Singularis

1 Having set forth those matters which preceded the provincial Synod celebrated by the Prelates of the Maronite nation on Mount Lebanon, He approved the same Synod, with the matter of episcopal sees defined in the Appendix to the Synod being reserved to the Apostolic See by way of providential consideration (1).

BENEDICT PP. XIV, for the record of future times.

2 The singular solicitude, care and foresight of the Roman Pontiffs and of Our predecessors in the supreme governance of the Catholic Church has always been most carefully preserved, both toward declaring, sustaining, confirming, defending, and restoring to their original observance—or to some minimal degree of error or corruption into which they may have fallen—the most sacred dogmas of the orthodox Religion and the precepts of ecclesiastical discipline handed down, in which it is especially commended that they never permitted all the opportune and necessary remedies of charity, wisdom, vigilance and apostolic authority to be desired, wherever on earth and among the nations where the Catholic faith was cultivated, to be applied gently and firmly. For often through apostolic letters they reproved those who erred; often indeed from the apostolic font they gave responses to those seeking in all provinces; sometimes they entrusted to others, when they were absent at a distance, the conduct of their care, causes to be examined and defined; sometimes also they decreed that distinguished men, through whom their authority might be represented there where they could not be present, should be sent; at other times they mandated that assemblies and synods be convoked, so that by the brethren and Co-bishops gathered there causes might be discussed with canonical and apostolic integrity and defined with equity pleasing to God; not infrequently also they sent their legates, who would convoke assemblies and synods, whether general or merely national or provincial, in which they presided in the name of the Apostolic See or distinctly, after all things had been discussed and defined with equity and canonical integrity, they strove to bring them to the knowledge of these same predecessors of Ours, so that by them a congruent judgment might without doubt be rendered and confirmed.

3 § 1. But as much as for illustrating and confirming the truth of the Catholic Religion, as much as for procuring the observance of ecclesiastical discipline, as much as for promoting the study of Christian piety and sanctity (1) Cf. Bull. P. da 1701, Fide vol. III, pag.

HR. PONT. DE P. P. PARS I.

4 And commended by the Council of Trent.

5 A national Council was necessary for the affairs of the Maronites.

6 Therefore they had recourse to it.

7 to the promotion of the Sees, experience itself has sufficiently and more than sufficiently proved that such assemblies and synods are beneficial. For this very reason, as St. Cyprian, Martyr and Bishop, says, it is necessarily the case with us that the elders and prelates come together each year to arrange those things which have been entrusted to our care, so that if there are any more serious matters, they may be directed by common counsel. For this reason the Council of Trent decreed that provincial councils, if they had been omitted anywhere, for moderating morals, correcting excesses, settling controversies, and other matters permitted by the sacred canons, should be renewed at least every three years; but diocesan synods should be renewed every year.

8 § 2. Although indeed the venerable brethren Patriarchs, Archbishops, Bishops and others existing in their time of the renowned nation of the Maronites, which from its very origin having professed the orthodox Roman faith always kept it intact from infidels, heretics, schismatics besieging it on all sides, and has striven and continues to adhere most closely to this Apostolic Holy See and to render due obedience and submission, have not ceased to celebrate assemblies and synods of this kind as it were among themselves, yet it is established that never among them has a provincial council or one of the whole nation been held. Whence it came to pass that, when certain matters pertaining especially to ecclesiastical discipline seemed gradually to decline from their primitive institution and splendor, to sustain and repair the same there were consulted as constantly as could be done the decrees issued by the Congregations of our venerable brethren the Cardinals of the Holy Roman Church, both of the general Inquisition against heretical depravity and of the Propagation of the Faith, upon the matters proposed and controversies arising. Which providence indeed long since undertaken and observed, although in some manner salutary, did not yet seem sufficiently so to the modern venerable brethren Joseph Peter Patriarch of Antioch and the other Archbishops and Bishops of the same nation of the Maronites, that they might become possessed of their desires. For which reason through suppliant letters, distinguished by marks of singular reverence and obedience toward this Apostolic Holy See, given again and again, they signified not only that abuses gradually creeping in and controversies and confusions disturbing peace for the most part should be removed from their midst; but also with earnest prayers finally petitioned that, to accomplish so grave a matter with the honor and advantage of the same nation, the Apostolic See would deign to send the beloved son Joseph Simon Assemani of the same nation, a man prefect of the first custody in our Vatican Library, canon of the Basilica of the Prince of the Apostles of the City, master in both our signature and referendary, a domestic prelate and our intimate chamberlain, whom we have known and approved for nearly thirty years now, both on account of the services laudably rendered by him in expediting the affairs of the Congregations of the Inquisition and Propagation of the Faith for the Oriental nations, and so many volumes on Oriental matters especially and other subjects already published by the press, which we greatly esteem.

