Ioiada the Hiegh priest annoynteth and crowneth Ioas king. 12. causeth Athalia to be slaine, 16. idolatrie to be destroyed. 18. and Gods seruice aduanced.
1And in the seventh year Joiada being encouraged, took the captains of hundreds, to wit, Azarias the son of Jeroham, and Ismahel the son of Johanan, and Azarias the son of Obed, and Maasias the son of Adaias, and Elisaphat the son of Zechri: and made a covenant with them.Ma l'anno settimo Joiada, fattosi animo, si unì coi centurioni, viene a dire, Azaria figliuolo di Jeroham, e Ismahel figliuolo di Johanan, e Azaria figliuolo di Obed, e Maasia figliuolo di Adaia, ed Elisaphat figliuolo di Zechri: e fece lega con essi.AND in the seuenth yeare Ioiada taking courage, tooke the centurions, to witte, Azarias the sonne of Ieroham, and Ismahel the sonne of Iohanan, Azarias also the sonne of Obed, and Maasias the sonne of Adaias, and Elisaphat the sonne of Zechri: and made a couenant with them.Anno autem septimo, confortatus Jojada, assumpsit centuriones, Azariam videlicet filium Jeroham, et Ismahel filium Johanan, Azariam quoque filium Obed, et Maasiam filium Adaiæ, et Elisaphat filium Zechri: et iniit cum eis fœdus. 2And they went about Juda, and gathered together the Levites out of all the cities of Juda, and the chiefs of the families of Israel, and they came to Jerusalem.E questi andando attorno pel paese di Giuda raunarono da tutte le città di Giuda i Leviti, e i principi delle famiglie d'Israele, i quali si portarono a Gerusalemme.Who going about Iuda, gathered together the Leuites out of al the cities of Iuda, and the princes of the families of Israel, and they came into Ierusalem.Qui circumeuntes Judam, congregaverunt Levitas de cunctis urbibus Juda, et principes familiarum Israël, veneruntque in Jerusalem. 3And all the multitude made a covenant with the king in the house of God: and Joiada said to them: Behold the king’s son shall reign, as the Lord hath said of the sons of David.E tutta questa gente strinse lega col re nella casa di Dio. E Joiada disse loro: Ecco che il figliuolo del re regnerà, come il Signore predisse dei figliuoli di David.Therfore al the multitude made a couenant with the king in the house of God: and Ioiada sayd to them: Behold the kinges sonne shal reigne, as our Lord hath spoken, vpon the sonnes of Dauid.Iniit ergo omnis multitudo pactum in domo Dei cum rege, dixitque ad eos Jojada: Ecce filius regis regnabit, sicut locutus est Dominus super filios David. 4And this is the thing that you shall do:Voi pertanto farete così:This therfore is the thing which you shal doe.Iste est ergo sermo quem facietis: 5A third part of you that come to the sabbath, of the priests, and of the Levites, and of the porters shall be at the gates: and a third part at the king’s house: and a third at the gate that is called the Foundation: but let all the rest of the people be in the courts of the house of the Lord.La terza parte di voi sacerdoti, e Leviti, e portinaj, che venite il sabato, starà alle porte: un altro terzo alla casa del re: e un altro alla porta, che dicesi del Fondamento: il rimanente poi del popolo stia ne' portici della casa del Signore.The third part of you that come to the Sabbath of the Priestes, and of Leuites, and of porters shal be in the gates: and a third part at the kinges house: and a third at the gate, which is called of the Fundation: but let al the rest of the common people be in the courtes of the house of our Lord.tertia pars vestrum qui veniunt ad sabbatum, sacerdotum, et Levitarum, et janitorum erit in portis: tertia vero pars ad domum regis: et tertia ad portam quæ appellatur Fundamenti: omne vero reliquum vulgus sit in atriis domus Domini.
