Speculatores

1 Clemente vescovo, servo dei servi di Dio. Ai diletti figli del clero e del popolo romano, salute e benedizione apostolica. Speculatori della casa d'Israele, che è la Chiesa di Dio vivente 1, costituiti dalla meravigliosa provvidenza della Sua azione, a Cui è piaciuto mostrare nella nostra umiltà le ricchezze della Sua bontà, siamo ammoniti dal dovere della dispensazione affidataci, e spinti dalla carità di Cristo a sforzarci di compiere il nostro ministero, con l'aiuto della grazia divina. Perciò in questo stesso inizio del nostro apostolato, contemplando da questo sublime osservatorio, non senza profondo senso di dolore, le calamità e i disagi del popolo cristiano, mentre rivolgiamo l'animo, per quanto è lecito con il Signore, a sollevare le altre parti dell'afflitto stato, tuttavia mai distogliamo gli occhi da questa cara e a noi carissima nostra Città. Così infatti comprendiamo quanto sollecitudine pastorale dobbiamo a tutte le chiese, e quanto la cura pontificale ci obblighi tanto più intensamente verso questa S. R. Chiesa in tutte le chiese, soprattutto, quanto più ci è prossima e più legata da vincoli di carità romana.

2 Non solo dunque ci affatichiamo per i suoi beni temporali, ma molto più, come è giusto, siamo solleciti di aumentare e ampliare i beni spirituali della medesima Città, nei quali certo si contiene più solidamente la felicità umana, e si consegue la vera e sempiterna beatitudine. Mentre facciamo questo con certezza, procuriamo anche con l'opera la retta amministrazione delle altre chiese, benché siano separate da intervalli di luoghi. Poiché siamo tutti un corpo solo in Cristo, membra unite al suo capo, è necessario che siamo vivificati e ricreati dallo stesso spirito di pietà. Come dunque quella stabile pietra della fede cattolica, contro la quale le porte dell'inferno non possono prevalere, sorge per consiglio divino in questa Città, che è la prima sede, dove è collocata la cattedra del beatissimo principe degli apostoli Pietro, da cui procede tutta l'unità e comunione della Chiesa; qui l'integrità della fede ortodossa e la sana dottrina e il vero culto di Dio sempre viguerono e vigorano, e da questa Chiesa, madre e maestra di tutte, come dalla stessa fonte, promana nelle altre chiese; così a nostra volta desideriamo sommamente che da questa Città sia tolta ogni iniquità, e che il clero e il popolo romano, per innocenza di vita, disciplina ecclesiastica e ogni esempio di pietà cristiana, risplenda agli altri. E questo soprattutto desideriamo: che nelle religiosissime basiliche della Città nulla appaia di negligenza nelle lodi divine e nelle preghiere che dall'ordine ecclesiastico sono rese a Dio, nessuno compia l'opera di Dio negligentemente, affinché nessuno sia tenuto da maledizione in quelle chiese, nulla sia di perturbazione del culto divino, nulla sia di ignoranza o negligenza dei riti e delle cerimonie sacre, anzi risplenda dovunque il decoro della casa di Dio nelle chiese della Città, e tutto sia fatto ordinatamente, decorosamente e religiosamente, affinché il popolo fedele sia edificato e glorifichi il Padre nostro che è nei cieli. Infatti, coloro che sono stati chiamati a sorte del Signore, che sono stati separati dal popolo comune e posti in luogo eccelso, devono ricordare che sono chiamati dal Signore sale della terra e luce del mondo, affinché condiscano e illuminino i popoli con il sapore e la luce di tutte le virtù, né si corrompano per la corruzione dei peccati, né siano sommersi dalle tenebre della morte sempiterna; altrimenti il sangue delle anime che periscono sarà richiesto dalle loro mani dal giusto giudice. Perciò conviene che tutti i fedeli, e soprattutto i chierici, siano dotati di quella santità e integrità di costumi, affinché di essi si possa dire in realtà quello che è nelle divine Scritture: Genere eletto, gente santa, sacerdozio regale; e di essi è scritto anche: Siate santi, perché io sono santo, dice il Signore. Del resto, poiché la natura degli uomini è la medesima di quella dei campi, i quali se non sono coltivati frequentemente, producono nulla o pochissimo frutto, e generano grande copia di spine; al contrario, se vi si applichi coltura e diligenza, spesso i campi sterili diventano fertili, e la natura buona diventa migliore e più feconda. Per queste ragioni a buon diritto dai sacri canoni, e soprattutto dal santo Concilio Tridentino, è tanto raccomandata la visita episcopale, che è come una certa coltura spirituale del popolo cristiano, per la quale la venerazione delle cose divine, la pietà dei fedeli, i costumi, i misteri e i luoghi pii della Città

