Ierusalem after two yeares siege is taken by the Chaldees: 4. king Sedecias with others, fleing by a posterne gate, is taken, brought to the king of Babylon, al his sonnes are slaine, his eyes put out, and so led into Babylon. 8. The kinges palace and the towne house are burned; the walles of the citie destroyed, the people caried captiue, only the poorest left to til the ground. 11. Ieremias is deliuered. 15. And Abdemelech is saued from danger.
1In the ninth year of Sedecias king of Juda, in the tenth month, came Nabuchodonosor king of Babylon, and all his army to Jerusalem, and they besieged it.L'anno nono di Sedecia re di Giuda, il decimo mese venne Nabucodonosor re di Babilonia, e tutto il suo esercito a Gerusalemme, e pose l'assedio.IN THE ninth yeare of Sedecias the king of Iuda, the tenth moneth, came Nabuchodonosor king of Babylon, and al his armie to Ierusalem, and they besieged it.Anno nono Sedeciæ regis Juda, mense decimo, venit Nabuchodonosor rex Babylonis, et omnis exercitus ejus, ad Jerusalem, et obsidebant eam. 2And in the eleventh year of Sedecias, in the fourth month, the fifth day of the month, the city was opened.E l'anno undecimo di Sedecia, il mese quarto, ai cinque del mese fu espugnata la città,And in the eleuenth yeare of Sedecias, the fourth moneth, the ninth of the moneth the citie was opened.Undecimo autem anno Sedeciæ, mense quarto, quinta mensis, aperta est civitas: 3And all the princes of the king of Babylon came in, and sat in the middle gate: Neregel, Sereser, Semegarnabu, Sarsachim, Rabsares, Neregel, Serezer, Rebmag, and all the rest of the princes of the king of Babylon.E v'entraron tutti i principi del re di Babilonia, e si fermarono alla porta di mezzo, Neregel, Sereser, Semegarnabu, Sarsachim, Rabsaces, Neregel, Sereser, Rebmag, e tutti gli altri principi del re di Babilonia.And al the princes of the king of Babylon went in, and sate in the midle gate: Neregal, Sereser, Semegarnabu, Sarsachim, Rabsares, Neregel, Serezer, Rebmag, and al the rest of the princes of the king of Babylon.et ingressi sunt omnes principes regis Babylonis, et sederunt in porta media: Neregel, Sereser, Semegarnabu, Sarsachim, Rabsares, Neregel, Sereser, Rebmag, et omnes reliqui principes regis Babylonis. 4And when Sedecias the king of Juda and all the men of war saw them, they fled: and they went forth in the night out of the city by the way of the king’s garden, and by the gate that was between the two walls, and they went out to the way of the desert.E avendogli veduti Sedecia re di Giuda, e tutti gli uomini di valore, fuggirono, e usciron di notte tempo dalla città per la strada del giardino del re, e per la porta, che era tralle due muraglie, e preser la via del deserto.And when Sedecias the king of Iuda, and al the men of warre had seene them, they fled: and they went forth in the night out of the citie by the way of the kinges garden, and by the gate, that was betwen the two walles, and they went out to the way of the desert.Cumque vidisset eos Sedecias rex Juda, et omnes viri bellatores, fugerunt: et egressi sunt nocte de civitate per viam horti regis, et per portam quæ erat inter duos muros, et egressi sunt ad viam deserti.
5But the army of the Chaldeans pursued after them: and they took Sedecias in the plain of the desert of Jericho, and when they had taken him, they brought him to Nabuchodonosor king of Babylon to Reblatha, which is in the land of Emath: and he gave judgment upon him.Ma tenne lor dietro L'esercito de' Caldei, e presero Sedecia nella campagna deserta di Gerico, e preso lo condussero a Nabucodonosor re di Babilonia in Reblatha, che è nella terra di Emath: e questi lo giudico.But the host of the Chaldees pursued them: and they tooke Sedecias in the field of the desert of Iericho, and being taken they brought him to Nabuchodonosor king of Babylon into Reblatha, which is in the Land of Emath: and he spake vnto him iudgements.Persecutus est autem eos exercitus Chaldæorum, et comprehenderunt Sedeciam in campo solitudinis Jerichontinæ, et captum adduxerunt ad Nabuchodonosor regem Babylonis, in Reblatha, quæ est in terra Emath: et locutus est ad eum judicia. 6And the king of Babylon slew the sons of Sedecias, in Reblatha, before his eyes: and the king of Babylon slew all the nobles of Juda.E il re di Babilonia uccise i figliuoli di Sedecia sotto gli occhi di lui in Reblatha: e tutti i nobili di Giuda fece morire il re di Babilonia.And the king of Babylon killed the sonnes of Sedecias in Reblatha, before his eies: and the king of Babylon killed al the nobles of Iuda.Et occidit rex Babylonis filios Sedeciæ in Reblatha, in oculis ejus: et omnes nobiles Juda occidit rex Babylonis. 7He also put out the eyes of Sedecias: and bound him with fetters, to be carried to Babylon.E fece di più cavar gli occhi a Sedecia, e lo mise in ceppi, perchè fosse condotto a Babilonia.The eies also of Sedecias he plucked out: and bound him with fetters, to be led into Babylon.Oculos quoque Sedeciæ eruit, et vinxit eum compedibus ut duceretur in Babylonem. 8And the Chaldeans burnt the king’s house, and the houses of the people with fire, and they threw down the wall of Jerusalem.I Caldei pure incendiarono la casa del re, e la casa del volgo, e smantellarono le mura di Gerusalemme.The kinges house also, and the house of the common people the Chaldees burnt with fire, and they ouerthrew the wal of Ierusalem.Domum quoque regis et domum vulgi succenderunt Chaldæi igni, et murum Jerusalem subverterunt. 9And Nabuzardan the general of the army carried away captive to Babylon the remnant of the people that remained in the city, and the fugitives that had gone over to him, and the rest of the people that remained.E gli avanzi del popolo restato nella città, e i disertori, che si eran rifugiati presso di lui, e il rimanente del volgo fu condotto a Babilonia da Nabuzardan comandante della cavalleria.And the remnant of the people, that remayned in the citie, and the fugitiues that were fled to him, and the rest of the people that remained, Nabuzardan the prince of the soldiars transported into Babylon.Et reliquias populi qui remanserant in civitate, et perfugas qui transfugerant ad eum, et superfluos vulgi qui remanserant, transtulit Nabuzardan, magister militum, in Babylonem.
