Iniunctum nobis

Exordium.
GXIX.

1 Constitution of the Congregation of Clergy and Regulars of St. Maioli, otherwise of Somascha, under the Rule of St. Augustine, with the granting of privileges by Pius Pope V, for perpetual remembrance of the matter. We believe that we duly perform the office of apostolic service enjoined upon us in this regard, if we extend the attention of consideration to those matters by which congregations, especially those instituted for the sake of orphans, 4 may be more easily established and more firmly preserved. 4 Concerning the origin and other matters which concern it, see in the constitution xxix of Paul III, Ex intunclo, vol. vi, p. 285.

2 Bull. Rom. Vol. VII. 92 Indeed, our beloved sons, the priests, clerics and laymen of the congregation of the place of Somascha, of the diocese of Milan, canonically instituted some time ago, recently caused it to be set forth to us that our predecessor of happy memory, Pope Paul III, had formerly given the beginning to the aforesaid congregation, to which Hieronymus Emilianus, once a patrician of Venice, a man of outstanding and remarkable piety, inspired, as is piously believed, by the Holy Spirit, having set aside all the cares of the world, had given the beginning, and which many, led by his example, had embraced, and having been called in the cities and towns of Genoa, Milan, Ferrara and other cities and towns of Italy, had enlarged it, granted to it the facility of choosing a head for itself and of making constitutions; and exempted it from the superiority, jurisdiction and power of the ordinaries; and both he and afterwards our predecessor of pious memory, Pius Pope IV, also pursued the said congregation with certain other privileges and graces.

3 § 2. Moreover, successively our beloved son Charles, cardinal of the title of St. Praxedes, called Borromaeus, fortified with sufficient facility for this, as he asserted, donated to the said congregation the church of St. Maioli of Pavia, formerly accustomed to be held by the monks of the Cluniac Order, with certain annual revenues assigned to it. And we afterwards approved the aforesaid donation by apostolic authority, as is fully contained in the several letters patent of our predecessors and of Cardinal Charles aforesaid and of our letters made concerning this.

4 § 3. By the force of which letters, the aforesaid priests, clerics and laymen made the aforesaid church into a patrimonial house, and as the head of the other churches of the said congregation for the future superior who shall reside there and, together with other appointed [[fn:Paul III]] gave to this congregation the facility of choosing a head for itself.

5 Cardinal Borromaeus granted the church of St. Maioli of Pavia to the same congregation, and the Pontiff confirmed the said concession.

6 For which reason the said congregation made the said church the head of the others;

7 professed members, not only of that church but also of the other churches of the same congregation, have the care, governance and administration, as well as the professed members who render reverence and obedience to the said superior, delegated to themselves.

8 § 4. But the care, as the same exposition concerning orphans required, although the same priests, clerics and laymen live religiously and are instructed in good arts, and especially among other works of piety, undertake the care of orphans in Christian discipline and in good arts and letters, according to the capacity of each one's talent, and in certain places undertake the care of seminaries of clerics with the greatest zeal; and for this reason there is no doubt that this congregation will endure perpetually.

9 § 5. Nevertheless, because many of them, not having made profession, are considered from causes here.

10 truly religious, are rejected by that congregation and turn to another Religion; others, poor men, not having the title of a benefice and patrimony, contrary to the Council of Trent, are unable to be promoted to orders, or led by other reasons, choose another manner of living; many priests, clerics and laymen of the congregation itself, in order more firmly to establish such a congregation, and to obviate these and other inconveniences, greatly desire to emit three vows, namely of poverty, chastity and obedience, if our authority and that of the Apostolic See shall favour it. Wherefore these same priests, clerics and laymen humbly besought us that we should deign, from apostolic benignity, to grant them licence to emit the aforesaid vows in the hands of some ecclesiastical prelate, and otherwise to consult and provide opportunely for the perpetual utility of that congregation and the aforesaid orphans. § 6. We therefore, who are accustomed to grant a favourable assent in a manner pleasing and honourable to the pious and honest wishes of those who come before us, commending in the Lord the pious life, the excellent and most upright purpose of profession, and the manner of living under the clerical state and institution of the aforesaid priests, clerics and laymen, and each of them from any excommunication, suspension and interdict and other ecclesiastical sentences, censures and penalties, imposed by law or by man, for any occasion or cause whatsoever, if they are bound by any of them in any way, absolving them for the purpose of these presents only, and holding them as absolved; and likewise holding the tenor of the aforesaid letters and whatever followed therefrom as expressed in these presents, inclined to these supplications, to the aforesaid priests, clerics and laymen wishing to emit the aforesaid vows, we grant them licence to emit those in the hands of some ecclesiastical prelate, to be chosen by such congregation for this purpose, until six of them shall have made profession, and shall have elected and confirmed for themselves the general superior of the congregation itself, according to their constitutions made or to be made; and thereafter, with the said six professed and the elected superior, to all and each of the other faithful, even those educated and instructed in orphanages, wishing to enter the said Religion, in the hands of the superior himself or his vicar to emit and profess, and to live under the Rule of St. Augustine, in clerical and honest habit however and in places conformable to where they shall have lived; we likewise grant free faculty to the aforesaid prelate and superior and vicar to receive such vows in their hands: and that, within the next three years, those who shall have lived laudably for ten years in the said congregation, wishing to emit the aforesaid vows, not awaiting the year of probation; but when three years shall have elapsed, others wishing to emit the same vows, only after the sixteenth year of their age shall have elapsed, in the aforesaid church or elsewhere, where it shall seem more convenient to the superior or vicar, to emit and profess the aforesaid vows, so that there shall be no place for tacit profession, we grant the faculty of receiving and possessing in common; and that the aforesaid, and those existing for the time being, superior, priests, clerics and laymen under the said Rule, according to the constitutions made or to be made by them, shall live.

