Inter religiosos

DEGLI EREMITI CAMALDOLESI D'ETRURIA. PIO VESCOVO SERVO DEI SERVI DI DIO A PERPETUA MEMORIA DELLA COSA

1 Tra i religiosi consessi, di cui la Chiesa di Cristo fiorisce, si annovera l'Istituto Camaldolese, il quale, per opera di San Romualdo, restauratore della vita eremitica in Occidente, si è sviluppato in modo tale che il cenobio e l'eremo si danno reciprocamente la mano amichevolmente per favorire la disciplina regolare. Il cenobio Camaldolese infatti, per la sua stessa origine, è come un seminario degli Eremiti e il luogo della prima prova, nel quale coloro che la divina vocazione conduce all'eremo, destinati a dedicarsi unicamente alla contemplazione delle cose eterne, debbono essere iniziati gradatamente all'austerità ascetica, imbuiti nelle istituzioni monastiche e muniti di tutti gli aiuti della vita spirituale. Sebbene però nel corso del tempo, per varie cause, sia parso opportuno alla Sede Apostolica di permettere che sorgesse dalla Congregazione monastica dei Cenobiti Camaldolesi una Congregazione di Eremiti completamente separata, tuttavia, mutate oggi le circostanze delle cose e delle persone, sembra più necessario che l'unità della famiglia sia ristabilita, soprattutto affinché l'Istituto Camaldolese, con tutte le forze unite, sia fermato per l'avvenire e, con il favore della grazia di Dio, cresca di giorno in giorno. Pertanto, dopo aver attentamente e diligentemente considerato tutti gli aspetti della questione, supplito, per quanto occorra, il consenso di coloro che ne hanno interesse o che presumono di averne, con la pienezza della potestà apostolica, per mezzo delle presenti Lettere decerniamo e costituiamo quanto segue: I) La Congregazione dei Monaci Cenobiti Camaldolesi si unisce alla Congregazione degli Eremiti Camaldolesi d'Etruria, la quale d'ora innanzi assumerà il titolo: Congregazione dei monaci Eremiti Camaldolesi dell'Ordine di San Benedetto. II) Il Superiore Generale, abbandonato il nome di Maggiore, sarà chiamato Prior Generale, il quale assumerà il governo di tutta la Congregazione e della Sacra Eremo di Camaldoli, dove avrà la residenza abituale. III) Il Prior Generale, durante l'esercizio del suo ufficio, godrà di tutti i diritti e i privilegi abbaziali che finora sono stati concessi dai Sommi Pontefici al Maggiore. IV) D'ora innanzi non siano ammessi candidati all'eremo, se non dopo essere stati diligentemente provati per un anno intero nel cenobio e imbuiti nelle istituzioni monastiche. L'anno canonico del noviziato invece sia compiuto nell'eremo con severa disciplina. V) Affinché non possa sorgere in avvenire alcun dubbio, le Costituzioni, con le quali attualmente si reggono gli Eremiti Camaldolesi d'Etruria, siano debitamente conformate a tutto ciò che è contenuto in queste Nostre Lettere e nelle istruzioni speciali che saranno emanate.

