Exposcit tuae devotionis

1 Innocenzo Vescovo, servo dei servi di Dio, al diletto figlio Giovanni Abate del Monastero Cistercense della diocesi di Châlons, salute e benedizione Apostolica. La sincerità della tua devozione e l'onestà della tua religiosità esigono che noi, come colui che tu sei da noi amato con speciale dilettazione, così anche il tuo e altri quattro principali Monasteri del tuo Ordine Cistercense dopo e per mezzo del detto tuo Monastero immediatamente fondati, i quali sono chiamati le prime quattro figlie di quello, li eleviamo con onori degni e li prosequiamo con favori e grazie speciali. 1. Poiché dunque, come conteneva la petizione presentata a Noi di recente da parte tua, dai privilegi e indulti Apostolici concessi a te e agli altri quattro Abati dei Monasteri predetti per il tempo essendo, affinché tutti gli Ordini minori potessero essere conferiti alle persone del medesimo Ordine dentro i Monasteri predetti e potessero benedire i palii dell'altare e tutti gli ornamenti Ecclesiastici e usare della mitra e dell'anello e di altri insegni Pontificali, e inoltre in questi stessi e negli altri Monasteri e Priorati a loro soggetti e nelle Chiese Parrocchiali e altre Chiese che comunemente o divisamente a loro appartenessero, benché non fossero pienamente soggetti a essi, potessero elargire la benedizione dopo le solennità delle Messe, dei Vespri e dei Matutini (purché nella benedizione di questo genere alcun Vescovo o Legato della Sede Apostolica non fosse presente);

2 2. e potessero riconciliare le Chiese e i Monasteri del detto Ordine, quante volte fosse opportuno, purché non fossero stati contaminati da omicidio, ottenuta l'acqua prima benedetta da qualche Vescovo Cattolico, come è consuetudine, fosse stato concesso diverse volte e in diverse parti, talora singolarmente, talora insieme, come gli stessi privilegi insegnano:

3 3. e da alcuni si dubita se tu e i detti Abati poteste benedire i palii e gli altri ornamenti di questo genere fuori dei Monasteri del medesimo Ordine e anche quelli che appartenessero ai Monasteri e ai luoghi del detto Ordine; e se potessero benedire in qualsiasi altro Monastero e luogo del detto Ordine di entrambi i sessi, benché gli Abati Predecessori da tanto tempo in qua, di cui gli uomini non hanno memoria del contrario, fossero soliti fare tutte le cose predette, o la maggior parte, Noi, che l'Ordine medesimo portiamo nelle viscere della carità più che gli altri e intendiamo decorarlo non con minori grazie e privilegi di quanto fecero i Nostri Predecessori, siamo inclinati alle tue supplicazioni in questa parte, a te e ai tuoi successori e ai detti Abati degli altri quattro Monasteri predetti ora e per il tempo essendo, affinché d'ora innanzi per i tempi futuri perpetui possiate benedire le cose predette e qualsiasi altro vestiario e ornamento Ecclesiastico, i vasi corporali e quelli per riporre la sacra Eucaristia e le immagini qualsiasi comprese, nei luoghi e nelle Case del detto Ordine e consacrare i calici, tanto di detto Ordine, quanto se a voi talora da altrove fossero portati:

4 4. e gli altari di nuovo costruiti o trasferiti, restaurati o mutati in qualsiasi luogo del detto Ordine, ricevuto prima il Crisma sacro da qualche Vescovo Cattolico, consacrare: 5. e inoltre elargire la benedizione solenne dopo le solennità delle Messe, dei Vespri e dei Matutini in qualsiasi Monastero, Casa e luogo del detto Ordine di entrambi i sessi, osservati i gradi della superiorità tra voi.

