Crediti nobis

LXXXIX.
Confermazione di alcuni decreti della congregazione di Propaganda Fide circa lo studio della lingua araba e delle controversie nell'convento di S. Pietro in Monte Aureo della Città istituito per i frati minori riformati 1.
Clemente Papa IX, a perpetua memoria della cosa.

1 La ragione dell'ufficio dell'apostolato sacrosanto affidatoci dal cielo esige che a quelle cose, che per la felice propagazione degli studi della religione cristiana e per la tutela della fede cattolica dal Consiglio sapientemente istituite, noi sappiamo che sono state provvidamente costituite nel loro stato e progresso, affinché più saldamente sussistano e si conservino più esattamente, aggiungiamo la fermezza del munimento apostolico.

2 § 1. Già infatti sono emanati dalla congregazione dei nostri venerabili fratelli cardinali S. Pi. E. preposti agli affari di Propaganda Fide decreti per il felice e prospero regime e governo dello studio della lingua araba e delle controversie nel convento di S. Pietro in Monte Aureo della Città dell'Ordine dei frati minori di san Francesco della Osservanza Riformati, e per incitare gli animi degli studenti, affinché, dedicandosi con sollecitudine al lavoro letterario, si sforzino di divenire buoni e idonei operai a lavorare nella vigna del Signore, con convenienti premi dei loro lavori, alcuni decreti e ordinazioni del seguente tenore, cioè: Decreti della sacra congregazione di Propaganda Fide circa lo studio della lingua araba e delle controversie nel convento di S. Pietro in Monte Aureo.

3 « Compiuta dall'eminentissimo Brancazio, dalla sacra congregazione a ciò specialmente deputato, la visita dello studio della lingua araba nel convento di S. Pietro in Monte Aureo, e riferita la medesima per mezzo del segretario della stessa sacra congregazione, gli eminentissimi Padri da essa ricavando che non poco quello studio era decaduto e aveva mancato dai primi esercizi, giudicarono opportuno provvedere come segue:

4 Dieci religiosi almeno, su dodici, designati al memorato studio, affinché, come un tempo era consueto, vi attendessero, si trovò che al presente soltanto quattro vi si dedicavano, e di questi alcuni per difetto di scienze poco idonei al fine inteso, al padre generale o al vicario generale dell'Ordine per il tempo esistente si ingiunge strettamente che almeno dieci religiosi della Stretta Osservanza versati nella lingua araba e nelle controversie vi collochi in seguito, e si prenda cura che il loro numero di dieci rimanga sempre intatto.

5 Poiché inoltre il fine del predetto studio è stabilito affinché la sacra congregazione nonché la religione abbiano a portata di mano uomini idonei all'esercizio dell'ufficio delle missioni e colti in quelle cose che appartengono a siffatto ministero, la coscienza del generale è gravemente obbligata affinché scelga soltanto fratelli dotati di regolare disciplina, di probità di costumi e di zelo della gloria di Dio, e che siano lettori o predicatori, almeno bene versati nella teologia morale, e affinché possano più validamente sostenere i lavori delle missioni, non siano minori di venticinque anni, né superino il trentacinquesimo, e godano di ferma salute corporale. Affinché poi lo spirito apostolico delle missioni si diffonda in tutto il predetto Ordine, si prenda cura di accoglierli non soltanto dall'Italia, ma da tutte le province della famiglia riformata.

6 Oltre ai dieci predetti si concede al ministro della provincia Romana, che possa aggiungerne altri due da questa provincia, purché siano dotati delle predette condizioni.

7 Dopo il decorso di otto giorni dal loro primo ingresso nel predetto studio, durante i quali non sia loro lecito uscire dal convento, emettano giuramento nelle mani del padre generale, o, in sua assenza, del suo vicario, o di un altro da lui deputato, secondo la formula apposta in calce ai presenti decreti, e lo trasmettano alla sacra congregazione.

8 In questo studio non si trattengano oltre due anni, se non forse quando i lettori, per qualche speranza insigne di progresso, giudicassero che la permanenza debba essere protratta fino a tre anni, e ciò con dispensa in iscritto del padre generale e della sacra congregazione.

9 Si abbia degli studenti, mentre rimangono nello studio, la medesima considerazione, come se fossero fratelli di questa provincia, tanto circa la precedenza secondo la ricezione dell'abito, quanto circa le altre cose convenienti alle loro necessità religiose, delle quali il guardiano non diversamente che degli altri fratelli del suo convento dovrà provvedere sotto le medesime pene, che contro i guardiani che trascurassero di fare lo stesso ai loro fratelli sono decretate dai decreti generali della riformazione: il vestiario però il generale si prenda cura che sia loro somministrato dai propri provinciali al tempo dovuto.

10 Si restituiscano agli studenti dodici celle già loro assegnate, cioè dieci che sono nel dormitorio che guarda l'Acqua Paola, e al posto della prima e dell'ultima dello stesso dormitorio, che per l'oscurità sono meno adatte allo studio, se ne assegnino altre due idonee, il più possibile vicine alle predette. Il guardiano conceda agli studenti un piccolo orto con sua serratura, dove, separati dagli altri fratelli, possano onestamente riposarsi e esercitarsi reciprocamente nella lingua con i lettori.

11 Due persone sempre siano presenti in questo studio, l'una lettore della lingua araba, l'altra delle controversie, elette dal generale o dal suo vicario, affinché non siano ammesse se non dopo previo esame e conferma della sacra congregazione. Tuttavia sia seriamente ingiunto a loro la diligenza e l'assiduità nelle lezioni, ripetizioni ed esercizi. Godano i lettori così eletti e confermati della precedenza, preminenza e privilegi, di cui godono i lettori attuali di teologia.

12 Il lettore delle controversie trasmetta due volte per ogni settimana per iscritto lezioni delle controversie orientali, e dopo i vespri delle medesime abbia conferenze, e con frequenti esercizi istruisca gli studenti; ogni mese si tengano disputazioni della dottrina trasmessa. Il lettore invece della lingua araba legga tre volte per settimana, e esiga dagli studenti la ripetizione delle cose che avrà loro insegnato; nei singoli giorni nei quali dovrà leggere, per un'ora dopo i vespri eserciti i suoi ascoltatori1.

