Fons sapientiae

festa solenne il 5 agosto. — 6. Indulgenza concessa a coloro che visitano il suo sepolcro.

1 Gregorio vescovo servo dei servi di Dio, ai venerabili fratelli arcivescovi, vescovi, e ai diletti figli abati, priori, arcidiaconi, arcipreti, decani, e agli altri prelati delle Chiese, a cui questa lettera perverrà, salute e benedizione apostolica.

2 Fonte di sapienza il Verbo del Padre, il Signore Gesù Cristo, la cui natura è bontà, la cui opera è misericordia, che redime e rinnova coloro che ha creato: il quale la vigna, che ha trasportato dall'Egitto, fino al compimento dei secoli non ha abbandonato, saggiamente rinnova i segni per le menti instabili, e muta i miracoli contro l'incredulità della diffidenza: mentre all'inizio della nascente Chiesa dopo la morte di Mosè, cioè la fine della legge, stava per salire sui cavalli, e sui quadrighi dei Vangeli, che veramente sono salute, con l'arco della sacra eloquenza, che, finché il Giudeo fosse infermo, aveva teso, e con i giuramenti, che nei padri aveva disposto per noi, suscitati, la fiducia di Gerico, la gloria del mondo, che aveva vinto con il fragore della predicazione stupefacendo i popoli, stava per calpestare, facesse strada ai suoi cavalli nel mare, e in Raab figurasse la salvezza della larghezza dei popoli con il segno scarlatto. Nel primo dei quadrighi dei quattro che uscivano, in Zaccaria, da mezzo ai due monti di rame, produsse cavalli rossi, i principi dei popoli, i forti della terra, divenuti martiri, cioè testimoni, con la voce della confessione nel libro della nuova legge sottoscrivessero. E all'esterno con i segni dei miracoli apposti a robustezza degli accordi, il libro, e il tabernacolo, che Dio, e non l'uomo ha fissato, e i vasi evangelici del ministero, non col sangue di bestie, ma di vittime razionali tingessero. E sulla intera faccia del mare sposo la rete della predicazione distesa, moltiplicata oltre il numero, da tutte le nazioni, che sono sotto il cielo, la Chiesa raccogliessero.

3 § 1. Ma poiché la presunzione della moltitudine e la malvagità seguita alla libertà, il Signore i suoi santi con il secondo quadriga sotto il colore, che ai popoli e ai penitenti si conviene, deputò un drappello di cavalieri, il quale al deserto claustrale condotto per lo spirito sotto l'auriga del nuovo Israele santissimo Benedetto, come sotto un altro Eliseo, il bene della vita comune dei figli dei profeti, perduto per occasione della moltitudine, nella grata società della lieta convivenza restituì. E così la rete della unità strappata riparando, e per le opere di pietà, verso la terra dell'Aquilone, donde ogni male si apre, procedendo, lo fece nei depositi della neve riposare, e nei contristati di cuore, colui che si disdegna di abitare nel corpo asservito ai peccati. Dopo i quali quasi l'esercito stanco rinnovando, e restituendo il giubilo dopo il lamento, applicati al terzo quadriga cavalli bianchi, ai fratelli dell'ordine Cistercense e Fiorentino come greggi tosate ubertose dei feti della duplice carità dal lavacro della penitenza fece ascendere, san Bernardo ariete delle pecore nella virtù dello spirito, con la quale dall'alto rivestito brillò, e nell'abbondanza del frumento delle Valli precedendo, affinché i passanti liberati per lui nella fortitudine gridino al Signore, dirò un inno, e piantino gli accampamenti di Dio esercito sul mare.

