SMALCALDICI, ARTICOLI. - Furono redatti nella città di Smalcalda in tono intransigente e aggressivo da Lutero stesso (a differenza della conciliativa «Confessio Augustana» formulata da Melantone), come norma di quel che i protestanti avrebbero potuto e dovuto «recipere, concedere vel recusare» nel Concilio indetto per Mantova nel 1537.
Essi sono raggruppati in tre parti: la prima comprende gli articoli riguardanti la divina Maestà, cioè il dogma trinitario e cristologico, com'è contenuto nel Simbolo Apostolico: di essi è detto che non c'è controversia con gli avversari; la seconda raggruppa gli articoli «irriducibili», su cui cioè non si deve fare alcuna concessione: essi sono la salvezza per i soli meriti di Gesù Cristo, la ripulsa della Messa come sacrificio, la condanna dell'invocazione dei Santi, l'abolizione del celibato, il papato creazione dell'anticristo; nella terza vengono elencati 15 articoli su cui «si può trattare con i dotti e venire a compromessi». Essi riguardano il peccato originale e le sue conseguenze; la legge, rivelatrice all'uomo della sua debolezza; la penitenza, come senso della morte spirituale e della propria radicale ingiustizia; la «falsa penitenza dei pontifici»; il Vangelo come manifestazione della promessa di per
donò; il Battesimo, con la giustificazione del Battesimo dei bambini; il Sacramento dell'altare; il potere delle chiavi; la confessione; la scomunica; l'iniziazione, l'Or-dine e la vocazione; il matrimonio dei sacerdoti; la Chiesa; e come dinanzi a Dio l'uomo vien giudicato e delle buone opere; i voti monastici; le tradizioni umane. Questi arti-ticoli, sottoscritti da 43 teologi, tra cui Lutero, Bugen-hagen, Nicola Amsdorf, Agricola, Melantone, Urbano Regio, furono inclusi nel Liber concordiae del 1580, quale testo dogmatico del luteranesimo (v. LUTERO).