1Job also added, taking up his parable, and said:Soggiunse di poi Giobbe, e ripigliando la sua parabola, disse:IOB also added, taking his parable, and sayd:Addidit quoque Job, assumens parabolam suam, et dixit: 2As God liveth, who hath taken away my judgment, and the Almighty, who hath brought my soul to bitterness,Viva Iddio, il quale ha abbandonata la causa mia, e l'Onnipotente, il quale ha immersa nell'afflizione l'anima mia;God liueth, who hath taken away my iudgement, and the Omnipotent, which hath brought my soule to bitternesse.Vivit Deus, qui abstulit judicium meum, / et Omnipotens, qui ad amaritudinem adduxit animam meam. 3As long as breath remaineth in me, and the spirit of God in my nostrils,Fino a tanto che fiato mi resterà, o il soffio di Dio in me spirerà,That as long as breath remaineth in me, and the spirit of God in my nosthrels,Quia donec superest halitus in me, / et spiritus Dei in naribus meis, 4My lips shall not speak iniquity, neither shall my tongue contrive lying.Le labbra mie non parleranno contro giustizia, nè menzogne inventerà la mia lingua.My lippes shal not speake iniquitie, neither shal my tongue meditate lying.non loquentur labia mea iniquitatem, / nec lingua mea meditabitur mendacium. 5God forbid that I should judge you to be just: till I die I will not depart from my innocence.Non sia mai che giusti io vi creda: finché io avrò vita, non lascerò in abbandono la mia innocenza.God forbid that I should iudge you to be iust: til I faile, I wil not departe from mine innocencie.Absit a me ut justos vos esse judicem: / donec deficiam, non recedam ab innocentia mea. 6My justification, which I have begun to hold, I will not forsake: for my heart doth not reprehend me in all my life.Non rinunzierò alla giustizia, ch'io presi a custodire; perocché di tutta la mia vita non sento rimprovero nel cuor mio.My iustification which I haue begune to hold, I wil not forsake: for my hart doth not reprehend me in al my life.Justificationem meam, quam cœpi tenere, non deseram: / neque enim reprehendit me cor meum in omni vita mea. 7Let my enemy be as the ungodly, and my adversary as the wicked one.Sia come empio il mio nimico, e il mio avversario sia come iniquo.Let mine enemie be as the impions, and mine aduersarie as the wicked one.Sit ut impius, inimicus meus, / et adversarius meus quasi iniquus. 8For what is the hope of the hypocrite if through covetousness he take by violence, and God deliver not his soul?Imperocché qual resta speranza all'ipocrita, se dopo le avare sue rapine non libera Dio l'anima di lui?For what is the hypocrites hope if couetousely he take by violence, and God deliuer not his soule?Quæ est enim spes hypocritæ, si avare rapiat, / et non liberet Deus animam ejus ?