4 § 2. Al nuovo Israele dunque, con queste tribù np.,11 ai figli del Signore, con altrettanti squadroni quali i Filistei avevano fatto, sopraggiungendo l'undicesima ora, quando il giorno già declinava verso il vespro, e per l'abbondanza dell'iniquità, con la carità molto raffreddata, il raggio della giustizia volgeva al tramonto, poiché la vigna, alla quale il padre di famiglia aveva condotto operai a diversi tempi con la convenzione dei denari promessi, e che aveva piantato con la sua destra, non solo era stata invasa dai rovi dei vizi e dalle spine, ma già quasi le volpi demolitrici intendevano convertirla nell'amarezza vile dell'altrui possesso, volle radunare una milizia più pronta contro la moltitudine infestissima. E come ora vediamo dopo tre tirocini di segni differenti dei carri, nel quarto carro cavalli vari e robusti, gli squadroni dei frati Predicatori e Minori con i duchi eletti insieme in battaglia, suscitò lo spirito del santo Domenico, e a lui come a cavallo della sua gloria offrendo la fortezza della fede e il fervore della divina predicazione acceso, lo cinse al collo. Egli, portando fin dalla fanciullezza un cuore senile, e nella mortificazione della carne scegliendo di vivere, cercò l'autore della vita, e dedicato a Dio, consacrato nel Nazareno sotto la regola del beato Agostino, imitando il sollecito servizio di Samuele intorno alle cose sante, continuò nella mortificazione il piissimo affetto di Daniele, custodendo strenuamente i sentieri della giustizia e le vie dei santi, e come sempre dal tabernacolo del Signore, dal magistero e dal ministero della Chiesa militante non allontanandosi, sottomettendo la carne allo spirito e la sensualità alla ragione, e fatto uno con Dio in spirito, tutto in lui per eccesso di mente procedere si sforzò, e negli studi della sobria compassione, dalla carità del prossimo non si allontanò. Lui saettando le delizie delle carni, e fulgorando le menti lapidee degli empi, ogni setta degli eretici tremò, tutta la Chiesa dei fedeli esultò. Crescendo l'età crebbe anche la grazia. Poiché concependo gioia inesplicabile dallo zelo delle anime, diede l'animo alle parole di Dio, e per il Vangelo di Cristo generando molti nella conversione di una moltitudine così strenua della dignità evangelica professante l'ufficio, meritò di ottenere in terra il nome e l'opera dei maggiori. Fatto pastore e duca inclito nel popolo di Dio, istituì il nuovo ordine dei Predicatori con i meriti, lo ordinò con gli esempi, né cessò di confermarlo con miracoli evidenti e provati.

5 § 3. Infatti tra le opere della santità e i segni mirabili della virtù, con i quali posto nella carne risplendette, guarendo diversi da languori, restituendo la favella ai muti, la vista ai ciechi, l'udito ai sordi, il movimento ai paralitici e la pristina sanità a molti generi di infermità, apertamente si manifestò quale spirito abitasse nella gleba santissima del suo corpo. Poiché dunque dalla molta familiarità, che con noi ebbe mentre costituito in minore ufficio, gli argomenti della sua santità da insigne testimonianza di vita risultassero certi, e fosse poi della verità dei miracoli detti fattaci piena fede per mezzo di testimoni idonei;

6 § 4. Noi, confidando nel gregge a noi commesso della santa Chiesa del Signore di poter essere aiutati per la misericordia di Dio dai suoi suffragî, affinché di colui la cui solatio graziosa familiarità in terra meritammo di avere, del cui potente patrocinio in cielo godiamo; lo stesso, dal consiglio e dal consenso dei nostri fratelli, e di tutti i prelati allora presso la Sede Apostolica consistenti, nel catalogo dei santi decrevimo di ascrivere.

7 § 5. Statuendo fermamente, e universalmente a voi ingiungendo con le presenti,

8 che non prima del giorno in cui il ricco di meriti, deposta la soma della carne, penetrò nei santi, fatto simile ai santi nella gloria, celebriate e facciate solennemente celebrare il suo natale ¹, affinché per le sue preghiere

9 Dio, che vivente colì, esaudito, ci conceda la grazia nel presente secolo e la gloria nel futuro.

10 § 6. Noi poi, venerando il sepolcro venerabile di tanto Confessore, il quale per il vigore dei miracoli che vi si compiono illustra generalmente la Chiesa, desiderando che sia frequentato con degni onori della devozione cristiana: ai veri penitenti e confessati, che in quella festa suddetta ogni anno con devozione e riverenza dovuta lo visiteranno, confidando nella misericordia del Dio onnipotente e nell'autorità dei beati apostoli Pietro e Paolo, un anno della penitenza loro ingiunta misericordiosamente rimettiamo. Dato a Roma il quinto giorno delle none di luglio, dell'ottavo anno del nostro pontificato.