6And let no one come into the house of the Lord, but the priests, and they that minister of the Levites: let them only come in, because they are sanctified: and let all the rest of the people keep the watches of the Lord.E nissun altro entrerà nella casa del Signore, fuori de' sacerdoti, e de' Leviti, che sono in funzione: eglino soli entreranno, perchè sono santificati: e tutto il resto della gente stia di sentinella dinanzi al Signore.Neither let anie other enter into the house of our Lord, but the Priestes, and they that minister of the Leuites: let them onlie goe in, because they are sanctified and let al the rest of the multitude obserue the watches of our Lord.Nec quispiam alius ingrediatur domum Domini, nisi sacerdotes, et qui ministrant de Levitis: ipsi tantummodo ingrediantur, quia sanctificati sunt: et omne reliquum vulgus observet custodias Domini. 7And let the Levites be round about the king, every man with his arms; and if any other come into the temple, let him be slain; and let them be with the king, both coming in, and going out.I Leviti poi attornieranno il re tutti armati; e se alcun altro entrerà nel tempio, sia messo a morte. Ed eglino stian col re dovunque vada, o venga.And let the Leuites enuiron the king, hauing euerie one their weapons: (and if anie other shal enter into the temple, let him be slayne) and let them be with the king both coming in, and going out.Levitæ autem circumdent regem, habentes singuli arma sua (et siquis alius ingressus fuerit templum, interficiatur), sintque cum rege et intrante et egrediente. 8So the Levites, and all Juda did according to all that Joiada the high priest had commanded: and they took every one his men that were under him, and that came in by the course of the sabbath, with those who had fulfilled the sabbath, and were to go out. For Joiada the high priest permitted not the companies to depart, which were accustomed to succeed one another every week.I Leviti adunque, e tutto Giuda eseguirono puntualmente gli ordini di Joiada Pontefice. Ciascuno prese la gente, che avea sotto di se, e quei, che venivano al loro turno per fare la settimana, e quelli, che avean compita la settimana, e doveano uscire: perocché il Pontefice Joiada non avea permesso, che se n'andasser le schiere, le quali lasciavano il luogo alle altre alla fin della settimana.The Leuites therfore, & al Iuda did according to al thinges, which Ioiada the high Priest had commanded; and they tooke euerie one the men that were vnder them, and came by the order of the Sabbath, with them that had fulfilled the Sabbath, and were to goe forth. For Ioiada the high Priest permitted not the companies to depart, which were accustomed to succede one an other euerie weeke.Fecerunt ergo Levitæ, et universus Juda, juxta omnia quæ præceperat Jojada pontifex: et assumpserunt singuli viros qui sub se erant, et veniebant per ordinem sabbati, cum his qui impleverant sabbatum et egressuri erant: siquidem Jojada pontifex non dimiserat abire turmas quæ sibi per singulas hebdomadas succedere consueverant. 9And Joiada the priest gave to the captains the spears, and the shields, and targets of king David, which he had dedicated in the house of the Lord.E Joiada Sacerdote diede ai centurioni le lance, e gli scudi, e le targhe del re David offerte da lui alla casa del Signore.And Ioiada the Priest gaue to the centurions the speares, and the shieldes, and targattes of king Dauid, which he had consecrated in the house of our Lord.Deditque Jojada sacerdos centurionibus lanceas, clypeosque et peltas regis David, quas consecraverat in domo Domini.
