Benigna hominum

concordiae.
Lettere in forma di Breve, con le quali si fonda e si costituisce a Roma il Collegio per i chierici Armeni
LEONE PP. XIII. A PERPETUA MEMORIA DELLA COSA

1 La benevola madre Chiesa, conformata agli esempi e ai precetti del suo autore Gesù Cristo, non cessa mai di provvedere alla salvezza del genere umano, distribuendo in tal modo la sua materna carità a tutte le genti, che, per quanto siano separate sia dalla varietà dei costumi sia dalla lontananza dei luoghi, le protegge con pari e simile sollecitudine. — E questa eccellenza, veramente divina, della carità, la nobile nazione degli Armeni ha potuto sperimentare in molte cose per lungo tempo. Infatti, come è tramandato, gli Armeni, in parte per opera degli Apostoli, in parte per opera di uomini apostolici, furono già fin dall'antichità riscattati alla libertà dei figli di Dio, e la Chiesa cattolica li ha abbracciati con grande amore: e da quel tempo la storia attesta che i Romani Pontefici, nostri predecessori, hanno consumato in Armenia moltissime cure e studi: e ciò sempre con il proposito che, per quanto fosse loro possibile, si conservassero presso gli Armeni quei beni che si ritengono grandi nelle città, cioè la dignità pubblica, la concordia, la tranquillità, e, ciò che supera di gran lunga tutti questi, la santità della fede cattolica insieme con l'integrità incorrotta dei costumi cristiani.

2 Cosa che nei tempi, certamente non antichi ma soltanto in epoche più recenti, è apparsa anche in circostanze non difficili.

3 Infatti Urbano VIII, ammessi gli alunni Armeni nel Collegio urbano per la propagazione del nome cristiano:

4 Benedetto XIV, restituita la dignità del Patriarcato di Ciro: Gregorio XVI, ordinata la questione della Diocesi di Costantinopoli, e fornita generosamente l'opera in una casa ospedaliera urbana per accogliere i pellegrini provenienti dall'Armenia, hanno testimoniato con i fatti la loro illustre volontà. Ma soprattutto rimarrà memorabile il beneficio e la grazia di Pio VIII, la cui istanza e consiglio principalmente, con l'impegno del Re di Francia e dell'Imperatore d'Austria e Ungheria, ottennero dal principe dell'impero Ottomano che ordinasse che gli Armeni fossero liberi dal servizio dei capi scismatici secondo il rito cattolico.

5 beneficus Ann, Tom. XV. fase. CLXXVI. Fatto ciò il Pontefice e

LETTERE

6 saggio, costituita a Costantinopoli la Sede Primaziale, alla quale fossero soggetti tutti i cattolici provenienti dall'Armenia, pose fine ai disagi di lunga durata.

7 suoi occhi su di essi e con grande benevolenza. E similmente Pio IX fin dall'inizio del suo Pontificato rivolse lo sguardo all'Armenia con singolare benevolenza: e nel corso del tempo decretò molte cose, che sembravano giovare al bene pubblico di quel popolo e alla conservazione della sacra disciplina. E se in questi ultimi anni, non senza grande dolore di tutti i buoni, un caso inaspettato e grave ha afflitto la questione dei cattolici Armeni, certamente non è venuta meno né la costanza né la carità di questa Sede Apostolica nell'estinguere quella fiamma funesta, che i tumultuosi ingegni di pochi sedizioni hanno acceso. Confidiamo nella misericordia di Dio che quella rovina sia completamente eliminata, affinché tutti gli Armeni si rivolgano di nuovo alla santa Chiesa cattolica e all'antico ossequio verso la Sede Apostolica, per la cui causa hanno spesso sopportato con memorabile fortezza le acerbe vexazioni e i gravi patimenti. Mosso da questi esempi dei nostri predecessori che abbiamo ricordato, e dagli stessi non piccoli servigi degli Armeni verso la Chiesa, il nostro animo è spinto e incitato a meritare bene, essendo per natura propenso verso l'Oriente, nobile per la gloria di grandi virtù e consacrato alle origini del nome cristiano. Abbiamo certamente riflettuto a lungo su questo, in quale modo soprattutto convenga rivolgere la nostra opera all'utilità pubblica di quel popolo. In questo genere abbiamo già, con l'aiuto di Dio, ottenuto qualcosa per l'industria apostolica di uomini sia della Società di Gesù che delle Scuole Cristiane, che noi stessi abbiamo inviato in Armenia, e che ormai da tre anni si affaticano e si dedicano all'istruzione letteraria e anche a quella religiosa. — Tuttavia è nostro proposito di fare qualcosa di più grande, e di provvedere affinché, come molte altre nazioni, così anche l'Armenia abbia nella Città sua casa nutrice, dalla quale invii generosamente giovani indigeni da educare, da esercitare con diligente preparazione