9 § 3. Therefore our predecessor of happy memory Pope Clement XII, inclined by the counsel of the same Congregation of the Propagation of the Faith to such supplications, deigned to send the aforesaid Joseph Simon, furnished both by his apostolic letters in similar form of Brief, and by decree and instruction upon certain articles worthy of particular reform, and with faculty to convoke a provincial synod or one of the whole nation, if it should be necessary. He indeed, obeying the supreme commands of the same predecessor Clement with the obedience that was fitting, made his way to the East. After he had come to Mount Lebanon, he set forth the apostolic mandates, decrees and instruction of the said Congregation contained in the apostolic letters and decrees, as aforesaid, to the same Joseph Peter Patriarch and the other Maronite Prelates. When all these things had been received and read with the veneration due to the Apostolic See, it was established by unanimous consent that such a Synod should be held, in which not only the decrees and ordinances of the said Congregation of the Propagation of the Faith should be recited and proposed for observance; but also other decrees and canons, if in any way it should seem necessary and opportune for reforming and illustrating ecclesiastical discipline with the honor of the same nation, should be enacted.

10 § 4. Meanwhile, after various preliminary discussions and meetings had been conducted, this Synod, which had now been convoked, was held in the church under the invocation of the Blessed Virgin Mary Immaculate of the monastery of Loaisa of the beloved sons the monks of St. Anthony of the Congregation of Mount Lebanon in the province of Chesroan in Phoenicia. In it indeed, besides the Patriarch and this Legate, there attended Archbishops and Bishops, namely fourteen Maronites, two Syrians and as many Armenians, the general abbots of the monks both of St. Anthony's Congregation of Mount Lebanon and of St. Isaiah, each with four definitors, and other local abbots both of the same Congregation of Mount Lebanon and of monasteries of the ancient institute, the lieutenant of the custody of Jerusalem and of all the Holy Land, apostolic missionaries of all Orders who dwell in Syria and Palestine, namely of St. Francis of the Minors of the Observance and Capuchins, of St. Mary of Mount Carmel of the Discalced so called, and the regular clergy of the Society of Jesus, and very many archpriests, parish priests, priests, theologians, alumni of the pontifical college of the City, and other clergy, monks, princes and magnates of Gazeni, Hebaiscii, and other distinguished families of Mount Lebanon and Anti-Lebanon.

11 § 5. Accordingly, in sessions held both matutinal and vespertinal on the thirtieth of September and the first and second days of the month of October of the year 1736, all convening together, after the decrees, canons and articles had been recited and proposed in accordance with the instruction of the said Congregation of the Propagation of the Faith, as is premised, drawn up and contained in this Synod, not only did they all and severally approve and praise all and each of them, and all and each who had suffrage and vote, as well as others, subscribed to them; but also letters, by which they signified both those things which had been done, and the Ablegate himself on account of his zeal, prudence, learning, piety, and the wise manner observed in matters conducted, they commended most highly, dated on the third, fourth, fifth, seventh, and fifteenth days of the same month and year, they took care to convey these to Clement the aforesaid predecessor and to the said Congregation often mentioned, to be borne; humbly beseeching that this Synod, with prior examination, censure and correction by this Apostolic Holy See, insofar as necessity should require, being approved and confirmed by apostolic authority, should also come forth into the light through the Arabic press of the said Congregation of the Propagation of the Faith. § 6. Meanwhile, while Joseph Simonius himself, the Ablegate, being about to obey the instruction of the aforesaid Congregation and of the good memory of Felix Cardinal Zondadari, while he lived, protector of the nation and of this Ablegate to Mount Lebanon, and being about to comply with those who had voted in the said Synod, immediately took care to mandate to execution certain things contained in certain articles, as is premised, and first here at Rome, then in the aforesaid Synod already discussed and decreed, and especially every manner of separation of nuns from monks, no light dissension emerged between the same Ablegate and the Patriarch regarding the manner of separation. There followed then a controversy concerning the prohibition of any sum of money, however modest, or other things to be contributed both in the distribution of sacred oils, and in the conferral of sacred orders, to be paid and exacted from the Patriarch or Bishops as was formerly customary. Finally, concerning the firm incardination of each one's own church by the Bishop, and the reduction of Bishoprics to a certain number, in accordance with a document subscribed by the Patriarch himself, Archbishops and Bishops, a dispute broke out. Concerning all these things the same Patriarch, and by his letters written in the year 1737, and by his nuncio in the year 1738, having reached this venerable City, consulted the Apostolic See.

§ 7.

12 § 7. Now, having been narrated and related beforehand in the same Congregation of the Propagation of the Faith, not once but many times, both regarding the points contained in the aforesaid articles and regarding the authority and legitimacy of the aforesaid Synod, with reasons and considerations brought forth on both sides and weighed most carefully, having heard both the venerable brother Gabriel Eva, Archbishop of Cyprus of the Maronites, and the learned sons Thomas Budi, abbot general of the monks of St. Anthony of the said Congregation of Mount Lebanon, and Pompilius Rodatus, a Greek writer in our Vatican Library and not ignorant of oriental matters, to whom the aforesaid Synod had been entrusted to be reviewed and examined, by their relation; a particular Congregation of the same venerable brothers of ours of the Propagation of the Faith already appointed by us, we ordered to be held before us on the twenty-seventh day of the month of August recently past, with our beloved son Vincent, Cardinal of the Holy Roman Church, Prefect of the same Congregation of the Propagation of the Faith, placed in the stead of our beloved son Charles, Cardinal of the Holy Roman Church, the aforesaid Cardinal Rezzonici, presiding, being absent, sufficing in his place.