13 [17] È proibito ugualmente ai lettori e agli studenti nei giorni delle lezioni di uscire dal convento per qualsiasi motivo, anche sotto il pretesto di accompagnare un altro fratello, benché sia superiore, se non dopo che siano state completate interamente le lezioni e gli esercizi di quel giorno, che dovevano farsi o era consuetudine farsi. Se il guardiano vedrà che per questa ragione sia loro tolto qualcosa, o che sia fatto con minore diligenza, proibisca completamente l'uscita dal convento per tutto il giorno delle lezioni. Nei giorni festivi o di vacanza sia lecito al guardiano mandare fuori gli studenti, per motivo di devozione o per altra causa onesta, se così gli parrà opportuno, purché in quel giorno non si tengano tesi, e non sia concessa la licenza a tutti nello stesso giorno. Potrà ugualmente il guardiano talvolta anche nei giorni di lezione, se l'urgenza lo richieda, mandare gli stessi studenti a celebrare fuori dalla propria chiesa, purché non tutti, ma soltanto alcuni siano mandati, e non accada frequentemente, e in nessun modo durante il tempo della lezione o degli esercizi; in questo caso però, completata subito la funzione, siano tenuti a ritornare. Affinché i lettori, allontanati dalle distrazioni, si applichino più diligentemente al loro studio e alle lezioni, sia loro proibito di assumere l'incarico di visitatore o di qualsiasi altro ufficio, o di intraprendere il corso delle prediche quaresimali sia dentro che fuori l'Urbe, il che è proibito anche agli studenti, durante lo studio, benché tuttavia non sia loro per questo vietato di tenere talvolta un sermone o una predica durante l'anno per qualche festa che sopravvenga o per l'orazione delle quarant'ore.

14 [18] Dalle lezioni, ripetizioni ed esercizi di entrambi gli studi nessuno assolutamente degli studenti sia esentato con qualsiasi titolo o pretesto, o gli sia mai permesso di assentarsi, e se qualcuno avrà trascurato, sia corretto dal guardiano [20], e lo stesso accada se avrà omesso di trascrivere le cose che sono trasmesse dai lettori; e affinché sia completamente tolta ogni scusa, nel tempo in cui le scuole e gli esercizi sono in corso, a nessuno sia lecito evocarli da lì, e se qualcuno fosse evocato, il lettore non gli permetta di andare.

15 [21] Le lezioni sia delle controversie sia della lingua araba si facciano al mattino alla prima per un'ora intera secondo il costume della religione.

16 [22] Ogni sei mesi si tengano tesi di teologia in lingua araba e latina, come era consuetudine prima, alle quali, come anche alle tesi delle controversie, il guardiano del convento sia tenuto a intervenire per incoraggiare gli animi degli studenti, e per riconoscere quelli che fanno progressi, affinché possa avvertire il generale dell'Ordine di quelli che forse si saranno applicati meno a questo studio, così che, allontanati loro, possa sostituirne altri.

17 [23] Sia completamente rimosso dal convento lo studio di teologia recentemente introdotto lì, sotto tale proibizione tuttavia non si intenda compreso lo studio delle arti, che si suppone sia stato praticato prima lì per i chierici.

18 [24] Poiché poco gioverebbe agli alunni imparare la lingua stessa, se in essi non fosse coltivato lo spirito delle missioni e della pietà; perciò sia designato un religioso di grande spirito e zelo, il quale abbia per loro¹ ogni mese una predica agli altri fratelli sulla eccellenza del compito dei missionari, e sulle funzioni particolari di esso, affinché lo spirito apostolico in essi si accenda e rimanga, e siano istruiti in tutte le cose che pertengono a compiere convenientemente quella funzione e con gloria di Dio.

19 [25] Il generale dell'Ordine, o il suo vicario, o il commissario generale, visiti completamente questo studio almeno ogni quattro mesi, e, se avrà trovato qualche studente che non fa progressi, impostagli qualche penitenza, con la quale altri siano distolti dal trascurare l'assunto compito², lo ordini di ritornare alla propria provincia, e avverta la medesima sacra congregazione della rimozione, e sostituisca al più presto un altro al posto del rimosso. Oltre la suddetta visita generale, il segretario ugualmente della sacra congregazione, in suo nome, visiti completamente questo studio due volte l'anno, da solo, senza intervento dei superiori, affinché possa più liberamente visitare e esporre lo stato e le necessità del collegio, avendo con sé soltanto qualche esperto della lingua araba, per mezzo del quale possa esaminare gli alunni e assicurarsi dei loro progressi.

20 [27] Gli studenti completino i loro studi dove dalla sacra congregazione saranno destinati, e se in quel momento non vi sia alcun luogo di missione disponibile, siano inviati dal generale a servire la Terra Santa, affinché si rafforzino maggiormente nella lingua araba, pronti, quando sarà necessario, a servire la sacra congregazione, se la medesima non li riterrà legittimamente impediti.

21 [28] Coloro invece che saranno rimossi dallo studio per loro propria colpa, siano rimandati alle loro province con privazione di entrambi i voti, i quali non potranno essere rimessi se non dalla sacra congregazione.

22 [29] A questa pena tuttavia non si proceda, se non dopo avuta³ prudente e discreta considerazione della causa della colpa medesima.

23 [30] Coloro che se ne andranno dopo il completamento degli studi, o per qualsiasi altra causa, il guardiano sia tenuto entro otto giorni a trasmettere una notula alla sacra congregazione, così pure di coloro che di nuovo saranno giunti e avranno prestato giuramento con espressione del giorno e del luogo verso cui sono diretti [31].

24 [32] Affinché però i religiosi di questo Ordine siano attratti anche da qualche premio temporale, e rivolgano gli animi con maggior forza a dedicarsi più volentieri al sacro ministero delle missioni, e conseguentemente anche allo studio predetto, come diretto alle missioni medesime, i missionari e rispettivamente gli studenti, godano dei seguenti privilegi:

25 [33] Completato lo studio della lingua araba, se gli studenti, secondo il giudizio dei loro lettori e di altri deputati dalla sacra congregazione, si sarà constatato che abbiano fatto progressi, e in quel momento non si sia presentata per essi occasione di missione, o per qualche causa di momento non abbiano potuto recarsi ai Luoghi Santi, ritornino alle loro province, e ivi rimangano, finché siano adoperati al servizio della sacra congregazione, e nel frattempo il ministro provinciale li collochi nel principale convento della provincia a loro gradito, dal quale, senza consultare lo stesso generale, non possano essere rimossi;

26 [34] Se però nel frattempo dalla sacra congregazione saranno destinati a qualche missione, o dal superiore generale inviati ai Luoghi Santi, subito in virtù del giuramento siano tenuti a obbedire; altrimenti siano puniti a discrezione della sacra congregazione.

27 [35] A coloro invece che in qualche missione, rivestiti dell'ufficio di prefetto, avranno lodevolmente assolto il loro compito per sei anni, sia lecito al ritorno scegliersi uno dei principali conventi della propria provincia, e avere precedenza tra gli ex provinciali, purché almeno per due anni prima, o nella medesima missione, o in un'altra, abbiano servito nello stato di semplice missionario. Sia parimenti lecito a coloro che lodevolmente per lo spazio di dodici anni avranno servito alla sacra congregazione nelle missioni, dopo il ritorno, scegliersi uno dei principali conventi della propria provincia, e il loro posto sia dopo l'ultimo definitore e gli altri (se ivi presenti) che altrimenti saranno stati prefetti di qualche missione.