8 e ai sacri ministeri. Idonei infatti amministratori delle cose sacre da istituire non vi è forse in nessun luogo opportunità maggiore che a Roma, in questa principale città del mondo cristiano, presso i sepolcri dei massimi Apostoli, negli occhi stessi del sommo Pontefice, che per incarico di Dio è padre comune di tutte le genti universali, e custode e interprete della fede cattolica. — Questa stessa cosa aveva provveduto la mente provvida di Gregorio XIII, nostro predecessore, il quale, date a tal fine Lettere Apostoliche, aveva decretato che nella Città un Collegio degli Armeni fosse fondato

9 MDLXXXIV.

10 La morte però.

LETTERE

11 al Pontefice ottimo non tolse la lode del proposito, certo interruppe il corso del consiglio intrapreso. Dopo lungo tempo, infine, i Vescovi Armeni, convenuti frequentemente a Roma, supplicevolmente pregarono che si risolvesse la questione; e in occasione della solenne memoria dei principi degli Apostoli, presentato a Pio IX un memoriale, affinché ciò che Gregorio XIII aveva iniziato, fosse portato a compimento con l'autorità e la cura di lui. E non è da dubitarsi che le preghiere dei Vescovi avrebbero avuto più celere risposta, se non si fossero frapposti molti e vari ostacoli alla causa. Noi invece, con fiducia nella divina bontà, affrontiamo l'opera già da lungo tempo desiderata: e sebbene i tempi difficili non permettano di dare e attribuire alla sua perfezione e tutela quanto la volontà porterebbe e la cosa stessa richiederebbe, tuttavia Ci conferma e Ci ordina di stare di animo elevato la provata liberalità dei cristiani in tutto l'orbe. Pertanto, per l'incremento della religione cattolica, per l'onore e l'utilità della nazione Armena, con queste Lettere, per Nostra autorità apostolica, fondiamo e costituiamo in questa alma Urbe un Collegio di Chierici Armeni, e ad esso attribuiamo i privilegi e ogni diritto di un collegio legittimo, secondo le leggi che qui sotto sono scritte.

12 I. Il Nostro diletto figlio Antonio, Cardinale di Santa Romana Chiesa, di nazione Armeno, bene meritevole della cosa cattolica presso i suoi connazionali, assuma per primo secondo l'istituto il Patronato del Collegio Armeno, e in tale qualità eserciti diritto e potestà sul Collegio.

13 II. Poiché Ci piace che il Collegio abbia certi vincoli con il sacro Consiglio cristiano per la propagazione del nome Armeno, perciò per il tempo rimanente il Cardinale, che sia Prefetto di questo sacro Consiglio, sia il medesimo Patrono o Protettore del Collegio Armeno.

14 Se questi non sarà Patrono, un altro Cardinale dello stesso sacro Consiglio sia assunto come Patrono per autorità e volontà del Sommo Pontefice.

15 III. Il Cardinale Patrono, ogni anno, riferisca al Sommo Pontefice per lettera sulla disciplina e sugli affari domestici del Collegio.

16 IV. Il Curatore, cioè il Prefetto del sacro Consiglio, sia l'aiutante per gli affari del Collegio, e sia anche aiutante degli Orientali.

17 Se questi non sarà Curatore, un Curatore sia designato per ordine del Sommo Pontefice, scelto dall'ordine degli Urbanisti Antichi.

18 V. Gli alunni di rito Armeno siano cooptati dal Cardinale Patrono, con il consenso dei Vescovi delle singole Diocesi.

19 VI. Siano cooptati coloro che abbiano superato i primi elementi delle lettere umane, nei quali appaia maggiore disposizione al sacerdozio.

20 VII. Gli stessi nel Collegio, per la propagazione del nome cristiano Armeno, frequentino le scuole per motivo di studi: e dopo la prova, siano ammessi ai gradi Accademici.