§ 8.

13 The following doubts were proposed in the Congregation:

14 I. Whether it is established that the said Synod is legitimate?

15 II. Whether the canon regarding the prohibited cohabitation of nuns or women with monks is to be sustained, or in what manner is it to be moderated?

16 III. Whether the canon prohibiting the Patriarch from any exaction in the distribution of holy oil to the parish priests is to be sustained and merits confirmation?

17 IV. Whether the canon regarding the residence of Maronite Bishops in their own titles of episcopal churches is to be approved; and what regarding the appendix of the Synod, cap. XLI., in which there is a division of episcopal sees with the limits of the dioceses of the Maronites for the distribution of dioceses among so many Bishops, so that they cannot be removed by the Patriarch?

18 V. Whether it should be referred to the Most Holy Father for the approval of the said Synod also by apostolic Brief? To which doubts indeed, all things having been carefully weighed, response was made by the same Cardinals.

19 To I. That it is established that the Synod is legitimate, all voting in agreement.

20 To II. For the approval of the canon, yet without approval of the monasteries. To III. To be approved: and to the Most Holy Father, who may deign to provide otherwise for the Lord Patriarch.

21 To IV. For the approval of the canon requiring the residence of Bishops: and to His Holiness regarding the contents in the Appendix cap. xli, in which the sees and limits of the Maronite Metropolitans and Bishops are proposed. To V. To His Holiness, who may deign to approve the Synod with an Apostolic Brief.

§ 9.

22 Hence it is that we, who by the abundance of divine goodness are placed in the lofty watchtower of the most sacred Apostolate, desire nothing more earnestly than to evangelize throughout the whole Catholic world and to instruct all the Christian faithful in the dogmas of the orthodox faith, and to ensure that the precepts of ecclesiastical discipline are kept inviolate and most holy; for this reason, imposing perpetual silence upon all and singular dissensions, controversies, disagreements and all other matters whatsoever which up to this day have been stirred up in any way and manner concerning all the aforesaid; and likewise, as Pontiff of all and singular the aforesaid Patriarch, Legate, Archbishops, Bishops and others of the Maronite nation, being willing to assent favorably, as far as we are able with the Lord, to the wishes of men in this matter, and to pursue their individual persons with special favors and graces, and commending them with apostolic praise, and absolving them by the tenor of these presents from whatsoever excommunication, suspension and interdict, and other ecclesiastical sentences, censures and penalties, whether by law or by man, imposed for any occasion or cause, if they are bound by them in any manner whatsoever, for the purpose of obtaining the effect of the present letters only, and holding them to be absolved, inclined to the supplications of the same humbly presented to us in their name, by the counsel of our venerable brothers the Cardinals of the Holy Roman Church, we confirm and approve by apostolic authority, by the tenor of these presents, this Synod and all and singular the statutes, decrees, ordinances and canons issued therein, as aforesaid, and we add to them the strength of inviolable apostolic firmness; provided, however, that by our aforesaid confirmation of the Synod nothing shall be deemed to have been derogated from the constitutions of the Roman Pontiffs our predecessors and the decrees of general councils made concerning the rites of other nations whatsoever, whether specially or generally, which, notwithstanding this confirmation, ought to remain in their force; and the authority of the said Congregation of the Propagation of the Faith being always saved in the aforesaid matters, yet to us and our successors the Roman Pontiffs, as often as need shall be, upon the aforesaid matters being first consulted.

§ 10.

23 Decreeing that these same present letters and the Synod, and the statutes, ordinances, decrees and canons issued therein, shall always be firm, valid and efficacious, and shall obtain and secure their full and complete effects, and shall be inviolably and unshakably observed in all things and by all and singular to whom it pertains and shall pertain at any time; and thus in the aforesaid matters judgment and decision and interpretation ought to be made by whatsoever ordinary and delegated judges, and even by the auditors of the causes of the apostolic palace, and if anything contrary to these matters shall be attempted by anyone whatsoever, whether by the Patriarch, Archbishops and Bishops of the Maronite Nation, both individually and all together in assembly, or by apostolic workers who are sent by the same Congregation to whatsoever parts of the world, by any authority, even granted by this Holy See, unless express faculty regarding this Synod shall have been granted by us and our successors the Roman Pontiffs, knowingly or unknowingly, it shall be null and void. Notwithstanding all the aforesaid, and apostolic, and in universal, provincial and synodal councils issued general or special constitutions and ordinances, and all other things whatsoever to the contrary.

24 And the faculties of the same Congregation.

25 Clauses for the observance of decrees, revoked, etc.

26 Notwithstanding all the aforesaid, and apostolic, and in universal, provincial and synodal councils issued general or special constitutions and ordinances, and all other things whatsoever to the contrary.

