Ex iniuncto nobis

XXIX.
Approvazione della società, tanto di persone ecclesiastiche quanto di persone laiche da poco istituita per erigere ospedali a soccorso dei poveri orfani e delle donne convertite.

1 Paolo Papa III, a perpetua memoria della cosa. Dall'ufficio della servitù apostolica a noi imposto, benché con meriti ineguali, volentieri assentimmo a quelle cose per le quali l'utilità e la salubre direzione degli ospedali e di altri pii luoghi si procurano, e parimenti stendimmo la destra della nostra liberalità verso coloro che a ciò i propri meriti delle virtù moltiplicemente raccomandano.

2 § 1. Invero, da parte dei diletti figli di tutti i poveri orfani di Santa Maria Maddalena nel sobborgo di San Leonardo bergamasco, e degli ospedali raccolti delle città e diocesi di Milano, Como, Genova, Pavia, Brescia e Verona, tanto di persone ecclesiastiche quanto di persone laiche in essi serventi, ci fu presentata di recente una petizione che conteneva quanto segue: poiché un tempo Girolamo Miani, cittadino veneziano, vedeva molti poveri orfani, a causa dei tristi eventi delle guerre che urgevano in Italia e della fame incalzante, vagare abbandonati qua e là, lo stesso Girolamo, mosso dal fervore della devozione e dalla pietà, iniziò il predetto ospedale di Santa Maria Maddalena; e poi il predetto ospedale, tanto per il fervente amore dei cittadini dimoranti nella città di Bergamo quanto per la provvida direzione e il salubre governo del predetto Girolamo, crebbe a tal punto, per opera del Signore, che lo stesso Girolamo applicò l'animo a istituire altri ospedali in altre parti d'Italia. Così che tanto nella città di Milano quanto in Como e nelle altre città e diocesi predette, simili ospedali, e in alcuni di essi ospedali di donne convertite, per mezzo del detto Girolamo e di alcuni altri, furono eretti, onde questi ospedali si conducono di bene in meglio, il loro numero ogni giorno si aumenta e si spera che si aumenti; e come la medesima esposizione aggiungeva, se in questi medesimi ospedali, che per i detti chierici e laici insieme sono soliti essere governati, esistesse un unico superiore o capo, il quale potesse far riunire coloro che ivi per il tempo servono, e trasferirli da un luogo all'altro, e questi ospedali fossero decorati di alcune prerogative, certamente alla salubre direzione di questo ospedale e di coloro che vi servono si consulterebbe moltissimo, e i poveri che in essi dimorano sarebbero meglio governati, e le dette persone in ciò sarebbero confortate, e sarebbero invitate ai soliti servizi. Perciò, da parte di questi poveri e delle persone che vi servono, ci fu umilmente supplicato che nei predetti affari degnassimo di provvedere opportunamente con la benignità apostolica.

3 § 2. Noi dunque, che desideriamo che le opere di carità siano esercitate ovunque con sinceri affetti, assolvendo con questa serie di lettere ciascuno dei poveri predetti da qualsiasi scomunica, sospensione e interdetto e da altre sentenze, censure e pene ecclesiastiche, da diritto o da uomo, per qualsiasi occasione o causa inflitte, se in qualche modo vi fosse invischiato, al solo effetto del conseguimento del presente, e considerandolo assolto, inclinati da queste supplicazioni, con autorità apostolica, per il tenore del presente, a questi medesimi ospedali concediamo che i poveri e le persone che in essi per il tempo dimorano e servono possano eleggere uno da coloro che ivi servono, ecclesiastico o laico, come loro superiore o capo, il quale possa far riunire gli stessi, trasferirli da un luogo all'altro, e possa promulgare statuti e ordinazioni leciti e onesti e non contrari ai sacri canoni, e questi statuti, quante volte gli parrà, possa mutare e di nuovo statuire.

4 § 3. Inoltre, i sacerdoti che servono in questi medesimi ospedali per il tempo, possano dire e recitare le loro ore canoniche, diurne parimente e notturne, e gli uffici divini secondo il rito e il modo e l'uso della S. R. Chiesa, anche ultimamente edito.

5 § 4. E questi poveri e tutti coloro che in singolo servono in questi ospedali, ascoltate diligentemente le loro confessioni, possano assolvere da tutti e singoli i loro peccati, casi, crimini, eccessi e delitti, da cui gli ordinari dei luoghi sono soliti assolvere, e possano liberamente e lecitamente imporre penitenza salutare per i commessi, perpetuamente concediamo e indul giamo.