11 Dat. die 3 iulii 1234, pontif. an. vm.

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.

Testo latino

branda festivitas die 5 augusti. — 6. Indulgenza eius sepulcbrum visitanlibus concessa.

1 Gregorins episcopns servus servornm Del, vene* rabilitras fratribus arohiepiscopis, episcopis, et dilectis flliis abbatibus, prioribus, archidiaconia, archipresbyteris, decanis, et aliis Bcclesiarum praelatis, ad quos litterae istae pervenerint, salntem et apostolicam benedi' ctionem.

2 Fons sapientiae verbum patris Dominuslesus Christus, cuius natura bonitas, opus misericordia, redimens, et renovans quos creavil: qui vineam, quam de Mgyplo transtulit, usque ad consummationem saeculi non relinquit, sapienter signa propter instabiles mentes innovat, et mirabilia contra diffidenliam incredulitatis immutat: dum in Ecclesiae nascenlis exordio post obitum Moysis, videlicet finem legis, ascensurus equos, et in Evangeliorum quadrigis, quae vere sunt sanitas, arcu sacri eloquii, quem, donec ludaeus infirmaretur, intenderat, et iuramenlis, quae in patribus nobis disposuerat, suscitalis, confidentiam Iericho , gloriam mundi, quem praedicationis fremitu obstupefactis gcntibus vicerat, calcaturus, viam equis suis in mari faceret, et in Raab salulem latiludinis gentium signo coccineo figurare!. In prima quadrigarum quatuor egredientium, in Zacharia, de medio duorum montium aereorum, protulit equos rufos, populorum principes, fortes terrae. tes, effecli martyres, idest, testes, novae legis libro confessionis voce subscriberent. Et forinsecus miracnlorum signis ad stipulalionum robur appositis, librum, et tabemaculum, quod Deus, et non homo fixit, ac evangelici vasa ministerii , non brulorum, sed rationabilium hostiarum sanguine tingerent. Et in universam spasosi maris faciem sagena praedicationis expansa, multiplicalam super numerum, de cunctis, quae sub coelo sunt, nationibus, Ecclesiam congregarent.

3 8 1. Sed quia praesumptio multitudi- Dousproade- ° ,. ? J r ... Ilum salute nlBnem et malitia subsecuta est libertalem, r0i sanctos suin quadriga secunda sub colore, qui lu- 8cUaTiu gentibus et poenitentibus congruit, equeslrem cuneum deputavit, qui ad claustrale desertum duclus per spiritum sub novi Israelis auriga sanctissimo Benediclo, velut sub altero Helisaeo, filii prophetarum, communis vitae bonurn, occasione mulliludinis porditum, in iucundae coliabitationis grata societate restituii. Et sic unitalis scissum rete reficiens, ac per opera pietatis, ad terram Aquilonis, unde omne malum panditur, proficiscens, eum fecit in ingressis ihesauros nivis, et contritis corde quiescere, qui dedignatur in corpore peccatis subdito habitare. Post quos quasi lassum renovaturus exercitum, et reddilurus iubilum post lamentum, ap« plicitis ad quadrigam tertiam equis albis, fratribus Cistercien. ordinis et Floren. velut tonsarum greges geminae charitalis foetibus uberes de poenilentiae lavacro fecit ascendere, S. Bernardo ariete ovium in virlute spiritus, qua ex alto indulus exlilit, et in abundanlia frumenti Vallium prseeunte, ut transeuntes liberali per eum in fortitudine clament ad Dominum, dicam hymnum, e tponant castra Dei exer- (iiimm super mare.