21 VIII. Gli alunni di nazione Armena, che in questo tempo sono nel Collegio Urbaniano, siano trasferiti al Collegio Armeno.

22 IX. Il Collegio Urbaniano dal suo erario, in proporzione della diminuzione degli Alunni, paghi al Collegio Armeno, per singoli anni, seimila scudi d'argento italici, finché queste Nostre Lettere rimangono ferme e ratificate.

23 Infine vogliamo che, come sono, così rimangano in perpetuo: dichiariamo invece irritum e inane tutto ciò che da chiunque fosse tentato contro queste disposizioni: non ostante qualsiasi cosa contraria. Dato

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.

Testo latino

concordiae.
litterae in forma Brevis, quibus fundatur et constituitur Romae Collegium pro clericis Armeniis
LEO PP. XIII. AD PERPETUAM REI MEMORIAM

1 Benigna hominum parens Ecclesia, exemplis praeceptisque conformata auctoris sui Iesu Christi, nullo tempore intermittat saluti generis humani prospicere, ita quidem in universas gentes maternam «caritatem partiens, ut quantumvis aut morum varietate tes, aut locorum longinquitate dissitas pari similique gulas tueatur. — Atque hanc praestantiam, tatis plane divinam, ex Orientalibus differenstudio sinamplitudinemque cariquidem inclita Armeniorum natio multis in rebus diu experiendo cognovit. Eos enim, ut traditum est, partim Apostolorum, partim virorum apostolicorum opera iam inde antiquitus in libertatem filiorum Dei vindicatos, Ecclesia catholica peramanter complexa est: ex eoque tempore satis historiae loquuntur, plurimum in Armenia curarum studiique Romanos Pontifices, decessores Nostros, consumpsisse: idque eo semper consilio ut, quoad per eos fieri posset, conservarentur apud Armenios ea, quae habentur magna in civitatibus bona, nimirum dignitas publica, •concordia, tranquillitas, et, quod his omnibus longe antecedit, fidei •catholicae sanctitas una cum incorrupta morum christianorum integritate.

2 Quod temporibus, sane sed non priscis recentiore dumtaxat aetatibus etiam, memoria haud difficilioribusque semel apparuit.

3 Siquidem Urbanus VIII, admissis Armeniorum alumnis in Collegium urbanum christiano nomini propagando:

4 Benedictus XIV, restituta Patriarchatus Curiensis dignitate: Gregorius XVI, ordinata re Dioeceseos Constantinopolitanae, collataque liberaliter opera in hospitalem domum urbanam peregrinis ex Armenia recipiendis, praeclaram voluntatem suam re ipsa testati sunt. Prae ceteris vero permansurum est; Pii VIII beneficium et gratia, cuius potissimum instantia <sonsilioque, adnitentibus Rege Galliarum et Imperatore Austriae Hungariae, illud est ab Othomani imperii principe impetratum, ut Armenios catholico ritu a schismaticorum antistitum servitute liberos esse pro potestate iuberet.

5 beneficus Ann, Tom. XV. fase. CLXXVI. ' Quo facto Pontifex et

LITTERAE

6 sapiens Primatiali Sede, cui omnes ex Armenia catholici subessent,, Constantinopoli constituta, incommodis diuturnis finem imposuit.

7 sui oculos iisque permagnis Ac simili modo Pius IX vel ab exordio Pontificatus in Armeniam singulari cum benevolentia coniecit: et plura decursu temporis decrevit, quae ad publicum eius populi bonum sacraeque disciplinae incolumitatem prodesse viderentur. Quod si his superioribus annis, non sine magno bonorum omnium luctu, rem Armeniorum catholicam casus afflixit inopinatus et gravis, profecto desiderata non est huius Apostolicae Sedis vel constantia ve] caritas in extinguenda funesta illa seditionis turbulenta paucorum ingenia concitaverunt. reliquias penitus sublatum iri Dei misericordis mus, flamma, quam Extremas eius dissidii patrocinio confidiut ad unum omnes referant sese ad sanctam catholicam Ecclesiam, pristinumque erga Apostolicam Sedem obsequium, cuius tinendi caussa, reacerbas Armenii vexationes laboresque vehementes saepe antea memorabili fortitudine pertulerunt. His, quae commemorata sunt, decessorum Nostrorum exemplis, atque ipsis Armeniorum hominum non exiguis in Ecclesiam officiis permovetur et ad bene merendum incitatur animus Noster, ceteroquin sponte sua propensus in Orientem, magnarum virtutum gloria nobilem, et christiani nominis originibus consecratum. Diu sane in hac cogitatione sumus, qua maxime ratione conveniat operam Nostram in publicam eius gentis conferre utilitatem. In quo genere aliquid iam, iuvante Deo, videmur assecuti ob industriam apostolicam virorum cum e Societate e Iesu, tum Scholis Christianis, quos in Armeniam Nos ipsi misimus , quique in institutione litteraria itemque in religiosa tertium iam annum desudant atque elaborant. - Verumtamen maius quiddam efficere est animus, que providere ut, quemadmodum plures ex nationibus omninoceteris, sic et Armenia suam in Urbe domum altricem habeat, quo adolescentes indígenas mittat liberaliter erudiendos, ligenti praeparatione exercendos.