11 § 7. And all and singular whatsoever, howsoever many and of whatsoever kind, movable or immovable goods, left or to be left to the said congregation or to its places or churches by universities, communities and others, even private persons, of whatsoever status, degree, order, quality and pre-eminence they may be, by testament or codicils or other last will or donation, even between the living or otherwise in any manner whatsoever, as well as oblations left or to be left to it, they may and are able freely and lawfully to receive, exact and possess in common only.

12 § 8. And that henceforth the aforesaid congregation shall be called the Clerks Regular of St. Maioli or of Somascha, we likewise decree and ordain perpetually.

13 § 9. And moreover, whatsoever is left to the aforesaid congregation, and not otherwise expressed and declared as to place, from now as from then and conversely, to the church of St. Maioli, so that it shall be lawful for the superior existing for the time being, by himself or by another or others, freely and lawfully to convert the fruits and emoluments of the said bequests to such uses and utility as seem good to him and necessary for the church of St. Maioli and the aforesaid congregation, the licence of the diocesan of the place or of any other being in no way required thereupon, by the authority and tenor of the premises, and also perpetually, we apply and appropriate.

14 § 10. Decreeing that these present letters may be noted, argued against, and impugned and revoked, limited, moderated, suspended, or derogated from on account of subreptiousness or obreption or nullity or any other defect or deficiency of our intention, and may be comprehended under the revocation, derogation, limitation, moderation, suspension, or any other contrary dispositions of whatsoever similar grants; we decree that the congregation does not place its name; and the legacies being simply left, may be applied to the church of St. Maiolus; we appoint the preservative clauses of this constitution; and as often as they shall be issued forth, so often shall they be restored to their pristine and most valid state, and newly granted and perpetually valid and efficacious, and shall produce their full and complete effects.

15 § 11. And thus by whatsoever judges and commissaries, joined by any authority, the faculty and authority of judging and interpreting otherwise being taken away from them and from each of them, it ought to be judged and determined; and from now whatever shall be attempted otherwise concerning these things by anyone, by whatsoever authority, knowingly or unknowingly, shall be null and void.

16 § 12. Wherefore we command by these presents to our venerable brothers the Bishops of Amiens, Pavia, and Cremona, as executors, that they themselves or two or one of them, by themselves or through another or others, assisting the congregation and the future superior of this kind and each of its persons in the aforesaid matters with the protection of effective defense, shall cause the congregation and its superior and individual persons to enjoy peacefully and possess this concession, indult, statute, ordinance, application, approbation, and decree. Not permitting them to be molested in any way by anyone whatsoever contrary to the tenor of these presents. And compelling the contradictors and rebels and those not obeying the aforesaid through censures and ecclesiastical penalties and other remedies of law, appeal being set aside; and also, the legitimate processes being observed concerning these matters, declaring that they have incurred these censures and penalties; and also aggravating them even repeatedly, invoking also for this, if it should be necessary, the aid of the secular arm.