10And he set all the people with swords in their hands from the right side of the temple, to the left side of the temple, before the altar, and the temple, round about the king.E tutta la gente armata di spada la collocò dalla parte destra del tempio, sino al lato sinistro del tempio dinanzi all'altare, e al tempio attorno al re.And he appoynted al the people of them that held weapons on the right side of the temple, vnto the left syde of the temple, before the altar, and the temple, round about the king.Constituitque omnem populum tenentium pugiones a parte templi dextra, usque ad partem templi sinistram, coram altari et templo, per circuitum regis. 11And they brought out the king’s son, and put the crown upon him, and the testimony, and gave him the law to hold in his hand, and they made him king: and Joiada the high priest and his sons anointed him: and they prayed for him, and said: God save the king.E condusser ruota il figliuolo del re, e gli cinsero il diadema, e il testimonio, e gli posero in mano il libro della legge, e lo dichiararono re. E Joiada pontefice co' suoi figliuoli lo unse: egli fecero buoni augurj, e dissero: Viva il re.And they brought forth the kinges sonne, and put the crowne vpon him, and the testimonie, and gaue the law to be in his hand, & they made him king: Ioiada also the high Priest, and his sonnes annoynted him: and they wished him wel, and said: God saue the king.Et eduxerunt filium regis, et imposuerunt ei diadema et testimonium, dederuntque in manu ejus tenendam legem, et constituerunt eum regem: unxit quoque illum Jojada pontifex, et filii ejus: imprecatique sunt ei, atque dixerunt: Vivat rex. 12Now when Athalia heard the noise of the people running and praising the king, she came in to the people, into the temple of the Lord.Ma avendo udito Athalia il rumore del popolo, che concorreva, e celebrava il re, si presentò al popolo nel tempio del Signore.Which thing when Athalia had heard, to witte, the voice of them that ranne and praysed the king, she went in vnto the people, into the temple of our Lord.Quod cum audisset Athalia, vocem scilicet currentium atque laudantium regem, ingressa est ad populum in templum Domini. 13And when she saw the king standing upon the step in the entrance, and the princes, and the companies about him, and all the people of the land rejoicing, and sounding with trumpets, and playing on instruments of divers kinds, and the voice of those that praised, she rent her garments, and said: Treason, treason.E avendo veduto all'ingresso il re, che stava in luogo rilevatole i principi, e le schiere dintorno a lui, e tutto quanto il popolo in festa, che sonava le trombe, e altri varj strumenti, e udite le voci di que', che cantavan le lodi di lui, straccio le sue vesti, e disse: Congiura, congiura.And when she had seene the king standing vpon the steppe in the entrance, and the princes, and the companies about him, and al the people of the land reioysing, and sounding with trumpettes, and playing on instrumentes of diuerse kind, and the voice of them that praysed, she rent her garmentes, and sayd: Treason, treason.Cumque vidisset regem stantem super gradum in introitu, et principes, turmasque circa eum, omnemque populum terræ gaudentem, atque clangentem tubis, et diversi generis organis concinentem, vocemque laudantium, scidit vestimenta sua, et ait: Insidiæ, insidiæ.
14And Joiada the high priest going out to the captains, and the chiefs of the army, said to them: Take her forth without the precinct of the temple, and when she is without let her be killed with the sword. For the priest commanded that she should not be killed in the house of the Lord.Ma Joiada Pontefice appressatosi centurioni, e ai capi dell'esercito, disse: Menatela fuora del recinto del tempio, e là fuora uccidetela di spada: ma il sommo Sacerdote raccomandò, che non la uccidessero nella casa del Signore.And Ioiada the high Priest going forth to the centurions, and captaines of the armie, sayd to them: Bring her forth without the precinct of the temple, and let her be killed with the sword without. And the Priest commanded that she should not be killed in the house of our Lord.Egressus autem Jojada pontifex ad centuriones et principes exercitus, dixit eis: Educite illam extra septa templi, et interficiatur foris gladio. Præcepitque sacerdos ne occideretur in domo Domini, 15And they laid hold on her by the neck: and when she was come within the horse gate of the palace, they killed her there.E quelli le misero le mani sul collo: e quando ella fu entrata nella porta dei cavalli della casa reale, ivi la uccisero.And they layd handes vpon her necke: and when she was entred within the gate of the horses of the kinges house, they killed her there.et imposuerunt cervicibus ejus manus: cumque intrasset portam equorum domus regis, interfecerunt eam ibi. 16And Joiada made a covenant between himself and all the people, and the king, that they should be the people of the Lord.E Joiada strinse un patto tra se, e il popolo tutto, e il re, ch'ei sarebber popolo del Signore.And Ioiada made a couenant betwen himself, and al the people, and the king, that they would be the people of our Lord.Pepigit autem Jojada fœdus inter se, universumque populum, et regem, ut esset populus Domini. 17And all the people went into the house of Baal, and destroyed it: and they broke down his altars and his idols: and they slew Mathan the priest of Baal before the altars.Quindi tutto il popolo entrò nella casa di Baal: e la distrussero: e fecero in pezzi i suoi altari, e i suoi simulacri: e uccisero ancora dinanzi agli altari Mathan sacerdote di Baal.Al the people therfore entred into the house of Baal, and destroyed it: and they brake his altars and his images: Mathan also the priest of Baal they slewe before the altars.Itaque ingressus est omnis populus domum Baal, et destruxerunt eam, et altaria ac simulacra illius confregerunt: Mathan quoque sacerdotem Baal interfecerunt ante aras.