5 6. E affinché i Monaci del detto Ordine non siano costretti a correre qua e là fuori dal chiostro per ricevere gli Ordini del Suddiaconato e del Diaconato; a te e ai tuoi successori, affinché poteste conferire a qualsiasi Monaci del detto Ordine; agli altri quattro Abati predetti e ai loro successori, affinché potessero conferire ai Religiosi dei loro Monasteri predetti, che riteneste idonei a ciò, gli Ordini del Suddiaconato e del Diaconato in questo modo:

6 7. e quando la qualità degli affari incombenti per il tempo lo avrà esigito, prima che spunti il giorno, circa tuttavia la luce diurna, così che ciò non possa essere imputato a colpa né a voi né al sacerdote che così celebra in vostra presenza, poteste celebrare la Messa nella vostra, in quella di qualsiasi di voi e delle vostre famiglie con voi presenti per voi stessi e per mezzo di un altro Sacerdote idoneo farla celebrare.

7 8. E poiché talvolta a causa dell'ufficio della benedizione, che dai Vescovi viene conferito agli Abati e alle Badesse del vostro Ordine, sorgono contese e lesioni dei privilegi del vostro Ordine sotto il pretesto che i Vescovi predetti dall'esercizio di tale ufficio pretendono di avere in seguito su di essi e sui loro Monasteri una certa giurisdizione e superiorità contro i privilegi del vostro Ordine, a te e ai tuoi successori predetti unicamente, affinché possiate e possano conferire liberamente e lecitamente l'ufficio della benedizione a qualunque Abate e Badessa del detto Ordine e gli Abati e le Badesse predetti possano ricevere il detto ufficio da te e dai tuoi successori predetti, con autorità Apostolica e da certa scienza per mezzo del tenore delle presenti di speciale dono di grazia concediamo. Non ostante le costituzioni e ordinazioni Apostoliche, né tutto ciò che nelle lettere dei privilegi e indulti di tale concessione è stato stabilito, non ostante gli altri contrari in qualunque modo. Provvediamo che di tale concessione usiate parcamente nel celebrare o nel far celebrare: poiché, essendo immolato sull'altare il nostro Signore Dio Figlio Gesù Cristo, che è lo splendore della luce eterna, conviene che ciò non avvenga nelle tenebre della notte ma nella luce.

8 9. Veramente poiché sarebbe difficile portare le presenti Lettere a ciascuno dei luoghi nei quali fosse opportuno; abbiamo voluto e con la predetta autorità decerniamo che ai loro transunti sottoscritti dalla mano di pubblico Notaio a ciò rogato e muniti del vostro sigillo o di quello di qualche curia Ecclesiastica o di persona costituita in dignità Ecclesiastica, sia prestata quella medesima fede indubitata che sarebbe prestata alle presenti, se fossero esibite o mostrate. Nessuno dunque assolutamente sia lecito infrangere questa pagina della nostra concessione, volontà e costituzione, o osare di contravvenirvi temerariamente. Se qualcuno però avrà presunto di tentare ciò, sappia che incorrerà nell'indignazione di Dio onnipotente e dei beati Apostoli Pietro e Paolo suoi.

9 Dato a Roma presso san Pietro nell'anno dell'incarnazione del Signore milleottocentottantanove, il 9 aprile, dell'anno quinto del nostro Pontificato.

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.

Testo latino

1 Innocentnis Episcopus, servus servorum Dei, dilecto filio Joanni Abbati Monasterii Cistertii, Cabilonensis dioecicsis, salutem et Apostolic^m benedictionem. Exposcit tuae devotionis sincicritas et religionis promeretur honestas, ut tarn te, quem speciali dilectione prosequimur, quam tuum et alia quatuor principalia tui Cisterciensis Ordinis Monasteriji post et per dictum Monasteriuui tuum inimediate fundata, primas quatuor illius filias nuncupata, condignis honoribus attolamus ac specialibus favoribus et gratiis prosequamur. 1. Cum itaque. sicut exhibita Nol)is nuper pro parte tua Digiti izedby Google — 442 — petitio continebat, ex privilegiis et indultis Apostolieis tibi et aliorum quatuor Monasteriorum praedictorum Abbatibus pro tempore existentibus, ut omnes Ordines minores personis Ordinis ejusdem intra Monasteria praedicta conferre ac pallas altaris et omnia ornamenta Ecclesiastica benedicere ac mitra et annulo et aliis Pontificalibus insigniis uti, nee non in ipsis et aliis Monasteriis et Prioratibus illis subjectis ac Parochialibus et aliis Ecclesiis ad eos communiter vel divisim pertinentibus, quamvis eis pleno jure non subessent, benedictionem post Missarum, Vesperarum et Matiitinarura solemnia (dummodo in benedictione hujusmodi aliquis Antistes vel Apostolicae Sedis Legatus praesens non foret) elargiri;