17 § 13. Notwithstanding the aforesaid and to the contrary the constitution of Boniface, Pope of blessed memory, the Eighth, on the one hand, and of the general council on two diets, provided that no one by virtue of these presents be summoned to judgment beyond three diets, and all other apostolic constitutions and ordinances; as well as the statutes and customs of the congregation itself and of whatsoever monasteries and Orders, even those strengthened by oath and apostolic confirmation or by any other firmness; privileges also, indults, and apostolic letters, those granted, confirmed, and renewed to them and their superiors and persons, under whatsoever tenors and forms, and with whatsoever, even derogatory clauses of derogations, and other more efficacious, most efficacious, reiterated, and unusual clauses, irritant and other decrees, in general or in particular and otherwise howsoever reiterated many times. All and each of which, even if otherwise, for their sufficient derogation, special, specific, express, and individual mention of them and their whole tenors, and not through general clauses importing the same, or any other expression, or some other exquisite form to be observed for this, should be had, we having the tenors of these present as sufficiently expressed and inserted, those otherwise remaining in their force, this time only, specially and expressly derogate from, notwithstanding anything to the contrary; or if to any, commonly or severally, it has been indulged by the same See that they cannot be interdicted, suspended, or excommunicated through apostolic letters not making full and express and word-for-word mention of this indult.

18 Given at Rome at St. Peter, under the Fisherman's Ring, on 6 December in the year one thousand five hundred sixty-eight, in the [blank] year of our pontificate.

19 Dated 6 Dec. 1568, pontificate year [blank].

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.

Latin text

Exordium.
GXIX.

1 Conslitutiocongregalionis Cleri corum Rcgularium S. Maioli, alias de Somascha, sub Regala S. Auguslini, cum privilegiorum elargitione i Pius Papa V, ad perpetuam rei memoriam. Iniunctum nobis desuper aposlolicae scrvilutis officium digne peragere credimus, si ad ea, per quae congregationes, praesertim orphanorum causa inslilutae, 4 De origine et aliis, qnaeeam concernunt, vide in conslitutione xxix Pauli III, Ex intunclo, toni. vi, pag. 285.

2 Bull. lìom. Voi. VII. 92 facilius stabilivi et firmius conservari valeant, considerationis aciem exlendamus. § \ . Sane exponi nobis nuper fecerunt dilecti fìlii sacerdotes clerici et laici congregationis loci de Somascha, Mediolanensis dioecesis, dudum canonice institulae, quod alias felicis recordationis Paulus Papa lerlius, praedecessornoster, congregationi praedictae, cuique Hieronymus Emilianus, ohm patricius Venetus, vir eximiae pietatis insignis, Spiritu Sancto, ut pie creditur, affiatus, omnibus saeculi curis posthabitis, initium antea dederat, quamque, multi illius exeniplo adducti, amplexi fuerant, et in Ianuensi, Mediolanensi, Ferrariensi aliisque Italiae civitatibus et urbibus acciti illam dilataverant, caput sibi eligendi, constitutiones condendi facilitatemi concessit; eamque ab ordinariorum superioritate, iurisdictione et potestate exemit; ac tam ille quam deinde piae memoriae Pius Papa quarlus, etiam praedecessor noster, dictam congregationem nonnullis aliis privilegiis et gratiis prosecuti fuerint.

3 § 2. Necnon successive dilectusfilius noster Carolus, tituli sanclae Praxedis presbyter cardinalis, Borromaeus nuncupatus, sufficienti ad id facilitate, ut asserebat, suffultus, diclae congregationi ecclesiam sancti Maioli Papiensis ohm per monachos Cluniacensis Ordinis obtineri solitam, cerlis annuis redditibus illi assignatis, donavit. Nosque postmodum donationem praedictam apostolica auclorilate approbavimus, prout in singulis praedecessorum et Caroli cardinalis praediclorum patentibus ac nostris lilteris desuper confectis pieni us continetur.

4 § 3. Quarum lilterarum vigore, praedicti sacerdotes, clerici et laici ecclesiam praedictam in domum palrimonialem, et tamquam aliarum ecclesiarum dictae congregalionis caput prò futuris praeposito qui inibì resideat ac, una cum aliis depuPaulo» III buie congregationi caput siM eligendi facullatem dedil.

5 Cardinalis Borromaeus ecclesiam Sancti Mainli Papiciftis eidem congregalioni concessit, et Ine Pontifex diclam concessionem conllrmat.

6 Ideoquo dieta congregano dietim ecclesiam caput aliarum constituil;

7 tandis professis,nonsolumillius sedetiam aliarum ecclesiarum eiusdem congregationis curamr, egimcn et administrationem habcat, nccnon professis, qui dicto praeposito reverentiam ed obedientiam praestenl, sibi delegerunt.