3 si accrescono, i buoni costumi si conservano, i cattivi si correggono, la chiesa si restaura, il popolo si accende alla pietà, e molte altre cose si realizzano dal zelo e dalla prudenza di coloro che visitano per la gloria di Dio e l'utilità dei fedeli.

§ 1.

4 Questo incarico si presenta così; abbiamo stabilito, per il nostro ufficio pastorale, con l'aiuto di Dio, di riconoscere questo gregge particolare e nostro, e di visitare personalmente tutte le chiese di Roma, tanto patriarcali quanto collegiate e parrocchiali, i loro Capitoli e persone, inoltre i monasteri, i conventi e le chiese di qualsiasi Ordine, tanto di uomini quanto di donne, gli ospedali, i collegi, le confraternite dei laici, il monte di pietà e tutti, comunque si chiamino, i luoghi pii. Per eseguire però questo salutare e santo lavoro, abbiamo delegato alcuni fedeli operai nostri e aiutanti tra i venerabili nostri fratelli Cardinali della Santa Romana Chiesa e alcuni vescovi, affinché, con il loro consiglio e aiuto, ci impegniamo tanto più fruttosamente in questo salutare ufficio di visita, che certamente abbiamo ritenuto necessario intraprendere, spinti dall'esempio del sommo e eterno Pastore, le cui parole sono: Ecco che io cercherò le mie pecore e le visiterò, come visita il pastore il suo gregge. E a noi sembra sia detto dal Signore: Intendi a visitare tutte le genti, non avere misericordia di tutti coloro che operano l'iniquità. E altrove il Saggio ci ammonisce: Conosci diligentemente tutto il bestiame tuo, e considera i tuoi greggi. E il nostro Salvatore dice che è proprio del buon pastore conoscere le sue pecore e chiamarle per nome. A lode e gloria dunque di Dio onnipotente e all'esaltazione della Santa Romana Chiesa, vi annunziamo la nostra visita, che inizieremo nella prossima domenica, giorno che è celebre anche per la commemorazione di san Basilio, ottimo e santissimo vescovo e dottore della Chiesa, nella sacrosanta basilica Lateranense, e la proseguiremo, con l'aiuto di Dio, nei giorni stabiliti.

§ 2.

5 Tutti poi, per i vincoli della misericordia di Dio nostro, nel quale ci ha visitati l'oriente dall'alto, paternamente esortiamo e ammoniamo affinché, memori della loro vocazione e riconoscendo il tempo di questa sacra visita, con l'emendazione della vita e dei costumi, e con vera riforma tanto interiore quanto esteriore, prevengan la nostra visita, il che certamente faranno volentieri, se, oltre alle altre cose, avranno richiamato alla mente che sono il clero romano, che i beatissimi principi degli apostoli Pietro e Paolo istituirono e istruirono, e che esercitano nella Città l'ufficio del ministero clericale, nella quale, piantata e irrigata dal sangue di così numerosi fortissimi martiri in Cristo, Dio ha posto la dimora della fede e il capo visibile della Chiesa, affinché da qui tutti, non solo della dottrina, ma della vita e di tutta la disciplina ecclesiastica chiedano gli esempi, e il buon odore di Cristo per la vita dalla Chiesa Romana si diffonda a tutte le chiese.

§ 3.

6 Poiché riconosciamo la nostra debolezza, e sappiamo bene che non possiamo pensare nulla di bene, tanto meno realizzarlo senza l'aiuto divino; per questo, per implorare l'opera celeste, vogliamo che nel prossimo venerdì in alcune chiese della Città, patriarcali, collegiate e altre principali, la sacrosanta Eucaristia sia solennemente esposta sull'altare, e si celebri l'orazione delle quarant'ore.

§ 4.

