Super speculum

1 deve avere un dottore in teologia.
Onorio vescovo, servo dei servi di Dio,
ai venerabili fratelli arcivescovi e vescovi e ai diletti figli altri prelati delle chiese e ai capitoli costituiti per la Svezia
salute e benedizione apostolica.

2 Dalla cattedra del Signore, benché immeritevolmente costituiti, mentre diligentemente con molta attenzione contempliamo lo stato della Chiesa universale, deploriamo grandemente e attestiamo ¹, che sebbene i campi siano bianchi per una messe abbondantissima, e gli operai siano pochissimi, la maggior parte dei vigilanti che sono tenuti a custodire la vigna del Signore, dormono il loro sonno, né raccolgono in manipoli da bruciare la zizzania che cresce eccessivamente, benché il nemico la semini continuamente, e mentre il lattante ² e il piccolo viene meno nelle piazze, vix è chi spezzi il pane ai piccoli, o porga acqua ai sitibondi della sapienza salutare, perché poca è sulla terra la scienza del Signore. Poiché molti, come illusori figli, ricevuta non piccola porzione della sostanza di Gesù Cristo, si sono procurato da essa silique vuote e sonore che non saziano ³, e attingono acqua con il secchio della Samaritana dal pozzo o dal torrente delle acque infedeli che non placano la sete dell'idropico, ma l'irritano. Tali infatti, abbandonando l'orto concluso, al quale non ha accesso l'estraneo, dove è la fonte e il pozzo delle acque vive, e scavandosi cisterne che non riescono a contenere l'acqua, quasi non trovassero pascoli. Disgustati della manna, mentre sospiran ai agli d'Egitto e ai meloni, corrono alle scienze lucrative ⁴, fissando ⁵ gli occhi sulla terra. Affinché dunque per mezzo di interpretazioni valide come per mezzo dei colpi del padre, i figli che si allontanano siano richiamati al seno della madre, e come i piccoli delle aquile possano volare più speditamente, e indenni e volentieri vogliano e possano correre nel profumo della grazia fragrante di Gesù Cristo, per attingere acque vive con gioia dalle fonti del Salvatore. Desideriamo rimuovere alcuni ostacoli che si oppongono a questo cammino e aggiungere cose necessarie a quelle che dai nostri predecessori sono state edite da tempo antico, per la propagazione della progenie della vera vite ⁶. Poiché dunque dalle singole province fanciulle belle e vergini per il re Assuero, che si dice essere la beatitudine, devono essere ricercate per mezzo di ancelle, e condotte all'arce e alle mura della città, e ricevere per mano di Aggeo l'ornamento muliebre, cioè i sostegni delle cose necessarie, vogliamo e ordiniamo che il decreto emanato nel Concilio generale circa i maestri di teologia da stabilirsi in ogni metropoli sia inviolabilmente osservato, decernendo inoltre dal consiglio dei nostri fratelli, e ordinando strettamente e comandando, che, poiché su questo punto per la rarità dei maestri alcuni potrebbero forse scusarsi, dai prelati delle chiese e dai capitoli siano destinati allo studio della professione teologica alcuni docili, i quali, una volta istruiti, nella chiesa di Dio risplendano come lo splendore del firmamento, dai quali in seguito possa aversi copia di dottori che, come stelle destinate a rimanere per le eternità perpetue, possano istruire nella giustizia moltissimi, ai quali se i loro propri proventi ecclesiastici non bastassero, i predetti forniscano le cose necessarie; i docenti nella facoltà teologica, mentre insegneranno nelle scuole, e gli studenti in essa, integralmente per cinque anni percepiscano con licenza della Sede Apostolica i proventi delle prebende e dei loro benefici, non ostante alcuna contraria consuetudine o statuto, poiché non devono essere defraudati di un denaro coloro che operano nella vigna del Signore. Vogliamo che questo sia osservato fermamente e inviolabilmente, disponendo saldamente che colpiremo con la pena dovuta i trasgressori ⁷. Certamente, sebbene sia fallace la grazia delle altre scienze e vana anche la bellezza, quando il frumento degli eletti e il vino che germina vergini secondo il Profeta sia il bene sopra ogni cosa e sia bello, tuttavia poiché alcuni regolari, disprezzando il silenzio claustrale e la legge del Signore che converte le anime, e la sapienza che dà ai piccoli, che dovrebbero amare più dell'oro e del topazio, se ne vanno dietro le orme dei greggi e illecitamente si convertono ad abbracciare ancelle che desiderano il plauso dei popoli; contro tali presuntuosi che escono per ascoltare le leggi o la fisica, il nostro predecessore di felice memoria A. un tempo stabilì nel concilio di