8 § 4. Cura autem, sicut eadem expositio orphanos esubiungebat, licet iidem sacerdotes, cletiam bonis ar- . . . . . tihus erudire, nei et laici religiose admodum vivant, ac nari3ciee'rNPraeciPue>.inter alia pietatis opera, orcorum gercre phanorum in disciplina Christiana bonisilU(!uil;](leoquo x * non est dubium que artibus et litteris, secundum cuiusque nuod perpetuo • ■■ , vi duratura est. mgenn captum, erudiendorum, ac nonnullis in locis seminariorum clericorum curam surarao cum studio gerant, ac propterea dubium non sit quin haec congregatio perpetuo duratura sit.

9 § 5. Nihilominus,quiapleriqueillorum, Verum lamen 0i, professionem non emissam, existimanex causis hìc .

10 eipressis, cam tes se non vere religiosos, ab ìlla rece- "'o|."i«.ablllrl c,unt et ad aliam ReliSionera convolant; alii pauperes, non habentes titulum beneficiietpatrirnonium, repugnante concilio Tridentino, ad ordinespromoveri nequeuntes , aut aliis rationibus adducti , aliud vivendi genus eligunt; multi ipsius congregationis sacerdotes, clerici et laici, ad fìrmius slabiliendam huiusmodi congregalionem, et ad obviandum hisce et aliis inconvenientibus, tria vota, videlicet paupertalis , castitatis et obedientiae , emittore summopere desiderant, si ad id nostra Sedisque Apostolicae suffragetur aucloritas. Quare iidem sacerdotes, clerici et laici nobis humiliter supplicala fecerunt quatenus illa vota praedicta in manibus alicuius praelati ecclesiastici emittendi licenliam concedere, et alias perpetuac illius congregalionis et orphanorum praedictorum utilitati consulere opportuneque providere, de benignitate apostolica dignaremur. S 6. Nos iffilur, qui piis honeslisque nenie modo Ò ? ' : 1 .' PoniifiH nortentium votis gratum solemus praestarc mam cmiitcnassensum, dictoi'uiTi saccrdotum, clericorumetlaicorum piam vitam optimumque dae professionis ,. .-, .• •. ì «t sub clericali vivendi modum et institutiproposilum piùhaMtu Regulara rimum in Domino collaudantes; ipsosque J^,,*;^'»1 et eorum singulos a quibusvis exeommuscriMt; nicationis, suspensionis et interdicti aliisque ecclesiasticis sententiis, censuris et poenis, a iure vel homine, quavis occasione vel causa, latis , si quibus quomodolibet innodati existunt , ad effectum praesentium dumtaxat consequendum, absolventes et absolutos fore censentes; necnon prsedictarumlitterarum et inde secutorum quorumeumque tenores praesentibus prò expressis habentes, huiusmodi supplicationibus inclinati, praedictis sacerdotibus, clericis et laicis, vota praedicta emittere volentibus, illa in manibus alicuius praelati ecclesiastici, per congregationem huiusmodi ad id eligendi, donec sex ex ipsis fuerint professi, et sibi praepositum ipsius congregationis generalem, secundum illorum constitutiones factas seufaciendas eligendum etconfirmandum, eligerint ; et deinde, dictis sex professis et electo praeposito, omnibus et singulis aliis christifidelibus, etiam in orphanotrophiis educatis eteruditis, dictamReligionem ingredi volentibus, in ipsius praepositi seu illius vicarii manibus emittendi et profitendi, ac sub Regula S. Augustini, in habitu tamen clericali et honesto ac locis in quibus vixerint conformi incedendo, vivendi; necnon praelato et praeposito vicarioque praedictis vota huiusmodi in manibus iliorum recipiendi, liberam facultatem concedimus: ac quod, infra triennium proxime futurum, hi qui per decennium in dieta congregatione laudabiliter vixerint, vota praedicta emittere volentes, non expectato anno probationis; triennio vero elapso huiusmodi, alii ipsa vota emittere volentes, nonnisi elapso anno decimosexlo suae aetatis, in ecclesia praedicta aut alibi, ubi commodius praeposito seu vicario visum fuori t, vola praedicta, ita ut non sit locus Bollarne 0llam slabilia recipiendi et in communi possidondi (acullalem elargilur; tacitae professioni, emittere et profiteri; quodque praefati, et prò tempore existentes praepositus, sacerdotes, clerici et laici sub dieta Regula, secundum conslitutiones per eos factas seu faciendas, vivere.

11 § 7. Omniaque et singula quaecumque, quoteumque et qualiacumque bona mobilia seu immobilia, dictae congregationi seu illius locis vel ecclesiis ab universitatibus, communitatibus et aliis, ctiam privatis, personis, cuiusvis status, gradus, ordinis, qualitatis et prseeminentiae existant, testamento vel codicillis aut alia ultima voluntate seu donatione , etiam inter vivos aut alias quomodolibet, necnon oblationes sibi relieta et relinquenda recipere, exigere et in communi tantum possidere libere et licite possint et valeant.