7 Esortiamo e nel Signore chiediamo a tutti i cristiani fedeli che si trovano in questa cara Città che sostengano con le loro preghiere la nostra sollecitudine e aiutino il nostro lavoro, il quale, affinché sia gradito ed efficace al cospetto di Colui che non disprezza il cuore contrito e umiliato, cerchiamo di placarlo con degni frutti di penitenza, Colui che abbiamo provocato all'ira con i nostri peccati.

8 Miniatici a tutti affinché, prima dell'emendazione dei costumi, prevengan questa visita.

9 Ordinato che si celebri il giorno della orazione delle quarant'ore per implorare l'aiuto divino per il buon esito di questa visita.

§ 5.

10 Esortiamo affinché si preghi volentieri e salutarmente con diligenza per coloro che pregano.

11 Perciò a tutti e a ciascuno dei cristiani fedeli di ambo i sessi che dimorano a Roma, i quali nello stesso prossimo giorno domenicale, dopo diligente confessione dei loro peccati, avranno ricevuto la sacra Eucaristia, e avranno piamente pregato in qualsiasi chiesa affinché questa nostra visita avvenga felicemente a gloria di Dio e a salvezza delle anime, concediamo e larggiamo la pienaria remissione di tutti i loro peccati.

§ 6.

12 Tutti dunque insieme, diletti figli, sia dal clero sia dal popolo, spogliandoci dell'uomo vecchio, camminiamo nella novità della vita, noi non pigri nella sollecitudine, servendo nello spirito, serviamo il Signore con tutto il cuore...

13 affinché con le buone opere e con il culto diligente della pietà, impetriamo la copiosa misericordia di Lui, sia per questo lavoro di santa visita, sia per le altre necessità nostre e dei nostri fratelli. Dato a Roma sul Monte Quirinale, l'8 giugno 1592, dell'anno primo del nostro pontificato. Dat. die 8 iunii 1592, pontif. an. i.

XXII.

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.

Testo latino

1 Clemens episcopus, servus servorum Dei. Dilectis filiis universo clero et populo Romano, salutem et apostolicam benedictionem. Speculatores domus Israel, quae est Prooemiumet n , ■ „ . . . ..... causae huius inhcclesia Dei viventis , mirabili Eiusdem aictionis. providentia constituli, Qui in humilitate nostra ostendere dignatus est divitias bonitalis suae, admonemur debito creditae dispensationis officio, et charitate Christi urgemur ut ministerium nostrum, divina grafia adiutrice, implere studeamus. Quare in hoc ipso apostolatus nostri initio, conleinplantes ex hac sublimi specula, non sine infimo doloris sensu , calamitates alque incommoda populi christiani, cum ad caeteras affliclae reipublicae partes , quantum cum Domino licet, sublevandas animum adiicimus , tum potissimum ab bac alma et nobis maxime dilecta Urbe nostra oculos numquam deflectimus. Sic enim intelligimus quanti ecclesiis omnibus pasloralem sollicitudinem deberemus, pontiBcis cura eam nos tanto impensius huic S. R. E. in omnes eccle- sias, praocipue debere, quanto nobis propinquior et pluin Horuanam. ... ... .