18And Joiada appointed overseers in the house of the Lord, under the hands of the priests, and the Levites, whom David had distributed in the house of the Lord: to offer holocausts to the Lord, as it is written in the law of Moses, with joy and singing, according to the disposition of David.E Joiada creò dei prefetti della casa del Signore subordinati ai sacerdoti, e ai Leviti, i quali erano stati distribuiti da Davidde pel servigio della casa del Signore, affinchè si offerissero al Signore gli olocausti, come sta scritto nella legge di Mosè, con cantici di allegrezza, secondo la disposizione fatta da Davidde.And Ioiada appoynted ouerseers in the house of our Lord, vnder the handes of the Priestes, & the Leuites, which Dauid distributed in the house of our Lord: that they should offer holocaustes to our Lord, as it is writen in the law of Moyses, in ioy and songes, according to the disposition of Dauid.Constituit autem Jojada præpositos in domo Domini sub manibus sacerdotum et Levitarum quos distribuit David in domo Domini, ut offerrent holocausta Domino, sicut scriptum est in lege Moysi, in gaudio et canticis, juxta dispositionem David. 19He appointed also porters in the gates of the house of the Lord, that none who was unclean in any thing should enter in.Mise ancora de' portinai alle porte della casa del Signore, affinchè nissuno vi entrasse, che avesse qualsisia immondezza.He appoynted also porters in the gates of the house of our Lord, that the vncleane in aniething should not enter in.Constituit quoque janitores in portis domus Domini, ut non ingrederetur eam immundus in omni re. 20And he took the captains of hundreds, and the most valiant men, and the chiefs of the people, and all the people of the land, and they brought down the king from the house of the Lord, and brought him through the upper gate into the king’s house, and set him on the royal throne.E prese seco i centurioni, e gli uomini di valore, e i capi del popolo, e tutta la gente del paese, e fecero scendere il re dalla casa del Signore, ed entrar nella casa reale per la porta superiore, e lo collocarono sul trono regio.And he tooke the centurions, and the most valiant men and princes of the people, and al the common people of the land, and they made the king to goe downe from the house of our Lord, & to enter by the middes of the vpper gate into the kinges house, and placed him in the royal throne.Assumpsitque centuriones, et fortissimos viros, ac principes populi, et omne vulgus terræ, et fecerunt descendere regem de domo Domini, et introire per medium portæ superioris in domum regis, et collocaverunt eum in solio regali. 21And all the people of the land rejoiced, and the city was quiet: but Athalia was slain with the sword.E tutto il popolo del paese ne fece festa, e la città stette in pace; e Athalia perì di spada.And al the people of the land reioysed, & the citie was quiet: moreouer Athalia was slayne with the sword.Lætatusque est omnis populus terræ, et urbs quievit: porro Athalia interfecta est gladio.
23:1
Year of the World 3126, Year before Christ 879.; 4 Kings xi.
Seventh. Vatican Septuagint, by mistake, has "the eighth."
Haydock
Encouraged, or "strengthened." (Septuagint, etc.) (Haydock)
Captains, whether Levites, or ancient officers of the crown, who were dissatisfied with the usurper, 4 Kings xi.
23:2
Menochius
Israel, of which Juda formed a part. (Menochius)
At the time when the author lived, Israel was destroyed, so that there was no danger of a mistake.
23:4
Worthington
Do. Though God's promise was absolute, human means were to be used. (Worthington)
23:5
Challoner
To the sabbath. That is, to perform in your weeks the functions of your office, or the weekly watches. (Challoner)
Porters. Septuagint, "even to the entrance gates."
Haydock
Foundation. Septuagint, "middle." Syriac, "of the cooks, or guards." (Haydock)
Menochius
It led from the palace up the steps, ver. 21. (Menochius)
Perhaps it was also called Sur, 4 Kings.
But let. This seems to be transposed out of its place from ver. 6.