28 [36] Godano infine della facoltà di scegliersi un convento al ritorno anche i frati che per quindici anni avranno servito la Terra Santa.

29 [37] I missionari del medesimo Ordine che, con licenza della sacra congregazione o del prefetto, partendo dai luoghi di missione, si rechino in Città per affari delle medesime missioni, rimangano nel convento di S. Pietro in Monte Aureo, nel quale siano tenuti come se fossero frati della famiglia, finché dalla sacra congregazione siano spediti, il che si avrà cura di fare al più presto.

30 [38] Nel medesimo convento dimori il procuratore delle missioni durante il suo ufficio, il quale abbia due confratelli a lui graditi, affinché lo aiutino nella gestione degli affari delle missioni, con facoltà di inviarli fuori dal convento per gli affari delle medesime missioni, dopo aver prima chiesto la solita benedizione dal superiore locale.

31 [39] All'ufficio di procuratore delle missioni d'ora innanzi nessuno sia eletto, se non prima avrà lodevolmente servito nelle medesime missioni per sei anni compiuti con titolo di prefetto, o per dieci anni con titolo di missionario.

32 [40] Tutte queste cose, per ordine della sacra congregazione, riferite al nostro santissimo signore per mezzo del suo segretario, la Sua Santità, per aggiungere maggior forza di stabilità, ordinò che fosse spedito un Breve in proposito in udienza sotto il giorno 9 giugno 1668. Formula del giuramento da prestarsi dagli alunni che apprendono la lingua araba nel convento di S. Pietro in Monte Aureo dell'Ordine dei Frati Minori della Stretta Osservanza della Città.

33 [41] « Io frate N. di N., dell'Ordine dei Frati Minori, della provincia riformata N., giuro e prometto nelle mani della vostra paternità reverendissima N. di non allontanarmi da questo seminario, né di procurare di allontanarmi, direttamente o indirettamente, per me o per interposta persona, se non per legittima causa da ammettersi dalla vostra paternità reverendissima, o dai vostri successori canonicamente intrati, e non altrimenti, ecc. Inoltre per causa di propagazione della fede cattolica e procurando la salvezza degli infedeli, mi recherò senza alcuna riluttanza o eccezione, ogni volta che sarò destinato e inviato dalla vostra paternità reverendissima, a quel luogo, provincia o regno. Così mi aiuti Dio e questi santi Vangeli di Dio. Io N. di N. affermo come sopra, di mano propria ».

34 [42] A. card. Barberini.

35 [43] Luogo del sigillo.

36 [44] I. arcivescovo-Cesareo, segretario. Poiché però sono più saldi e più stabili e persistono più fermamente i decreti che sono corroborati dal presidio della conferma apostolica: per questo noi, volendo provvedere salutarmente, per quanto possiamo con il Signore, alla robustezza e all'efficacia inviolabile di tutti e singoli questi decreti e ordinamenti, approviamo e confermiamo con autorità apostolica, per mezzo delle presenti, i suddetti decreti e ordinamenti, con tutto ciò che in essi è contenuto, e aggiungiamo ad essi la forza dell'inviolabile fermezza apostolica, e suppliamo a tutti e singoli i difetti di diritto e di fatto, se in qualche modo su di essi fossero intervenuti; salva però sempre nei suddetti l'autorità della ricordata congregazione di cardinali. 1 Aggiungiamo la voce in noi (r t.). Deroga delle cose contrarie.

37 [45] § 3. Decernendo che le medesime presenti lettere e decreti e ordinamenti rimangono sempre fermi, validi ed efficaci e saranno, e producano i loro pieni e interi effetti e li ottengano, e giovino pienissimamente a coloro ai quali spetta e per il tempo spetterà, e da essi rispettivamente siano inviolabilmente osservati, e così nei suddetti da qualunque giudici ordinari e delegati, anche dai revisori delle cause del palazzo apostolico, debbano essere giudicati e definiti, e sia irritum e vano se altrimenti su queste cose da chiunque, con qualsiasi autorità, consapevolmente o inconsapevolmente, accadesse di tentare. § 4. Non ostante le costituzioni e gli ordinamenti apostolici, e, per quanto sia necessario, del suddetto convento e Ordine, e qualsiasi altri, anche confermati da giuramento, da conferma apostolica, o da qualsiasi altra fermezza, statuti e consuetudini, privilegi inoltre, indulti e lettere apostoliche concesse, confermate e più volte rinnovate in contrario dei suddetti in qualunque modo; dei quali tutti e singoli, avendo i loro tenori per pienamente e sufficientemente espressi e inseriti ad verbum nelle presenti, permanendo altrimenti nella loro forza, per l'effetto dei suddetti, questa volta soltanto, specialmente e espressamente deroghiamo; e a tutte le altre cose contrarie.

38 [46] § 5. Vogliamo però che dei medesimi delle presenti lettere.

39 [47] I transunti, anche stampati, sottoscritti di mano di qualche notaio pubblico, e muniti del sigillo della persona costituita in dignità ecclesiastica, abbiano la medesima fede tanto in giudizio che fuori, quale avrebbero le presenti stesse, se fossero esibite o mostrate.

40 [48] Dato a Roma, presso Santa Maria Maggiore, sotto l'anello del Pescatore, il 10 dicembre mdclxviii, dell'anno undecimo del nostro pontificato.

41 [49] Dat. il 10 dicembre 1668, anno pontificale 11.

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.

Testo latino

LXXXIX.
Confìrmatio quorumdam decretorum congregationis de Propaganda Fide circa studium Hnguae arabicae et controversiarum in conveniu S. Pelri in Monte Aureo de Urbe insiitutum ernunatorum l.
Clemens Papa IX, ad perpetuata rei memoriam.

1 Crediti nobis caelitus sacrosancti apo- stolalus officii ratio exigit, ut illis, quae prò felici studiorum christianae religionis propagandai catholicaeque fidei tuendae Consilio sapienter instilutorum statu atque progressu provide constituta esse noscuntur, quo fìrmius subsistant et serventur exactius, apostolici muniminis adiungamus firmitatem.

2 S 1 . Alias siquidem emanarunt a con- Decrota e*ngrecalione venerabilium fratrum nostro- Propagala fì- ^ ^ de. rum S. Pi. E. cardinalium negociis Pro- 1 Ex Regest. in Secret. Brev. pagandae Fidei praepositorum prò felici prosperoque studii linguae arabicae et controversìarum in conventu S. Petri in Monte Aureo de Urbe Ordinis fratrum Minorum sancti Francisci de Observantià Reformatòrum nuncupatorura instituti regimine et gubernio, ac ad stiidiosorura animos, ut sedulam litteris operam navandó in bonos atque aptos ad laborandum in vineà Domini operarios evadere satagant, congruis laborum praenùis incitandos, nonnulla decreta et ordinaliones tenoris qui saquitur, videlicèt: Decreta sacrae congregationis de Propaganda Fide circa studium linguae arabicae et conlroversiarum in conventu S. Petri in Monte Aureo.