2 nbus chanlatis vmculis est comuncta , quam merito, et in oculis et in corde et in visceribus Christi praecipuo quodam ac vero paterno affectu gerimus. Itaque non solum de eius temporalibus commodis laboramus, sed multo magis, ut par est, de eiusdem Urbis spiri lualibus bonis augendis alque amplificandis solliciti sumus, quibus scilicet et humana felicitas solidius continetur, et vera ac sempiterna bealitudo comparatur. Quod certo dum facimus, etiam aliarum ecclesiarum, quanivis illae locorum intervallo sint disiunctae, rectam administrationem earum opera procuramus. Nam cum omnes unum corpus simus in Chris to, membra cum suo capite copulata, eodem spiritu pietatisali et recreari necesse est. Quemadmodum igitur stabilis illa calholicae fidei petra , adversus quam inferorum portae praevavalere non possunt, divino Consilio inhac Urbe , quae prima sedes est , consurgil ; hic beatissimi apostolorum principis Petri cathedra collocata, unde omnis existit Ecclesiae unitas et communio ; hic orthodoxae fidei integritas et sana doctrina et verus Dei cultus semper viguit ac viget, atque ab bac Ecclesia, omnium maire et magistra, tamquam ab ipso fonte , in alias ecclesias promanat; sic vicissim summopere cupimus ut omnis ex Urbe auferatur iniquitas, et ut clerusel populus Romanus, vitae innocentia, ecclesiastica disciplina, omni denique christianae pielatis exemplo caeleris praeluceat. IIludque in primis optamus ul inreligiosissimis Urbis basilicis nulla in divinis laudibus et precibus, ab ecclesiastico ordine Deo persolvendis, negligentia appareat , pedonarmi! nemo opus Dei negugenter taciat, ne noriium m ecclesiis ii-.. p • . iì -, t oilìcia fuse enuribili maledictione lenatur , nulla sit dimurai. vini cultus perlurbatio , nulla sacrorum rituum ac caeremoniarum ignoratio aut negleclus, quin potius decor domus Dei in Urbis ecclesiis ubique eluceat, omniaque ordinate, decenter et religiose fìanl, ut fideles populi aedificenlur et glorificent Patrem nostrum , qui in coelis est. Etenim, qui in sortem Domini vocati sunt, qui a communi populo segregati in loco excelso sunt posili, meminisse debent, se a Domino vocari sai terrae -et lumen mundi, ut omnium virlutum sapore et luce populos condiant atque illustrent, ne peccatorum tabe pulrescant , neve sempiternae mortis tenebris obruantur; alioquin sanguis pereuntium animarum de eorum manibus a iusto indice requiretur. Quare cum fideles omnes, tum potissimum clericos, ea sanctimonia et morum integritate praeditos esse decet, ut re ipsa de eis dici possit quod est in divinis Scripturis: Gemts eleclum, gens scinda, regale sacerdolium; de quibus et illud quoque scriptum esl: Sancii estole, quoniam ego Sanctus surn, dicit Dominus. Caeterum , cum eadem sit hominum, quae et agrorum, natura, qui nisi crebro excolanlur, nullum aut perexiguum fructum ferunt , magnamque spinarum copiarli profundunt; contra vero, si cultura eldiligentia adhibeatur, et steriles agri saepe fructuosi evadunt, et natura boni meliores et fecundiores fiunt. Ob eas causas iure optimo a sacris canonibus, et praesertim a sancta Tridentina Synodo, lantopere commendatur episcopalis visitalio, quae veluti spiritualis quaedam cultura est populi christiani , qua divinarmi! rerum Inlictio isitalluuis l'L'desiaruin , inori, isterioruin piorumque Urbis loeonim.

3 veneratio augelur, boni morcs conservantur, pravi corriguntur, instaurante ecclesiae, populus ad pietateni aecenditur, et alia complura ex visitantium zelo et prudenlia ad Dei gloriarci et fideliura utilitalem constituuntur.

§ 1.

4 Quae cura ita se habeant, staluimus , prò nostro pastorali officio , Deo bene iuvante, hunc peculiarem agrura et gregem nostrum recognoscere, et romanae Urbis omnes, tara patriarchales quam collegialas etparoehialesecclesias, earumque Capitula et personas, item monasteria, eonventus et ecclesias quorumvis Ordinum , tara virorum quam niulierum , hospitalia , collegia , confraternitates laicorum, montem pietatis el omnia, quocumque nomine censeantur, loca pia, per nos ipsos visitare. Ad hoc autem salutare opus pie sancteque exeroendum alque exequendum, fideles operarios nostros et adiutores delegimus nonnullos e\ vencrabilibus fralribus nostris S. R. E. cardinalibus et episcopos aliquos ut , eoruin Consilio et adiunienlo, tanto fructuosius in hoc salutari visitationis officio versemur, quod certe necessario duxinius suscipiendum, summi et aeterni Pastori? esemplo excitali, cuius sunt illa: Ecce ego rcqniram oves meas, ci visitabo ras, siati risilat poslor gregei» smini. Et nobis a Domino dictum videtur: Intende ari risilandas omnes gentes, non miserearis omnibus qui operanlur inqtnlatem. El alibi Sapiens nos adraonel: Diligente)- agnosce ruttum pecoris lui, luosque greges considera. El Salvator noster boni pasloris esse ait proprias oves cognoscere et vocare nominatili.. Ad laudem igitur et gloriam omnipotentis Dei et S. R. E. exaltationem vobis visitationem nostrani indiciinus, quam proximo domini co die, qui eliam S. Basilii, optimi et santissimi episcopi atque Ecclesiae docloris commemoratione Celebris est, in sacrosanta primaria Laleranensi incohabimus , et stalulis diebus, Deo adiutore, prosequemur.