2 2. ac Ecelesias et Monasteria dicti Ordinis, quoties foret opportunum, dummodo ex homicidio illa polluta non forent reconciliare, aqua prius per aliquem Gatholicum Antistitem, ut moris est, benedicta obtenta, valerent; diversis vicibus ac partibus. quandoque singillatim, quandoquc simul, prouti ipsa privilegia edocent, concessum fuerit:

3 3. et ab aliquibus haesitetur, an tu et dicti Abbates pallas et alia ornamenta hujusmodi extra ipsius Ordinis Monasteria et etiam illa, quae ad Monasteria et loca dicti Ordinis spectarent: et an possint in quibuslibet aliis Monasteriis et locis dicti Ordinis utriusque sexus benedicere, licet Abbates Praedecessores a tanto tempore citra, cujus contrarii homines memoria non exstitit, praemissa omnia, seu majorem partem, (acere consveverint. Nos. qui Ordinem ipsum prae ceteris in visceribus gerimus charitatis et illum intendimus non minoribus gratiis et privilegiis, quam Praedecessores nostri fecerint decorare, tuis hac in parte supplicationibus inclinari, tibi et successoribus tuis ac dictis Abbatibus aliorum quatuor Monasteriorum praedictorum nunc et pro tempore existentibus, ut de cetero perpetuis futuris temporibus pi*aedicta et quaecumque alia vestimenta ac ornamenta Ecclesiastica. corporalibus vasculisque ad reponendam sacram Eucharistiam ac imaginibus quibuslibet comprehensis, in loc^is et Domibus dicti Ordinis benedicere et calices consecrare, tarn de dicto Ordine, quam si ad vos aliunde nonnnraquam deferantur:

4 4. ac altaria de novo constructa seu translata. restaurata Digiti izedby Google — 448 — aiit muiata in quibuslibet locis dicti Ordinis, Ghrismate sacro prius ab aliquo Cathoiico Antistite recepto, consecrare: 5. et eliambenedictionemsolemnempostMisgarum, Vesperarum et Matutinarum solemnia in quibuslibet Monasteriis, Domibus atque locis dicti Ordinis utriusque sexus, servatis gradibus superioritatis inter vos, elai'giri.

5 6. Ac ne dicti Ordinis Monachi pro suscipiendis Subdiaconatus et Diaconatus Ordinibus extra claustrum hinc inde discurere cogantur; tibi et Huccessoribus tuis, ut quibuscumque dicti Ordinis monachis: aliis vero quatuor Abbatibus praefatis ac eorum successoribus, ut suorum Monasleriorum praedictorum Religiosis, quos ad id idoneos repereritis, Subdiaconatus et Diaconatus Ordines hujusmodi alias rite conferre:

6 7. ac cum negotiorum qualitas pro tempore ingruentium id exegerit. antequam illucesctat dies, circa tarnen diurnam lucem, ita quod id nee vobis rec sacerdoti taliter in praesentia vestra celebranti ad c^ulpam valeat imputari, Missam in vestra, in cujuslibet vestrum ac familiarum vestrorum vobiscum praesentia per vosmetipsos (»elebrare et per alium Sacerdotem idoneum facere celebrari.