3 « Peractà ab eminentissimo Brancatio, a sacra congregatione ad id specialiter deputato, visitatione studii arabicae linguae in conventu S. Petri in Monte Aureo, eàque per eiusdem sacrae eongregationis secretarium relatà, eminentissimi Patres ex eà colligentes non modicum illud esse collapsum, et a primaevis exercitiis defecisse, censuerunt opportune providendum ut infra:

4 Decem reii- Curii, ex duodecim ad minus religiosis, etosi ad sta- ' D ' di™ desigoanqui memorato studio, ut olim consueverat, operam navare deberent, quatuor dumtaxat ad praesens illi incumbentes fuerint reperti, et ex iis aliquis ex scientiarum defectu parum idoneus ad finem intentum assequendum , patri generali sive vicario generali Ordinis prò tempore existenti stride iniungitur ut decem saltem in posterum relìgiosos Strictioris Observantiae arabicae linguae ac controversiis vacantes ibi collocel, curetque ut eorum denarius numerus indiminutus semper remaneat.

5 Aiiaque siacum vero praedicti studii finis eo dilaunlur ut m r rigatur ut sacra congregatio necnon religio in promptu habeat viros ad missionurn munus exercendum idoneos, et tur, rubrica. ix pp. 743 An. C. 1668 in iis, quae ad huiusmodi ministerium pertinent, excultos, generalis conscientia graviler oneratur ut nonnisi fratres regulari disciplina, probitate morum ac zelo gloriae Dei praeditos eligat, quique lectores aut concionatores sint, saltem in morali theologià bene versati, utque validius labores missionum sustinere possint, nec minores sint annis vigintiquinque, nec trigesimum quintum excedant, firmàque gaudeant corporis valetudine. Quo vero apostolicus missionum spiritus in totum praedictum Ordinem diffundatur, non ex sola Italia, sed ex omnibus reformatae familiae provinciis eos accersere curet.

6 Ultra vero decèm praedictos conceditur provinciae Rùmanae ministro , ut duos alios ex hac provincia possit adiungere, dummodo praefatis conditionibus sint praediti.

7 Post octo dierum lapsum a primo eorum in praefatum studium ingressu, intra quos ipsis e conventu egredi minime liceat, in manibus patris generalis, aut, eo absente , ipsius vicarii, vel alterius ab eo deputandi, iuramentum emittant iuxta formulam in calce praesentium decretorum appositam, illudque ad sacram congregationem transmittant.

8 In hoc studio ultra duos annos non morentur, nisi fortasse cum aliquo, ob insignis spem profectus, censuerint lectores protrahendam esse moram ad triennium , idque cum dispensatione in scriptis patris generalis et sacrae eongregationis.

9 Habeatur de studentibus, dum in studio permanserint, eadem ratio, ac si huius provinciae fratres essent, tum circa praecedentiam iuxta susceptionem habitus, tum circa reliqua eorumdem religiosis necessitatjbus convenientia , de quibus guardianus non secus ac reliquos sui conventus fratres eos providere te- nebilur sub eisdem poenis, quae contra guardianos idipsum suis fratribus praestare negligentes a statutis generalibus reformaLionis decretae sunt: vestiarium vero curet generalis a propriis provincialibus eis tempore debito subministrari.

10 Restituantur studentibus duodecim cellae alias ipsis assignalae, videlicet decerli quaé sunt in dormitorio quòd respicit Aquam Paulam , loco autem primae et ultimae eiusdem dormitorii, quae ob obseuritatem studio minus aptae sunt, aliae duae idoneae .assignentur, praedictis, quo fieri poterit, propinquiores. Concedat guardianus studentibus parvum horlum cura sua sera, ubi seiuncti ab aliis fratribus honeste refici, ac invicem in lingua cum lectoribus exercere ' queant.

11 Duo semper adsint in hoc studio lectores , alter arabieae linguae , eontroversiarum alter, a generali vel eius vicario electi, ita ut nonnisi praevio examine et confirmatione sacrae congregationis admittantur. Serio autem iniungitur iisdem sedulitas et assiduitas in lectionibus, repetitionibus et exercitiis. Fruantur lectores sic electi et confìrmati praecedentià , praeeminentià ac privilegiis, quibus lectores actuales theologiae potiuntur.

12 Lector controversiarum binas singulis hebdomadibus tradat in scriptis lectiones controversiarum orientalium, et post vesperas earumdem habeat conferentias, frequentibusque exercitiis studentes instituat; singulis vero mensibus tradilae doctrinae disputationes habeanlur. Lector vero linguae arabieae ter in hebdomadà legat, et rerum, quas studentes docuerit, repetitionem ab eisdem exigat; singulis diebus, quibus legere te- 1 Vel se exercere vel exerceri legend. (r.t.). netur, per horam post vesperas auditores suo"s exerceat.

13 [17] Prohibetur aeque lectoribus ac studentibus diebus lectionum e convenlu egredi quacumque ex causa, etiam sub praetextu alium fratrem, tametsi siiperior sit, associandi, nisi expletis integre lectionibus ac exercitiis eà die, quae fieri debebant aut consueverat. Quod si guardianus viderit, vel minimum eà de causa iis detrahi, aut minus diligenter peragi, prohibeat prorsus egressum e conventu per totum diem lectionum. Diebus vero festis aut vacationum liceat guardiano studentes, devotionis aut alia honestà causa, si ita expedire videbitur, foras mittcre, dummodo eà die theses non habeantur, nec omnibus eàdem die licentia concedatur. Poterit itidem guardianus aliquando etiam diebus lectionis, si necessitas urgeat, eosdem studentes ad celebrandum extra propriam ecclesiam mittere, dummodo non omnes, sed aliqui tantum mittantur, nec frequenter fiat, nec ullo modo lectionis aut exercitiorum tempore; eo autem casu illieo expletà functione redire teneantur. Ut lectores distractionibus submotis diligentius suis incumbant studio ac lectionibus, prohibetur iisdem visitaloiis aut cuiusvis alterius muneris onus assumere, aut quadragesimalium concionum tum intra tum extra Urbem cursus aggredi, quod etiam studentibus, durante studio, interdicitur, tametsi non ideirco prohibeatur eisdem sermonem aliquem aut concionem interdum infra annum habere ob aliquam occurrentem festivitatem aut quadraginta horarum orationem.