2 VI) Poiché la nuova forma di vita che si instaura è più austera, e poiché a nessuno deve essere imposto un peso che egli stesso spontaneamente non abbia assunto, a ciascuno dei Monaci e dei Conversi dei Cenobi Camaldolesi, che non abbiano voluto dare il nome di Congregazione di Monaci Eremiti a quella che sopra abbiamo detto, sarà lecito, osservate le cose che di diritto devono osservarsi, passare a un altro gruppo religioso, che li accolga; oppure, se qualcuno, ordinato negli ordini sacri, non voglia passare a un altro Istituto, trovi un Vescovo benevolo che lo accolga, il quale voglia incardinarsi nella sua diocesi. VII) Se vi fossero invece alcuni, che non vogliano né passare a un altro Istituto religioso, né essere ascritti al clero secolare, decretiamo che essi siano riuniti in un'unica casa secondo il modo da stabilirsi. VIII) Tutti i beni della Congregazione dei Monaci Cenobi Camaldolesi saranno trasferiti alla Congregazione dei Monaci Eremiti Camaldolesi dell'Ordine di san Benedetto. Affinché tutte queste cose siano mandate ad esecuzione, deputiamo il Nostro diletto Figlio Raffaele Carlo, del titolo di S. Prasside, Cardinale Presbitero della Santa Romana Chiesa Bossi, Protettore dei Monaci Cenobi Camaldolesi, e gli attribuiamo perciò le facoltà necessarie e opportune, anche di subdelegare a tale effetto qualunque uomo costituito in dignità ecclesiastica, nonché di dirimere tutte le controversie che in qualunque modo sorgessero nell'atto dell'esecuzione; e gli imponiamo l'onere di trasmettere alla Sacra Congregazione dei Religiosi una relazione dell'esecuzione compiuta. Le presenti Lettere e tutto ciò che in esse è contenuto non potranno mai in alcun tempo essere notate, impugnate o chiamate in controversia per vizio di surrezione, di obrepzione o di nullità, o per difetto di Nostra intenzione, o per qualunque altro difetto sostanziale e non preveduto, ma esse, come emanate da certa scienza e da pienezza di potestà, esisteranno perpetuamente valide e saranno, e produrranno i loro pieni e interi effetti, e dovranno essere inviolabilmente osservate da tutti coloro a cui spetta, tolta a chiunque qualsiasi facoltà di giudicare e interpretare diversamente; e se per caso da chiunque, con qualsiasi autorità, consapevolmente o inconsapevolmente, si tentasse di contravvenire a queste cose, vogliamo e decretiamo che sia del tutto irritum e vano. Non ostante, per quanto occorra, le regole edite nei Concili sinodali, provinciali, generali e universali, le costituzioni e ordinazioni Apostoliche speciali o generali, e le disposizioni di qualunque altro dei Nostri Predecessori Romani Pontefici, e qualunque altra cosa contraria. Vogliamo inoltre che ai transunti di queste Lettere, anche stampati, sottoscritti però dalla mano di qualche Notaio pubblico e muniti del sigillo di qualche uomo costituito in dignità ecclesiastica, sia prestata in giudizio e fuori di esso la medesima fede che sarebbe prestata a queste presenti, se fossero esibite o mostrate. A nessuno dunque sia lecito infrangere questa pagina Nostra di unione, di statuto, di concessione, di decreto, di mandato, di deroga e di Nostra volontà, o contravvenirvi. Se qualcuno invece avrà presumito di tentare ciò con temerario ardimento, sappia che incorrerà nell'indignazione di Dio Onnipotente e dei beati Apostoli Pietro e Paolo.

3 Dato a Roma presso San Pietro, nell'anno del Signore millenovecentotrentacinque, il secondo giorno del mese di luglio, dell'anno quattordicesimo del Nostro Pontificato.

4 Fr. TH. P., O. P., Card. BOGGIANI

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.

Testo latino

EREMITARUMCAMALDULENSIUMDÉ ETRURIA. PIÜSEPISCOPÜS SERVUS SERVORUM DEI AD PERPETUAM REI MEMORIAM

1 Inter religiosos coetus, quibus Christi Ecclesia floret, Camaldulense adnumeratur Institutum, quod, auctore Sancto Romualdo, eremiticae vitae in Occidente instauratorc, ita se evolvit, ut coenobium et eremus ad regularem discipMnam fovendam arnicas sibi manus iugiter darent. Coenobium etenim Camaldulense, suaemet originis vi, est veluti Eremitarum seminarium et primae probationis locus, in quo asceticae austeritati pedetentim initiari, monasticis institutionibus imbui et cunctis spiritualis vitae subsidiis muniri oporteat, quos divina vocatio ducit ad eremum, aeternarum rerum contemplationi unice vacaturos. Quamvis autem temporis decursu, varias ob causas, Apostolicae Sedi permittere visum fuerit ut Congregatio monastica Coenobitarum Camaldulensium oriretur ab Eremitis plane seiuncta, mutatis tamen hodie rerum et personarum adiunctis, magis necessarium videtur ut familiae unitas restituatur, ad hoc praesertim ut inditum Camaldulensium Institutum, viribus omnibus consertis, in posterum firmetur et, favente Dei gratia, in dies augeatur. Omnibus igitur rei momentis attento seduloque studio perpensis, suppleto, quatenus opus sit, quorum interest vel eorum qui sua interesse praesumant consensu, quae sequuntur de apostolicae potestatis plenitudine, tenore praesentium decernimus et constituimus: I) Congregatio Monachorum Coenobitarum Camaldulensium unitur Congregationi Eremitarum Camaldulensium de Etruria, quae in posterum assumet titulum: Congregatio monachorum Eremitarum Camaldulensium Ordinis Sancti Benedicti. II) Superior Generalis, dimisso nomine Maioris, Prior Generalis vocabitur, qui totius Congregationis et Sacrae Eremi Camalduli, ubi habitualem residentiam habebit, regimen assumet. III) Prior Generalis, durante munere, omnibus gaudebit iuribus et privilegiis abbatialibus, quae hucusque Maiori a Summis Pontificibus concessa sunt. IV) Deinceps in eremum ne admittantur candidati, nisi per integrum annum sedulo in coenobio probati fuerint et monasticis institutionibus imbuti. Annus vero canonicus novitiatus, severa disciplina, in eremo peragatur. V) Ne ulla in posterum dubitatio oriri possit, Constitutiones, quibus modo reguntur Eremitae Carnaidulenses de Etruria, rite conformentur iis omnibus quae hisce Nostris Litteris et specialibus instructionibus edendis continentur.