23:7
Calmet
Slain. Athalia ventured to enter; but she was alone, and not much feared. (Calmet)
23:8
Haydock
High. Hebrew, "the priest dismissed not the courses." (Haydock)
Worthington
In case of right and necessity, we see here what the high priest could do, though otherwise he would not interfere. (Worthington)
23:10
23:11
Crown. Literally, "diadem."
Testimony. This is explained in the following sentence, (Haydock) which is not in Hebrew nor in many Latin manuscripts. The Jews understand the phylacteries, Deuteronomy 17:18.
23:13
Du Hamel
Step. Hebrew hamudo, "his pillar," to which he ascended by steps. (Du Hamel)
Entrance into the court of the priests; but the tribune stood in that of the people, where Joas was in his royal attire.
23:16
Calmet
Himself, as God's vicegerent. (Calmet)
Du Hamel
A double covenant was made between God and the people, and between the king and his subjects. (Du Hamel)
23:17
Haydock
Idols. Protestants, "images." (Haydock)
Worthington
Those are wilfully blind who will not distinguish these from the images of Christ and his saints. (Worthington)
23:18
Menochius
David, which had been long neglected, 1 Paralipomenon xxiv. (Menochius)
23:20
Upper gate of the guards, at the back or western end of the temple, 2 Paralipomenon 5:5.
23:5
To the sabbath.... That is, to perform in your weeks the functions of your office, or the weekly watches.
23:1
Concordanza 4. Reg. 11.
23:4
Gods promise being absolute and certayne, yet humane meanes were neuertheles required.
23:5
the vve•eli• vvatch.
23:8
In case of right and necessitie we see here what the high Priest could do and did by his authoritie: who otherwise intermedled not in the kings affayres. ch. 19. v 11.
23:17
They are wilfully blind that wil not see difference betwen images of Baal & of Christ or of Sainctes.
simul• •ra.
23:1
1. ANNO AUTEM SEPTIMO CONFORTATUS (a Deo) JOIADA. — Fuit hic Pontifex magni animi et virtutis, qui regiam stirpem in regnum restituit, vixitque 130 annos, II Paralipomen. xxiv, 15. Nonnulli cum nostro Henrico Samerio in Chronol. putant eum non fuisse summum Pontificem, sed principem Sacerdotum in tribu Juda, scilicet eorum qui dispersi erant per tribum Juda, ejusque curam gerebant. Ratio eorum est, quod in Catalogo summorum Pontificum, qui exstat I Paral. cap. vi, et I Esdræ vii, 1, et apud Josephum, lib. X Antiq. cap. xi, non nominetur Joiada. Verum chronicon Hebræorum Joiada collocat in numero summorum Pontificum. Rursum Josephus eum vocat ἀρχίερεα, et Scriptura eum vocat Pontificem et « principem Sacerdotum, » ac in Hebræo, primum sacerdotem, et caput sacerdotum, id est summum Pontificem. Accedit ratio quod ipse regem Joas in regnum restituerit et regem unxerit: hoc autem erat munus summi Pontificis. Rursum, mandata et imperia quæ ipse hic dat omnibus Sacerdotibus, Levitis, totique populo in custodiendo rege et templo, arguunt eum fuisse summum omnium Pontificem. Porro nec Josephus, nec Scriptura, I Paralip. vi, et I Esdræ vii, 1, omnes recenset Pontifices, sed aliquos omittit; nam a rege Josaphat usque ad Josiam, quod fuit spatium 238 annorum, numerant tantum quatuor Pontifices, scilicet Achitob, Meraioth, Sadoc et Sellum; quorum quisque debuisset 59 annos fungi Pontificatu, quod est incredibile. Joiada ergo et alii nonnulli omissi sunt, eo quod non esset ex Eleazaro primo Aaronis filio, cui jure primogenituræ debebatur Pontificatus progenitoris. Forte etiam Joiada, uti et multi alii, aliud habuit nomen. Unde nonnulli putant eum qui a Josepho inter Pontifices ponitur, vocaturque Sedeas, esse Joiadam, et sequentem Julum esse Zachariam filium Joiadæ. Zachariam enim patri Joiadæ in Pontificatu successisse censent Abulensis, Torniellus et alii, licet chronicon Hebræorum quod sequitur Genebrardus et Salianus asserat Joiadæ successisse Pedaiam. Joiada ergo restituit religionem æque ac regnum Judæ, ideoque a Joas rege post mortem sepultus est in sepulcro regum. Unde chronicon Hebræorum hoc Joiadæ dat epitaphium et elogium: « Senuit Joiada plenus dierum, et mortuus est cum esset 130 annorum. Nempe oriente in diebus Salomonis labe (idololatriæ) et ruina natus est simul Joiada qui eam corrigeret. » Natus est enim Joiada sub annum regni Salomonis 35, mortuus vero anno 28 Joas regis Juda. Ita Salianus.