7 8. Kt quia interdum propter munus benedictionis, (juod per Episcopos Abbatibus et Abbatissis dicti Ordinis impenditur, contenliones ac privilegiornm Ordinis vestri laesiones oriuntur sub eo praetextu, quod Episcopi praefati ex impensione muneris hujusmodi praetendunt aliquam postmoduin in eos et eorum Monasteria jurisdictionern et superioritatem contra dicti Ordinis vestri privilegia habere, tibi et successoribus tuis praedictis dumtaxat, ut munus benedictionis hujusmodi quibuscumque dicti Ordinis Abbatibus et Abbatissis impendere et Abbatibus et Abbatissis praedictis, ut dictum munus a te et successoribus tuis praefatis recipere libere ac licite possitis et possint, auctoritate Apostolica et ex certa scientia tenore praesentium de speciali dono gratiae indulgemus. Non obstantibus constitutionibus et ordinationibus Apostolicis, nee nou Omnibus iilis, quao in litteris privilegiornm et indultorum hujusmodi concessum est, non obstare ceterisque contrariis quibuscumque. Provisio, quod hujusmodi Digiti izedby Google concessione ante rliem celebrandi seu celebrari faciendi parce utamini: quia, cum in altaris officio immoletur Dominus noster Dei Filius Jesus Christus, qui candor est lucis aeternae, congruit hoc non noctis tenebris lieri sed in luce.

8 9. Verum quia difficile foret praesentes Utteras ad singula (juae(|ue loca, in cjuibus expediens fuerit. deferre; vohimus et praefata auctoritate decernimus, quod illarum transsumptis manu publici Notarii inde rogati subscriptis et sigillo tuo aut alicujus curiae Ecclesiasticae seu personae in Ecclesiastica dignitate (jonstilutae munitis, ea prorsus fides indubia adhibeatur, quae praesentibus adliiberetur, si essent exhibitae vel ostensae. Nulli ergo omnino hominum iiceat hanc paginam nostrae concessionis, voluntatis et constitutionis infringere, vel ei ausu temerario contraire. Si quis autem hoc attentare praesumpserit, indignationem omnipotentis Dei et beatorum Petri et Pauli Apostolorum ejus se noverit incursurum.

9 Datum Romae apud sanctum Petrum anno incarnationis Dominicae millesimo quadringentesimo octuagesimo nono, V. Idus Aprilis, Pontificatus nostri anno quinto.

Studien und Mittheilungen aus dem Benedictiner- und Cisterzienser-Orden .. (1883) — Internet Archive OCR text, lightly cleaned (hyphenation and running heads); OCR errors of the source remain. Fonte: Internet Archive.

Testo inglese

1 Innocent, Bishop, servant of the servants of God, to our beloved son John, Abbot of the Monastery of Cîteaux, of the diocese of Chalon, greeting and Apostolic benediction. The sincerity of your devotion and the honesty of your religion merit that we should exalt both you, whom we regard with special affection, and your monastery and four other principal monasteries of your Cistercian Order founded immediately after and through your said monastery, called the first four daughters of that Order, with fitting honors and pursue them with special favors and graces. 1. Since therefore, as the petition lately presented to us on your behalf contained, from the privileges and Apostolic indults granted to you and to the Abbots of the other four monasteries aforesaid existing for the time being, that all minor orders may be conferred upon persons of the same Order within the said monasteries and altar cloths and all ecclesiastical ornaments blessed and mitre and ring and other pontifical insignia used, and moreover in the same and other monasteries and priories subject to them and parochial and other churches pertaining to them commonly or severally, although they were not fully subject to them, blessing after the solemnities of Masses, Vespers and Matins (provided that in such blessing no Bishop or Legate of the Apostolic See were present) to be granted;

2 2. and churches and monasteries of the said Order, as often as it should be opportune, provided they were not polluted by homicide, to be able to reconcile, water first blessed by some Catholic Bishop, as is the custom, having been obtained, at various times and in various places, sometimes individually, sometimes together, as the said privileges teach, it has been granted:

3 3. and by some it is questioned whether you and the said Abbots may use altar cloths and other such ornaments outside the monasteries of the Order itself and also those which pertain to the monasteries and places of the said Order; and whether they can bless in any other monasteries and places of the said Order of either sex, although your predecessor Abbots from so long a time, of which the memory of men to the contrary does not exist, have been accustomed to do all the aforesaid things, or the greater part thereof. We, who bear the said Order itself before others in the bowels of charity and intend to adorn it with no fewer graces and privileges than our predecessors have done, being inclined by your supplications in this matter, to you and your successors and to the said Abbots of the other four monasteries aforesaid now and existing for the time being, that henceforth for perpetual future times you may bless the aforesaid and whatever other vestments and ecclesiastical ornaments, corporeal vessels for the reservation of the sacred Eucharist and whatever images are comprehended, in the places and houses of the said Order and consecrate chalices, both of the said Order and if they should sometimes be brought to you from elsewhere:

4 4. and altars newly constructed or moved, restored or changed in any places of the said Order, the sacred Chrism first received from some Catholic Bishop, to consecrate: 5. and also solemn blessing after the solemnities of Masses, Vespers and Matins in any monasteries, houses and places of the said Order of either sex, the degrees of superiority among you being observed, to be granted.

5 6. And lest the monks of the said Order be compelled to run hither and thither outside the cloister for receiving the orders of Subdeacon and Deacon; to you and your successors, that to any monks of the said Order: and to the other four Abbots aforesaid and their successors, that to the Religious of their said monasteries, whom you shall find suitable for this, the orders of Subdeacon and Deacon in this manner otherwise duly to confer:

6 7. and when the nature of business pressing in for the time shall have required it, before the day shall dawn, around however the diurnal light, so that it may be imputed as a fault neither to you nor to the priest thus celebrating in your presence, Mass in your presence, in the presence of each of you and your families with you present by yourselves to celebrate and by another suitable priest to have celebrated.

7 8. And because sometimes on account of the office of blessing, which is conferred upon the Abbots and Abbesses of your Order by Bishops, contentions and injuries to the privileges of your Order arise under the pretext that the aforesaid Bishops, from the conferring of such an office, afterwards claim to have some jurisdiction and superiority over them and their Monasteries against the privileges of your Order, to you and your aforesaid successors only, so that you may be able to confer the office of blessing upon any Abbots and Abbesses of your Order and so that the aforesaid Abbots and Abbesses may be able to receive the said office from you and your aforesaid successors freely and lawfully, by Apostolic authority and from certain knowledge by the tenor of these presents with special gift of grace we grant. Notwithstanding the constitutions and ordinances of the Apostles, and also all those things which have been granted in the letters of privileges and indults of this kind, and other things contrary in any way whatsoever. With the provision that you use this concession sparingly in celebrating or causing to be celebrated before the time: because, since our Lord God's Son Jesus Christ is immolated in the office of the altar, who is the brightness of eternal light, it is fitting that this be done not in the darkness of night but in light.

8 9. But because it would be difficult to carry these Letters to each and every place where it should be expedient; we have willed and by the aforesaid authority decree that to transcripts of the same, subscribed by the hand of a public Notary requested for that purpose and furnished with your seal or that of some Ecclesiastical court or person constituted in Ecclesiastical dignity, that same undoubted faith shall be given which would be given to these presents, if they were exhibited or shown. Let no one whatsoever presume to infringe this page of our concession, will and constitution, or to act against it with rash presumption. If anyone, however, shall presume to attempt this, let him know that he will incur the indignation of Almighty God and of the blessed Apostles Peter and Paul.

9 Given at Rome at St. Peter's in the year of our Lord's incarnation one thousand four hundred eighty-nine, on the 5th day before the Ides of April, in the fifth year of our Pontificate.

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.