12 § 8. Quodque de cetero congregatio praedicta ClericorumRegulariumS. Maioli sive de Somascha appelletur, similiter perpetuo statuimus et ordinamus.

13 §9. Ac insuper quomodocumque relieta congregationi praedictae, et non aliter expresso et declarato loco, ex nuneprout ex tunc et e contra, ecclesiae S. Maioli, ita quod liceat prò tempore existenti praeposito, per se vel alium seu alios, dictorum relictorum fructus etemolumenta in sibi benevisos et necessarios usus et utilitatem ecclesiae S. Maioli et congregalionis praedictae libere et licite convertere, dioecesani loci vel cuiusvis alterius licentia desuper minime requisita, auctorilate et tenore praemissis, etiam perpetuo, applicamus et appropriamus.

14 § 10. Decernentes prsesentes litteras de subreptionis vel obreptionis aut nullilatis aliove vitio seu intentionis nostrae defectu notari, arguì et impugnari ac revocari, limitari, moderari, suspendi, aut illis derogari, et sub quibusvis similium gratiarum revocatione, derogatione, limitatione, moderatione, suspensione aut aliis contrariis dispositionibus comprehendi non Congregationi nonien ponit; Legataque simpliciter relieta, ecclesiae S. Maioli applicari posse decemit; Clauiulas hulus constitutionis praeservalivas appooit; posse; et quoties illse emanabunt, toties in pristinum et validissimum statum reslitutas, ac de novo concessas et perpetuo validas et efficaces esse ac fore, suosque plenarios et integros effectus sortiri.

15 § 11. Ac ita per quoscumque iudices et ciausuiamsuii- „ ■ • , •■ . n laliran addit: commissanos, quavis auctontate iungentes, sublata eis ac eorum cuilibet quavis aliter iudicandi et interpretandi facultate et auctorilate, iudicari ac defìnrri debere; ac ex nunc irritum et inane quicquid sccus super his a quoquam , quavis auctoritate, scienter vel ignoranter, contigerit attentari.

16 § 12. Quocirca vencrabilibus fratribus Executoros- Amerinensi et Papiensi ac Cremonensi qu0 liepuUl ' episcopis per praesentes mandamus quatenus ipsi vel duo aut unus eorum, per se vel alium seu alios, congregationi et futuro praeposito huiusmodi ac illius singulis personis in praemissis efficacis defensionis praesidio assistentes, faciant auctorilate nostra congregationem illiusque praepositum et singulas personas concessione, indulto, statuto, ordinatione, applicatone, approbatione et decreto huiusmodi pacifice frui et gaudere. Nonpermittentes eos desuper per quoscumque^ contra praesentium tenorem, quomodolibet molestari.Contradictoresquoslibetetrebellesac praemissis non parentes, per censuras et poenas ecclesiaslicas aliaque iuris remedia, appellatone postposita, compescendo; necnon, legitimis super his habendis servatis processibus, illos censuras et poenas ipsas incurrisse declarando; necnon cas etiam iteratis vicibus aggravando , invocato etiam ad hoc, si opus fuerit, auxilio brachii saecularis.

17 § 13. Non obstantibus praemissis ac recontraria colendae memoriae Bonifacii Papae Vili, omnia tollitpraedecessoris nostri, de una, et concilii generalis de duabus diaetis , dummodo quis vigore praesentium ultra tres diaetas ad iudicium non evocetur, et aliis quibusvis constitulionibus et ordinationibus apostolicis; necnon ipsius congregationis ac quorumvis monasteriorura et Ordinum , eliam iuramento et conflrmatione apostolica vel quavisfìrmilatealia roboratis, statutis et consuetudinibus; privilegiis quoque, indultis et litteris aposlolicis, illis eorumquesuperioribuset personis, sub quibuscumque tenoribus et formis, ac cum quibusvis, edam derogaloriarum derogatoriis, aliisque efficacioribus, efficacissimis, reiteratis et insolitis clausulis, irrilantibusque et aliis decretis, in genere vel in specie et alias quomodolibet iteratis vicibus concessis, confirmalis et innovatis. Quibus omnibus et singulis, etiam si alias, prò illorum sufficienti derogatone, de illis illorumque totis tenoribus specialis, specifica, expressa et individua, non autem per clausulas generales idem importantes, mentio seu quaevis alia expressio habenda, vel aliqua alia exquisita forma ad hoc servanda foret, illorum tenores praesentibus prò sufficienter expressis et insertis habentes, illis alias in suo robore permansuris, hac vice dumlaxat, specialiter et expresse derogamus, contrariis quibuscumque ; aut si aliquibus, communiter vel divisim, ab eadem sit Sede indultum quod interdici, suspendi vel exeommunicari non possint per litteras apostolicas non facientes plenam et expressam ac de verbo ad verbum de indulto huiusmodimentionem.