6 § 5. Perciò ai venerabili fratelli nostri Censori, Vescovi di Caserta, Felice e Visone, per apostoliche lettere in forma di breve, ordiniamo che essi o due o uno di loro, per mezzo di un altro o di altri, con la nostra autorità facciano che le presenti lettere e tutto ciò che in esse è contenuto abbiano pieno effetto e siano inviolabilmente osservate, e che i poveri sacerdoti predetti e tutti gli altri, a qualunque titolo interessati, ne godano e si avvalgano pacificamente, secondo il tenore e il contenuto delle presenti. Non permettendo che alcuno li molesti, li impedisca o li inquieti in alcun modo contro il tenore di esse. Reprimendo i contradittori per censura ecclesiastica, tralasciata l'appellazione.

7 § 6. Non ostante le costituzioni e ordinazioni apostoliche e nei Concili Contrariformati, provinciali e sinodali edite, generali o speciali, e gli statuti e le consuetudini, come pure i privilegi, gli indulti e le lettere apostoliche, anche in forma di breve, concessi, confermati e innovati da qualunque dei nostri predecessori Romani Pontefici e da noi e dalla predetta Sede, anche per via di legge generale e di statuto perpetuo e di contratto stipulato, e di motu proprio e da certa scienza, e dalla pienezza della potestà apostolica, anche con qualunque clausole irritative, annullative, cassative, revocative, preservative, eccettive, restitutive, dichiarative e derogatorie delle derogatorie, e altre più forti, efficacissime e insolite, irritanti e altri decreti, anche concessi a qualunque ordinario dei luoghi, sotto qualunque forma e estensione di parole, confermati e innovati, dei quali (tenendo per sufficientemente espressi in queste presenti i tenori di tutti), rimangono altrimenti nel loro vigore, derogatoriamente e espressamente in questa occasione soltanto derogatoriamente, e contrariamente a qualunque cosa. O se ad alcuni, comunemente o divisamente, dalla medesima Sede sia stato concesso che non possano essere interdetti, sospesi o scomunicati per lettere apostoliche non facenti piena e espressa e da parola a parola menzione dell'indulto medesimo; e qualunque altra indulgenza della predetta Sede, generale o speciale, di qualunque tenore esista, per la quale, non espressa nelle presenti o totalmente non inserita, l'effetto di questa grazia possa essere impedito in qualunque modo o differito, e di cui debba farsi menzione speciale nelle nostre lettere. Noi infatti da ora dichiariamo irritum e vano qualunque cosa contraria a queste cose sia stata tentata da chiunque, con qualunque autorità, consapevolmente o inconsapevolmente. A nessuno dunque ecc. Dato a Roma presso San Marco, nell'anno dell'Incarnazione del Signore millecinquecentoquaranta, il 9 giugno, del nostro pontificato anno sesto.

8 Dat. il 5 giugno 1510, pontif. anno sesto.

XXX.

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.

Testo latino

XXIX.
Af probalio societatis , tam ecdesiasUcarum quani saecularium personarum iiuper institìitae ad erigendum ìiospitalia prò subvenlione pauperum orpìianorum et midierum convertilarum.

1 Panlas Papa HI, ad perpetuam rei memoriam. Ex iniuncto nobis desuper, meritis licei imparibus, apostolicae servitutis officio , volis, per quae hospitalium etaliorum piorum locorum utilitas et salubris directio procuralur, libenter annuimus, ad illos quoque dexteram noslrae liberalitatis extendimus , quos ad id propria virlutum merita multipliciler recommendant.