27 § 11. Moreover, whatever concerning all and singular the aforesaid doubts and all other matters whatsoever which we shall know to be profitable and salutary for the splendor, utility, peace and concord of the whole Maronite nation, we shall declare cumulatively by other letters of ours in similar form as a Brief.

28 § 12. We will, however, that to copies or exemplars of these same present letters, even printed ones, subscribed by the hand of some public notary and furnished with the seal of a person established in ecclesiastical dignity, the same faith shall be given in judgment and outside of judgment as would be given to these same presents, if they were exhibited or shown. Given at Rome, at St. Mary Major, under the Fisherman's Ring, on 1 September in the year of our Lord one thousand seven hundred and thirty-one, in the second year of our pontificate.

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.

Latin text

1 Sxpositis iis quae Synodum proi-iHcialem a Praesulibus tiationis Majvnitae in Movte Libano cetebratani praecesserant, eavideni Synodum appfobat, reservald Sedi ApostoUcae ratione prooidetnH, qmad setles episfoiHiles, in Appendice ad Sgnodum definitas (1).

BENEDICTUS PP. XIV. ad futuram rei memorlam.

2 Singularis Romanorum Pontiilcum praes. Sedes radecessorum nostrorum in suprem.1 eaihoet"*(ifsc%nnam licae Ecclesiae procuratione solicitudo, cnra "«^''varnrmBalque providentia, lum ad sacrosancta or- ''iis. thodoxae Religionis dogmata, tnm ad Iradita ecclesiaslicae diseiplinae praecepla sive declaranda sive su.slinen(la sive confirmanda sive luenda sive in prisiinam, ubi forlasse cxcidissenl, aul in aliquod quamvis minimum en'oris vel corrupLelae viLium inclinassent, observanLiam revocanda instaurandaque, accuralissime semper servata, in co masimopere commendalur, quod minime passi fuere, omnia opportuna ac necessaria caritalis, sapientiae, vigilantiae alque auctorilatis aposloMcae remedia suaviter fnrtiterque, ubicumque lerrarnm ac gentiuin ubi catholica fides colebatur adhibendafuissent, unqiiam desiderari, Saepe enim per apo-ilolicas liieras arguebant eiTanles; .saepe vero de aposlolico fonte per omnes provincias pelentibiis ]'esponsa dabanl; inlerdum qiiidem aliis,cum longiusabessenL.suaceurae viccs gesluris causas cognoscenilas deflniendasque committebant; intenhim eLiam viros dignitale ac doctrinji insignes, per quos ibi, ubi praesenles esse non poieranl, siia repraesenlarelur auctnritas, (lecernebant-, alifts coetus ac synodos, ut a fratribus el Coepiscopis ibi eongregatis cnnonica el apostolicA inlogrilate rausae <lise.ussae Deo placiifl aequilale definirentur, indicendas mandabant; nonnunquam el Ijegalos suos mitlebanl, qui coelus el synodos, sivc genemier reiera. rales sive nition-iles aut provinciales, convofXallone'" "' tarent, in quihus Aposiolicae Sedis nomine aiiL idstinLc-> inl praesidenles, postquam silubi iLer, sci viL^i aequilate, omnia (lisrussa cl canonicS integritate fuisscnt definita,ad eoTumdem praedecessorum nostrorum studerent ptidiiceie notionem, quatenus ab ipsis valcrent congruA sine dubio sententia terminari atque confn-mari.

3 § 1. Quantum auLem ad eatholicac Re- Eomin uiinligionis verilatem illustrandamconfirman- [jfi'j,g*'"i'" "- damque, quantum ad ecclesiasticae disciplinae obscrvantiam procurandam, quanluni ad chrislianae pielalis ct sanclimoniae stu- (1) Ei Bull, P. da lYO]!. Fide vol, 11!., [lag, r

IIR. PONT. DE P. P. PARS I.

4 Et a Conc. Trident. commendata.

5 Maronitarum rebus necessarium erat Concillum nationale.

6 Ideo runt ad dem.

7 recuri>. Sedium promovendum prodessent huiusmodi coetus et synodi, satis superque experimento comprobavit ipsa anliquitas. Qua sane ex causd, inquit S. Martyr et Episcopus Cyprianns, necessario apud nos fit, ut per singulos annos seniores ac praepositi in unum conveniamus ad disponenda ea, quae curae nostrae commissa sunt, ut, si quae graviora sunt, communi consilio dirigantur. Eapropter Tridentina Synodus praecepit, ut concilia quidem provincialia, sicubi omissa fuissent, pro moderandis moribus, corrigendis excessibus, controversiis componendis, aliisque ex sacris canonibus permissis, quolibet sallem triennio; dioecesanae vero synodi quotannis renovarentur.