23:5
5. QUI VENIUNT AD SABBATUM, — ut sabbato vicem hebdomadæ suæ ad serviendum in templo inchoent; Judæi enim a sabbato hebdomadam inchoabant, sicut nos a Dominica, et eodem recurrente illam finiebant.
23:6
6. RELIQUUM VULGUS (tum Levitarum, tum populi fidelis) OBSERVET CUSTODIAS DOMINI, — id est, fungatur officio suo in atrio domus Domini, sive templi; scilicet ut si quis tumultus oriatur ex militibus quos Athalia submiserit ad occidendum Joas, ipsi eos sistant, impediant et repellant. Idcirco enim jusserat vers. 5, dicens: « Reliquum vulgus sit in atriis domus Domini; » puta in atrio, quod erat quasi templum laicorum, ac in varia minora atria erat divisum. Voluit enim Joiada novellum regem puerum, non tantum Levitarum, sed et populi fidelis præsidio communiri, ne qua ei vis aut fraus fieret ab Athalia avia impia.
23:20
20. PORTÆ SUPERIORIS. — Hæc erat porta templi, quæ ducebat ad regis palatium. Dicitur « superior, » quia altior erat regia, ex qua in inferiori loco constituta per hanc portam in templum ascendebatur, patet IV Reg. xi, 6 et 19. Eadem porta vers. 5, vocatur, « fundamenti, » quia in ipsis fundamentis templi, id est in Mello erecta: ita Vilalpandus, pag. 219; hæc præ cæteris jussa fuit custodiri, quia per hanc Athalia ex regia ventura erat in templum cum suo milite et satellite.
23:1
AZARIA (EBR. 'AZARJAH[Ú] « JAHWEH SOCCORRE »)
5) Due dei cinque capi-centuria della guardia reale, che, diretti dal sommo sacerdote Jojada, rovesciarono Atalia (v.), uccidendola fuori del recinto del Tempio e proclamando re di Giuda il fanciullo Joas (II Par. 23, 1-21; cf. I Reg. 10, 4-12).
IOHANAN (EBR. JĒHĀHĀNĀN E JĀHĀNĀN «JAHWEH FA GRAZIA»)
… Gadita, con David nel deserto di Giuda (ibid. 12, 12). - 7. Levita, della famiglia di Core; portiere del Tabernacolo (ibid. 26, 3). - 8. Capo militare sotto Iosaphat re di Giuda (II Par. 17, 15). - 9. Padre del centurione Ismaele, al tempo di Ioiada (ibid. 23, 1). - 10. Efraimita al tempo di Achaz (ibid. 2, 12). - 11. Capo della famiglia di Azgad; ritornò in Palestina con Esdra (Estd. 8, 12).