2 VI) Cum nova quae instauratur vivendi ratio austerior sit, cumque nemini imponendum sit onus, quod ipse sponte non susceperit, singuhs Monachis et Conversis Coenobitis Camaldulensibus, qui Congregationi quam supra diximus Monachorum Eremitarum nomen dare noluerint, fas erit, servatis de iure servandis, ad alium transire coetum religiosum, qui eos recipiat; vel, si quis, in sacris ordinatus, ad aliud Institutum transire noluerit, Episcopum benevolum receptorem inveniat, qui eumdem suae dioecesi incardinare velit. VII) Si qui autem forte sint, qui neque ad aliud Institutum religiosum transire, neque saeculari clero adscribi velint, eos in unicam domum iuxta modum statuendum congregari decernimus. VIII) Bona omnia Congregationis Monachorum Coenobitarum Camaldulensium transferentur ad Congregationem Monachorum Eremitarum Camaldulensium Ordinis Sancti Benedicti. Ad quae autem omnia exsecutioni mandanda dilectum Filium Nostrum Baphaèlem Carolum, tituli S. Praxedis, S. B. E. Presbyterum Cardinalem Bossi, Monachorum Coenobitarum Camaldulensium Protectorem, deputamus eique propterea tribuimus necessarias et opportunas facultates etiam subdelegandi ad effectum de quo agitur quemlibet virum in ecclesiastica dignitate constitutum, nec non omnes dirimendi controversias in exsecutionis actu quomodolibet orituras; eique onus facimus ad Sacram Congregationem de Beligiosis relationem de peracta exsecutione transmittendi. Praesentes autem Litteras et in eis contenta quaecumque nullo unquam tempore de subreptionis, vel obreptionis aut nullitatis vitio, seu intentionis Nostrae, vel quolibet alio substantiali et inexcogitato defectu notari, impugnari, vel in controversiam vocari posse, sed eas tamquam ex certa scientia ac potestatis plenitudine factas et emanatas, perpetuo validas exsistere et fore, suosque plenarios et integros effectus sortiri et obtinere, atque ab omnibus, ad quos spectat, inviolabiliter observari debere, sublata cuicumque quavis aliter iudicandi et interpretandi facultate; et si secus super his a quocumque, quavis auctoritate, scienter vel ignoranter contigerit attentari, irritum prorsus et inane esse et fore volumus et decernimus. Non obstantibus, quatenus opus sit, regulis in synodalibus, provincialibus, generalibus, universalibusque Conciliis editis, specialibus, vel generalibus constitutionibus et ordinationibus Apostolicis, et quibusvis aliis Romanorum Pontificum Praedecessorum Nostrorum dispositionibus, ceterisque contrariis quibuscumque. Volumus autem ut harum Litterarum transumptis, etiam impressis, manu tamen alicuius Notarii publici subscriptis ac sigillo alicuius viri in ecclesiastica dignitate constituti munitis, adhibeatur in iudicio et extra illud eadem prorsus fides, quae hisce praesentibus adhiberetur, si ipsaemet exhibitae vel ostensae forent. Nemini ergo hanc paginam Nostram unionis, statuti T concessionis, decreti, mandati, derogationis et voluntatis Nostrae mfringere, vel eis contraire liceat. Si quis autem ausu temerario hoc attentare praesumpserit, indignationem Omnipotentis Dei ac beatorum Apostolorum Petri et Pauli, se noverit incursurum.

3 Datum Romae apud Sanctum Petrum, anno Domini millesimo nongentesimo trigesimo quinto, die secunda mensis Iulii, Pontificatus Nostri anno quartodecimo.

4 Fr. TH. P., O. P., Card. BOGGIANI

Acta Apostolicae Sedis 27 (1935), pp. 296-298 (Holy See scan, OCR text, restored to continuous text (page breaks, hyphenation, running heads, footnotes)). Fonte: vatican.va (AAS scan).