8 § 2. Etsi autem venn. fratres Patriarchae, Archiepiscopi, Episcopi aliique pro tempore existentes inclytae nationis Maronitarum, quae ab ipsa sua origine orlhodoxam Romanam fidem professa semper intactam ab infidelibus, haereticis, schismaticis undique circumsedentibus custodire, atque Apostolicae huic S. Sedi arctissime adhaerere debitSque obedienti^ obsequi studuit ac pergit, coetus et synodos eiusmodi veluli in speciem inter se celebrare non destiterint, nunquam lamen apud illos provinciale seu totius nationis concilium habitum fuisse constat. Quo factum fuit ut, cuui nonnuila ad disciplinam ecclesiasticam potissimum spectantia sensim a primaeva institutioneac splendore declinare viderentur, ad eadem sustinenda reparandaque assidue per Congregationum venn. fratrum nostrorum S. R. E. Cardinalium tum generalis adversus haereticam pravitatem Inquisitionis, tum Propagandae fidei decreta super propositis dubiis et exortis controversiis edita, quantum fieri potuit, consuleretur. Quae certe providentia iamdudum inita ac servata, etsi quodammodo salularis, haud tamen satis visa fuit modernis venn. fratribus losepho Petro Patriarchae Antiocheno ceterisque Archiepiscopis el Episcopis eiusdem nationis Maronitarum, ut votorum suorum coinpotes fiereni. Quamobrem per supphces hteras, eximiis singularis erga Apostolicam hanc S. Sedem reverentiae et obedientiae notis insignes iterum atq. iterum datas, non modo abusus sensim irreptos, ac controversias et confusiones pacem plerumque interlurbantes e medio toUendas significabant; verum enixis etiam precibus tandem postularunt, ut ad gravissimum huiusmodi negotium cum eiusdem nationis decore atque utilitale conficiendum, adlegare dignaretur Apostolica Sedes dilectum filium losephum Simonium Assemanum eiusdem nationis virum, primae in Bibliotheca nostr^ VaticanS custodiae praefectum , canonicum Basilicae Principis Apostolorum de Urbe, magistrum in utrSque signatura nostrli referendarium , praelatum domesticum , et intimum cubicularium noslrum, quem triginta fere ab hinc annis nobis notum et acceptum, tum propller obsequia sua in earumdem Congregationum Inquisilionis et Propagandae Fidei negotiis nationum Orientaiium expediendis laudabiliter praestita, et tot volumina, de Orienlahbus praesertim ahisque rebus, iam typis edita, plurimi facimus.

9 § 3. Itaque fel. record. ClemensPP.XII. praedecessor noster ex eiusdem Congregationis Propagandae Fidei consiUo supplicationibus huiusmodi inclinatus laudatum losephum Simonium, tum suis apostolicis in simili forma Brevis literis, tura decreto et instructione super nonnullis articulis pecuhari reformatione dignis habitis, et facultale synodum provincic-Jem seu totius nationis, si opus fuisset, congregandi instructum, ablegare dignatus fuit. Hic autem supremis eiusdem Clementis praedecessoris iussibus, eA qua decebat, obedientia obtemperans, Orientem contendit. Postquam ad Libanum Montem accessit, apo- F.tolica mandata, decreta et instructionem diclae Congregationis in apostolicis Hteris et decrelis, ut praemittitur, contenta, iisdem losepho Petro Patriarchae ahisquePraesuhbus Maronitisexposuit. Quibus omnibus cum veneratione Apostolicae Sedi debita exceptis lectisque, unanimi consensu statutum fuit, ut Synodus huiusmodi haberelur, in qua non solum recitaienlur atque observanda proponerentur decreta et ordinationes dictae Congregationis Propagandae Fidei ; verum etiam aUa decreta et canones, si aliquo pacto id ad ecclesiasticam discipUnam cum eiusdem nationis laude reformandam illustrandamque necessarium atque opportunum fuisset visum, conderentur.

10 § 4. Interea variis prolusionibus et congressibus ante peractis, Synodus huiusmodi, quae iam indicta fuerat, in ecclesia sub invocatione B. V. Mariae Immaculatae monasterii de Loaisa dilectorum fiUorum monachorum S. Antonii Congregationis Montis Libani in provinci^ Chesroanensi Phoe- Et petunt ablegatum R. P. Assemanuni. Clemens XII. annuit. Ahlegatns cum mandatis apost. ad Montem Libanum accedit; etSynodus indicitur. Locus Concilii, et personae in eo convenientes. niciae conTocaU fail. la e^ sane, praeter Pairiarcham et Ablegaltim huiusmcdi, inlertuerunt Arctiiepiscoiii et Episcopi, nimirum qnalaorJecim Maronitae, duo Syri et lotidem Arineni, ahliales generales monaclioMim tiim S. Anlonh Congregationis Monlis Libnni tum S- Isaiae, singuli cum quatuor (lifljnitoribti^ el ahis abbatibus locahbu^ tam eiusdem Congregationis Montis Libani iiuam monasteriorum antiqui instituti, iocumtenens custodiae Hierosolymoram ac tolius TeiTae Sanctae, apostolici missionarii omnium Ordinum qui in SyriS et PaJaeslina commoranlur, nempe S. Francisci minorura de Observanlifl.et Capuccinorum, S. Mariae de Slonte Carmelo Excalcealorum nuncupatorum, et clerici regulares Societalis lesti, ac quamplures arcliipresbjteri, parochi, presbyteri, theologi, collegii pontilicii ile Urbe olim alumni, aliique clerici, monachi, principes ac magnates Gazcni, Hebaiscii, et aliarum familiamm insignium Monlis Libani et Anlilibani.