10But Nabuzardan the general left some of the poor people that had nothing at all, in the land of Juda, and he gave them vineyards, and cisterns at that time.E la turba de' poveri, che non avevano nulla affatto, li lasciò Nabuzardan comandante della cavalleria nella terra di Giuda; e donò loro delle vigne, e delle cisterne in quel giorno.And the poore people, that had nothing at al, Nabuzardan the master of the soldiars let alone in the land of Iuda, and he gaue them vineyards, and cesternes in that day.Et de plebe pauperum, qui nihil penitus habebant, dimisit Nabuzardan magister militum in terra Juda, et dedit eis vineas et cisternas in die illa. 11Now Nabuchodonosor king of Babylon had given charge to Nabuzardan the general concerning Jeremias, saying:Ma Nabuchodonosor re di Babilonia avea dati a Nabuzardan comandante della cavalleria i suoi ordini in torno a Geremia, dicendo:But Nabuchodonosor the king of Babylon had commanded Nabuzardan the prince of the soldiars concerning Ieremie, saying:Præceperat autem Nabuchodonosor rex Babylonis de Jeremia Nabuzardan magistro militum, dicens: 12Take him, and set thy eyes upon him, and do him no harm: but as he hath a mind, so do with him.Predi quest'uomo, ed abbine cura, e non fare a lui nissun male, ma concedigli quello, che vuole.Take him, and set thine eies vpon him, and doe him no euil: but as he wil so doe to him.Tolle illum, et pone super eum oculos tuos, nihilque ei mali facias: sed ut voluerit, sic facias ei. 13Therefore Nabuzardan the general sent, and Nabuzardan, and Rabsares, and Neregel, and Sereser, and Rebmag, and all the nobles of the king of Babylon,Per la qual cosa Nabuzardan capitano dell'esercito, e Nabusezban, e Rabsaces, e Neregel, e Sereser, e Rebmag, e tutti i grandi del re di BabiloniaNabuzardan therefore the prince of the warfare sent; and Nabusezban also, and Rabsares, and Negerel, & Sereser, and Rebmag, and al the nobles of the king of Babylon,Misit ergo Nabuzardan princeps militiæ, et Nabusezban, et Rabsares, et Neregel, et Sereser, et Rebmag, et omnes optimates regis Babylonis, 14Sent and took Jeremias out of the court of the prison, and committed him to Godolias the son of Ahicam the son of Saphan, that he might go home, and dwell among the people.Mandarono a trar Geremia dal vestibolo della prigione, e lo consegnarono a Godolia figliuolo di Ahicam, figliuolo di Saphan, affinchè egli se n'andasse a casa sua, e vivesse in mezzo al popolo.sent, and tooke Ieremie out of the entrie of the prison, and deliuered him to Godolias the sonne of Ahicam the sonne of Saphan, that he might enter into the house, & dwel among the people.miserunt, et tulerunt Jeremiam de vestibulo carceris, et tradiderunt eum Godoliæ filio Ahicam filii Saphan, ut intraret in domum, et habitaret in populo.
