Altitudo

1 In the name of the Holy and indivisible Trinity, Father and Son and Holy Spirit, Amen. Let all who shall inspect, read, and likewise hear this public instrument of transcript know that We, PETER PAUL of Paris, Apostolic Protonotary, Doctor of both laws, of our Most Holy Lord the Pope, and of his Chamberlain, and also General Auditor of the causes of the Apostolic Chamber, and Judge Ordinary of the Roman Curia, and executor of the Apostolic letter universal, have had, seen, and diligently inspected the letters of our Most Holy Father in Christ and Lord, D. Paul, by divine providence Pope III, his letters, with a true leaden bull with a hemp cord hanging after the manner of the Roman Curia, lacking nothing in every respect. The tenor of which letters was as follows in its contents.

2 Paul, Bishop, servant of the servants of God. To our venerable brethren, all the Bishops of Western and Southern India, greeting and Apostolic benediction. The depth of divine counsel, which human reason cannot comprehend, from the essence of his immense goodness, always bringing forth something for the salvation of the human race, in due time and by his secret ministry, which God himself knows, opportunely produces and manifests: so that mortals may know that from their own merits, as from themselves, they can profit nothing; but that their salvation and every gift of grace proceeds from the Most High God himself, and the Father of lights.

3 Indeed, as we have received with great and spiritual joy of our mind, very many inhabitants of Western and Southern India, although they are inexperienced in divine law, yet being illuminated by the cooperation of the Holy Spirit, have utterly cast away from their minds and hearts the errors which they have hitherto observed, and desire and propose to embrace the truth of the Catholic faith and the unity of the Holy Church, and to live according to the rite of the same Roman Church: We, to whom all sheep have been divinely entrusted, desiring to lead those which are outside the true sheepfold, which is Christ, to that same sheepfold, so that there may be one Pastor and one sheepfold, and adhering to the footsteps of the most holy Apostles, who, handing down to us by word and example the form of pastoral office, nourished the infancy of the nascent Church with milk, and its advanced age with solid food, do intend to foster the new plantations of the Church itself, which the Most High has deigned to plant in the said Western and Southern India, in such manner that, until they grow strong, we do not commit to them all things which the Church already established throughout the world guards, but as to little ones in Christ, we desire to cherish them with paternal affection in some things.

4 And concerning their regenerations, wishing first to remove certain doubts which, as we have also heard, have arisen, mature deliberation having been had thereupon, by the Apostolic authority delivered to us by our Lord Jesus Christ himself, through Blessed Peter, to whom and to his Successors he committed the dispensation of the ministry of the apostolate, by the tenor of these presents we decree and declare: that those who baptized Indians coming to the faith of Christ, without employing the ceremonies and solemnities observed by the Church, in the name alone of the Most Holy Trinity, have not sinned, since, considering the causes then occurring, we think it seemed good to them for a good reason to proceed thus. And so that these new plantations may not be ignorant of how great dignity the washing of regeneration is, and how much it differs from those washings which they formerly used in their infidelity, we ordain that those who in future shall minister the Sacred Baptism outside urgent necessity shall observe those things which the said Church observes, burdening their consciences upon such necessity, outside which necessity, at least these four things shall be observed.

5 First, let the water be sanctified by sacred actions. Second, let Catechism and Exorcism be done for each one. Third, let salt, saliva, chrism, and candle be placed for two or three for all of both sexes then to be baptized. Fourth, let Chrism be placed for each one on the crown of the head, and the oil of Catechumens shall be placed over the heart of an adult man, of boys and girls; but for adult women it shall be placed in that part which the reason of modesty shall demonstrate. Concerning their marriages, we decree that this shall be observed, that those who before conversion had several wives according to their customs, and do not remember which one they first took, being converted to the Faith, shall take one of them whom they wish, so that they may contract Matrimony with her by words of the present, as is the custom; but those who do remember which one they first took, dismissing the others, shall retain her. And we grant to them that those joined even in the third degree both of consanguinity and of affinity shall not be excluded from contracting Matrimonies until this Holy

6 We have deemed it fitting to establish something further on this matter. And concerning the abstinence to be undertaken by them, we also decree that on the Vigil of the Nativity and of the Resurrection of Our Lord Jesus Christ, and on all the Fridays of Lent they are bound to fast, but the other days of fasting we permit at their pleasure on account of their new conversion to the Faith and the weakness of that people. So that a fast repugnant to health, or not well suited to office or to the exercise of some work, shall not be reckoned by the Church as commanded to them. And we also grant to them that during Lent and other prohibited times of the year they may eat dairy products, eggs, and meat at that time only, when other Christians are able to eat similar foods on account of some holy work to be performed, as the Apostolic See shall have granted for the time being. But the days on which we wish them to cease from servile works, we declare to be all Sundays, and the Nativity, Circumcision and Epiphany, Resurrection and Ascension, and the Corpus Christi of the same Our Lord Jesus Christ and Pentecost; as well as the Nativity, Annunciation, Purification, and glorious Assumption of the Mother of God, the Virgin Mary, and of the Blessed Peter and Paul his Co-apostles. But the other feast days we indulge to them for the reasons aforesaid...