11 .-ii-,.iiini.iir iie- § 5- Autediclj onine^ in sessionibus tam ^i(i<«ni«, 'et matutinis qnam vespertinis, trigesim;\ mena^.-.tiDtnr ^jg sepiembpjs^ ac primS et secunda diebus mensis octobrts anni mdccxxxvi. habitis, iosimul convenientes, postquam recitata et proposita fuerant decrela, canones et articuli iuxta instructionem diclae Congregationis Propagandae Fidei , ut praemitlilur, in Synodo huiusmodi condita et contenla, non solum omnia et singula comprobarunt laudareruntque, iisque omnes el singuli, qui suffragium et votum habebanl, aliique subscripserunt; verum etiam literas, quibus et ea quae gesta erant significabant, et ipsum Ablegalum propter saum zeium, prudentiam, doctiinam, pietatem, sapientemque in rebus gesiis habitam rationem maximopere commendabanl, diebus terti3, quarta, quinti), septimS, decimaquintii eiusdem mensis et annis datas, p«LiBr eisad Clementem praedecessorem pracfatum iSi'l aldii ei saepe dictam Congregationem perferendas curarunt; suppliciter expostulanles, ut Synodus huiusmodi, praevio Apostolicae huius S. Sedis exaraine, censur4 et correctione, quateniis necessitas exegisset, apostolicS aucloritate approbata et conlirmala, typis eliam Arabicis dictae Congregationis Propagandae Fidei tn iucem prodiret. DisMDsio- § 6. Interea, dum ipse loseph Simonius ^'It^lu^ Ablegatus instructioni memoratae Gongre- TOi atcntiogationis et bonae mem. Felicis Cardinalis Zondadari, dum viveret nationis Maionilur. Pont. dt Frop. Fide Panis I. Vol. 111. tarum protectoris et buiusmodi ad Montem Libanum Ablegationis ponenlis, mandatis obtemperaturus, et iis, qui in dictS Synodo suffragati fueranl, morem gesturus, slatim nonnulla in quibusdam articulis, ut praeiniltitur, contenta, ac primum hic Romae, deinde in memoratS Synodo iam discussa atque decreta, executioni mandanda curabat, ac praeserlim omnrraodam monialium a monacliis separationem, non levis eumdera .\blegatum inter et Patriarcham, quoad moilum separationis, emersit dissensio. Accessit deinde conlroversia de inhibitA quacumque vel raodica pecuniae summ3 aut alia- . rum rerum contributione tum in sacrorum oteorum distributione,- tum in sacrorum ordinum collatione, Patriarchae aut Eptscopis atias solvi eterogari sohtS. Demum de statutfi uniuscuiusque propriae ecclesiae Anlistitis firma incardinatione, et Episcopatuum ad certum numerum, iuxta folium ab ipso Pairiarcha, Archiepiscopis et Episcopis subscriptum, reductione dissidium erupit. De hisee omnibus idem Patriarcha Qnaepariier ft per suas titeras anno hdccxxxvii. scripie''rniitur.*'° ***" tas,et per suum nuntium an. mdccxxxviii. hanc almam L'rbem assequutum, Apostoticam Sedem consuluit.

§ 7.

12 Narratis autem relalisque prius in Eadam eiamisaepedicta Congregatione Propagandae Figf^^di^prop. dei non semel habita quamplurimis, tum ™* iiuoad puncta in aatedictis arlicutis contenla tum quoad auctoritatem legitimitatemque Synodi praefaiae rationum momentis binc inde adductis et accuratissime expensis auditd lum ven. fratris Gabriehs Eva Archiepiscopi Cypri Maronitae, lum iiiteclorura fitiorum Thomae Budi abbatis generatis monachorum S. Antonii dictae Gongregationis Monlis Libani, et Pompihi Rodatd in BibtiothecS nostrd Vaiicana graeci scriploris etde rebus orientalibus non ignari, quibus Synodus praefata revidenda et examinanda commissa fuerat, retatione; particularera Congregationem eorumdem venerabihum fratrum nostrorum Propagan- Acdemamcodae Fidei iam a nobis deputatam' coram ^™ Sanciissinobis die xxvii. proxime elapsi mensis augusli, ponenie dttecto pariter filio nostro Vincentio S. R. E. Gardinaii Petra eiusdem Congregationis Propagandae Fidei praefeclo in locum dilecti ilidem filii nostri Galoli S. fi. E. praefatae Cardinalis Rczzonici ponentis absentis suffecto, habendam indiximus.