4 g 2. Novo igitur Israele his tribus np.,11 Dominici gaminibus, turmis lolidem, quas Philistiim e °*""a' fe'cerant, occurrente, bora undecima, cum dies iam declinasse! ad vesperali), et propter iniquilatis abundanliam, ebaritate plurimum frigescente, vergerei iustitiae radius ad occasum, quia vineam, ad quam paterfamilias operarios diversis temporibus denarii conductos conventione praemiserat, et quam sua dextera pian tarat, non solum vitiorum vepres et spinae pervàserant, sed iam propemodum vulpeculae demolientes, convertere in alienae vilis amaritudinem intendebant, adversus infestissimam multitudinem, militiam adunare voluit prompliorem. Et sicut inpraesentiarum cernimus post trium signis differenlium tyrocinia quadrigarum, in quadriga quarta equos varios et robustos, Praedicalorum et Minorum fratrum agmina cum electis ducibus simul in praeliom directurus, spirilum sancti Dominici suscitavit, et ei velut equo suae gloriae praebens fidei forlittidinem , et fervorem divinae praedicationisbynitum, circumdedit collo eius. Qui gerens a pueritia cor senile, ac in morlificatione carnis eligens vivere, vitae requisivi! auctorem, etDeodeditus, ac in Nazaraeum sub beati Àugustini regula consecratus sedulum circa sancta, Samuelis imitatus obsequium, in castigatone desiderii piissimum Danielis continuavit affectum, iustiliae semitas, et sanctorum vias strenuus atbleta custodiens, et velut ad momentum de tabernaculo Domini, de militantis Ecclesiae magistero ac ministerio non discedens, carnem spiritui, et sensualitatem subiiciens rationi , et factus unus cum Deo spiritus, totus in euro per excessum mentis pergere studuit, et sobriae compassionis sludiis, a ebaritate proximi non recessit. Quo sagitlante delicias carnium, et fulgurante mentes lapideas impiorum, omnis haereticorum secta contremuil, omnis Ecclesia fìdelium exultavit. ^Eiale crescente crevit et gratia. Quandoquideni inexplicabile gaudium de zelo concipiens animarum, ad eloquia Dei dedit animum, et per Evangelium Chrisli multos generans in conversione tam strenuae multiludinis evangelicae dignitatis officium profitenlis, nomea et opus in terra meruit obtinere maiorum. Pastor et dux inclytus in populo Dei factus, novum Praedicatorum ordinem instituit meritis, ordinavit exemplis, nec miraculis confirmare desiit evidentibus et probatis.

5 § 3. Nam inter opera sanctilatis, et Mirwoii» dasigna virtutis, quibus in carne positus™5 claruit, diversorum curatis languoribus, loquela mutis, visu caecis, surdis auditu, gressu paralyticis et sanitate pristina multarum generibus invalitudinum reslilulis, aperte patuit, qualis spiritus in eiusdem sanctissimi gleba corporis babitavit. Cum igitur ex multa familiaritate, quam nobiscum in minori constilutis officio habuit, argumenta sanctitatis ipsius ex insigni vitae testimonio constitissent, essetque postmodum de miraculorum ventale dictorum facta nobis per testes idoneos piena fides;

6 § 4. Nos cum commisso nobis grege s«. cathaiog» Domini confidentes eius posse suffragiis adscnb,mrper Dei misericordiam adiuvari, ut cuius in terris solalium gratiosae familiarilatis habere meruimus, eius in coelis polenti patrocinio gaudeamus; ipsum de fratrum nostrorum Consilio et assensu, ac omnium lune apud Sedem Apostolicam consistentium praelatorum, catbalogo sanctorum adscribi decrevimus.