Tours, che, se non entro lo spazio di due mesi ritornino al chiostro, siano evitati da tutti come scomunicati, e in nessuna causa, se vorranno prestare patrocinio, siano ascoltati. Ritornati invece nel coro, nel capitolo, alla mensa, e negli altri luoghi siano ultimi fra i fratelli, e a meno che forse per misericordia della Sede Apostolica non perdano ogni speranza di promozione. Veramente poiché alcuni di tali, per diverse opinioni di alcuni, assumevano qualche scusa, noi volendo che tali d'ora innanzi incorrano ipso facto nella sentenza di scomunica, ordinando strettamente e comandando, affinché tanto dai diocesani e dai capitoli loro, quanto anche dagli altri vescovi nelle cui diocesi tali studiano in questo modo, tolto l'ostacolo dell'appello, siano pubblicamente annunziati come scomunicati e obnoxii alle predette pene. Poiché noi desideriamo che lo studio della teologia sia ampliato, affinché, allargato il luogo del suo tendone, faccia più lunghi i suoi funi, e la fede cattolica sia circondata da un muro inespugnabile di guerrieri, ai quali possano resistere coloro che ascendono dall'avversione, e gli arcidiaconi, i decani, i preposti, i plebani, i cantori, e gli altri chierici che hanno personato, nonché i presbiteri, se non desisteranno da ciò entro lo spazio prescritto, vogliamo che questo sia esteso e, postergato l'appello, sia inviolabilmente osservato. Poiché sono molti gli osti che mescolano acqua al vino, i quali non solo si sforzano di avvolgere il falso nel vero, ma anche di convertire il giorno in notte, desideriamo fortemente di piantare nel firmamento del cielo luminari che dividano il giorno dalla notte, e ci affatichiamo sommamente per catturare le piccole volpi che demoliscono le vigne, affinché abbiamo copia di buoni cacciatori, i quali, mettendo mano alle cose forti, contro i pervertitori della fede siano potenti, nell'opera e nella parola; questi vestiti di doppio affinché meritino di possedere il doppio, quando vedranno nel giorno novissimo a giudicare con i senatori della terra concesso, inoltre poiché l'argento altrove ha i principi delle sue vene, da dove si estrae il ferro, e l'oro ha luogo dove si fonde, è da tempo deputato Parigi, dove la torre di Davide con i suoi propugnacoli è solita essere costituita, dalla quale non solo dipendono mille scudi, ma quasi tutta l'armatura dei forti, mentre incessantemente da lì i forti fra i fortissimi, procedono tenendo spade e dottissimi alle battaglie, che ambiscono per il mondo dovunque il letto di Salomone. Alcuni, invidiando le sue ricchezze, sembrano dire al padre perché generi, e alla madre perché partorisca, mentre desiderano piantare un bosco presso l'altare e surrogare l'ancella erede della sua signora, benché il figlio dell'ancella non debba essere erede con il figlio della libera. Corrono infatti là alcuni empi con le tradizioni dei principi secolari quasi volessero rarefar lì il fabbro ferraio che affila la spada o la lancia, l'aratro e la vanga; e poiché in molti luoghi hanno più professori del loro studio, spontaneamente ingeriscono negli occhi dei figli le loro merci affinché, allettati dalle loro attrattive e provocati dalla dolcezza, siano distolti dalla bellezza della madre e dai seni sapidi, non considerando che là il letto è ristretto, e quasi stretto sia il luogo per i figli dei profeti. Certamente, sebbene la santa Chiesa non rifiuti il servizio delle leggi secolari, che imitano le orme dell'equità sana e della giustizia: Poiché tuttavia in Francia e in alcune province, i laici non usano le leggi dei Romani imperatori e raramente si presentano cause ecclesiastiche, che non possano essere risolte con i canoni, affinché più pienamente ci si dedichi alla sacra pagina e i discepoli di Eliseo più liberamente secondo i fiumi pienissimi risiedano, come colombe, mentre nelle porte non abbiano trovato scale, alle quali possano divariccare i piedi, fermamente proibiamo e più strettamente inibiamo che a Parigi o nelle città o in altri luoghi vicini alcuno presuma di insegnare o ascoltare il diritto civile; e chi avrà fatto il contrario, non solo sia escluso dal patrocinio delle cause per il momento, ma anche dal vescovo del luogo, postergato l'appello, sia legato dal vincolo della scomunica. Voi invece fratelli e figli così diligentemente osserviate i precetti e facciate che più studiosamente siano osservati dagli altri, affinché possiate meritoriamente essere provati veri amici dello sposo, mentre avrete curato di promuovere i suoi paraninfo da istruire ai carmi epitalamici.