§ 8.

13 Proposita fuerunt in Congregalione nnbia in conhuiusmodi dubia, quae sequuntur: greg.propos

14 I. An constet de legitimitate dictae Syni?

15 n. i4n canon quoad cohabitationem prohibitam monialium seu mulierum cum monackis su^tineatur, vel quomodo moderandus?

16 III. An canon prohibens Patriarchae quamcumque exactionem in distributione Olei sancti parochis sustineatur et mereatur confirmationem?

17 IV. An canon quoad residentiam Episcoporum Maronitarum in propriis titulis ecclesiarum episcopalium sit approbandus; et quid quoad appetidicem Synodi cap, XLi., in quo adest divisio sedium episcopalium cum limitibus dioecesum Maronitarum pro distributione dioecesum in tot Episcopis, ita ut non possint amoveri a Patriarchd?

18 V. An sit consulendum Sanctissimo pro approbatione dictae Synodi etiam per Breve apostolicum? Ad quae sane dubia, omnibus sedulo expensis, per eosdem Cardinales responsum fuit.

19 Ad I. Constare de legitimitate Synodi, omnibus suffragantibus.

20 Ad II. Pro approbatione canonis, citra tamen dppr^obationem monasteriorum. Ad III. Approbandum: et ad Sanctissimum, qui dignetur alio modo providere domino Patriarchae.

21 Ad IV. Pro approbatione canonis demandantis residentiam Episcoporum: et ad Sanctissimtim quoad contenta in Appendice cap. xli. in quo proponuntur Me» tropolitarum et Episcoporum Maronitarum sedes et limites, Ad V. Ad Sanctissimum, qui dignetur approbare Synodum cum Brevi Apostolico.

§ 9.

22 Hinc est quod nos, qui in sublimi symfdiim "ap*- s^icrosancti Apostolatus specula per divinae probat ei con- Bonitatis abundantiam constiluti nihil optamus impensms, quam ut per universum calholicum orbem evangehzemus et dogmaia orthodoxae fidei omnes christifidelas edoceamus, et ecclesiasticae disciplinae praecepta intacta sanctissime servanda curemus; eapropter omnibus et singulisdissidiis, con- Iroversiis, dissensionibus ceterisque quibuscumque, quae ad hanc usque diem super praemissis omnibus quocumque pacto et quomodolibet excitata fuerunt, perpetuum silentium imponentes; necnon omnium et singulorum supra memoratorum Patriarchae, Ablegati, Archiepiscoporum, Episcoporum ceterorumque nationis Maronitarum Pontifex, de hominum votis hac in re, quantum cum Domino possumus, fnvorabihter annuere eorumque singulares personas specialibus favoribus et gratiis prosequi volentes, atque apostoHcis Iaudibuscommendantes,et a quibusvis excommunicationis, suspensionis et interdicti, aliisque ecclesiasticis sententiis, censuris et poenis, a iure vel ab homine, quavis occasione vel causS latis, si quibus quomodolibet innodatae existunt, ad effectum praesentium dumtaxat consequendum, harum serie absolventes et absolutas fore censentes, suppUcationibus eorumdem nomine nobis super hoc humiliter porrectis inclinati, de eorumdem venn. fratrum nostrorum S. R. E. Gardinalium consilio, Synodum huiusmodi omniaque et singiila in e§, ut praemittitur, edita statula, decreta, ordinationes et canones, auctoritate apostolica, tenore prae^entium confirmamus et approbamus, illisque inviolabilis aposloUcae firmitatis robur adiicimus; ita tamen, quod per nostram praedictae Synodi confirmationem nihil derogatum es.se censeatur constitutionibus Romanorum Pontificum praedecessorum nostrorum et decretis conciliorum generaUum super ritibus ceterarum quarumcumque nationum sive specialiter sive generaUter factis, quae, non obstante huiusmodi confirmatione, in suo robore permanere debeant; ac salvS semper in praemissis auctoritate dictae Congregationis Propagandae Fidei, Nobis tamen ac successoribus nostris Romanis Pontificibus, loties quoties opus fueril, super praemissis omnil)us prius consuUis.

§ 10.

23 Decernentes, easdem praesentes Uteras ac Synodum, in eaque edita statuta, ordinationes, decreta et canones huiusmodi semper firma, vaUda et efficacia existere et fore, suosque plenarios et integros effectus sortiri et obtinere, ac ab omnibus et singuUs ad quos spectat et pro tempore quandocumque spectabit, in omnibus et per omnia inviolabiUter et inconcusseobservari; sicque in praemissis per quoscumque iudices ordinarios et delegatos, etiam causarum palatii apostoUci auditores, iudicari et definiri atque interpretari debere, ac irritum et inane, si secus super his a quoquam, sive Palriarcha, Archiepiscopis et Episcopis NationisMaronitarum, tam singulatim quam nna insimulconvenienlibus, sive apostoUcis operariis, qui ab eadem Congregatione ad quascumque orbis terrarum partes mittuntur, quavis auctoritate, etiam per hanc S. Sedem concessS, nisi expressa quoad Synodum hu- Salvis conslitutionibos sar^erstitibus aiaram nationum editis.