14 [18] A lectionibus, repetitionibus ac exercitiis utriusque studii nemo prorsus ex studentibus quocumque titulo aut colore eximatur, aut unquam permittatur abesse, et si quis neglexerit, a guardiano [20] corrigatur, idemque fìat si praetermiserit exscribere ea, quae a lectoribus tradunlur; utque omnis piane tollatur excusationi locus, tempore, quo scholae et cxercitiis intersunt, nemini liceat eos inde evocare, et si aliquis evocetur, eurn leclor abire non permittat.

15 [21] Lecliones tum controversiarum tum arabicae linguae fìant de mane ad primam per integram horam iuxta morem religionis.

16 [22] Senis quibuscumque mensibus theses theologiae arabico ac latino idiomate habeantur, uti prius consueverat, quibus sicut et controversiarum thesibus conventus guardianus interesse teneatur ad animos studentibus addendos, dignoscendosque eos qui proficiunt, utque generalem Ordinis monere possit de iis qui forsan minus studio eiusmodi vacaverint, quo valeat, eis submotis, alios i subrogare.

17 [23] Removeatur omnino e conventu studium theologicum nuper illuc invectum, sub eiusmodi vero prohibitione minime intelligatur comprehensum artium studium, quod prò clericis inibi antea viguisse supponitur.

18 [24] Quoniam vero parum prodesset ' alumais linguam ipsam addiscere, nisi in eisdem missionum ac pietatis spiritus foveatur; ideo religiosus aliquis magni spiritus ac zeli deputetur, qui ad ipsos eorum¹ aliis fratribus singulis mensibus concionem habeat de missionariorum muneris praestantià, deque peculiaribus eiusdem functionibus, quo spiritus apostolicus in eis succendatur ac maneat, et erudiantur in iis omnibus, quae ad illud congrue et cum Dei gloria peragendum pertinent.

19 [25] Generalis Ordinis, vel eius vicarius, vel commissarius generalis, singulis qua- [26] tuor mensibus saltem studium istud omnino visitet, et, si studenlem aliquem minime proficientem invenerit, aliquà poenitentià iniunctà, qua alii ab assumpto munere negligendo deterreantur², eum ad propriam provinciam redire iubeat, et eamdem sacram congregationem de remotione moneat, aliumque iri remoti locum quamprimum subroge't. Ultra vero praedictam generalis visitationem, -secretarius itidem sacrae congregationis, eiusdem nomine, idem studium omnino visitet bis in anno, se solo, absque superiorum interventu, quo visitandi liberius queat statum et necessitatès colle gii exponere, adhibito secum dumtaxat aliquo arabicae linguae perito, per quem possit alumnos examinare et de eorum progressu certiorari.

20 [27] Completo studio abeant studentes quo a sacra congregatione destinati fuerint, quod si nullus tunc temporis sit inpromptu missionis locus, mittantur a generali ad inserviendum Terrae Sanctae, quo magis firmentur in arabica lingua, parati, cum opus fuerit, sacrae congregalioni inservire, si eadem illos legitime impeditos non existimaverit.

21 [28] Qui vero propria ipsorum culpa submovebuntur a studio, remiltantur ad suas provincias cum privatione utriusque vocis, quae nonnisi per sacram congregationem remitti poterit.

22 [29] Ad hanc tamen poenam non procedatur, nisi habità³ ipsius culpae causai'um prudenti ac discreta consideratione.

23 [30] Discedentium vero post completum studium, aut quavis alia de causa, teneatur guardianus infra dies octo notulam ad sacram congregationem transmittere, sicut etiam eorum qui de novo advenerint et iuramentum emiserint cum ex- [31] pressione diei ac loci ad quem diriguntur.

24 [32] Ut autem huius Ordinis religiosi aliquo eliam temporali praemio alliciantur, animosque fortius intendant ad libentius semetipsos dicandos sacro missionum ministerio, et consequenter etiam studio praedicto, veluti ad missiones ipsas directo, missionarii, ac respective studenles, iis, quae sequuntur, potiantur privilegiis :

25 [33] Studio arabicae linguae peracto . si studentes, lectorum suorum aliorumque sacra congregatione deputandorum iudicio, profecisse compertum fuerit, nec lune temporis prò eis missionis occasio sese obtulerit, aut ob aliquam momenti causam Loca Sancta petere nequiverint, ad proprias remeant1 provincias, ibique morentur, donec sacrae eongreg'tionis servitio adhibeantur, et interim minister piovincialis eos collocet in principali aàquo provinciae conventu eisdem grato, ex quo, ipso generali inconsulto, dimoveri nequeant;

26 [34] Quod si interim a sacra congrega- Uone missioni alicui destinati fuerint , vel a superiore generali missi ad Loca Sancta , illieo vigore iuramenti parere teneantur; alias plectantur arbitrio sacrae congregationis.

27 [35] Iis vero, qui in missione aliquà praefecti munere per sexennium laudabiliter perfuncti fuerint, liceat in reditu aliquem ex principalibus propriae provinciae conventibus sibi deligere, ac inter exprovinciales praecedentiam habere , dummodo, saltem per duos annos ante, vel in eàdem missione, vel in alia, in statu simplicis missionarii inservierint. Liceat pariter iis, qui commendabililer duodecim annorum spatio sacrae congregationi in missionibus inservie- 1 Aptius lege remeent (r. t.). rint, post reditum, unum ex principalibus propriae provinciae conventibus sibi deligere, eorumque locus sit post ultimum definitorem ceterosque ( si ibi adfuerint) qui alias missionis alicuius praefecti extilerint.

28 [36] Facultate demum eligendi sibi conventum in reditu gaudeant insuper fratres ii, qui per annos quindecim Terrae Sanctae inservierint.

29 [37] Missionarii autem eiusdem Ordinis , qui, cum licentià sacrae congregationis vel praefecti, ex locis missionum discedentes, ad Urbem se conferunt propter negocia earumdem missionum, remaneant in conventu S. Petri in Monte Aureo, in quo habeantur tamquam si essent fratres de familià, quoàdusque per sacram congregationem expediti fuerint, quod quamprimum fieri curabit.

30 [38] In eodem conventu commoretur procurator missionum durante eius officio, qui habeat duos socios sibi gratos , ut eum adiuvent in gerendis negociis missionum, cum facultate illos mittendi extra conventum propter ipsarum missionum negocia, petità prius solita benedictione a superiore locali.

31 [39] Ad munus autem procuratoris missionum imposterum nemo eligatur ', nisi prius in eisdem missionibus laudabiliter inservierit per sexennium completum cum titulo praefecti, vel per decennium cum titulo missionarii.