§ 2.

5 Omnes autem, per vincerà misericordiac Dei nostri , in quibns visitavit nos orienti ex alto, paterne hortamur el monemus ut, memores vocationis suae, el tempus huius sacrae visitationis agnoscentes, vitae ac raorum emendatone , et vera tam interiori quam esteriori reformatione, visitationem nostrani praeveniant, quod certe libenter praestabunt , si, praeter caetera, illud ad aniraum revocaverint se esse clerum romanum , quem beatissimi apostolorum principes Petrus et Paulus instiluerunt alque erudierunt, seque in ea Urbe clericalis officii munera obire, quae tot fortissimorum martyrum sanguine in Christo piantala et irrigata est , in qua domicilium fidei et visibile Ecclesiae caput a Deo positum est, ut hinc omnes, non solum doclrinae,sed vitae et totius ecclesiasticae disciplinae exempla petant, et bonus odor Christi ad vitam ex Romana Ecclesia ad omnes ecclesias diffundatur.

§ 3.

6 Quia vero inlìrmitatem nostrani agnoscimus, et piane scimus nihil nos boni cogitine, nedum efficere posse sine divino ausilio; ideirco, ad coelestem opera implorandam, volumus ut proxima sexla feria in nonnullis ccclesiis Urbis, patriaribalibus, collegiatis el aliis praecipuis sai rosancta Eucharislia solemni ritu in altari proponatur, et quadraginta horarum oratio cclebretur.

§ 4.

7 Universos aulem christitìdeles in liac ipsa alma Urbe existentes hortamur atque in Domino requirimus ut sollicitudinem noslram suis orationibus sublevent et laborem adiuvent , quae, ut gratae et efficaces sint in conspectu Eius, Qui cor contritum et humilitatura nondespicit , dignis poenitentia fructibus Eum placare sludeamus, Quem peccatis nostris ad iracundiam provocavimus.

8 Miniatici ad omnes ut, prae- \ ia morum re- Ibi niatione, vi- Mtationem hanc praeveniant.

9 lussiu celebrali di o ratio - nem quadraginta horarum ad divinimi implorandum auxiliuni prò bona directioneliuius visiki tiouis.

§ 5.

10 Hortaliù ad Iriventer oran- Quod quidem ut libentius et saluimiuigentia larius fiat, omnibus et singulis christifìpro ibi oranti- .

11 bus. dehbus utnusque sexus Romae degentibus, qui eodem ipso proximo dominico die, post diligentem suorum peccatorum confessionem, sacrarli Eucharistiam sumpserinl, ut haec nostra visitatio ad Dei gioriam et animarum salulem feliciter eveniat pie in quavis ecclesia oraverint , plenariam peccatorum suorum indulgentiam concedimus atque elargimur.

| 6.

12 Omnes igitur simul , dilecti fìlli , Alia adhortasive ex clero sive ex populo, veterem ho- Uo ut quisque . l Deo ferventer minem exuentes, in novitate vilae ambuinserviat. . .

13 lemus, nos sollicitudine non pigri, spintu serventes, Domino in toto corde serviamus, ul Eiusdem misericordiam copiosam, cura ad hoc sanctae visilationis opus, tum ad caeteras necessitates nostras fratrumque noslrorum , bonis operibus et sedulo pietatis cultu , impetremus. Dalum Romae in Monte Quirinali , die vin iunii mdxcii, pontificatus nostri anno i. Dat. die 8 iunii 1592, pontif. an. i.

XXII.

Bullarum diplomatum et privilegiorum sanctorum Romanorum Pontificum, Taurinensis editio (Bullarium Romanum, Turin 1857-1872), vol. 9 — Internet Archive OCR text, restored to continuous text (page breaks, hyphenation, running heads, footnotes); OCR errors of the source remain. Fonte: Internet Archive.