18 Datum Romae apud S. Petrum , sub annulo Piscatoris, die vi decembris millesimo quingentesimo sexagesimo octavo, pontificalus nostri anno in.

19 Dal. die 6 dee. 15G8, pontif. anno in. cxx.

Bullarum diplomatum et privilegiorum sanctorum Romanorum Pontificum, Taurinensis editio (Bullarium Romanum, Turin 1857-1872), vol. 7 — Internet Archive OCR text, restored to continuous text (page breaks, hyphenation, running heads, footnotes); OCR errors of the source remain. Source: Internet Archive.

Italian text

Esordio.
GXIX.

1 Costituzione della congregazione del Clero coi Regolari di S. Maiolo, altrimenti di Somasca, sotto la Regola di S. Agostino, con concessione di privilegi da parte di Pio Papa V, a perpetua memoria della cosa. Riteniamo di adempiere degnamente l'ufficio della servitù apostolica che ci è stato imposto, se estendiamo lo sguardo della considerazione a quelle cose per le quali le congregazioni, soprattutto istituite per causa degli orfani, 4 possano più facilmente stabilirsi e conservarsi più saldamente. 4 Sulla origine e su altre cose che la riguardano, vedi nella costituzione XXIX di Paolo III, Ex intunclo, tom. VI, pag. 285.

2 Bull. Rom. Vol. VII. 92 § 1. Infatti, non è molto tempo, i diletti figli sacerdoti, chierici e laici della congregazione del luogo di Somasca, della diocesi di Milano, canonicamente istituita da tempo, ci hanno esposto che il nostro predecessore di felice memoria, il Papa Paolo III, aveva dato inizio a questa congregazione, alla quale Girolamo Emiliani, già patrizio veneziano, uomo di insigne pietà, mosso, come piamente si crede, dallo Spirito Santo, avendo anteposto tutti gli affari del secolo, aveva dato principio, e che molti, spinti dal suo esempio, l'avevano abbracciata, e, chiamati nelle città e nei luoghi di Genova, Milano, Ferrara e in altre città e borghi d'Italia, l'avevano dilatata; e che il nostro predecessore concesse loro la facilità di eleggere un capo e di emanare costituzioni; e che l'esentò dalla superiorità, dalla giurisdizione e dal potere degli ordinari; e che tanto lui quanto poi il nostro predecessore di pia memoria, il Papa Pio IV, avevano favorito la detta congregazione con alcuni altri privilegi e grazie.

3 § 2. Inoltre, successivamente il nostro diletto figlio Carlo, presbitero cardinale del titolo di santa Prassede, detto Borromeo, munito di sufficiente facoltà per questo, come asseriva, donò alla detta congregazione la chiesa di san Maiolo di Pavia, che era solita essere posseduta dai monaci dell'Ordine Cluniacense, con certi redditi annuali assegnati a essa. E noi successivamente approvammo la predetta donazione con autorità apostolica, come pienamente si contiene in tutti i documenti dei nostri predecessori e del cardinale Carlo predetto e nelle nostre lettere fatte su questo.

4 § 3. Per la forza di queste lettere, i predetti sacerdoti, chierici e laici costituirono la predetta chiesa in casa patrimoniale, e come capo delle altre chiese della detta congregazione, per il futuro preposto che ivi risieda e, insieme con gli altri deputati della congregazione, abbia la cura, il governo e l'amministrazione non solo di essa, ma anche delle altre chiese della medesima congregazione, e ai professi che prestano riverenza e obbedienza al detto preposto, se l'hanno delegata.

5 Il cardinale Borromeo concesse la chiesa di San Maiolo di Pavia a questa congregazione, e il Pontefice confermò la detta concessione.

6 Perciò la detta congregazione costituì la detta chiesa capo delle altre;

7 e ai professi che prestano riverenza e obbedienza al detto preposto, se l'hanno delegata.

8 § 4. Ora, poiché, come la medesima esposizione sottolineava, gli orfani, sebbene gli stessi sacerdoti, chierici e laici vivano religiosamente e si dedichino soprattutto, tra le altre opere di pietà, alla cura degli orfani nella disciplina cristiana e nelle buone arti e lettere, secondo la capacità di ingegno di ciascuno, e in alcuni luoghi si dedichino con sommo studio alla cura dei seminari dei chierici, non è dubbio che questa congregazione è destinata a durare perpetuamente.