2 § 1 . Sane, prò parte dilectorum filiorum universorum pauperum orphanorum SanclaeMariae Magdalenae in suburbio Sancti Leonardi Bergomensis , et Mediolanensis, Comensis, lanuensis, Papiensis, Brixiensis et Veronensis civitatum ac dioecesum hospitalium recollectorum nuncupatorum , actam ecclesiasticarum quam saeculai'ium personarum in eis deservientium , nobis nuper exhibila petitio continebat quod, cum alias quondam Hieronymus Miani, civis Venetiarum, plures pauperes orphanos, propter bellorum in Italia urgentium tristes eventus et famem urgentem , passim derelictos vagari videret, idem Hieronymus , devotionis fervore et pietate motus, praedictum hospitale Sanctae Mariae Magdalenae inchoavit; et deinde hospitale praedictum , tam propter civium in civitate Bergomensi degentium ferventem caritatem quam providam directionem et salubre regimen praedicti Hieronymi,in tantum, auctore Domino, crevit, ut idem Hieronymus ad alia hospilalia in aliis Italiae parlibus instituenda animum applicarit. Ita quod tam in Mediolanensi quam Comensi et aliis civitatibus ac dioecesibus praedictis similia, et in quibusdam ex eis mulierum convertilarum hospilalia, dicto Hieronymo et nonnullis aliis mediantibus, erecta fuerunt, unde hospilalia ipsa de bono in melius perducunlur, in dies eorumnumerusaugeluretaugerisperalur; et sicut eadem exposilio subiungebal, si in eisdem hospitalibus , quae per diclos clericos et laicos insimul gubernari consueverunt, unus superior vel caput, qui inibi prò tempore servientes congregari facere, et de loco ad locum mutare valeret, existeret , hospitaliaque ipsa aliquibus praerogativis decorarentur , profeclo salubri ipsius hospitalis et illi deservientium praediclorum direclioni et quieti plurimum consuleretur , ac in illis degenles pauperes huiusmodi et melius gubernarenturijdictaequepersonae in eo confoverentur, et ad solita servitia invitarentur. Quare, prò ipsorum pauperum el deservientium personarum parte, nobis fuit humililer supplicatum ut in praemissis opportune providere de benignilatc apostolica dignaremur.

3 S 2. Nos igitur, qui carilatis opera ubique hi.- tna Ponexerceri smceris desideramus aliectibus, cemiam concequemlibet ex pauperibus personis prae- ''"' dictis a quibusvis excommunicalionis , suspensionis et inlerdicti aliisque ecclesiasticis sentenliis , censuris et poenis , a iure vel ab homine, quavis occasione vel causa latis, si quibus quomodolibet innodatus existit , ad effeclum praesenlium dumtaxat consequendum, harum serie absolvcnles et absolulum fore censentes , huiusmodi supplicationibus inclinati, auctoritate apostolica, tenore praesenlium, eisdem hospitalibus , quod pauperes el personae in eis prò tempore degenles el deservientes , unam ex personis inibi deservienlibus huiusmodi, ecclesiasticam vel saecularem, Inter eos superiorem vel caput, quae ipsos congregari facere, ac de loco ad locum mutare, et quaecumque staluta et ordinaliones licita el honesta ac sacris canonibus non contraria condere , t El perlractarentur addii Cherub. (r. t.). ipsaque statuta, quoties ei videbitur, mutare, ac de novo slatuere possit, eligere.

4 § 3. Necnon saccrdotes, eisdem paupes.eeriioiestiiic; ribus pro tempore descrvientes , horas eorum divina . . oiiiiia reciiarc canomcas , dmrnas panter et noctiirnas , poite decermi, j^jj^g^^g gj ^^|if^ (Jivjna onìcia scrundiuii ritum et morem et usuili S. R. E., etiam novissime editum, dicere et recitare.

5 § 4. Ipsosque pauperes ac omnes et Ei otnniu,,! in gingulos Ìli dictis bospitalibus deservienles corum loci'; ile- ^ ' peuiium CHIdumtaxat, eorum confessionibusdiligenter fosMonesiuiiIii e ,. . , -i • iei cos .ib<i.ivi>- auditis , ab eorum omnibus et singubs o!jìn!,rios ",!"'- peccatis , casibus, criminibus, oxcessibus se iuduisci; et delictis, a quibus locorum ordinarii absolvere consuevorunt, absolvere, ac pro commissis poenitentiam salutarem iniungere libere et licite valeanl , perpetuo concedimus et indulgemus.

6 § 5. Quocirca venerabilibus fratiibus nciensorcs ei nostHs Cascrtancnsi , Felitcnsi et Viso- IÌ01JÌ5 evccuionensi episcopis per apostolica scripta epu al, mandamusquatenus ipsi vel duo aut unu? eorum i, per alium seu alios, auctorilatc nostra faciant praesentes literas et in eis contenta quaecumque plenum effectum sortiri ac inviolabiliter obsei'vari , illisque pauperes sacerdoles praedictos ac omnes et singulos alios, quos quomodolibet concernunt , pacifice frui ac gaudere , iuxta pracsentium continentiam ettenorcni. Non permittentes quemquam contra illorum tenorem modo aliquo molestari, impediri aut inquietar!. Contradiclores per censuram ecclesiasticam, appellatione postposita, compescendo.