15But the word of the Lord came to Jeremias, when he was yet shut up in the court of the prison, saying: Go, and tell Abdemelech the Ethiopian, saying:Ma a Geremia avea parlato il Signore mentre egli era rinchiuso nel vestibolo della prigione, e gli avea detto:But to Ieremie the word of our Lord was made, when he was shut vp in the entrie of the prison, saying: Goe, and tel Abdemelech the Aethiopian, saying:Ad Jeremiam autem factus fuerat sermo Domini, cum clausus esset in vestibulo carceris, dicens: 16Thus saith the Lord of hosts the God of Israel: Behold I will bring my words upon this city unto evil, and not unto good: and they shall be accomplished in thy sight in that day.Va, e dì ad Abdemelech Etiope: Queste cose dice il Signore degli eserciti, il Dio d'Israele: Ecco, che io adempierò sopra questa città le mie parole per suo danno, e non per suo bene, e tu avrai sotto gli occhi questo adempimento in quel giorno.Thus saith the Lord of hostes the God of Israel: Behold I wil bring my wordes vpon this citie vnto euil, and not vnto good: and they shal be in thy sight in that day.Vade, et dic Abdemelech Æthiopi, dicens: Hæc dicit Dominus exercituum, Deus Israël: Ecce ego inducam sermones meos super civitatem hanc in malum, et non in bonum, et erunt in conspectu tuo in die illa. 17And I will deliver thee in that day, saith the Lord: and thou shalt not be given into the hands of the men whom thou fearest:Ma io ti libererò in quel giorno, dice il Signore, e tu non sarai dato in potere di color, che tu temi:And I wil deliuer thee in that day, saith our Lord: and thou shalt not be deliuered into the handes of the men, whom thou fearest:Et liberabo te in die illa, ait Dominus, et non traderis in manus virorum quos tu formidas: 18But delivering, I will deliver thee, and thou shalt not fall by the sword: but thy life shall be saved for thee, because thou hast put thy trust in me, saith the Lord.Ma ti libererò infallibilmente, e non perirai di spada; ma tu salverai l'anima tua, perchè hai confidato in me, dice il Signore.but deliuering I wil deliuer thee, and thou shalt not fal by the sword: but thy life shal be to thee vnto saluation, because thou hast had confidence in me, saith our Lord.sed eruens liberabo te, et gladio non cades, sed erit tibi anima tua in salutem, quia in me habuisti fiduciam, ait Dominus.
39:1
Year of the World 3414.; 4 Kings xxv.
39:2
Year of the World 3416, Year before Christ 588.
Sanctius
Fifth. The parallel passages and other editions read ninth. Some pretend that (Calmet) the city was taken on the 5th of the 4th month, and after being pillaged was burnt on the 7th (4 Kings 24:8.) or 10th of the 5th month, Jeremias 52:12. (Sanctius; Cornelius a Lapide)
Calmet
But the city was taken on the 9th of the 4th month, and Nabuzardan entered on the 7th of the 5th month, and burnt it and the temple on the 10th. (Salien, etc.) (Calmet)
From the beginning of the siege (the year of the world 3414) to the end (the year 3416.; Usher), two years and a half elapsed. It was interrupted a short time. Two fasts are still observed by the Jews to deplore these events, Zacharias 7:3., and 8:19.
39:3
Calmet
Neregel, Sereser. Perhaps Nabuzardan should be read, (ver. 13.; Haydock) or these names are mentioned twice, probably by mistake of transcribers. The former was an idol; (4 Kings 17:30.) the latter word means "treasurer." (Calmet)
Haydock
(Protestants) Nergal-Sharezer seems to be one person, as in Septuagint, or "treasurer of Nergel." (Haydock)
Samgar-nebu, was "prefect of the temple of Nabo."
Sarsachim, "prince of the sacae, or Scythians."
Rabsares, "master of the eunuchs," or officers within the palace. Such a one was employed by Sennacherib, 4 Kings 18:17.
Junius
Rebmag, "chief of the magi," (Calmet) or "master of the camp." (Junius)
These entered the first wall, chap 1:15., and Isaias 22:7.
39:4
Walls. This gate had not yet been seized, (Calmet) leading to Jericho, ver. 5. (Haydock) (Ezechiel 12:4.)
Calmet
Roman Septuagint passes over the next 12 verses, which seem to be taken from 4 Kings 25:4. (Calmet)
Grabe supplies ver. 4. to 13., inclusively. "And they sent," etc., which is well connected with ver. 3.
Worthington
The possession of one gate would let all the army enter: whereupon Sedecias fled by a postern gate. (Worthington)
39:5
Worthington
Judgment. Reproaching him with perfidy and ingratitude. (Worthington)
He slew the nobles, as his accomplices.
39:9
Army. Hebrew, "slayers," denoting soldiers, cooks, and sacrificers, Genesis 37:36.
Remained, having escaped the sword, etc. They had been spared when Joakim and Jechonias were taken.
39:10
Cisterns, and fields, 4 Kings 25:12. They were thus attached to the Chaldeans.
39:11
Had given, after the prisoners had got to Rama, Jeremias 40:1.
39:13
Calmet
Nabusezban perhaps stand for Semegar, Nabu, and Sarsachim. The other four officers occur [in] ver. 3. (Calmet)
39:14
Tirinus
Godolias. The Jews say he had gone over to assist the Chaldeans. (Tirinus)
39:18
Calmet
Saved. Hebrew, "a booty," Jeremias 21:9. Thus God rewards what is done to his servants, Matthew 25:40. (Calmet)
39:1
Concordanza • Reg. 25. Iere 52.
39:3
Possession of one gate gaue sufficient entrance to the whole armie; whereupon the king and his chiefe nobles fled by a posterne gate.
39:5
He expostulated, & iustly reproued Sedecias for rebelling breaking his othe, shewing ingratitude, for so much as Nabu chodonosor had made him king, & reposed cōfidence in him.