32 [40] Quibus omnibus, sacrae congregationis iussu, sanctissimo domino nostro per eiusdem secretarium relatis , Sanctitas Sua, ad maioris firmitatis robur adiiciendum, Breve desuper expediri mandavit in audientià sub die ix iunii mdclxviii i> . Formula iuramenti praestandi ab alumnis linguam arabicam addiscenlilus in conventu S. Petri in Monte Aureo 1 Edit. Alain, legit aligatur (R. T.). An. C. lfìf>8 de Urbis Ordinis Minorum Strìclioris Observantiae.

33 [41] « Ego frater N, de N., Ordinis Minorum, provinciae vero reformatae N., iuro et promilto in manibus paternitatis vestrae reverendissimae N. ab hoc seminario non discessurum, neque discedere procuraturum, mediate vel immediate, per me, vel per interposiiam personam , nisi ex legitimà causa admittendà a paterni tate vestrà reverendissima, vel a vestris successoribus canonice intrantibus, et non alias, eie. Insuper prò fìdei catholicae propagandae causa, ac salute infìdelium procurando, ad eum locum, provinciam, seu regnum sine aliquà repugnantià aut exceptione quandocumque iturum , ad quam §eu quod a palcrnitate vestrà re: vcrendissimà ero destinatus et missus. Sic me Deus adiuvet et haec sancla Dei Evangelia. Ego N. de N. affirmo ut supra, manu propria » .

34 [42] A. card. Barbekinus.

35 [43] Locus -jsigilli.

36 [44] I. archiepisc.-Caesareae, secretarius. F>miif« con- 8 2. Cum autem firmiora sint atque firriidt decreta , . . . t i-ra,-iuserti. stabilius persistant ma, quae apostohcae confirmationis praesidio roboranlur: hinc est quod nos, inviolabili omnium et singulorum decretorum et ordinalionum huiusmodi robori et efficaciae salubriter, quantum cum Domino possumus, providere volentes, praeinserta decreta et ordinationes, cum omnibus et singulis in eis contentis, auctoritate apostolicà, tenore praesentium, approbamus et confirmamus, illisque inviolabilis apostolicae firmilatis robur adiicimus, ac omnes et singulos iuris et facti det'ectus , si qui desuper quomodolibet intervenerint, supplemus; salva tamen semper in * praemissis auctoritate memoratae congregationis cardinalium. 1 Vocein in nos addimus (r t.). Contrariorura derogatio.

37 [45] § 3. Decernentes easdem praesentes Decreium ir- .. , ,. . 1 ritans. htteras ac decreta et ordinationes huiusmodi semper firma , valida et efficacia existere et fore, suosque plenarios et integros effectus sortiri et obtinere, ac illis, ad quos spectat et prò tempore spectabit , pienissime suffragari, et ab illis respective inviolabiliter observari, sicque in praemissis per quoscumque iudices ordinarios et delegatos, etiam causarumpalatii apostolici auditores , iudicari et defìniri debere, ac irritum et inane si secus super his a quoquam, quavis auctoritate, scienter vel ignoranter, contigerit attentare § i. Non obstanlibus constitutionibus et ordinationibus apostolicis , ac , quatenus opus sit, praefatorum conventus et Ordinis, aliisve quibusvis, etiam iuramento, confìrmatione apostolica, vel quavis fìrmitate aliàroboratis, statutis et consuetudinibus, privilegiis quoque, indulti* et litleris apostolicis in contrarium praemissorum quomodolibet concessis, confìrmatis et plui'ies innovatisi quibus omnibus et singulis, illorum tenorespraesentibus prò piene et sufficienter expressis ac ad verbum insertis habentes, illis ;.liàs in suo robore permansuris , ad praemissorum eflectum , hac vice dumlaxat , specialiter et expresse derogamus ; ceterisque contrariis quibuscumque.

38 [46] § 5. Volumus autem ut earumdem prae- ™™ '«<>• ■*■ film ri in rum.

39 [47] sentium litlerarum transumptis, etiam impressis, manu alicuius notarii publici subscriptis, et sigillo personae in ecclesiastica dignitate conslitutae munitis, eadem^rorsus fìdes tam in iudicio et extra habeatur, quae ipsis praesentibus haberelur, si forent exhibitae vel ostensae.

40 [48] Datum Romae, apud S. Mariam Maiorem, sub annulo Piscatoris, die x desuroptoruau cembris mdclxviii , pontifìcatus nostri anno n.

41 [49] Dat. die 10 decembris 1668, pontif. anno li.

Bullarum diplomatum et privilegiorum sanctorum Romanorum Pontificum, Taurinensis editio (Bullarium Romanum, Turin 1857-1872), vol. 17 — Internet Archive OCR text, restored to continuous text (page breaks, hyphenation, running heads, footnotes); OCR errors of the source remain. Fonte: Internet Archive.

Testo inglese

LXXXIX.
Confirmation of certain decrees of the Congregation for the Propagation of the Faith concerning the study of the Arabic language and controversies instituted in the convent of St. Peter on the Golden Mount in the City for the training of missionaries.
Clement Pope IX, for the perpetual memory of the matter.

1 The office of the sacred apostolate entrusted to us from heaven requires that to those things which have been wisely established by the Council for the happy propagation of the studies of the Christian religion and the protection of the Catholic faith, and which are known to subsist and be preserved in their state and progress, we add the firmness of apostolic authority, that they may stand more firmly and be observed more exactly.

2 § 1. Decrees have indeed formerly emanated from the Congregation for the Propagation of the Faith by our venerable brethren the Cardinals of the Holy Roman Church presiding over the affairs of the Propagation of the Faith for the happy and prosperous governance and direction of the study of the Arabic language and controversies in the convent of St. Peter on the Golden Mount in the City of the Order of the Friars Minor of St. Francis of the Strict Observance called Reformers, and for stirring the minds of the students, so that by applying themselves diligently to letters they may strive to become good and suitable workers for laboring in the vineyard of the Lord, with fitting rewards for their labors, certain decrees and ordinances of the tenor which follows, namely: Decrees of the sacred congregation for the Propagation of the Faith concerning the study of the Arabic language and controversies in the convent of St. Peter on the Golden Mount.

3 "After the visitation of the study of the Arabic language in the convent of St. Peter on the Golden Mount, which was carried out by the most eminent Brancaccio, specially deputed by the sacred congregation for this purpose, and having been reported by the secretary of the same sacred congregation, the most eminent Fathers, gathering from it that it had not fallen into insignificance and had declined from its original exercises, judged it fitting to provide opportunely as follows:"

4 Ten religious are required to be assigned to the study, from at least twelve, who ought to apply themselves to the aforesaid study, as was formerly the custom, but only four were found to be engaged in it at present, and some of these were somewhat unsuitable for attaining the intended end due to lack of learning; therefore it is strictly enjoined upon the Father General or the Vicar General of the Order for the time being that he place at least ten religious of the Stricter Observance devoted to the Arabic language and controversies there, and let him take care that their number of ten always remains undiminished.