8 et ad sacra munera di- Idoneis quippe sacrorum administris instituendis nuspiam fortasse opportunitas, quam Romae, maior, in hac principe orbis christiani civitate, prope lorum maximorum, in ipsis oculis summi sepulchra Aposto- Pontificis, qui munere Dei vicario communis est gentium universarum pater, fideique catholicae custos et interpres. - Hoc plane idem caverat mens provida. Gregorii XIII , decessoris Nostri , qui, datis in id litteris Apostolicis Romana Ecclesia legium Armeniorum I I I Idus Octobris anno in Urbe condendum

9 MDLXXXIV, decreverat.

10 Mors Coltamen.

LITTERAE

11 si Pontifici optimo propositi laudem non ademit, certe suscepti consilii cursum intercepit. Diu infecta rè, postremo tempore Episcopi Armenii cum nia Romam frequentes convenissent suppliciter oraverant, solvit, ad ad saecularia sollemob memoriam principis Apostolorum, oblato ad Pium IX libello, ut quod Gregorius XIII inchoavit, nec abauctoritate curaque eius perficeretur. Neque est dubitandum, Episcoporum preces exitum celerius responsurum, nisi magna caussae variae intercessissent. Nos vero, fuisse, cum divinae bonitatis fiducia, optatum iampridem opus 'aggredimur : ad cuius perfectionem ac tutelam si nequam tempora patiuntur tantum dare et attribuere, quantum et voluntas ferret et res ipsa postularet, confirmat tamen Nos erectoque esse animo iubet spectata christianorum toto orbe in liberalitate constantia. Itaque ad incrementum catholicae religionis, ad decus utilitatemque nationis Armeniae, his Litteris auctoritate Nostra apostolica fundamus et constituimus in hac alma Urbe Collegium Clericorum Armeniorum, eidemque privilegia iusque omne legitimi collegii tribuimus, ad leges quae infra scriptae sunt.

12 I. Dilectus filius Noster Antonius S. R. E. Cardinalis Hassun, natione Armenius, bene de re catholica apud populares suos meritus, primus ex instituto Patronatum Collegii Armeniorum suscipiat , eoque nomine ius potestatemque in Collegium gerat.

13 II. Cum placeat Nobis, Collegio vincula cum sacro Consilio christiano Armeniorum nomini certa quaedam propagando intercedere, idcirco in reliquum tempus Cardinalis, qui sacri huius Prae lectus Consilii niorum sit.

14 Consilio, fuerit, idem Patronus seu Protector Collegii Arme- Si is Patronus non erit, Cardinalis alter ex eodem sacro auctoritate nutuque Pontificis maximi, Patronus adsciscatur.

15 III. Cardinalis Patronus, extremo quoque anno, de disciplina deque re familiari ad Pontificem maximum per litteras referat.

16 IV. Curator actis sacri seu Consilii Praeses ad Collegii negotia esto, qui et adiutor ab Orientalium.

17 Si is Curator non erit, Curator adlegatur, iussu Pontificis maximi, ex ordine stitum Anti- Urbanorum.

18 V. Alumni Armenio ritu cooptentur a Cardinali Patrono, auctoribus Episcopis Dioeceseòn singularum.

19 VI. Cooptentur humaniorum litterarum primordia supergressi, in quibus indoles ad sacerdotium maior esse videatur.

20 VII. Iidem in Collegio Urbaniano christiano nomini propagando ad scholas, studiorum caussa: factoque periculo, ad gradus Academicos admittantur.