Testo inglese

1 Clement, bishop, servant of the servants of God. To our beloved sons, the whole clergy and people of Rome, greeting and apostolic blessing. Watchmen of the house of Israel, which is the Church of the living God, we have been placed by the wonderful providence of His action. He has deigned to show in our humility the riches of His goodness, and we are admonished by the duty of the dispensation entrusted to us, and urged by the charity of Christ that we strive to fulfill our ministry, with divine grace assisting. Wherefore at this very beginning of our apostolate, contemplating from this sublime watchtower, not without the deepest sense of sorrow, the calamities and hardships of the Christian people, while we turn our attention, as far as is permitted with the Lord, to relieving the other afflicted parts of the commonwealth, we especially never turn our eyes away from this nourishing and to us most beloved City of ours. For thus we understand how much pastoral solicitude we ought to owe to all churches, and that the care of the Pontiff ought to be directed to this Holy Roman Church in all churches, especially because it is bound to us by closer ties and more Roman bonds. . . .

2 by bonds of charity, which we rightly and in the eyes and in the heart and in the bowels of Christ bear with a certain preeminent and true paternal affection. And so we labor not only for its temporal advantages, but much more, as is fitting, we are solicitous for increasing and amplifying the spiritual goods of the same City, by which indeed human happiness is more solidly contained, and true and eternal beatitude is obtained. Which certainly while we do, we also procure the right administration of other churches, although they are separated by the distance of places. For since we are all one body in Christ, members joined with their head, by the same spirit of piety we must be nourished and refreshed. Just as therefore that stable rock of the Catholic faith, against which the gates of Hell cannot prevail, rises by divine counsel in this City, which is the first see, where the chair of the most blessed Prince of the Apostles, Peter, is placed, whence all the unity and communion of the Church exists; here the integrity of orthodox faith and sound doctrine and true worship of God have always flourished and do flourish, and from this Church, the mother and teacher of all, as from the very fountain, it flows forth into other churches; so in turn we most earnestly desire that all iniquity be removed from the City, and that the clergy and people of Rome, by innocence of life, ecclesiastical discipline, and every example of Christian piety, shine forth before others. And this above all we desire, that in the most religious basilicas of the City there appear no negligence in divine praises and prayers to be rendered to God by the ecclesiastical order, that no one perform the work of God negligently, lest those in the churches be held by a curse, that there be no disturbance of divine worship, no ignorance or neglect of sacred rites and ceremonies, but rather let the beauty of the house of God shine forth everywhere in the churches of the City, and let all things be done in order, decently and religiously, so that the faithful people may be edified and glorify our Father who is in heaven. For those who have been called to the lot of the Lord, who have been set apart from the common people in a lofty place, ought to remember that they are called by the Lord to be the salt of the earth and the light of the world, so that they may season and illuminate the peoples with the flavor and light of all virtues, lest they rot with the corruption of sins, nor be overwhelmed by the darkness of eternal death; otherwise the blood of perishing souls shall be required of their hands by the just judge. Wherefore all the faithful, and especially clerics, ought to be endowed with such holiness and integrity of morals, that it can truly be said of them what is in the divine Scriptures: A chosen generation, a holy nation, a royal priesthood; of whom it is also written: Be ye holy, because I am holy, saith the Lord. Moreover, since the nature of men is the same as that of fields, which unless they are frequently cultivated, bear no fruit or very little, and produce a great abundance of thorns; on the contrary, if cultivation and diligence are applied, even barren fields often become fruitful, and good nature becomes better and more fertile. For these reasons, by the sacred canons, and especially by the holy Council of Trent, episcopal visitation is most highly commended, which is as it were a certain spiritual cultivation of the Christian people, by which the reverence of divine things, the visitation of the churches, the morals, the mysteries and the pious places of the City are increased, good morals are preserved, evil ones are corrected, the Church is restored, the people are kindled to piety, and many other things are accomplished by the zeal and prudence of those visiting for the glory of God and the utility of the faithful.

3 reverence is increased, good morals are preserved, evil ones are corrected, the Church is restored, the people are kindled to piety, and many other things are accomplished by the zeal and prudence of those visiting for the glory of God and the utility of the faithful.

§ 1.