Testo inglese

OF THE HERMITS OF CAMALDOLI OF ETRURIA. PIUS, BISHOP, SERVANT OF THE SERVANTS OF GOD, FOR PERPETUAL REMEMBRANCE OF THE MATTER

1 Among the religious communities with which the Church of Christ flourishes, the Camaldolese Institute is numbered, which, under the authorship of St. Romuald, the restorer of the eremitical life in the West, has developed in such a way that the cenobium and the hermitage continually extend friendly hands to one another for the fostering of regular discipline. For the Camaldolese cenobium, by virtue of its very origin, is as it were a seminary of Hermits and a place of initial probation, in which those whom divine vocation leads to the hermitage, to be devoted solely to the contemplation of eternal things, ought gradually to be initiated into ascetic austerity, imbued with monastic institutions, and furnished with all the aids of spiritual life. Although in the course of time, for various reasons, it seemed good to the Apostolic See to permit that a monastic Congregation of Camaldolese Coenobites should arise entirely separate from the Hermits, yet with the circumstances of things and persons changed today, it appears more necessary that the unity of the family be restored, especially to this end, that the Camaldolese Institute, with all forces joined together, may be strengthened hereafter and, by the favor of God's grace, may increase day by day. Therefore, having weighed all matters of importance with attentive and careful study, having supplied, insofar as it is necessary, the consent of those to whom it pertains or of those who presume their interest to be involved, we decree and establish the following by the fullness of apostolic power, by the tenor of these presents: I) The Congregation of Monks Coenobites of Camaldoli is united to the Congregation of Hermits of Camaldoli of Etruria, which henceforth shall assume the title: Congregation of Monks Hermits of Camaldoli of the Order of St. Benedict. II) The Superior General, the name of Major being laid aside, shall be called Prior General, who shall assume the governance of the entire Congregation and of the Sacred Hermitage of Camaldoli, where he shall have his habitual residence. III) The Prior General, during his term of office, shall enjoy all the rights and privileges abbatial, which have hitherto been granted to the Major by the Supreme Pontiffs. IV) Henceforth let no candidates be admitted to the hermitage unless they have been diligently tested in the cenobium for a full year and imbued with monastic institutions. Moreover, the canonical year of novitiate shall be spent in the hermitage under strict discipline. V) That no doubt may arise hereafter, the Constitutions by which the Hermits of Camaldoli of Etruria are now governed shall be duly conformed to all things which these Our Letters and special instructions to be issued contain.

2 VI) Since the new manner of living which is being established is more austere, and since no burden ought to be imposed upon anyone which he has not willingly undertaken, it shall be permitted to individual Monks and Lay Brothers of the Camaldolese Monasteries who are unwilling to give the name of Congregation of Eremite Monks to that which we have mentioned above, to transfer, with the observance of what must be observed by law, to another religious community which will receive them; or, if anyone ordained in sacred orders is unwilling to transfer to another Institute, let him find a benevolent Bishop as receiver, who may wish to incardinate him to his own diocese. VII) If there are any, however, who neither wish to transfer to another religious Institute nor to be enrolled in the secular clergy, we decree that they be gathered together in a single house according to a manner to be determined. VIII) All the goods of the Congregation of Camaldolese Cenobitic Monks shall be transferred to the Congregation of Camaldolese Eremite Monks of the Order of St. Benedict. To execute all these matters, we appoint our beloved Son Raphael Charles, of the title of St. Praxedes, Cardinal Bossi, Priest of the Holy Roman Church, Protector of the Camaldolese Cenobitic Monks, and we therefore grant to him the necessary and opportune faculties, including the power to subdelegate for the purpose in question any man constituted in ecclesiastical dignity, as well as to settle all controversies arising in any way in the course of execution; and we impose upon him the duty of transmitting to the Sacred Congregation for Religious a report of the execution completed. These present Letters and all things contained therein can never at any time be noted, impugned, or called into question on account of any defect of subreption, obreption, or nullity, or of our intention, or any other substantial and unforeseen defect, but they shall exist as perpetually valid and shall be, having been made and emanated from certain knowledge and fullness of power, and shall obtain and secure their full and complete effects, and ought to be inviolably observed by all to whom it pertains, with any faculty of judging or interpreting otherwise removed; and if it should happen that anything contrary to these matters be attempted by anyone, of whatever authority, knowingly or unknowingly, we will and decree that it be entirely null and void. Notwithstanding, insofar as it is necessary, the rules established in synodal, provincial, general, and universal Councils, special or general Apostolic constitutions and ordinances, and any other dispositions of our Predecessors the Roman Pontiffs, and all other things to the contrary whatsoever. We will, moreover, that to copies of these Letters, even printed ones, subscribed, however, by the hand of some public Notary and furnished with the seal of some man constituted in ecclesiastical dignity, there be given in court and outside it the same full faith which would be given to these presents, if they themselves were exhibited or shown. Let no one, therefore, presume to infringe this page of our union, statute, concession, decree, mandate, derogation, and will, or to act contrary to it. If anyone, however, should presume to attempt this with rash boldness, let him know that he will incur the indignation of Almighty God and of the blessed Apostles Peter and Paul.

3 Given at Rome at St. Peter's, in the year of the Lord one thousand nine hundred thirty-five, on the second day of the month of July, in the fourteenth year of our Pontificate.

4 Fr. TH. P., O. P., Card. BOGGIANI

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.