7 §5. Statuentes firmiter, ac universieìm e»i»kr»n- .. . . dafenivltasdi»

8 tati vestrae praesentibus ìniungentes, ut s aaguiti. non. augusti , ante diem quo posila carnis sarcina dives meritis penetravi! in sancta, similis sanctorum factus in gloria, eius nalalilia celebretis et faciatis solemniter celebrari ¹, quatenus ipsius precibus

9 Deus, quem vivens coluit, exoratus, gratiam in praesenti saeculo et gloriarti nobis tribuat in futuro.

10 § 6. Nos vero tanti Confessoris veneindnjeenuaeiiis rabilem sepulturam, quae miraculorum eepulchrum vi- » r , ' .V, n i • «iuniibns contulgoribus generalem illustrai h-cclesiam, cupientes dignis chnstianae devolioms lionoribus frequentai : vere poenitcntibus et confessis, illam in feslivitale praefata annis singulis cum devotione ac reverenda debita visilantibus, de omnipotentis Dei misericordia , et beatorum Petri et Pauli apostolorum eius auctoritate confisi, unum annum de iniuncta sibi poenitentia misericordiler relaxamus. DatumReaté quinto nonas iulii, pontificatus nostri anno octavo.

11 Dat. die 3 iulii 1234, pontif. an. vm.

Bullarum diplomatum et privilegiorum sanctorum Romanorum Pontificum, Taurinensis editio (Bullarium Romanum, Turin 1857-1872), vol. 3 — Internet Archive OCR text, restored to continuous text (page breaks, hyphenation, running heads, footnotes); OCR errors of the source remain. Fonte: Internet Archive.

Testo inglese

solemn feast on 5 August. — 6. Indulgence granted to those visiting his tomb.

1 Gregory, bishop, servant of the servants of God, to his venerable brothers the archbishops, bishops, and beloved sons the abbots, priors, archdeacons, archpriests, deans, and other prelates of churches, to whom these letters shall come, greeting and apostolic benediction.

2 The Word of the Father, the fountain of wisdom, the Lord Jesus Christ, whose nature is goodness, whose work is mercy, redeeming and renewing those whom He created: who did not abandon the vineyard which He brought forth from Egypt until the consummation of the age, wisely renewing signs on account of unstable minds, and changing wonders against the unbelief of incredulity: when in the beginning of the nascent Church after the death of Moses, that is, the end of the law, about to ascend horses and in the Gospels' chariots, which are truly health, with the bow of sacred eloquy, which He had drawn as long as the Jew was infirm, and with the oaths which He had disposed in our fathers, raising up confidence, the glory of the world, which He had conquered by the din of preaching, astounding the nations, He would make a way for His horses in the sea, and in Rahab figure forth the salvation of the breadth of the nations with the sign of scarlet. In the first of the four chariots going forth, in Zechariah, from between two brazen mountains, He brought forth red horses, princes of peoples, strong ones of the earth, made martyrs, that is, witnesses, who with the voice of confession would subscribe to the book of the new law. And on the outside, with signs of miracles affixed to the strength of covenants, they would dip the book and the tabernacle, which God, and not man, fixed, and the vessels of evangelical ministry, not with the blood of brute beasts, but of rational victims. And over the whole face of the espoused sea with the net of preaching spread out, multiplied beyond number, from all nations which are under heaven, they would gather the Church.

3 § 1. But because presumption of the multitude followed upon salvation and malice upon liberty, He appointed for His saints a second chariot under the colour which befits penitents and the nations, an equestrian wedge, which, led to the cloister of the desert by the spirit under the most holy Benedict, the auriga of the new Israel, as under another Elisha, the common good of the life of the sons of the prophets, lost by occasion of the multitude, He restored in the grateful society of pleasant cohabitation. And thus mending the net of unity that was torn, and proceeding through works of piety to the land of the North, whence all evil goes forth, He made him rest in the treasures of snow and in a contrite heart, he who disdains to dwell in a body subject to the sins of the flesh. After whom, as if to renew a weary army and to restore jubilation after lamentation, applying horses white to the third chariot, the brothers of the Cistercian order and of Florence, like shorn flocks made fertile with the offspring of twofold charity from the washing of penance, He made to ascend, with St. Bernard as the ram of the sheep in the virtue of the spirit, by which, endued from on high, he went forth, and in the abundance of the grain of the Valleys going before, so that those passing through him might cry out to the Lord in strength, saying a hymn, and pitch the camps of God's army over the sea.