21 VIII . Alumni natione Armenii, qui hoc tempore in Collegio Urbaniano sunt, in Collegium Armeniorum dimittantur.

22 IX. Collegium Urbanianum ex aerario suo, pro rata parte decrescentium Alumnorum , seu Collegio libellarum, sex millia Armeniorum argenteorum italicorum , in singulos annos solvat dehae Litterae Nostrae firmae rataeque, pendat.

23 Denique volumus, ut uti sunt, ita in posterum permaneant: irritum autem et inane futurum decernimus, si quid super his a quoquam contigerit attentari: contrariis quibuscumque non obstantibus. Datum

Acta Sanctae Sedis 15 (1882) (Holy See scan, OCR text, restored to continuous text (page breaks, hyphenation, running heads, footnotes)). Fonte: vatican.va (ASS scan).

Testo inglese

agreement.
Letters in the form of a Brief, by which a College for Armenian clergy is founded and established at Rome
LEO PP. XIII. FOR PERPETUAL REMEMBRANCE OF THE MATTER

1 The benign mother Church, conformed by the examples and precepts of her founder Jesus Christ, has never ceased at any time to provide for the salvation of mankind, distributing her maternal charity to all nations in such a way that, however much they may be separated either by variety of customs or by distance of places, she guards them with equal and like care. And this excellence, truly divine in character, the illustrious Armenian nation has long experienced in many respects from the Eastern peoples. For those people, as it is handed down, having been vindicated partly by the work of the Apostles and partly by apostolic men already in ancient times into the freedom of the children of God, the Catholic Church has embraced them with great affection: and from that time the histories speak abundantly of how much care and zeal Our predecessors, the Roman Pontiffs, have expended in Armenia: and this always with the design that, insofar as it could be done by them, there might be preserved among the Armenians those things which are held to be great goods in states, namely public dignity, agreement, tranquility, and, what far surpasses all these, the sanctity of the Catholic faith together with the uncorrupted integrity of Christian morals.

2 Which in times, indeed not ancient but only in more recent ages, appeared not without difficulty.

3 For Urban VIII, having admitted Armenian students into the Urban College for propagating the Christian name:

4 Benedict XIV, having restored the dignity of the Patriarchate of Curia: Gregory XVI, having arranged the matter of the Diocese of Constantinople, and having liberally bestowed effort upon an urban hospice for receiving pilgrims from Armenia, testified to their illustrious will by deed itself. But above all others, the benefice and grace of Pius VIII shall endure; by whose chiefly insistence and counsel, with the efforts of the King of France and the Emperor of Austria and Hungary, it was obtained from the prince of the Ottoman empire that he should command that Armenians be free from the servitude of schismatic prelates in the Catholic rite according to his power.

5 beneficent Ann, Tom. XV. fasc. CLXXVI. Which being done, the Pontiff and

LETTERS

6 wise man, having constituted a Primatial See at Constantinople, to which all Catholic Armenians would be subject, put an end to long-standing inconveniences.

7 his eyes upon them and those very great ones. And in a similar manner Pius IX from the very beginning of his Pontificate turned his gaze upon Armenia with singular benevolence: and he decreed many things in the course of time, which seemed to serve for the public good of that people and the safety of sacred discipline. And if in these recent years, not without great sorrow of all good men, an unexpected and grave misfortune afflicted the Armenian Catholic cause, truly the constancy and charity of this Apostolic See were not lacking in extinguishing that fatal flame, which the turbulent passions of a few stirred up sedition. We trust in God's mercy that the remnants shall not be utterly taken away, and that all may turn themselves to the holy Catholic Church, and to their former obedience toward the Apostolic See, on account of which the Armenians endured severe vexations and heavy labors often before with memorable fortitude. By these examples of Our predecessors which have been recalled, and by the not inconsiderable services of the Armenian people themselves toward the Church, Our mind is moved and incited to do well, being otherwise of its own accord inclined toward the East, noble in the glory of great virtues, and consecrated by the origins of the Christian name. We have indeed long been in this thought, by what means it may be most fitting to direct Our effort toward the public utility of that nation. In this matter we seem to have already achieved something, with God's help, through the apostolic industry of men both from the Society of Jesus and from the Christian Schools, whom We ourselves sent into Armenia, and who for now the third year have been laboring and working in literary instruction and likewise in religious matters. Yet it is Our desire to accomplish something greater, and to provide that, just as many from other nations have their own house in the City as a nursing mother, so also Armenia should have hers, to which she might send her young men generously to be educated, to be exercised in diligent preparation and to be fitted for sacred duties. For in truth, nowhere perhaps is there greater opportunity than at Rome for training suitable administrators of sacred things, in this principal city of the Christian world, near the tombs of the greatest Apostles, in the very eyes of the supreme Pontiff, who by God's office is the common father of all nations and the guardian and interpreter of the Catholic faith. This very same thing the provident mind of Gregory XIII, Our predecessor, had taken care of, who, having given Apostolic Letters for this purpose, decreed that a College of Armenians should be established in the City