39:2
san Giovanni Crisostomo † 407 d.C. The Homilies on the Statues to the People of Antioch 19.9
… “For it came to pass,” we are told, “in the ninth year of the reign of Zedekiah, on the tenth day of the month, that Nebuchadnezzar the king of Babylon came, and all his host, against Jerusalem, and pitched against it, and built a wall against it round about, and the city was besieged until the eleventh year of king Zedekiah, and the ninth day of the month,
39:5
san Basilio † 379 d.C. De Spiritu Sancto 19
… He is called Spirit, as “God is a Spirit,” and “the breath of our nostrils, the anointed of the Lord.”
39:9
san Giovanni Crisostomo † 407 d.C. The Homilies on the Statues to the People of Antioch 19.10
… “And the captain of the guard carried away the rest of the people that were left in the city, and the fugitives that fell away to the king of Babylon.
papa san Gregorio I Magno † 604 d.C. The Book of Pastoral Rule 3.19
… iii. 14 ); as if it were plainly said to him, In thought and in maw thou shalt have dominion over human hearts. That lechery follows upon gluttony the prophet testifies, denouncing hidden things while he speaks of open ones, when he says, The chief of the cooks broke down the walls of Jerusalem (
39:11
san Girolamo † 420 d.C. Against Jovinianus 1.33
… Jeremiah, who was sanctified in the womb, and was known in his mother’s belly, enjoyed the high privilege because he was predestined to the blessing of virginity. And when all were captured, and even the vessels of the temple were plundered by the King of Babylon, he alone was
39:18
san Cirillo di Gerusalemme † 386 d.C. The Catechetical Lectures of S. Cyril 8.0
Jeremiah xxxix. 18, 19 (Septuagint).
39:1
Nota: Lib. II Machab. ii, citantur commentarii sive descriptiones Jeremiae, quibus ipse conscripsit ea quae statim post eversam urbem evenerunt, antequam populus captivus in Babylonem abduceretur, scilicet primo, de legibus quas Jeremias populo in Babylone commoraturo praescripsit; secundo, de igne perpetuo quem sacerdotes de altari sublatum in ignoto puteo absconderunt, quem postea nepotes e Babylone redeuntes re- 8. Domum vulgi, domos vulgares sive populares. Ita Vatablus. Aut potius domus vulgi erat domus publica, in qua celebrabantur publici ludi, nuptiae, convivia, jaculationes, etc. Ita Adrichomius et ex eo Sanchez. Aperta est civitas. Hebraice הבקעה hobkea, id est rupta est urbs, id est urbis muri, ita ut per rupturam hanc urbem invaserint et occuparint Chaldaei. Rupta, inquam, est crebris ictibus arietum, quos Chaldaei in muros intorquebant. Ita Abulensis et Vatablus, licet Cajetanus, IV Reg. xxv, velit ruptum esse murum a Sedecia et civibus, ut viam sibi aperirent ad fugam longae famis et belli. 3. Sederunt in porta media, occupaverunt portam mediam, scilicet quae erat inter duas portas, puta inter portam muri extimi et portam templi. Cingebatur enim urbs duobus muris, et Chaldaei per primum penetrarant ad portam secundi, quae erat inter portam primi, et portam templi. Ita Maldonatus. Sereser. Putat Vatablus quaedam horum nomina esse officiorum, ut quae incipiunt a rab vel ser, id est dominus, ut primus fuerit Neregel Sereser, id est Neregel, qui est dominus vel praefectus thesaurorum: otsar enim etiam hebraice thesaurum significat, sar vel ser vel sir dominum; secundus, Semegarnabu Sarsachim, id est Semegar-nabu, qui erat praefectus unguentariorum, et idem erat Rabsares, id est, praefectus eunuchorum; tertius, Neregel, qui erat Sereser, id est princeps thesauri aeque ac primus, et idem erat Rebmag, id est princeps liquoris: ut tropologice videas, qui sint qui sacram urbem et templum profanent, videlicet praefecti deliciis hujus mundi; et in iis principatum gerentes. Verum alii accipiunt haec nomina ut propria: possunt tamen utroque modo accipi, scilicet ut propria ex officio, vel officium cujusque significantia, uti cum dicimus Comestabilis, Admiralius, Marescalcus Franciae, etc., certum principem ex officio designamus et describimus.
39:4
4. Cumque vidisset eos non jam ingressos, sed jam ingressuros urbem. Patet IV Reg. xxv, 4. Per viam horti regis. Hortus regis erat inter duos muros urbis jam dictos, perque portam horti quae videtur fuisse in muro extimo urbis, rex aufugit.