4 § 2. Therefore, when the New Israel, with these tribes, namely the children of the Lord, with squadrons equal in number to those which the Philistines had made, meeting at the eleventh hour, when the day was already declining toward evening, and on account of the abundance of iniquity, with charity growing exceedingly cold, the ray of justice was turning toward its setting, because the vineyard, to which the father of the household had hired workers at different times by agreement for denarii, and which his right hand had planted, had not only been invaded by the thorns and briars of vices, but already the little foxes, destroying it, were striving to turn it into the bitterness of alien worthlessness, he wished to gather a more ready army against the most hostile multitude. And just as we now see, after the training of three different signs of chariots, in the fourth chariot horses various and strong, the squadrons of the Preachers and Minor Brothers with chosen leaders being sent together into battle, he raised up the spirit of holy Dominic, and giving him, as it were as a horse of his glory, the fortitude of faith and the fervor of divine preaching kindled, he encircled his neck. He who from childhood bore an aged heart, and in the mortification of the flesh chose to live, sought the author of life, and dedicated to God, and consecrated as a Nazarite under the rule of blessed Augustine, diligently imitating the service of Samuel in holy things, in the chastening of desire he continued the most pious affection of Daniel, keeping strenuously the paths of justice and the ways of the saints, and as it were at every moment from the tabernacle of the Lord, not departing from the teaching and ministry of the militant Church, subjecting flesh to spirit and sensuality to reason, and made one spirit with God, he strove to proceed wholly in him through excess of mind, and in the studies of sober compassion, he did not depart from charity toward his neighbor. When he shot down the delights of the flesh, and when his mind flashed forth against the stony minds of the impious, every sect of heretics trembled, the whole Church of the faithful exulted. As age increased, grace increased. Indeed, conceiving inexplicable joy from zeal for souls, he gave his mind to the words of God, and through the Gospel of Christ, generating many in the conversion of so strenuous a multitude professing the office of evangelical dignity, he merited to obtain the name and work of the greater ones on earth. Made a renowned pastor and leader among the people of God, he instituted the new Order of Preachers by his merits, ordained it by his examples, and did not cease to confirm it by evident and proven miracles.

5 § 3. For among the works of holiness and the signs of virtue, by which placed in the flesh he shone forth, in the curing of various infirmities, speech to the mute, sight to the blind, hearing to the deaf, walking to the paralyzed, and the restoration of former health to many kinds of invalids, it was openly shown what spirit dwelt in the soil of that most holy body. When therefore from the great familiarity which he had with us in the lesser office, the proofs of his holiness had been established from the notable testimony of his life, and when afterward full faith had been made to us through suitable witnesses concerning the truth of the miracles spoken of;

6 § 4. We, trusting with the flock committed to us in the Lord that he is able to help us through God's mercy by his intercession, so that we who merited to have the solace of his gracious familiarity on earth may rejoice in his powerful patronage in heaven; by the counsel and assent of our brothers, and of all the prelates then present at the Apostolic See, have decreed that he be inscribed in the catalogue of the saints.

7 § 5. Firmly establishing, and by these presents commanding universally to your authority, that you

8 do not before the day on which, having laid down the burden of the flesh rich in merits, he penetrated into the holy places, made like the saints in glory, celebrate and cause to be solemnly celebrated his birthday ¹, so that by his prayers

9 God, whom he served while living, being entreated, may grant us grace in the present age and glory in the future.

10 § 6. We moreover, venerating the admirable burial of so great a Confessor, which by the working of miracles, a sepulcher of miracles, illuminates the universal Church, desiring to frequent it with the worthy honors of Christian devotion: to the truly penitent and confessed, visiting it on the aforesaid feast day in each year with devotion and due reverence, trusting in the mercy of almighty God and the authority of the blessed Apostles Peter and Paul, we mercifully remit one year of the penance imposed upon them. Given at Rome on the fifth day before the Ides of July, in the eighth year of our pontificate.

11 Given on 3 July 1234, pontificate year VIII.

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.