8 and to sacred duties. For indeed in establishing suitable administrators of sacred things, perhaps nowhere is there greater opportunity than in Rome, in this principal city of Christian world, near the tombs of the greatest Apostles, in the very sight of the Supreme Pontiff, who by the office of God's vicar is the common father of all nations and the guardian and interpreter of the Catholic faith. This very same thing was indeed provided for by the prudent mind of Gregory XIII, Our predecessor, who, by Apostolic letters given for this purpose, ordered the Armenian college of the Roman Church to be established in the City on the third day before the Ides of October in the year

9 MDLXXXIV.

10 Death prevented it.

LETTERS

11 if it did not deprive the Supreme Pontiff of praise for his intention, it certainly interrupted the course of the undertaking he had accepted. For a long time the matter remained unfinished, until in recent times the Armenian Bishops, having frequently come to Rome with supplications, besought that what Gregory XIII had begun and what ought to be perfected by his authority and care, be brought to completion. A petition was presented to Pius IX on the occasion of the solemn commemoration of the Prince of the Apostles. Nor is it to be doubted that the prayers of the Bishops would have received a swifter response, had not great and various causes intervened. We, however, with confidence in divine goodness, now undertake the work long desired: and although the difficult times do not permit Us to give and assign to its perfection and protection as much as both Our will would bear and the matter itself would require, yet the constant liberality of Christians throughout the whole world observed by Us confirms and commands Us to be of steadfast spirit. Therefore, for the increase of the Catholic religion, for the honor and advantage of the Armenian nation, by these Letters with Our apostolic authority We found and establish in this venerable City a College of Armenian Clergy, and to it We grant all the privileges and rights of a legitimate college, according to the laws which are written below.

12 I. Our beloved son Anthony, Cardinal of the Holy Roman Church Hassun, an Armenian by nation, well deserving of the Catholic cause among his own people, shall be the first to undertake the Patronage of the Armenian College according to this institution, and in that capacity shall exercise right and power over the College.

13 II. Since it pleases Us that the College be bound with the sacred Council for the propagation of the Christian Armenian name by certain ties, therefore for the remaining time the Cardinal who shall be Prefect of this sacred Council shall be Patron or Protector of the Armenian College.

14 If that Patron shall not be, another Cardinal from the same sacred Council shall be chosen as Patron by the authority and will of the Supreme Pontiff.

15 III. The Cardinal Patron shall report to the Supreme Pontiff by letter each year concerning the discipline and the domestic affairs of the College.

16 IV. The Curator or Prefect of the sacred Council shall be the one to oversee the affairs of the College, who shall also be an assistant from the Orientals.

17 If that Curator shall not be, a Curator shall be appointed by command of the Supreme Pontiff, from the order of the Urban Antonians.

18 V. Armenian students shall be admitted to the College by the Cardinal Patron, with the approval of the Bishops of the individual Dioceses.

19 VI. They shall be admitted after having progressed beyond the first elements of the humanities, in which greater aptitude for the priesthood appears to be evident.

20 VII. These same students in the College, for the propagation of the Christian name, shall attend schools for the sake of studies: and after examination, shall be admitted to academic degrees.

21 VIII. Armenian students by nation, who are at this time in the Urban College, shall be transferred to the Armenian College.

22 IX. The Urban College shall pay from its treasury, in proportion to the decreasing number of students, six thousand Italian silver scudi to the Armenian College in individual years, as long as these Letters of Ours remain firm and valid.

23 Finally We will that, as they are, so they shall remain in the future: but We decree that it shall be null and void if anything contrary to these things shall be attempted by anyone whatsoever: notwithstanding any contrary provisions. Given

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.