3 Dato a Viterbo, il 22 novembre, anno quarto del nostro pontificato.

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.

Testo latino

1 major debet habere doctorem in theologia.
Honorius episcopus, servus servorum Dei,
venerabilibus fratribus archiepiscopis et episcopis et dilectis filiiscæteris ecclesiarum prælatis et capitulis per Sweciam constitutis
salutem et apostolicam benedictionem.

2 Super speculam Domini, licet immeriti constituti, dum diligenter multo intuitu contemplamur statum ecclesie generalis dolemus plurimum et testamur ¹, quod cum albe sint regiones ad messem plurimam, et operarii sint perpauci, plerique vigiles qui tenentur custodire Domini vineam, dormiunt somnum suum, nec zizania nimium excrescentia in manipulos ad comburendum colligunt, quamvis ea jugiter superseminet inimicus, cumque lacteus ² et parvulus deficiat in plateis, vix est qui frangat panem parvulis, aut propinet sitientibus aquam sapientie salutaris, eo quod modica est in terra scientia Domini. Quia plurimi velut illusores filii accepta non modica portione substantize Jesu Christi, comparatum ³ sibi de ipsa siliquas vacuas et sonoras qua» non satiant, et aquam hauriunt cum situla Samaritanæ de puteo vel torrente aquarum infldelium qus sitim hydropici non relevant, sed irritant. Tales equidem hortum conclusum, cui non communicat alienus, ubi fons est et puteus aquarum viventium, deserentes ac fodientes sibi cisternas, que aquam non prævalent continere, quasi non invenientes pascua. Fastidito manna, dum suspirant ad Ægypti allia et pepones, currunt ad scientias lucrativas ⁴, statuentes in ⁵ terram suos oculos declinare. Ut igitur per interpretationes validas tanquam per patris verbera, fllii aberrantes ad matris ubera revocati, velut pulli aquilarum queant expeditius advolare, ac inoffense atque libentius velint et valeant currore in odorem fragrantis gratiæ Jesu Christi, ad hauriendum aquas vivas cum gaudio de fontibus Salvatoris. Quosdam obices amovere cupimus huic itineri obsistentes et necessaria quadam annectere his quz ab antecessoribus nostris edita sunt ab olim, ad propagationem propaginis vitis veræ ⁶. Cum itaque de singulis provinciis puellæ speciosze ac virgines pro rege Assuero, qui beatitudo dicitur, per ancillas quaeri debeant, et adduci ad arcem et mænia civitatis, et per manum Aggei mundum muliebrem accipere, necessariorum videlicet fulcimenta, volumus et mandamus ut statutum editum in Concilio generali de magistris theologis per singulas metropoles statuendis inviolabiliter observetur, decernentes insuper de consilio fratrum nostrorum, ac districte precipiendo mandantes, ut, quia super hoc propter raritatem magistrorum se possent aliqui forsitan excusare, ab ecclesiarum prelatis et capitulis ad theologi: professionis studium aliqui docibiles destinentur, qui quum docti fuerint, in Dei ecclesia velut splendor fulgeant firmamenti, ex quibus postmodum copia possit haberi doctorum qui velut stellae in perpetuas æternitates mansuri, ad justitiam valeant plurimos erudire, quibus si proprii provenventus ecclesiastici non sufflciunt, prædicti necessaria subministrent ; docentes vero in theologica facultate, dum in scholis docuerint, et studentes in ipsa, integre per annos quinque percipiant de licentia Sedis Apostolicæ proventus præbendarum, et suorum beneflciorum, non obstante aliqua contraria consuetudine vel statuto, quum denario defraudari non debeant in vinea Domini operantes. Hæc autem volumus inconcusse observari flrmiter disponentes, quod feriamus pena debita transgressores ⁷. Sane licet fallax sit gratia cæterarum scientiarum et vana etiam pulchritudo, quum frumentum electorum et vinum germinans virgines juxta Prophetam sit bonum super omnia et sit pulchrum, quia tamen regulares quidam, claustrale silentium et legem Domini animas convertentem, et sapientiam dantem parvulis quam super aurum id et topazion amare debuerant respuentes, abeunt post vestigia gregum et illicite se convertunt ad pedisequas amplectendas que : plausum desiderant populorum; contra hujusmodi præsumptores exeuntes ad audiendum leges vel