5 Moreover, since the purpose of the aforesaid study is directed to this, that the sacred congregation as well as the religious order may have at hand men suitable for exercising the office of missions and skilled in those things which pertain to such a ministry, the conscience of the General is gravely burdened that he select only friars endowed with regular discipline, integrity of morals, and zeal for the glory of God, and who are readers or preachers, at least well versed in moral theology, and so that they may be able to sustain the labors of missions more vigorously, they should be not less than twenty-five years of age, nor exceed thirty-five years, and should enjoy firm bodily health. Moreover, so that the apostolic spirit of missions may be diffused throughout the whole aforesaid Order, let him summon them not from Italy alone, but from all the provinces of the reformed family.

6 Beyond the aforesaid ten, it is granted to the minister of the Roman province that he may add two others from this province, provided they are endowed with the aforesaid conditions.

7 After the lapse of eight days from their first entry into the aforesaid study, during which they are in no way permitted to leave the convent, they shall take an oath in the hands of the Father General, or, in his absence, his Vicar, or another to be deputed by him, according to the formula appended at the end of the present decrees, and they shall transmit it to the sacred congregation.

8 They shall not remain in this study beyond two years, unless perhaps the readers should judge that the stay ought to be extended to three years on account of some remarkable hope of progress, and this with a dispensation in writing from the Father General and the sacred congregation.

9 The same regard shall be had for the students while they remain in the study as if they were friars of this province, both concerning precedence according to the reception of the habit, and concerning the other things suitable to their religious needs, of which the Guardian shall be bound to provide for them no less than for the other friars of his convent under the same penalties which are decreed by the statutes of the general reform against Guardians neglecting to provide the same for their friars: let the General, however, see that their clothing is supplied to them in due time by their own Provincials.

10 Let twelve cells be restored to the students, which were formerly assigned to them, namely ten which are in the dormitory which overlooks the Aqua Paola, but in place of the first and last of the same dormitory, which on account of darkness are less suitable for study, let two other suitable ones be assigned, as near as possible to the aforesaid ones. Let the Guardian grant to the students a small garden under his care and lock, where, separated from the other friars, they may be decently refreshed, and may practice with one another in the language with the readers.

11 Two readers shall always be present in this study, one of the Arabic language, the other of controversies, elected by the general or his vicar, so that they are admitted only after previous examination and confirmation by the sacred congregation. Serious diligence and assiduity are enjoined upon them in lectures, repetitions and exercises. The readers thus elected and confirmed shall enjoy the precedence, preeminence and privileges which the actual readers of theology possess.

12 The lecturer in controversies shall deliver two lessons in writing on the controversies of the Eastern churches each week, and after Vespers of the same shall hold conferences, and shall instruct the students through frequent exercises; moreover, disputations on the doctrine taught shall be held each month. The lecturer in the Arabic language, however, shall read three times in the week, and shall require from the students a repetition of the matters which he shall have taught them; on each day on which he is bound to read, for one hour after Vespers he shall exercise his hearers.

13 [17] It is likewise forbidden to readers and students on days of lectures to leave the convent for any reason whatsoever, even under the pretext of accompanying another brother, even if he be a superior, unless the lectures and exercises for that day, which ought to be or are accustomed to be held, are completely finished. If the guardian perceives that anything is being taken away from them on this account, or that it is being done less diligently, he shall altogether prohibit their leaving the convent throughout the entire day of lectures. On feast days or days of vacation, however, it shall be permitted to the guardian to send the students outside for reasons of devotion or other honest cause, if it shall seem expedient to him, provided that theses are not held on that day, nor is permission granted to all on the same day. The guardian shall likewise be able sometimes even on days of lectures, if necessity urges, to send these same students to celebrate outside their own church, provided that not all, but only some are sent, nor is this done frequently, nor in any way during the time of lectures or exercises; in that case, however, they are bound to return immediately upon completion of the function. In order that readers, removed from distractions, may apply themselves more diligently to their study and lectures, it is forbidden to them to assume the burden of any office of visitor or any other duty, or to undertake courses of Lenten sermons either within or outside the City, which is also forbidden to students during their studies, although they are not on this account prohibited from delivering some sermon or preaching occasionally within the year on account of some occurring feast or the forty hours' devotion.

14 [18] From lectures, repetitions and exercises of either study, no one of the students shall be exempted under any title or pretext whatsoever, or ever be permitted to be absent, and if anyone shall have neglected this, he shall be corrected by the guardian; [20] and the same shall be done if he shall have failed to write down those things which are delivered by the readers; and in order that all excuse may be entirely removed, at the time when schools and exercises are in session, it shall not be permitted to anyone to call them away from them, and if anyone is called away, the reader shall not permit him to go.

15 [21] Lectures both of controversies and of the Arabic language shall be held in the morning at prime for a full hour according to the custom of the religious order.

16 [22] Every six months theses of theology shall be held in the Arabic and Latin languages, as was formerly customary, at which, as also at the theses of controversies, the guardian of the convent shall be bound to be present to encourage the spirits of the students and to discern those who are making progress, and so that he may be able to inform the general of the Order concerning those who perhaps have devoted themselves less to such study, so that, with them removed, he may be able to substitute others.

17 [23] The study of theology recently introduced into that convent shall be entirely removed; under such prohibition, however, the study of the arts, which is supposed to have formerly flourished there for clerics, is in no way to be understood as comprehended.

18 [24] Since, however, it would profit little for the students to learn the language itself unless the spirit of missions and piety be fostered in them; therefore some religious man of great spirit and zeal shall be appointed, who shall deliver to them¹ a sermon each month to the other brothers on the excellence of the office of missionaries, and on the particular functions of the same, so that the apostolic spirit may be kindled in them and remain, and they may be instructed in all things which pertain to performing that office fittingly and with the glory of God.

19 [25] The general of the Order, or his vicar, or the general commissary, shall visit this study entirely at least every four months, and, if he shall find any student making little progress, having imposed some penance by which others may be deterred from neglecting the assumed office,² he shall order him to return to his own province, and shall inform the same sacred congregation of the removal, and shall substitute another in place of the one removed as soon as possible. Beyond the aforesaid visitation by the general, the secretary likewise of the sacred congregation, in its name, shall visit this study entirely twice in the year, by himself alone, without the intervention of superiors, so that he may be able to visit more freely the state and necessities of the college, taking with him only some expert in the Arabic language, by whom he may be able to examine the students and ascertain their progress.

20 [27] When their studies are completed, the students shall go where the sacred congregation has designated them; but if at that time there is no mission post readily available, they shall be sent by the general to serve in the Holy Land, so that they may be more firmly established in the Arabic language, prepared, when it shall be necessary, to serve the sacred congregation, unless the same congregation shall judge them to be legitimately prevented.