39:5
5. Persecutus est autem eos exercitus Chaldaeorum, qui ex excubitorum vel civium, aut transfugarum indicio, eum fugisse cognoverant. Tradit, vel potius fabulatur R. Salomon, Sedeciam cum suis fugisse per subterraneam quamdam viam, quae ab urbe longe extra urbem producebatur: ubi alterum erat ostium, per quod in apertum campum egrediebantur. Cum autem Deus eum jam Chaldaeorum servituti et ludibrio devovisset, excitasse ex mediis eorum castris sylvestrem capram, quae fuga supra terram eodem spatio, quo subter Sedecias cum suis, ferebatur; quae contenta fuga ad alterum usque speluncae ostium eodem tempore ad illud pervenit, quo ex lateribus emergebat rex, atque ita eum a Chaldaeis venatoribus captum fuisse. Haec R. Salomon, quae fuse refellit Abulensis, lib. IV Reg. cap. xxv, Quaest. xlix, et Lyranus ibidem. Atque, ut alia taceam, satis ea refellit Scriptura, quae dicit Chaldaeos, cognita fuga Sedeciae, eum insecutos esse; ac diserte Josephus, lib. X Antiq. xi, ubi asserit Chaldaeos fugam regis cognovisse ex perfugarum indicio. Reblatha. Est provincia Syriae, in qua erat urbs Emath Minor, quae postea Epiphania est dicta ab Antiocho Epiphane. Ita S. Hieronymus in Amos vi, 2. Ibi ergo consedit Nabuchodonosor, ut eminus spectaret belli Judaici successum, ac vicinior esset Chaldaeae, indeque suis contra Judaeos subsidia submittaret. Nota: Sedecias a Nabuchodonosore est excaecatus Epiphania, et quasi fera caveae inclusus, ductus est Babylonem, eamque ingressus, licet non viderit, quia jam excaecatus erat, uti praedixerat Ezechiel cap. xii, 13. Locutus est ad eum judicia, id est, Nabuchodonosor acriter et juste pro meritis Sedeciam infidelitatis et ingratitudinis arguit, scilicet quod a se constitutus rex pro Joachin, foedus secum initum violasset. Ita Theodoretus, Josephus et alii. Addit Lyranus Sedeciam per Deum jurasse fidelitatem Nabuchodonosori, qui proinde pro Mathania vocavit eum Sedeciam, id est justitiam Dei, ut eum nomine suo moneret, de fide et justitia sancte et constanter servanda, quodque non tantum sibi, sed et Deo esset injurius, perfidus et perjurus, si eam violaret. Hoc ergo ei exprobravit Nabuchodonosor. Hinc primum in oculis ejus filios occidit: deinde oculos illi ademit, quibus suspiciens in caelum Deum in testem suae fidelitatis invocaverat, et quia caeca suorum consilia secutus erat, eum excaecavit. Pupugit hoc probrum Judaeos: quocirca annuum indixerunt jejunium die sexto octavi mensis, puta octobris, ob excaecatum Sedeciam, ut patet ex Menologio Hebraeo. Tropologice B. Petrus Damianus, lib. ii, epist. 4 ad Hildebrandum, qui postea Pontifex, dictus est Gregorius VII: «Babylonis rex, inquit, est antiquus hostis, possessor intimae confusionis, qui prius filios ante intuentis oculos trucidat: quia saepe sic bona opera interficit, ut haec se amittere is qui captus est, dolens cernat. Inde Sedeciae oculos eruit; quia malignus spiritus subductis prius bonis operibus, post intelligentiae lumen tollit. Id Sedecias patitur in Reblatha, quae interpretatur multa haec. Ei namque rationis lumen merito clauditur, qui sanctae quietis rigore postposito, per negotia mundana raptatur, cum contempto uno, per multa vagus et impatiens animus dissipatur.»
39:8
9. Superfluos Judaeos, qui supererant gladio, fami et pesti. Melius Sanchez censet hic poni tres Judaeorum classes, quae abductae sunt in Babylonem: prima reliquiarum populi, qui cladi superstes in civitate remanserat; secunda eorum qui jam ante timentes excidium, transfugerant ad Chaldaeos; tertia eorum qui belli tempore ad arma inepti, ex urbe emissi, vel non ferentes belli strepitum sponte exeuntes, in locis vicinis degebant: hi vocantur superflui vulgi. Anno Domini 776, Saxones iterum Carolo Magno ruptis sacramentis rebellarunt, capto Eresburgo castro. Sed, cum ulterius bellum parant, apparuit gloria (gladius legunt alii) Dei supra ecclesiam, videntibus cunctis, ex quibus multi manent adhuc, qui dicunt vidisse se instar duorum scutorum colore rubeo flammantium, et sese agitantium super ipsam ecclesiam. Cum hoc signum vidissent Pagani, qui a foris erant, statim confusi sunt, et magno timore perterriti, fugere coeperunt ad castra, et omnis multitudo eorum fugam arripiens, alii ab aliis invicem interficiebantur, et qui retro respiciebant, propter pavorem ab antecedentibus lanceis confodiebantur, et diversos ictus inter se perpessi sunt omnes, et divina ultione vindicati. Quare animati Franci persecuti sunt Saxones, eosque interfecerunt usque ad flumen Lippiam. Ita ex Annal. Franc. Baronius, tom. IX Annal. ad annum Domini 776. Magister militum. Hebraice רב חטבחים rab hattabbachim, quod Septuaginta vertunt, praefectus coquorum, quia erat praefectus culinae regiae, ait Theodoretus. Pagninus vertit, praefectus lanionum; Vatablus, praefectus occisorum aut rerum capitalium; sed aptissime Josephus vertit, praefectum militum. Ad verbum rab hattabbachim, idem est quod princeps mactantium, quales sunt, primo, laniones; secundo, coci; tertio, milites: illudque tertium optime hic congruit, agitur enim de bello; fieri tamen potuit ut idem Nabuzardan esset et praefectus militum et oeconomus, sive mayordomo, ut vulgo dicimus, qui praeest culinae. Unde S. Gregorius mystice per eum intelligit gulam et gulosos.