physicam felicis memoriæ A. praedecessor noster olim statuit in concilio Turonensi, ut, nisi infra duorum mensium spatium ad claustrum redierint sicut excommunicati ab omnibus evitentur, et in nulla causa, si patrocinium prestare voluerint, audiantur. Reversi autem in choro, capitulo, mensa, et czeteris ultimi fratrum existant, et nisi forte ex misericordia Sedis Apostolice totius spem promotionis amittant. Verum quia nonnulli ex talibus propter quorumdam opiniones diversas, excusationibus aliquod assumebant, nos volentes ut tales de cætero ipso facto sententiam excommunicationis incurrant, districte præcipiendo mandamus, quatenus tam a dicecesanis et capitulis ipsorum, quam etiam a cseteris episcopis in quorum dicecesibus in hujusmodi student tales, sublato appellalionis obstaculo, excommunicati et prædictis poenis obnoxii publice nuntientur. Quia nos theologie cupimus studium ampliari, ut dilatato tentorii sui loco, funiculos suos faciat longiores, et sit fides catholica circumcincta muro inexpugnabili bellatorum, quibus resistere valeat ascendentibus ex adverso, et archidiaconos, decanos, præpositos, plebanos, cantores, et alios clericos personatus habentes, necnon et presbyteros nisi ab iis infra spatium prescriptum destiterint, haec extendi volumus et, appellatione postposita, inviolabiliter observari. Nam quum sint multi caupones aquam vino miscentes qui non solum involvere falsa veris, sed etiam diem in noctem vertere moliuntur, in firmamento coeli plantare luminaria dividentia diem a nocte valide aflectamus, summopere satagentes ut ad capiendum vulpes parvulas quæ demoliuntur vineas, bonorum habeamus copiam venatorum, qui manum mittentes ad fortia, contra perversores fldei sint potentes, opere ac sermone; hi vestiti duplicibus ut mereantur duplicia possidere, quum videbunt in die novissimo ad judicandum cum terrae senatoribus concessuri, porro quum argentum alibi habeat venarum suarum principia, quam unde ferrum tollitur, et auro locus in quo confletur, sit jamdudum Parisius deputatus, ubi turris David cum suis propugnaculis constitui consuevit, ex qua non solum dependent mille clypei, sed omnis fere armatura fortium, dum indesinenterexinde fortes ex fortissimis, prodeunt tenentes gladios et ad bella doctissimi, quod ambiunt per orbem undique lectulum Salomonis. Quidam suis divitiis invidentes dicere videntur patri quid generas, et matri quid parturis, dum secus altare plantare lucum et ancillam heredem sus dominz gestiunt subrogare, quanquam ancillæ filius cum fllio liberæ non debeat hæres esse. Currunt enim illuc quidam improbi cum traditionibus sæcularium principum quasi rarefacere ibi velint fabrum ferrarium acuentem gladium aut lanceam, vomerem.et ligonem ; et cum in locis plurimis plures habeant sui studii professores, ultro ingerunt filiorum oculis merces suas ut ipsarum illecti phaleris et dulcedine provocati, a matris pulchritudine ac sapidis uberibus, abstrahantur, non attendentes quod coangustatum est illic stratum, et fere arctus sit locus ibidem filiis prophetarum. Sane licet sancta Ecclesia legum saecularium non respuat famulatum, quæ sanæ equitatis et justitiæ vestigia imitantur : Quia tamen:in Francia et nonnullis provinciis, laici Romanorum imperatorum legibus non utuntur ét occurrunt raro ecclesiasticæ causs tales, que non possint statutis canonicis expediri, ut plenius sacra» pagine insistatur et discipuli Elisæi liberius juxta fluenta plenissima resideant, ut columbæ, dum in januis scalas non invenerint, ad quas divaricare valeant pedes suos, firmiter interdicimus et districtius inhibemus ne Parisiis vel in civitatibus seu aliis locis vicinis quisquam docere vel audire jus civile presumat ; et qui contra fecerit, non solum a causarum patrociniis interim excludatur, verum etiam per episcopum loci, appellatione postposita, excommunicationis vinculo innodetur. Vos autem fratres et filii sic diligentius prescripta servetis et faciatis studiosius ab aliis observari, quod veri amici sponsi possitis merito comprobari, dum paranimphos suos erudiendos ad epitalamica carmina curaveritis promovere.