7 § 6. Non obslantibus apostolicis ac in Contraila Iniproviucialibus ct syuodalibus conciliis editis , generalibus vel specialibus , constitutionibus et ordinationibus ac statutis et consuetudinibus , privilegiis quoque , indultis ac literis apostolicis , etiam in forma brevis, per quoscumque Romanos Pontilìces pracdecessores noslros et nos ac Sedem praedictam, etiam per viam generalis legis et statuti perpetui et initi ac l Cherub. addit: per se vel etc. (r. t.). stipulati contractus, ac motu proprio et ex certa scienlia, ac de apostolicae potestatis plenitudine , etiam cum quibusvis irritativis, annuUativis, cassativis, revocativis, praescrvjitivis, excoptivis, restitutivis, declarativis ac derogatoriarum derogatoriis, aliisque fortioribus, efficacissimis et insolitis clausulis, irritantibus et aliis decretis, etiam quibusvis locorum ordinariis, sub quibusvis verborum formis et extensionibus, concessis, confirmatis et innovatis, quibus (illorum omnium tenorespraesenlibus pro sufficienter expressis habentes), illis alias in suo robore remansuris, hac vice dumtaxat barum serie specialiter et expresse derogamus, contrariis quibuscumque. Aut si aliquibus, communiter vel divisim, ab eadem sit Sede indultum quod interdici, suspendi vel exconimunicari non possint per literas apostolicas non facientes plenam et expressam ac de verbo ad verbum de induilobuiusmodi menlionem; et qualibet alia dictae Scdis indulgenlia, generali vel speciali, cuiuscumque tenorisexislat, per (]uam, praesentibus non expressam vel tolaliter non inserlam , effcctus buiusmodi gratiae impediri valeat quomodolibet vel diiferri, et de qua cuiusque toto tenore liabenda sit in nostris literis mentio specialis.Nos enim ex nuncirritum decernimus et inane qnidquid secus super bis a quoquam, quavis auctorilate, scienter vel ignoranter, contigerit attentar!. Nulli ergo etc. Datum Roniae apud S. Marcum, anno Incarnalionis dominicae millesimo quingentesirao quadragesimo, nonisiunii, pontificatus nostri anno vi.

8 Dal. die 5 iunii 1510, pontlf. anno vi.

XXX.

Bullarum diplomatum et privilegiorum santorum romanorum pontificum : taurinensis editio locupletior facta collectione novissima plurium brevium, epistolarum, decretorum actorumque S. Sedis a S. Leone Magnus usque ad praesens, vol. 6 (1857) — Internet Archive OCR text, restored to continuous text (page breaks, hyphenation, running heads, footnotes); OCR errors of the source remain. Fonte: Internet Archive.

Testo inglese

XXIX.
On the approval of a society, both of ecclesiastical and secular persons recently instituted for the erection of hospitals for the relief of poor orphans and converted women.

1 Paul, Pope III, for perpetual memory of the matter. By the office of apostolic service enjoined upon us, although unequal to it in merit, we willingly assent to those things by which the utility and wholesome direction of hospitals and other pious places are procured, and we extend the right hand of our liberality also to those whom their own merits of virtue commend manifoldly to this end.

2 § 1. Indeed, on behalf of our beloved sons, the universal poor orphans of St. Mary Magdalen in the suburb of St. Leonard of Bergamo, and of the hospitals collected in the cities and dioceses of Milan, Como, Genoa, Pavia, Brescia and Verona, both of ecclesiastical and secular persons serving in them, a petition was recently presented to us containing that, whereas formerly Jerome Miani, a citizen of Venice, seeing many poor orphans, on account of the sad events of wars pressing upon Italy and urgent famine, wandering about abandoned in various places, the same Jerome, moved by fervent devotion and piety, began the aforesaid hospital of St. Mary Magdalen; and afterwards the aforesaid hospital, both on account of the fervent charity of citizens dwelling in the city of Bergamo and the provident direction and wholesome governance of the aforesaid Jerome, grew to such an extent, by the Lord's doing, that the same Jerome applied his mind to instituting other hospitals in other parts of Italy. So that both in the Milanese and Comense and other cities and dioceses aforesaid, similar hospitals were erected, and in some of them hospitals for converted women, through the mediation of the said Jerome and certain others, whence these hospitals are led from good to better, their number increases daily and is hoped to increase; and as the same petition subjoined, if in these same hospitals, which have been accustomed to be governed by the said clerics and laymen together, there should exist one superior or head, who might there for the time being cause those serving to be gathered together, and be able to transfer them from place to place, and these hospitals should be adorned with certain prerogatives, truly the wholesome direction of the hospital itself and of those serving in it would be greatly consulted, and the poor of this kind dwelling in them would be better governed, and the said persons would be cherished in it, and would be invited to their accustomed services. Wherefore, on behalf of these poor and serving persons, we were humbly supplicated that we should deign to provide opportunely in the foregoing matters with apostolic benignity.