9Will God hear his cry, when distress shall come upon him?E forse che Dio ascolterà le suo grida quando piomberà sopra di lui l'afflizione?Wil God heare his crie, when distresse shal come vpon him?Numquid Deus audiet clamorem ejus, / cum venerit super eum angustia ? 10Or can he delight himself in the Almighty, and call upon God at all times?O potrà egli trovar consolazione nell'Onnipotente, e invocare Dio in qualunque tempo?Or can he be delighted in the Omnipotent, and inuocate God at al time?aut poterit in Omnipotente delectari, / et invocare Deum omni tempore ? 11I will teach you by the hand of God, what the Almighty hath, and I will not conceal it.Insegnerò a voi coll'aiuto di Dio consiglj dell'Onnipotente, non ve li nasconderò.I wil teach you by the hand of God, what the Omnipotent hath, neither wil I hide it.Docebo vos per manum Dei quæ Omnipotens habeat, / nec abscondam. 12Behold you all know it, and why do you speak vain things without cause?Ma voi tutti ne siete informati; e perché adunque vi perdete inutilmente in vani discorsi.Loe, you doe al knowe, and why speake you vaine thinges without cause.Ecce vos omnes nostis: / et quid sine causa vana loquimini ? 13This is the portion of a wicked man with God, and the inheritance of the violent, which they shall receive of the Almighty.Ecco qual sarà la sorte, che avrà da Dio l'uomo empio, e il retaggio, che sarà assegnato dall'Onnipotente agli uomini violenti.This is the portion of an impions man with God, and inheritance of the violent, which they shal receiue of the Omnipotent.Hæc est pars hominis impii apud Deum, / et hæreditas violentorum, quam ob Omnipotente suscipient. 14If his sons be multiplied, they shall be for the sword, and his grandsons shall not be filled with bread.Se molti saranno i suoi figliuoli, saranno abbandonati alla spada, e i suoi nipoti non avran pane da satollarsi.If his children be multiplied, they shal be in the sword, & nephewes shal not be filled with bread.Si multiplicati fuerint filii ejus, in gladio erunt, / et nepotes ejus non saturabuntur pane: 15They that shall remain of him, shall be buried in death, and his widows shall not weep.Quelli che resteran di sua stirpe saran sepolti prima che morti, e le vedove di lui non faran duolo.They that shal be leaft of him, shal be buried in death, and his widowes shal not weepe.qui reliqui fuerint ex eo sepelientur in interitu, / et viduæ illius non plorabunt. 16If he shall heap together silver as earth, and prepare raiment as clay,Se egli avrà, ammassato come terra l'argento, e come fango avrà preparate delle vestimenta:If he shal heape together siluer as earth, and as clay shal prepare garmentes:Si comportaverit quasi terram argentum, / et sicut lutum præparaverit vestimenta: 17He shall prepare indeed, but the just man shall be clothed with it: and the innocent shall divide the silver.Egli veramente le preparerà, ma si vestirà di quelle il giusto, e l'argento sarà distribuito dall'innocente.He shal prepare in deede, but the iust man shal be clothed with them: and the innocent shal diuide the siluer.præparabit quidem, sed justus vestietur illis, / et argentum innocens dividet.

18He hath built his house as a moth, and as a keeper he hath made a booth.Ei si fabbricò, qual figliuola, una casa, e una capanna, come fa il guardiano di una vigna.He hath built his house as a moth, and as a keeper hath he made a bowre.Ædificavit sicut tinea domum suam, / et sicut custos fecit umbraculum. 19The rich man when he shall sleep shall take away nothing with him: he shall open his eyes and find nothing.Addormentato che siasi il ricco, non porterà nulla seco; aprirà gli occhi suoi, e si troverà senza niente.The rich man when he shal sleepe shal take away nothing with him: he shal oppen his eies, & finde nothing.Dives, cum dormierit, nihil secum auferet: / aperiet oculos suos, et nihil inveniet. 20Poverty like water shall take hold on him, a tempest shall oppress him in the night:Una piena di miserie lo inonderà; sarà oppresso da notturna tempesta.Pouertie as water shal apprehend him, in the night a tempest shal oppresse him.Apprehendet eum quasi aqua inopia: / nocte opprimet eum tempestas. 21A burning wind shall take him up, and carry him away, and as a whirlwind shall snatch him from his place.Un vento avvampante lo investirà, quasi turbine lo porterà lungi dalla sua sede.The burning wind shal take him vp, and cary him away, and as a whirle winde shal pul him violently out of his place.Tollet eum ventus urens, et auferet, / et velut turbo rapiet eum de loco suo. 22And he shall cast upon him, and shall not spare: out of his hand he would willingly flee.E Dio si getterà sopra di lui, e non avranne pietà; ed ei tenterà di fuggire dalle sue mani.And he shal cast vpon him, and shal not spare: out of his hand fleing he shal flee.Et mittet super eum, et non parcet: / de manu ejus fugiens fugiet. 23He shall clasp his hands upon him, and shall hiss at him, beholding his place.Chi getterà lo sguardo sul luogo dov'egli stava, batterà palma a palma, e faragli delle fischiate.He shal claspe his handes vpon him, and shal hisse vpon him, beholding his place.Stringet super eum manus suas, / et sibilabit super illum, intuens locum ejus.

Douay-Rheims (Challoner) · Vulgata Clementina · Douay-Rheims originale (Douai 1609-10), trascrizione EEBO-TCP (CC0) · La Sacra Bibbia, tradotta dalla Volgata da Antonio Martini (1769-1781) (LaParola (laparola.net), Martini OSIS text, Public domain (LaParola's electronic edition marks it 'Dominio pubblico')). Pubblico dominio.

Salva per dopo

Inserisci la tua email: ti invieremo un link per accedere. Nessuna password. Ciò che salvi (voci, versetti, capitoli, documenti) ti segue su ogni dispositivo.