39:10
10. Et cisternas, id est agros aut hortos, qui ex cisternis irrigari poterant. Ita Hebraeus, Septuaginta et alii. Has enim Judaei effodiebant, ut in iis aquam, cujus inopia laborabant, colligerent. Illos ergo pauperes in Judaea reliquit Nabuzardan, eisque agros et vineas divitum attribuit, ut eos colerent, indeque vectigal Chaldaeis penderent. Inter hos pauperes relictos quoque fuisse Rechabitas, censent Historia Scholastica et Abulensis, lib. IV Regum xxv, Quaest. xix, qui et testem citat Josephum.
39:12
12. Pone super eum oculos, fave illi, curam illius habe, prospice illi. 14. Godoliae. Erat hic vir primarius Judaeus, qui ad Chaldaeos ante captam urbem juxta monita Jeremiae transfugerat; unde ab eis Judaeae praepositus fuit, sed mox a Judaeis aemulis occisus. Ut intraret in domum, et habitaret in populo, ut libere versaretur in medio populi et domo sua. Nota: Jeremias a suis neci destinatus, sed a Chaldaeis susceptus, typus fuit Christi, quem Judaei occiderunt, sed Gentes susceperunt. 16. Dic Abdemelech, qui liberavit Jeremiam e lacu, cap. xxxviii, 12, cujus misericordiae mercedem ab eo recipit. Et erunt (scilicet sermones, id est oracula mea de excidio Jerusalem) in conspectu tuo, q. d. Videbis et intueberis reipsa cladem quam ego minatus sum urbi. Nota: Lib. II Machab. ii, citantur commentarii sive descriptiones Jeremiae, quibus ipse conscripsit ea quae statim post eversam urbem evenerunt, antequam populus captivus in Babylonem abduceretur, scilicet primo, de legibus quas Jeremias populo in Babylonem proficiscenti dedit; secundo, de igne sacro a se in puteo occulto; tertio, de Arca et Tabernaculo a se in monte Nebo abditis: vide ibidem dicta. quirentes, non ignem, sed aquam crassam invenerunt, quae in victimas effusa miraculo versa est in ignem, uti dicitur lib. II Machab. i, 21 et seq.; tertio, de tabernaculo, arca foederis et altari incensi, quae Jeremias ex urbe extulit, seposuitque in specu montis Nebo, dicens: «Quod ignotus erit locus, donec congreget Deus congregationem populi,» etc. Disce hoc cap. quam fides etiam hosti sit servanda, quamque ejus violatae vindex sit Deus. Sedecias enim se suamque stirpem ac regnum evertit; quia fidem Chaldaeo datam fefellit, ut patet vers. 5. Sic familia Saul suspensa et exstincta est ob Gabaonitas, quibus licet fraudulentis Josue fidem dederat et servaverat, ab eo caesos, I Reg. cap. xxi. Accipe similia, sed rara, omnium aetatum et gentium exempla, a Deo fidei vindice edita. Justinus Imperator, cum bellum contra Persas gereret, Hunnos gentem bellicosam armorum socios sibi adjungere cupiens, auxilium ab eorum rege petiit: qui, acceptis stipendiis et muneribus ab Imperatore submissis, opem promisit; sed, cum a Persa etiam Hunnorum rex ad amicitiam, societatemque coeundam, commaque communiter inferenda invitaretur, ad illum adiit spe majoris commodi incitatus. Hoc ubi comperit Justinus, Persarum regem de re tota certiorem factum, ne barbari promisso fideret, commonefecit. Persa, veritate facti diligenter investigata compertaque, regem ejusque milites interfici jussit; illum, ut hominem perfidiosissimum; istos, ut socios consciosque perjurii. Ita Joannes Zonara, V part. Annal. Constantin. in Justino. Justinus Imperator, cum bellum contra Persas gereret, Hunnos gentem bellicosam armorum socios sibi adjungere cupiens, auxilium ab eorum rege petiit: qui, acceptis stipendiis et muneribus ab Imperatore submissis, opem promisit; sed, cum a Persa etiam stipendia accepisset, utrique auxilio venit, ut neutra parte staret, sed utrique placeret, utriusque pecuniam sibi retineret. Ita faciunt qui inter duos litigantes neutri sincere favent, sed utrique se insinuant, ut suam rem faciant. Compositis inter regem Uladislaum et Amuratem Turcarum imperatorem rebus omnibus, rex Hungariae, violato foedere, prior in Turcam bellum movit, initoque praelio, Turca, cum suos in pugna non sine magna caede fugari conspiceretur, ad expianda fidei violatae piacula, ad ulciscendam christianorum perfidiam, et ad vindicandum jus rescissae pacis, depromptum e sinu codicem initi sanctissime foederis explicat, intentisque in caelum oculis: «Haec sunt, inquit, Jesu Christe, foedera, quae christiani tui mecum percusserunt, per numen tuum sancte