7 Notwithstanding Apostolic constitutions and ordinances, and all other things to the contrary whatsoever.

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.

Latin text

1 In nomine Sancte et individue Trinitatis Patris et Filii& Spiritussancti Amen. Nouerint uniuersi hoc publicum transsupti instrumentum inspecturi, lecturi, pariter & audituri, Quod nos P E T R U S P A U L U S Parisius prothonotarius Apostolicus iuris utrisque doctor Sanctossimi Domini nostri Papae, eiusque Camerarii, necno~ curae causarum camerae Apostoliciae gereralis auditor, Romanaeque curiae iudex ordinarius, ac literam Apostolicam universalis executor, habimus, uidimus, & diligenter inspeximus Sanctissimi in Chisto patris & domini nostri D. Pauli D. uina prouidentia Pape III. literas euis, uera bulla plumbea cum cordula canapis more Romanae curiae impendente, omnimoda suscipitione carentes. Quarum quidem literarum tenor in continencia erat iste.

2 Paulus Episcopus servus servorum Dei. Venerabilibus fratribus universis Episcopis Occidentalis & Meridinais Indiae. Salutem & Apostolicam benedictionem. Altitudo divini consilii, quod humana nequit ratio comprehendere, ex suae immensae bonitatis essentia, aliquid semper ad salutem humani generis pullulans, tempore congruo et solo suo secreto ministerio, quod ipse Deus novit, opportune producit et manifestat: ut cognoscant mortales, ex suis meritis, tamquam ab ipsis, nihil proficere posse; sed eorum salutem et omne donum gratiae ab ipso Summo Deo, et Patre luminum provenire.

3 Sana cum sicut, uon sine grandi et spirituali mentis nostrae laetitia, accepimus, quamplures incolae occidentalis et meridionalis Indiae, licet divinae sint legis expertes, S. Spiritu tamen cooperante, illustrati, errores, quos hactenus observarunt, penitus ab eorum mentibus, et cordibus abiecerint, ac fidei catholicae veritatem et S. Ecclesiae unitatem amplecti, et secundum ritum eiusdem Romanae Ecclesiae vivere desiderent et proponant: Nos, quibus omnes oves divinitus sunt commissae, cupientes, eas, quae extra verum ovile, quod est Christus, sunt, ad ipsum ovile, ut fiat ex illis unus Pastor et unum ovile, perducere, ac sanctissimorum Apostolorum, qui nobis verbo et exemplo pastoralis officii formam tradentes, nascentis Ecclesiae infantiam lacte, provectam vero eius aetatem solido cibo nutrierunt, vestigiis inhaerendo, novellas plantationes ipsius Ecclesiae, quas in dicta occidentali et meridionali India Altissimus plantare dignatus est, sic donec coalescant, ut non omnia, quae per orbem Ecclesia iam firmata custodit, illis custodienda mandemus, sed tamquam parvulis in Christo, aliqua paterno affectu indigeamus confovere.

4 Ac circa eorum regenerationes, nonnulla, ut etiam accepimus, suborta dubia primitus submovere volentes, matura sub hoc deliberatione praehabita, auctoritate Apostolica nobis ab ipso Domino Nostro Iesu Christo, per Beatum Petrum cui, et Successoribus sui apostolatus ministerii dispensationem commisit, tradita, tenore praesentium decernimus et declaramus: illos, qui Indos ad fidem Christi venientes, non adhibitis ceremoniis, et solemnitatibus ab Ecclesia observatis, in nomine tantum SS. Trinitatis baptizaverunt, non peccasse, cum consideratis tunc causis occurrentibus, sic illis bona ex causa putamus visum fuisse expedire. Et ut huiusmodi novellae plantationes, quantae dignitatis sit lavacrum regenerationis, quantumque ab illis lavacris, quibus antea in sua infidelitate utebantur, differat, non ignorent; statuimus, ut qui in posterum extra urgentem necessitatem Sacrum Baptisma ministrabunt, ea observent, quae a dicta Ecclesia observantur, oneratis super tali necessitate conscientiis eorum, extra quam quidem necessitatem, saltem haec quatuor observentur.