4 This care being thus established, we have determined, for our pastoral office, God aiding us well, to recognize this peculiar field and flock of ours, and to visit in person all the churches of the Roman City, both patriarchal and collegiate and parochial churches, and their Chapters and persons, likewise monasteries, convents and churches of whatever Orders, both of men and of women, hospitals, colleges, confraternities of the laity, the mount of piety and all, by whatever name they are called, pious places. For the purpose of executing and carrying out this salutary work piously and holily, we have delegated certain faithful workers and helpers of ours from among the venerable brothers of ours, the Cardinals of the Holy Roman Church, and some bishops, so that, by their counsel and aid, we may engage in this salutary office of visitation with so much greater fruit, which we have certainly deemed necessary to undertake, stirred by the example of the supreme and eternal Pastor, whose are these words: Behold I will seek my sheep, and I will visit them, as a shepherd visiteth his flock. And to us it seems the Lord hath said: Attend to visiting all nations, have no mercy on all who work iniquity. And elsewhere the Wise One admonisheth us: Know diligently the countenance of thy cattle, and consider thy herds. And our Saviour saith that it is the property of the good shepherd to know his own sheep and to call them by name. To the praise therefore and glory of almighty God and the exaltation of the Holy Roman Church, we announce our visitation to you, which we shall begin on the coming Sunday, which day is also celebrated by the commemoration of St. Basil, the best and most holy bishop and Doctor of the Church, in the most holy primary Lateran Church, and we shall continue it on appointed days, God aiding us.

§ 2.

5 All indeed, through the bonds of the mercy of our God, in which He hath visited us from on high, we paternally exhort and admonish that, mindful of their calling, and recognizing the time of this sacred visitation, they may prevent our visitation by amendment of life and morals, and by true reformation both interior and exterior, which certainly they will gladly do, if, besides other things, they shall recall to mind that they are the Roman clergy, whom the most blessed princes of the Apostles, Peter and Paul, established and instructed, and that they perform the duties of the clerical office in that City which is planted and watered in Christ by the blood of so many most valiant martyrs, in which the dwelling-place of the faith and the visible head of the Church hath been placed by God, so that from hence all, not only the doctrine, but the examples of life and of all ecclesiastical discipline may be sought, and the good odour of Christ unto life may be diffused from the Roman Church to all churches.

§ 3.

6 Since indeed we recognize our infirmity, and know full well that we can think of nothing good, much less accomplish it, without divine aid; for this reason, to implore heavenly help for the work, we will that on the coming Friday in some churches of the City, patriarchal, collegiate and other principal ones, the most holy Eucharist be solemnly exposed upon the altar, and the prayer of forty hours be celebrated.

§ 4.

7 All the faithful Christians existing in this same beloved City we exhort and in the Lord require that they support our solicitude with their prayers and aid our labour, which, that they may be pleasing and efficacious in the sight of Him, Who despiseth not a contrite and humble heart, let us strive to appease Him with worthy fruits of penance, Whom we have provoked to wrath by our sins.

8 Admonition to all that, before amendment of morals, they prevent this visitation.

9 Ordered to be celebrated on the appointed day the prayer of forty hours to implore divine aid for the good direction of this visitation.

§ 5.

10 That this may be done more willingly and more readily, to all and each of the faithful of both sexes dwelling in Rome, who on that same coming Sunday, after diligent confession of their sins, shall have received the sacred Eucharist, we grant and bestow full remission of their sins, if they shall have prayed piously in any church that this our visitation may happily come to pass for the glory of God and the salvation of souls.

11 to both sexes dwelling in Rome, who on that same next Sunday, after diligent confession of their sins, shall have received the sacred Eucharist, and shall have piously prayed in any church that this our visitation may happily come to pass for the glory of God and the salvation of souls, we grant and bestow full remission of their sins.

All therefore together, beloved sons, whether from the clergy or from the people, putting off the old man, let us walk in newness of life, we not sluggish in solicitude, serving in spirit, let us serve the Lord with our whole heart, so that we may obtain His abundant mercy, both for this work of sacred visitation and for the other necessities of ourselves and our brothers, through good works and diligent worship of piety. Given at Rome on the Quirinal Hill, on 8 June 1592, in the first year of our pontificate.

12 XXII.

13 let us, not sluggish in our solicitude, serving in spirit, serve the Lord with our whole heart, so that we may obtain His abundant mercy, both through the work of this holy visitation and for our other necessities and those of our brothers, by good works and diligent worship of piety. Given at Rome on the Quirinal Hill, on 8 June 1592, in the first year of our pontificate. Given on 8 June 1592, pontifical year 1.

XXII.

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.