9 § 5. Tuttavia, poiché molti di loro, per cause qui

10 e espressi, come se non fossero veramente religiosi, da quella ricezione si astengono e a un'altra Religione si convertono; altri poveri, non avendo titolo di beneficio e patrimonio, ripugnando il concilio Tridentino, agli ordini non potendo essere promossi, o da altre ragioni indotti, un altro genere di vita scelgono; molti della stessa congregazione sacerdoti, chierici e laici, per stabilire più fermamente siffatta congregazione, e per ovviare a questi e ad altri inconvenienti, tre voti, cioè di povertà, di castità e di obbedienza, emettere sommamente desiderano, se alla cosa nostra e della Sede Apostolica l'autorità favorevole fosse. Perciò gli stessi sacerdoti, chierici e laici a noi umilmente supplicazione fecero affinché quei voti predetti nelle mani di alcun prelato ecclesiastico di emettere la licenza concedessimo, e altrimenti alla perpetua di quella congregazione e degli orfani predetti utilità provvedessimo opportunamente e provvedessimo, della benignità apostolica degnassimo. § 6. Noi dunque, i quali alle pie e oneste volontà di coloro che pietosamente si muovono grato solitamente il consenso prestiamo, dei detti sacerdoti, chierici e laici la pia vita e l'ottimo proposito della professione e il modo di vivere sotto il clericale e l'istituto lodando in Domino; gli stessi e ciascuno di loro da qualsiasi scomunica, sospensione e interdetto e da altre sentenze ecclesiastiche, censure e pene, dal diritto o dall'uomo, per qualsiasi occasione o causa, inflitte, se in qualche modo legati esistono, all'effetto dei presenti soltanto conseguendo, assolvendo e assolti essere ritenendo; nonché delle predette lettere e da esse seguite di qualunque tenori i presenti per espressi avendo, a siffatte supplicazioni inclinati, ai predetti sacerdoti, chierici e laici, i voti predetti di emettere volenti, quelli nelle mani di alcun prelato ecclesiastico, per la congregazione siffatta a ciò eleggendo, finché sei di essi fossero professi, e a sé il preposto della stessa congregazione generale, secondo le loro costituzioni fatte o da farsi eleggendo e confermando, eleggessero; e quindi, detti sei professi e eletto preposto, a tutti e singoli altri cristifedeli, anche negli orfanotrofi educati e istruiti, detta Religione di entrare volenti, nelle mani del suo preposto o di suo vicario di emettere e di professare, e sotto la Regola di sant'Agostino, nell'abito però clericale e onesto e nei luoghi nei quali vissero conforme procedendo, di vivere; nonché al prelato e preposto vicario predetti i voti siffatti nelle loro mani di ricevere, libera facoltà concediamo: e che, entro il triennio prossimo futuro, coloro che per un decennio nella detta congregazione lodevolmente vissero, i voti predetti di emettere volenti, non aspettato l'anno di prova; triennio però trascorso siffatto, altri i medesimi voti di emettere volenti, non se non trascorso l'anno sedicesimo della loro età, nella chiesa predetta o altrove, dove più comodamente al preposto o vicario sembrasse, i voti predetti, così che non sia luogo a tacita professione, di emettere e di professare; e che i prefati, e per il tempo esistenti preposto, sacerdoti, chierici e laici sotto la detta Regola, secondo le costituzioni da essi fatte o da farsi, vivere.

11 § 7. Tutte e singole qualunque, quante volte e quali che siano cose mobili o immobili, della detta congregazione o dei suoi luoghi o chiese da università, comunità e altri, anche privati, persone, di qualsiasi stato, grado, ordine, qualità e preminenza esistano, per testamento o codicilli o altra ultima volontà o donazione, anche tra vivi o altrimenti in qualunque modo, nonché oblazioni a essa rilasciate e da rilasciarsi ricevere, esigere e in comune soltanto possedere liberamente e lecitamente possono e valgono.

12 § 8. E che d'ora innanzi la congregazione predetta Chierici Regolari di san Maiolo o di Somasca sia chiamata, similmente perpetuamente stabiliamo e ordiniamo.