5 Primum, aqua sacris actionibus sanctificetur. Secundum, Catechismus et Exorcismus fiat singulis. Tertium, sal, saliva, capella, et candela ponatur duobus vel tribus pro omnibus utriusque sexus tunc baptizandis. Quartum, Chrisma ponatur singulis in vertice capitis, et oleum Cathecumenorum ponatur super cor viri adulti, puerorum et puellarum; adultis vero mulieribus ponatur in illa parte, quam ratio pudicitiae demonstrabit. Super eorum vero matrimoniis hoc observandum decernimus, ut qui ante conversionem plures iuxta eorum mores habebant uxores, et non recordantur, quam primo acceperint, conversi ad Fidem, unam ex illis accipiant, quam voluerint, ut cum ea Matrimonium contrahant per verba de praesenti, ut moris est; qui vero recordantur, quam primo acceperint, aliis dimissis, eam retineant. Ac eis concedimus, ut coniuncti etiam in tertio gradu tam consanguinitatis, quam affinitatis, non excludantur a Matrimoniis contrahendis donec huic S.

6 Sedi super hoc aliud visum fuerit statuendum. Et circa abstinentiam ab illis suscipiendam etiam statuimus, quod in Vigilia Nativitatis, et Resurrectionis Domini Nostri Iesu Christi, et omnibus sextis f eriis Quadragesimae ieiunare teneantur, ceteros vero ieiumorum dies eorum beneplacito propter novam ad Fidem eorum conversionem, et ipsius gentis infirmitatem permittimus. Ita quod ieiunium repugnans sanitati, vel non bene quadrans officio vel exercitio alicuius non censeatur illi ab Ecclesia praeceptum. Eisque etiam concedimus, quod quadragesimalis et aliis prohibitis anni temporibus lacticiniis, ovis, et carnibus tunc temporis dumtaxat vesci possint, cum ceteris christianis ob aliquod sanctum opus obeundum similibus cibis vesci posse a Sede Apostolica pro tempore fuerit concessum. Dies autem in quibus eos volumus a servilibus operibus cessare, declaramus esse omnes dies Dominicos, ac Nativitatis, Circumcisionis et Epiphaniae, Resurrectionis et Ascensionis, ac Corporis eiusdem Domini Nostri Iesu Christi et Pentecostes; nec non Nativitatis, Annunciationis, Purificationis, Assumptionis gloriosae Dei Genitricis Virginis Mariae, ac Beatorum Petri et Pauli eius Coapostoli. Ceteros vero dies festos ex causis supradictis illis indulgemus...

7 Non obstantibus constitutionibus et ordinationibus Apostolicis, ceteris que contrariis quibuscumque.

Latin text (Wikisource transcription). Source: Wikisource (la).

Italian text

1 Nel nome della Santa e indivisa Trinità Padre e Figlio e Spirito Santo Amen. Sappiano tutti coloro che ispezionando, leggendo e parimenti ascoltando questo pubblico strumento di transunto, che Noi PIETRO PAOLO Parigino protonotario Apostolico dottore in ambo i diritti del Santissimo Signore nostro Papa, e suo Camerario, nonché generale uditore della curia delle cause della Camera Apostolica, e giudice ordinario della Curia Romana, e esecutore della lettera Apostolica universale, abbiamo avuto, visto e diligentemente ispezionato le lettere del Santissimo in Cristo Padre e Signore nostro D. Paolo per divina provvidenza Papa III, munite di vera bolla di piombo con cordella di canapa pendente secondo il costume della Curia Romana, prive di ogni eccezione. Il cui tenore delle medesime lettere era in questo modo contenuto.

2 Paolo Vescovo servo dei servi di Dio. Ai venerabili fratelli tutti i Vescovi dell'India Occidentale e Meridionale. Salute e benedizione Apostolica. L'altezza del consiglio divino, che la ragione umana non può comprendere, dall'essenza della sua immensa bontà, producendo sempre qualcosa per la salvezza del genere umano, nel tempo opportuno e con il suo segreto ministero, che Dio stesso conosce, produce e manifesta opportunamente: affinché i mortali conoscano che dai loro meriti, come da se stessi, nulla può giovare; ma la loro salvezza e ogni dono di grazia proviene dal medesimo Dio Altissimo e Padre delle luci.