3 Datum Viterbii, X kalendas decembris, pontificatus nostri anno quarto.

Medii aevi bibliotheca patristica : seu ejusdem temporis patrologia, ab anno MCCXVI usque ad Concilii tridentini tempora ... amplissima collectio, chronologice recusa ad exémplar Patrologiae Migne, et ad ejusdem Patrologiae continuationem juxta editiones accuratissimas et codices mss., tum solerti, tum diligenti castigatione emendata ... Series prima, quae complectitur omnes doctores scriptoresque ecclesiae latinae ad saeculum decimum tertium pertinentes, recognoscente et annotante Horoy, vol. 3 (1879) — Internet Archive OCR text, restored to continuous text (page breaks, hyphenation, running heads, footnotes); OCR errors of the source remain. Fonte: Internet Archive.

Testo inglese

1 must have a master in theology.
Honorius, bishop, servant of the servants of God,
to our venerable brethren the archbishops and bishops and to our beloved sons the other prelates of the churches and chapters established throughout Sweden
greeting and apostolic blessing.

2 From the seat of the Lord, although unworthy in our position, while we contemplate with careful and prolonged attention the state of the universal Church, we grieve greatly and testify ¹ that, although the fields are white for a great harvest, and the workers are very few, most of the watchmen who are held to guard the Lord's vineyard sleep their sleep, nor do they gather the excessively growing tares into bundles for burning, although the enemy continually oversows them; and while milk and the little one fail in the streets, there is scarcely anyone who breaks bread for the little ones, or gives water of saving wisdom to the thirsty, because the knowledge of the Lord is small in the land. For many, like mockers, having received no small portion of the substance of Jesus Christ, have procured for themselves from it empty and hollow husks which do not satisfy, and they draw water with the bucket of the Samaritan woman from a well or stream of the waters of the unfaithful, which do not relieve but rather irritate the thirst of the dropsical. Such men, forsaking a closed garden, to which no stranger has access, where there is a fountain and a well of living waters, and digging for themselves cisterns which cannot hold water, as if finding no pastures, despising the manna, while they long for the garlic and melons of Egypt, run to lucrative sciences ⁴, fixing their eyes to look down upon the earth. Therefore, so that through valid interpretations, as it were through a father's blows, wandering sons may be recalled to their mother's breast, and like young eagles may be able to fly more swiftly, and may wish and be able to run unharmed and willingly in the fragrance of the grace of Jesus Christ, to draw living waters with joy from the fountains of the Saviour, we desire to remove certain obstacles standing in the way of this journey and to attach certain necessary things to those things which have been set forth by our predecessors from of old for the propagation of the offspring of the true vine ⁶. Since therefore from each province beautiful maidens and virgins for King Ahasuerus, who is called blessedness, ought to be sought through handmaidens and brought to the citadel and walls of the city, and through the hand of Haggai receive the feminine adornment, namely the necessary supports, we will and command that the statute issued in the general Council concerning masters of theology to be appointed throughout each metropolis be inviolably observed, and we further decree, by the counsel of our brothers, and by strict command ordering that, because on this matter some might perhaps excuse themselves on account of the rarity of masters, some teachable persons be sent by the prelates of churches and chapters to the study of theological profession, who, when they have been taught, may shine in God's Church like the brightness of the firmament, from whom afterwards a supply of doctors may be had who, like stars remaining for perpetual eternities, may be able to instruct many unto justice; and if their own ecclesiastical revenues do not suffice, let the aforesaid supply them with necessities; and those teaching in the theological faculty, while they have taught in the schools, and students in the same, shall receive in full for five years from the licence of the Apostolic See the revenues of prebends and their benefices, notwithstanding any contrary custom or statute, since those working in the Lord's vineyard ought not to be defrauded of a penny. We will that these things be observed firmly and without wavering, firmly determining that we shall strike transgressors with due penalty ⁷. Indeed, although the grace of other sciences is deceitful and beauty also vain, since the wheat of the elect and wine producing virgins according to the Prophet is good above all things and is beautiful, yet because certain regulars, despising the cloister's silence and the law of the Lord converting souls, and wisdom giving to the little