21 [28] Those who shall be removed from their studies through their own fault shall be sent back to their provinces with deprivation of both votes, which can be remitted only through the sacred congregation.

22 [29] This penalty shall not be imposed, however, unless there has been³ a prudent and discreet consideration of the causes of such fault.

23 [30] The guardian shall be bound to transmit to the sacred congregation within eight days a note concerning those departing after completing their studies, or for any other reason, as also concerning those who have newly arrived and have taken the oath, with [31] an express statement of the day and place to which they are directed.

24 [32] Moreover, so that the religious of this Order may be attracted by some temporal reward as well, and may direct their spirits more strongly to dedicate themselves more willingly to the sacred ministry of missions, and consequently also to the aforesaid study, as it were directed to the missions themselves, the missionaries and respectively the students shall enjoy the following privileges:

25 [33] When the study of the Arabic language has been completed, if the students shall be found to have made progress in the judgment of their readers and others appointed by the sacred congregation, and if at that time no occasion for a mission shall have presented itself for them, or if they shall not have been able to go to the Holy Places on account of some weighty reason, they shall return to their own provinces, and there remain until they are employed in the service of the sacred congregation, and meanwhile the provincial minister shall place them in the principal convent of the province, which shall be agreeable to them, from which they cannot be removed without consulting the general himself;

26 [34] But if in the meantime they shall be designated by the sacred congregation for some mission, or sent by the superior general to the Holy Places, they shall be bound to obey immediately by virtue of their oath; otherwise they shall be punished at the discretion of the sacred congregation.

27 [35] Those who shall have laudably discharged the office of prefect in some mission for six years shall be permitted upon their return to choose for themselves one of the principal convents of their own province, and to have precedence among the ex-provincials, provided that they shall have served for at least two years before, either in the same mission or in another, in the state of a simple missionary. Likewise, those who shall have commendably served the sacred congregation in missions for the space of twelve years shall be permitted, after their return, to choose for themselves one of the principal convents of their own province, and their place shall be after the last definitor and the others (if they be present there) who shall otherwise have been prefects of some mission.

28 [36] Furthermore, those brothers who shall have served the Holy Land for fifteen years shall also enjoy the faculty of choosing a convent for themselves upon their return.

29 [37] Missionaries of the same Order, who, with the permission of the sacred congregation or the prefect, departing from the mission places, betake themselves to the City on account of the business of those missions, shall remain in the convent of St. Peter on the Golden Mount, in which they shall be treated as if they were brothers of the household, until they shall be dispatched by the sacred congregation, which shall take care that this be done as soon as possible.

30 [38] In the same convent shall reside the procurator of the missions during his office, who shall have two associates agreeable to him to assist him in conducting the business of the missions, with the faculty of sending them outside the convent on account of the business of those missions, after first requesting the customary blessing from the local superior.

31 [39] Henceforth, no one shall be chosen for the office of procurator of the missions unless he shall have first served laudably in those missions for a complete period of six years with the title of prefect, or for ten years with the title of missionary.

32 [40] All these matters, by order of the sacred congregation, having been reported to our most holy lord through his secretary, His Holiness, to add the strength of greater firmness, ordered a Brief to be issued thereupon in audience on 9 June 1668. Formula of the oath to be taken by students learning the Arabic language in the convent of St. Peter on the Golden Mount of the City of the Order of Friars Minor of the Stricter Observance. An. C. 1668

33 [41] "I, brother N. of N., of the Order of Friars Minor, of the reformed province of N., do swear and promise in the hands of your most reverend paternity N. that I shall not depart from this seminary, nor shall I cause myself to depart, mediately or immediately, through myself or through an interposed person, except for a legitimate cause to be admitted by your most reverend paternity, or by your successors canonically entering office, and not otherwise, etc. Moreover, for the sake of propagating the Catholic faith and procuring the salvation of the infidels, I shall go without any reluctance or exception whenever to that place, province, or kingdom to which I shall be designated and sent by your most reverend paternity. So help me God and these holy Gospels of God. I, N. of N., affirm as above, in my own hand."

34 [42] A. Card. Barberini.

35 [43] Place of seal.

36 [44] I. Archbishop of Caesarea, Secretary. Since, however, decrees that are more firm and stable persist more securely when they are strengthened by the protection of apostolic confirmation: for this reason we, wishing to provide salutarily, as much as we can with the Lord, for the inviolable strength and efficacy of all and singular decrees and ordinances of this kind, do approve and confirm by apostolic authority, by the tenor of these presents, the aforesaid decrees and ordinances, with all and singular things contained in them, and we add to them the strength of inviolable apostolic firmness, and we supply all and singular defects of law and fact, if any have intervened thereupon in any way whatsoever; saving always, however, in the aforesaid matters the authority of the aforesaid congregation of cardinals. We add the voice in us (r t.). Derogation of contrary things.

37 [45] § 3. Decreeing that these same present letters and decrees and ordinances of this kind shall always be firm, valid and efficacious and shall be, and shall obtain and secure their full and complete effects, and shall most fully benefit those to whom it pertains and shall pertain for the time being, and shall be inviolably observed respectively by them, and thus in the aforesaid matters by whatsoever ordinary and delegated judges, even auditors of causes of the apostolic palace, it ought to be judged and determined, and null and void if otherwise concerning these things by anyone whatsoever, by whatever authority, knowingly or unknowingly, it should happen to be attempted. § 4. Notwithstanding apostolic constitutions and ordinances, and, insofar as it be necessary, those of the aforesaid assembly and Order, and any others whatsoever, even those reinforced by oath, apostolic confirmation, or any other firmness, statutes and customs, privileges also, indults and apostolic letters granted, confirmed and repeatedly renewed in contrary to the aforesaid in any way whatsoever; all and singular of which, holding their tenors in these presents as fully and sufficiently expressed and inserted word for word, those otherwise remaining in their strength, for the purpose of the aforesaid, on this occasion only, we specially and expressly derogate; and to all other contrary things whatsoever.

38 [46] § 5. We will, however, that of the same present letters the copies, even printed, subscribed by the hand of some public notary, and furnished with the seal of a person established in ecclesiastical dignity, the same faith altogether shall be had in judgment and outside of judgment as would be had in the same presents, if they were exhibited or shown.

39 [47] Given at Rome, at St. Mary Major, under the Fisherman's Ring, on 10 December 1668, in the eleventh year of our pontificate.

40 [48] Datum Romae, apud S. Mariam Maiorem, sub annulo Piscatoris, die x desuroptoruau cembris mdclxviii , pontifìcatus nostri anno n.

41 [49] Given 10 December 1668, pontificate year 11.

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.