1) Un levita della stirpe di Merari, cantore e custode del santuario al tempo di re David (I Par. 15, 18.20); 2) il figlio di Adaia, uno dei maggiorenti che coadiuvò il sommo sacerdote Ioiada (v.) a detronizzare la regina Athalia e mettere sul trono il re Ioas (II Par. 23, 1); 3) un figlio, o, come altri suppongono, un servo del re Achaz, ucciso da Zechri dell'esercito del re Phacee (v.) durante l'invasione siro-efraimita del Regno di Giuda (II Par. 28, …
OBED (EBR. 'ÖBHEDH « SERVITORE »)
… linea di Ierameel (ibid. 2, 37). - 4. Levita, figlio di Semeia e discendente di Core, cui spettava l'ufficio di portinaio del Tempio (ibid. 26, 7). - 5. Capo militare al tempo di Ioiada; cooperò alla congiura contro Athalia in favore del piccolo Ioas (II Par. 23, 1). - 6. Padre di Gaal, che capeggiò la ribellione dei Sichemiti contro Abimelech (ebr. 'Ebhedh; Iudc. 9, 26.28.30). Angelo Penna
23:3
… La dinastia davidica fu voluta dal consenso del popolo, ma prima da Dio (II Par. 13, 4-12; 23, 3; 33, 7-8 ecc.) in premio della « casa » da David-Salomone costruita a Dio (I Par. 17, 7-27; 22, 10; 28, 6 sgg.; II Par. 6, 7-11, 16 sg.; 33, 7-8). Dio quindi, in quanto presente nel …
23:4
… l'avvicendamento loro nel servizio culturale (I Par. 24, 3-19; II Par. 8, 14); le varie classi (mahlēqōth « divisioni », o mīmārōth « custodie ») funzionavano nel santuario per una settimana: « entravano » e « uscivano » di servizio il sabato (II Par. 23, 4, 8). Al ritorno dall'esilio rimanevano solo 4 capifamiglia sacerdotali (Neh. 7, 39-42); essi ricostituirono le 24 classi con gli antichi nomi (cf. Lc. 3, 5: Abia). …
23:11
viene ispirata dalla Bibbia (I Sam. 16, 13; II Par. 23, 11; Ez. 16, 8-14); tuttavia il primo esempio di una unzione regale si trova presso i Visigoti nella Spagna. …
da quest'ultimo, probabilmente, fu portato prigioniero in Babel (II Par. 23, 11-20).
23:13
… Agli angoli piccoli atri per i conviti sacrificali del popolo (Ez. 46, 21-24). In mezzo all'atrio si poneva il podio per i membri della famiglia di David (II Par. 6, 12 sg.; 23, 13; 34, 31). L'atrio interno era detto « dei sacerdoti ». Vi si accedeva per 8 gradini (15) (I Reg. 6, 36; II Par. 4, 9). Circondava il santuario (I Reg. 8, 64), era separato dall'esterno …
23:17
BAAL (BA'AL = «SIGNORE, PADRONE, POSSESSORE»)
… L'energica reazione di Elia culminò con la sfida del Carmelo (I Reg. 16; 18,16-40). Promosso di nuovo da Ochozia, fu osteggiato da Ioram e sradicato da Iehu (I Reg. 22,54; II Reg. 3,2; 10, 18-28). Atalia l'introdusse anche in Gerusalemme, ma l'abolì Ioas (II Reg. 11, 18; II Par. 23,17). Rimesso in onore da Achaz e Manasse, fu combattuto da Ezechia e Giosia (II Reg. 18,4; 21,3; 23,4-5). Però i sacerdoti di B. operarono fino all'esilio, dopo il quale il culto di B. …
23:18
… di Mosè» (Ios. 8, 31; 23, 6; II Reg. 14, 6); «Libro di Mosè» (II Reg. 2, 3; II Par. 35, 12; Eid. 6, 18; Neh. 13, 1); ad essa equivalgono praticamente quelle di «Libro della Legge del Signore data per mezzo di Mosè» (II Par. 34, 14), «Legge di Mosè» (II Par. 23, 18; Bar. 2, 2; Dan. 9, 11, 13); una particolare prescrizione del P. (Lev. 26, 14; Deut. 28, 15) è ricordata come «legge, che Dio fece scrivere da Mosè» (Bar. 2, 28 sg.).
23:20
… Sono chiamati P. anche Abramo (v.), Isacco (v.), Giacobbe (v.), altri personaggi nei Settanta (cf. I Par. 24, 31; 27, 22; II Par. 9, 8; 23, 20; 26, 12), e in Act. 7, 8, 9; 2, 29 i figli di Giacobbe e David. …
Douay-Rheims (Challoner) · Vulgata Clementina · Douay-Rheims originale (Douai 1609-10), trascrizione EEBO-TCP (CC0) · La Sacra Bibbia, tradotta dalla Volgata da Antonio Martini (1769-1781) (LaParola (laparola.net), Martini OSIS text, Public domain (LaParola's electronic edition marks it 'Dominio pubblico')). Pubblico dominio.