jurarunt, datamque sub nomine tuo fidem violarunt, perfide Deum suum abnegarunt: nunc, Christe, si Deus es (ut aiunt), et nos hallucinamur, tuas measque injurias, te quaeso, ulciscere: his, qui sanctum tuum nomen nondum agnovere, violatae fidei poenas ostende.» Vix haec dixerat, qui ultimum in se impetum exspectabat, cum praelium quod anceps ac dubium diu fuerat, inclinare coepit: nam camelorum onerariorum interventu a caede ad praedam Hungari animos converterant. Tandem, trucidato rege Uladislao, Hungari in fugam conjecti, nobilem victoriam Amurathi reliquerunt. Ita Antonius Bonfinius, lib. XXV De Rebus Hungar. dec. 3, et Chron. general. Hispan. part. IV. Plura vide apud Fulgosium, lib. VI, et P. Ribadeneiram, lib. II De Principe Christ. cap. xv et xvi. Vere ergo dixit Seneca in Thyeste: Ubi non est pudor, Nec cura juris, sanctitas, pietas, fides, Instabile regnum est. Ubi vero haec adsunt, regnum licet debile, stabile evadit. Sane Romani fide, quam tam hostibus quam amicis jugiter integram praestabant, omnes gentes ad se traxerunt. Celebre inter alios fuit exemplum M. Attilii Reguli consulis, qui post multas de Poenis victorias et triumphos, arte Xantippi captus, in carcerem missus, legatus de permutandis captivis Romam missus, dato jurejurando, ut, si non impetrasset, ita demum rediret: in senatu conditionem dissuasit, rejectisque a se conjuge et liberis, Carthaginem regressus est: ubi in arcam ligneam conjectus, clavis introrsum adactis, vigiliis ac puncturis excruciatus duram mortem subire maluit, quam fidem hosti datam fallere. Ita Plinius, lib. De Viris illustribus.
39:2
Hic ponitur instructio reliquiarum populi, post ipsius populi captivitatem. Et dividitur in tres partes. In prima ponitur captivatio; in secunda reliquiarum conservatio, cap. 40: sermo qui factus est ad Jeremiam a domino; tertio reliquiarum instructio, cap. 42: et accesserunt omnes principes bellatorum. Circa primum duo. Primo ponitur populi captivatio; secundo quorumdam liberatio, ibi, et de plebe pauperum qui nihil penitus habebant. Circa primum tria. Primo ponit obsidionem, et obsidebant. Isa. 29: circumdabo quasi sphaeram in circuitu tuo, et jaciam contra te aggerem, et munimenta ponam in obsidionem tuam. Secundo ponit captionem urbis: undecimo anno, mense quarto, scilicet Julio. Tamen combusta est mense quinto, septima die mensis: sicut habetur 2 Reg. ult.: quinta mensis. Contra 2 Reg. ult.: dicitur, quod nona mensis. Et potuit esse quod quinta die coeperunt homines fugere prae fame; et nona, civitas aperta est, custodibus ablatis.
39:3
Et quia primo ceperunt antemurale; et tunc habebant urbem quasi captam; et postea ceperunt urbem: unde sequitur: sederunt in porta media, idest in medio duorum murorum; vel quae erat inter duas portas ex eadem parte civitatis. Supra 1: ponet unusquisque solium suum in introitu portarum Jerusalem, et super muros ejus in circuitu, et super universas urbes Juda.
39:4
Ponit etiam captionem regis designans fugam: cumque vidisset eos Sedecias rex Juda, et omnes viri bellatores, fugerunt, et egressi sunt nocte de civitate per viam horti regis, et per portam quae erat inter duos muros, qui conjungebantur muro civitatis juxta domum regis, et cingebant hortum regium, inter quos erat et via, et porta secundum aequidistantiam ab utroque. Thren. 1: facti sunt principes ejus velut arietes non invenientes pascua, abierunt absque fortitudine ante faciem subsequentis.
39:5
Et subjungit captionem: persecutus est autem eos exercitus Chaldaeorum. Thren. 4: velociores fuerunt persecutores nostri aquilis caeli. Tertio ponit captorum condemnationem: et primo regis, et principum, in occisionem, et captum, regem, adduxerunt ad Nabuchodonosor, scilicet in sententiae pronuntiationem: et locutus est ad eum judicia. Ezech. 10: judicabo te judiciis adulterarum, et effundentium sanguinem. Et executionem sententiae principum, et occidit. Sap. 6: potentes potenter tormenta patientur.
39:7
Et oculorum caecitatem: oculos quoque Sedeciae eruit (...) ut duceretur in Babylonem. 4 Reg. 25, idem.
39:8
Secundo condemnationem urbis in destructionem: domum quoque regis, et domum vulgi succenderunt Chaldaei igni. Thren. 2: praecipitavit omnia moenia ejus dissipavit munitiones ejus.