13 § 9. E inoltre in qualunque modo rilasciato alla congregazione predetta, e non altrimenti espresso e dichiarato luogo, da ora come da allora e viceversa, alla chiesa di san Maiolo, così che sia lecito per il tempo esistente preposto, per sé o per altro o altri, dei detti rilasciati i frutti e gli emolumenti a sé benevisiti e necessari usi e utilità della chiesa di san Maiolo e della congregazione predetta liberamente e lecitamente convertire, del diocesano del luogo o di qualsiasi altro licenza sopra ciò minimamente richiesta, dall'autorità e dal tenore dei premessi, anche perpetuamente, applichiamo e appropriamo.

14 § 10. Decernentes presenti lettere di subreptione o obreptione o nullità o altro vizio o difetto della nostra intenzione notarsi, arguirsi e impugnarsi e revocarsi, limitarsi, moderarsi, sospendersi, o ad esse derogarsi, e sotto qualsiasi revoca, deroga, limitazione, moderazione, sospensione o altre disposizioni contrarie di simili grazie comprendersi non alla Congregazione nome pone; Legati semplicemente rimessi, alla chiesa di S. Maiolo applicarsi potessero decerne; Clausole di questa costituzione preservative apposte; potessero; e quante volte esse emanassero, tante volte nello stato pristino e validissimo restituite, e di nuovo concesse e perpetuamente valide ed efficaci essere e saranno, i loro pieni e interi effetti sortire.

15 § 11. E così per qualsiasi giudici e clausule commissari, di qualsiasi autorità muniti, tolta ad essi e a ciascuno di essi qualsiasi altrimenti giudicandi e interpretandi facoltà e autorità, giudicarsi e definirsi dovere; e da ora irritum e inane qualunque cosa altrimenti sopra questi da chiunque, di qualsiasi autorità, consapevolmente o inconsapevolmente, contingesse tentarsi.

16 § 12. Perciò ai venerabili fratelli Esecutori Amerinense e Pavese e Cremonese quali libet episcopi per presenti mandiamo affinché essi o due o uno di essi, per se o per altro o altri, alla congregazione e al futuro preposto di questo genere e a ciascuna persona di essa nei premessi di efficace difesa presidio assistenti, facciano autorità nostra la congregazione e il suo preposto e le singole persone della concessione, indulto, statuto, ordinazione, applicazione, approvazione e decreto di questo genere pacificamente fruire e godere. Non permettenti essi sopra questo per qualsiasi contro il tenore dei presenti, in qualunque modo molestati. E i contraddittori quali libeti e ribelli e ai premessi non obbedienti, per censure e pene ecclesiastiche e altri rimedi di diritto, postposta l'appellazione, comprimendo; nonché, osservati i legittimi sopra questi procedimenti, quelli censure e pene stesse incorse dichiarando; nonché esse anche iterate volte aggravando, invocato anche a questo, se necessario, l'aiuto del braccio secolare.

17 § 13. Non ostanti i premessi e ricontraria di lodevole memoria Bonifacio Papa VIII, tutto tolto del predecessore nostro, di una, e del concilio generale di due diete, purché alcuno per vigore dei presenti oltre tre diete al giudizio non sia evocato, e altri qualsiasi costituzioni e ordinazioni apostoliche; nonché della stessa congregazione e di qualsiasi monasteri e Ordini, anche giuramento e conferma apostolica o di qualsiasi fermezza altri corroborati, statuti e consuetudini; privilegi anche, indulti e lettere apostoliche, a quelli e ai loro superiori e persone, sotto qualsiasi tenori e forme, e con qualsiasi, anche derogatorie derogatorie, altri e più efficaci, efficacissimi, reiterati e insoliti clausole, irritanti e altri decreti, in genere o in specie e altrimenti in qualunque modo iterate volte concessi, confermati e innovati. A quali tutti e singoli, anche se altrimenti, per la loro sufficiente deroga, di essi e dei loro interi tenori speciale, specifica, espressa e individua, non però per clausole generali lo stesso importanti, menzione o qualsiasi altra espressione avuta, o alcuna altra esquisita forma a questo osservanda fosse, i loro tenori presenti per sufficientemente espressi e inseriti aventi, ad essi altrimenti nel loro vigore permansuris, questa volta soltanto, specialmente e espressamente deroghiamo, contrari qualsiasi; o se ad alcuni, comunemente o divisim, dalla medesima sia Sede indultato che interdetti, sospesi o scomunicati non possino per lettere apostoliche non facenti piena e espressa e di verbo a verbo dell'indulto di questo genere menzione.

18 Dato a Roma presso S. Pietro, sotto l'anello del Pescatore, il 6 dicembre millecinquecentosessantotto, del nostro pontificato anno in.

19 Dal. die 6 dic. 1568, pontif. anno in. cxx.

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