3 § 2. We therefore, who desire that the works of charity be exercised everywhere with sincere affections, absolving by the tenor of these presents each and every one of the poor persons aforesaid from whatever excommunication, suspension and interdict and other ecclesiastical sentences, censures and penalties, whether by law or by man, in any occasion or cause whatsoever imposed, if in any way he is bound by them, for the purpose of obtaining the effect of these presents only, and holding him absolved and to be absolved, inclined by these supplications, by apostolic authority, by the tenor of these presents, to the same hospitals, that the poor and persons dwelling and serving in them for the time being may elect one from among the persons serving in them of this kind, whether ecclesiastical or secular, as superior or head among them, who may cause them to be gathered together, and transfer them from place to place, and may frame whatever statutes and ordinances lawful and honest and not contrary to the sacred canons, and may change the same statutes, as often as it shall seem good to him, and newly establish them.

4 § 3. Likewise, priests serving the same poor for the time being may say and recite their canonical hours, both daytime and nighttime, and all divine offices according to the rite and custom and use of the Holy Roman Church, even most recently published.

5 § 4. And we perpetually grant and indulge that these same poor and all and singular serving in the said hospitals in their respective places may, their confessions having been diligently heard, freely and lawfully absolve them from all and singular their sins, cases, crimes, excesses and offences, from which the ordinaries of those places have been accustomed to absolve, and may impose salutary penance for those committed.

6 § 5. Wherefore to our venerable brothers the bishops of Caserta, Felice and Visone by apostolic letters we command that they themselves or two or one of them through another or others, by our authority, shall cause these present letters and whatever is contained in them to have full effect and to be inviolably observed, and shall permit the aforesaid poor priests and all and each of the others whom it concerns in any way to enjoy and rejoice peacefully, according to the tenor and content of these presents. Not permitting anyone to molest, impede or disturb them in any way contrary to their tenor. Restraining the gainsayers through ecclesiastical censure, appeal being set aside.

7 § 6. Notwithstanding apostolic and in the Councils provincial and synodal constitutions and ordinances and statutes and customs issued, general or special, and privileges also, indults and apostolic letters, even in the form of a brief, granted, confirmed and renewed by whatever Roman Pontiffs our predecessors and ourselves and the aforesaid See, even by way of a general law and perpetual statute and agreement and stipulated contract, and by our own motion and from certain knowledge, and from the fullness of apostolic power, even with whatsoever irritant, annulling, cassatory, revocatory, preservative, exceptive, restorative, declaratory and derogatory clauses, and other stronger, most efficacious and unusual clauses, irritant and other decrees, even to whatsoever ordinaries of places, under whatsoever forms and extensions of words, granted, confirmed and renewed, which (holding the tenor of all of them as sufficiently expressed herein), would otherwise remain in their force, we on this occasion by this series specially and expressly derogate, anything to the contrary notwithstanding. Or if to any, commonly or severally, it has been indulged by the same See that they cannot be interdicted, suspended or excommunicated by apostolic letters not making full and express mention word for word of such indult; and any other indulgence of the said See, general or special, of whatsoever tenor it may be, by which, not expressed in these presents or not wholly inserted, the effect of such grace may be hindered in any way or deferred, and of which the whole tenor must be had in our letters with special mention. For we from now decree irritate and void whatever otherwise concerning these things by anyone, by whatsoever authority, knowingly or unknowingly, may be attempted. Let no one therefore etc. Given at Rome at St. Mark, in the year of our Lord's Incarnation one thousand five hundred and forty, on the nones of June, in the sixth year of our pontificate.

8 Given on 5 June 1510, pontificate year vi.

XXX.

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.