3 Poiché, come abbiamo ricevuto non senza grande e spirituale letizia del nostro animo, molti abitanti dell'India Occidentale e Meridionale, benché privi della legge divina, tuttavia illuminati dallo Spirito Santo cooperante, hanno completamente rigettato dai loro animi e cuori gli errori che finora hanno osservato, e desiderano e si propongono di abbracciare la verità della fede cattolica e l'unità della Santa Chiesa, e di vivere secondo il rito della medesima Chiesa Romana: Noi, ai quali tutte le pecore sono divinamente affidate, desiderando di condurre quelle che sono fuori dal vero ovile, che è Cristo, allo stesso ovile, affinché vi sia di esse un solo Pastore e un solo ovile, e seguendo le orme dei santissimi Apostoli, che a noi tramandando con la parola e l'esempio la forma dell'ufficio pastorale, nutrirono l'infanzia della nascente Chiesa con il latte, e la sua età progredita con cibo solido, così le nuove piantagioni della medesima Chiesa, che l'Altissimo si è degnato di piantare nella detta India Occidentale e Meridionale, finché non si consolidino, non mandiamo loro a custodire tutte le cose che la Chiesa ormai fondata custodisce per il mondo, ma come a piccoli in Cristo, vogliamo con affetto paterno confortarli in qualche cosa.

4 E circa le loro rigenerazioni, volendo anzitutto rimuovere alcuni dubbi che, come abbiamo anche ricevuto, erano sorti, avuta prima matura deliberazione su questo, con l'autorità Apostolica a Noi dal nostro Signore Gesù Cristo, per il Beato Pietro al quale e ai suoi Successori commise la dispensazione del ministero apostolico, tramandata, col tenore del presente decerniamo e dichiariamo: coloro che hanno battezzato gli Indi che venivano alla fede di Cristo, senza usare le cerimonie e solennità osservate dalla Chiesa, nel solo nome della SS. Trinità, non hanno peccato, poiché considerate le cause allora occorrenti, così a loro parve bene per giusta causa di provvedere. E affinché queste nuove piantagioni non ignorino quale dignità sia il lavacro della rigenerazione, e quanto differisca da quei lavacri che prima usavano nella loro infedeltà, stabiliamo che coloro che in avvenire amministreranno il Sacro Battesimo fuori dall'urgente necessità, osservino quelle cose che dalla detta Chiesa si osservano, gravando su tale necessità le loro coscienze, fuori dalla quale necessità, almeno questi quattro si osservino.

5 Primo, l'acqua sia santificata con le sacre azioni. Secondo, il Catechismo e l'Esorcismo si facciano a ciascuno. Terzo, il sale, la saliva, la cappella e la candela si pongano a due o tre per tutti di ambo i sessi allora da battezzarsi. Quarto, il Crisma si ponga a ciascuno sulla sommità del capo, e l'olio dei Catecumeni si ponga sul petto dell'uomo adulto, dei fanciulli e delle fanciulle; alle donne adulte invece si ponga in quella parte che la ragione della pudicizia dimostrerà. Circa i loro matrimoni questo decerniamo doversi osservare, che coloro che prima della conversione ebbero più mogli secondo i loro costumi, e non ricordano quale prima abbiano presa, convertiti alla Fede, ne prendano una di quelle che vorranno, affinché con essa contraggano Matrimonio per parole di presente, come è costume; coloro invece che ricordano quale prima abbiano presa, lasciate le altre, la ritengano. E a loro concediamo che coniugati anche nel terzo grado tanto di consanguineità quanto di affinità, non siano esclusi dal contrarre Matrimoni finché a questa S.

6 Sede sopra ciò altro visum fuerit statuendum. E circa l'astinenza da quelli da assumersi anche stabiliamo, che nella Vigilia della Natività, e della Risurrezione del Nostro Signore Gesù Cristo, e in tutti i venerdì della Quaresima digiunare siano tenuti, gli altri invece giorni di digiuno loro benevolenza a causa della nuova conversione alla Fede loro, e della debolezza di questo popolo permettiamo. In modo che il digiuno ripugnante alla salute, o non ben conveniente all'ufficio o all'esercizio di alcuno non sia ritenuto da loro dalla Chiesa comandato. E ad essi ancora concediamo, che nei tempi quaresimali e negli altri proibiti dell'anno possano cibarsi di latticini, di uova, e di carni soltanto in quel tempo, quando gli altri cristiani per l'adempimento di qualche opera santa potranno cibarsi di simili cibi dalla Sede Apostolica per il tempo concesso. I giorni invece nei quali vogliamo che essi cessino dalle opere servili, dichiariamo essere tutti i giorni domenicali, e della Natività, della Circoncisione e dell'Epifania, della Risurrezione e dell'Ascensione, e del Corpo dello stesso Nostro Signore Gesù Cristo e della Pentecoste; nonché della Natività, dell'Annunciazione, della Purificazione, dell'Assunzione gloriosa della Madre di Dio Vergine Maria, e dei Beati Pietro e Paolo suoi Coapostoli. Gli altri invece giorni festivi dalle cause suddette ad essi indulgiamo...

7 Non obstantibus costituzioni e ordinazioni Apostoliche, e altre contrarie qualunque.

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.