39:9
Tertio condemnationem plebis in transmigrationem: et reliquias populi transtulit Nabuzardan magister militum in Babylonem. Baruch. 4: delicati mei ambulaverunt vias asperas: ducti sunt enim ut grex directus ab inimicis.
39:10
Hic ponit quorumdam liberationem. Primo pauperum qui nihil penitus habebant (...), et dedit eis vineas, et cisternas, quia terra penuriam in aquis patitur. Supra 5: verumtamen in diebus illis, ait dominus, non faciam vos in consummationem. Secundo liberationem justorum. Primo prophetae, ponens jussionem: praeceperat, et executionem: misit ergo in domum, suam. Proverb. 11: justus de angustia liberatus est et tradetur impius pro eo. Ibid. 10: quod timet impius, veniet super eum, desiderium suum justis dabitur. Et cap. 16: cum placuerint domino viae hominis, etiam inimicos ejus convertet ad pacem.
39:15
Secundo liberationem eunuchi: ad Jeremiam autem factus fuerat sermo domini. Et primo promittit liberationem ab hostium dominio: et non traderis. Sap. 10: custodivit illum ab inimicis, et a seductoribus tutavit illum.
39:18
Secundo ab occisionis gladio: et gladio non cades. Psal. 90: cadent a latere tuo mille, et decem millia a dextris tuis, ad te autem non appropinquabit. Supra 17: benedictus vir qui confidit in domino, et erit dominus fiducia ejus. Eccl. 2: crede Deo, et recuperabit te, et dirige viam tuam, et spera in illum.
39:1
… Ivi egli è designato con il titolo amēlu rab nuhūmu (sic), « prefetto dei fornai (e cuochi) ». Di più si sa dalle pericopi bibliche Ier. 39, 1-14; 52, 1-30, di cui II Reg. 24, 18-25, 21 è un riferimento abbreviato. …
39:2
SEDECIA (EBR. SIDHĀYIJĀHĀ « GIUSTIZIA DI JAHWEH »)
… S., fuggito con i principali capitani, fu raggiunto presso Gerico e fatto prigioniero (Ier. 39, 2 sgg.). …
39:3
… I Babilonesi ritornarono a Gerusalemme e presero la città sempre ribelle; un mese dopo il «capo cocchiere» (Jer. 39, 3. 13), in realtà capo della guardia del corpo, Nabuzardan (v.) la distrusse. …
… C'è l'aggiunta amēlu «Sin-magir» (che si è forse introdotto nel testo corrotto di Ier. 39, 3, come Samgar), il che dà una solida probabilità all'opinione che sia stato governatore di Bit-Sin-magir, a nord di Babilonia, posto delicato sul confine della Media.
… città-prigione (con strade e rioni) circondata da 7 mura munite di 7 porte doppie (corrispondenti alle 7 sfere dei pianeti: F. Hommel); è la « terra donde non si ritorna » (ersit lā tari), cf. Job 7, 9-10 e 10, 21; ne è il padrone Nergal (cf. II Reg. 17, 30; Ier. 39, 3, 13) e sua moglie Ereskigal, in una reggia sotterranea (cf. « il re dei terrori »: Job 18, 14); ivi scompare (« scende ») Tammūz, per rianimare il quale l'ātar cerca la fonte di vita; Gilgameš (tav. …
39:5
GERICO (EBR. JĒRIKŌ, AR. ERIKAH)
… maledizione predetta da Giosuè (I Reg. 16, 34). Nella città israelitica fiorì una scuola di profeti spesso visitata da Elia ed Eliseo (II Reg. 2, 1-22). Deportata la popolazione e saccheggiata la città al tempo dell'invasione assira (II Reg. 25, 5; Ier. 39, 5; 52, 8), tornò a prosperare dopo l'esilio e i suoi abitanti contribuirono alla ricostruzione di Gerusalemme (Eid. 2, 34; Neh. 7, 35).
39:13
… Neregel, Sereser), N., benché subordinato a Nabuzardan, sarebbe stato fra quei dignitari babilonesi che dopo la presa di Gerusalemme nel 586 riorganizzarono il paese e che, secondo Ier. 39, 13, diedero la libertà al profeta Geremia. …
39:14
GODOLIA (EBR. GÉDHALJÂH[Â] « GRANDEZZA DI JAHWEH »)
… G. era figlio di Ahicam, figlio di Saphan (Ier. 39, 14).
39:16
… In Ier. 13, 23 il cuscità è descritto come appartenente alla razza negra; mentre in Am. 9, 7 si ostenta un certo disprezzo verso quel popolo, in genere adibito come schiavo (cf. II Sam. 18, 21 sgg.; Ier. 38, 7; 39, 16). Tuttavia anche la moglie di Mosè era una cuscità (Num. 12, 1). Angelo Penna
Douay-Rheims (Challoner) · Vulgata Clementina · Douay-Rheims originale (Douai 1609-10), trascrizione EEBO-TCP (CC0) · La Sacra Bibbia, tradotta dalla Volgata da Antonio Martini (1769-1781) (LaParola (laparola.net), Martini OSIS text, Public domain (LaParola's electronic edition marks it 'Dominio pubblico')). Pubblico dominio.