ones which they ought to have loved above gold and topaz, go after the footsteps of flocks and unlawfully turn themselves to embrace handmaidens who desire the applause of the people; against such presumptuous ones going out to hear the laws or physics, our predecessor of happy memory A. once decreed in the Council of Tours, that unless within the space of two months they return to the cloister, they shall be avoided by all as excommunicated, and in no case, if they wish to offer patronage, shall they be heard. But those returning in the choir, chapter, table, and other places shall be last of the brothers, and unless perhaps by the mercy of the Apostolic See they lose all hope of promotion. But because some of such persons, on account of certain diverse opinions, were assuming certain excuses, we, willing that such henceforth incur the sentence of excommunication by the very fact itself, by strict command ordering that both by their diocesans and chapters, and also by other bishops in whose dioceses such persons study in this manner, the obstacle of appeal being removed, they be publicly announced as excommunicated and subject to the aforesaid penalties. Because we desire to enlarge the study of theology, so that, having enlarged the place of its tent, it may make its cords longer, and the Catholic faith be girded about with an impregnable wall of warriors, to whom it may be able to resist those ascending from the opposite side, and we will that this be extended to archdeacons, deans, provosts, parish priests, cantors, and other clerics having personatus, as well as presbyters, unless they desist from these things within the prescribed space, and, appeal being set aside, be inviolably observed. For since there are many innkeepers mixing water with wine who strive not only to involve falsehoods with truths, but also to turn day into night, we greatly desire to plant luminaries in the firmament of heaven dividing day from night, striving most earnestly to have an abundance of good hunters for catching the little foxes which destroy the vineyards, who may be powerful against the perverters of the faith, in deed and word; these clothed with double garments so that they may deserve to possess double things, when they shall see on the last day to judge with the senators of the earth granted to them, moreover, since silver has its veins' sources elsewhere than where iron is taken, and gold has a place where it is smelted, Paris has long been appointed, where the tower of David with its bulwarks is accustomed to be established, from which not only a thousand shields depend, but almost all the armour of the strong, while from there ceaselessly strong men from the strongest proceed holding swords and most learned in wars, which they seek throughout the world on all sides for Solomon's bed. Some, envying its riches, seem to say to the father what are you begetting, and to the mother what are you bringing forth, while they desire to plant a grove beside the altar and to substitute a handmaid as heir to her mistress, although the son of the handmaid ought not to be heir with the son of the free woman. For certain wicked men run there with the traditions of secular princes as if they wished to make rare there the blacksmith sharpening a sword or lance, a ploughshare and a hoe; and since in many places they have more professors of their study, they willingly thrust their wares before the eyes of sons so that, enticed by their ornaments and sweetness provoked, they may be drawn away from the beauty of the mother and the savory breasts, not attending to the fact that the bed is narrow there, and the place is almost strait for the sons of the prophets. Indeed, although holy Church does not reject the service of secular laws, which imitate the footsteps of sound equity and justice: Yet because in France and certain provinces, laymen do not use the laws of the Roman emperors and ecclesiastical cases occur rarely which cannot be expedited by canonical statutes, so that fuller attention may be given to sacred Scripture and the disciples of Elisha may more freely dwell by the fullest streams, like doves, since they have not found ladders at the gates by which they might spread their feet, we firmly forbid and more strictly prohibit that anyone presume to teach or hear civil law at Paris or in cities or other nearby places; and whoever acts contrary to this, not only shall be excluded from the patronage of cases in the meantime, but shall also be bound by the bishop of the place, appeal being set aside, with the bond of excommunication. You, however, brothers and sons, so diligently keep the aforesaid prescriptions and cause them to be more studiously observed by others, that you may be rightly proved to be true friends of the Spouse, while you have taken care to advance his groomsmen to be instructed in epithalamic songs.²³⁵

3 Given at Viterbo, on 22 November, in the fourth year of our pontificate.

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.