24 Et facaltatibus eiusdem Congreg.

25 Clausulae pro decretorum observantia, iublaia etc.

26 insmodi a Dobis et snccessoribus nostris Romanis Pontificibus Uaia fuerit facaltas, scienter vel ignoranter, contigerit attenrt^faijonei tari. Non obstantibus praemissis omnibus, el apostolicis, ac in universalibus, provincialibus et synodalibns conciliis editis generalibus vel specialibus coostitutionibus ei ordinalionibus, ceterisqueconlrariis quibuscumgue.

27 § 11. Celerum quidquid quoad omnta et "v^ba^aiBwsingula dubia antedicla aliaque quaecum- ^ que pro totius nationis Maronitarum splendore, utilitate, pace ac concordid proficuum ac salutare fore noverimus, per alias nostras in simili forma Brevis lileras cumulaie (leclarabimus.

28 § 12. Volumus aulem ut earumdem prae- " ^"''^ sentium litierarum Iransumptis seu exemplis, etiam impressis, manu alicnius notarii publici sulscriptis, ei sigillo personae in ecctesiastica dignitate conslilutae munitis, eadem prorsus fides in iudicio et extra aOhibeatur, quae adhiberetur ipsis praesentibus, si forent exhibitae vel ostensae. Datum Romae, apud S. Mariam Maiorem, sub annulo Piscatoris, die i. seplembris HDCcxxxsi., pontif. noslri aniio ii.

Iuris pontificii de propaganda fide. Pars prima, complectens bullas, brevia acta S. S. a Congregationis institutione ad praesens [i. e. 1878 et pars secunda, complectens decreta, instructiones, encyclicas literas, etc. ab eadem Congregatione lata] (1888) — Internet Archive OCR text, restored to continuous text (page breaks, hyphenation, running heads, footnotes); OCR errors of the source remain. Source: Internet Archive.

Italian text

1 Esposti i fatti che avevano preceduto il Sinodo provinciale celebrato dai Presuli della nazione Maronita sul Monte Libano, lo stesso Sinodo approvava, riservando alla Sede Apostolica il diritto di provvedere, quanto alle sedi episcopali definite nell'Appendice al Sinodo (1).

BENEDETTO PP. XIV. per memoria futura.

2 La singolare sollecitudine dei Romani Pontefici, predecessori nostri, nella suprema procura della cattolica Chiesa, con cura e provvidenza, tanto per dichiarare, sostenere, confermare e difendere i sacrosanti dogmi della ortodossa Religione, quanto per restaurare e rinnovare i precetti della disciplina ecclesiastica tramandata, sia dichiarandoli sia sostenendoli sia confermandoli sia difendendoli sia richiamandoli alla primitiva osservanza, ove forse fossero caduti, o in qualche minimo vizio di errore o di corruzione fossero inclinati, sempre accuratissimamente si è conservata, in ciò massimamente si commenda, che non soffrirono mai che mancassero tutti i rimedi opportuni e necessari della carità, della sapienza, della vigilanza e dell'autorità apostolica, da applicarsi dolcemente e fortemente, dovunque nelle terre e fra i popoli ove la fede cattolica si coltivava. Spesso infatti per lettere apostoliche riprendevano gli erranti; spesso poi dalla fonte apostolica per tutte le province davano risposte a coloro che chiedevano; talvolta affidavano ad altri, quando fossero lontani, che facessero le veci della loro cura, le cause da conoscere e da definire; talvolta anche decernevano uomini insigni per dignità e dottrina, per mezzo dei quali, dove non potevano essere presenti, la loro autorità fosse rappresentata; altri assembramenti e sinodi, affinché dai fratelli e Confratelli ivi congregati le cause fossero discusse e definite con integrità canonica e apostolica secondo l'equità che piace a Dio, ordinavano di convocare; talvolta anche mandavano i loro legati, i quali assembramenti e sinodi, sia generali sia nazionali o provinciali, convocassero, nei quali nel nome della Sede Apostolica o distintamente presiedessero, dopo che secondo l'ordine, sia di viaggio sia di equità, tutte le cose fossero state discusse e definite con integrità canonica, si sforzavano di portare a conoscenza dei medesimi nostri predecessori, affinché da essi potessero con congrua sentenza senza dubbio terminarsi e confermarsi.

3 § 1. Quanto però per illustrare e confermare la verità della cattolica Religione, quanto per procurare l'osservanza della disciplina ecclesiastica, quanto per promuovere lo studio della pietà cristiana e della santità (1)

IIR. PONT. DE P. P. PARS I.

4 Et a Conc. Trident. commendata.

5 Ai Maroniti era necessario un Concilio nazionale.

6 Perciò ricorsero ad esso.

7 alle cose dei Maroniti, quanto a promuovere le sedi, giovassero tali assembramenti e sinodi, l'esperienza stessa dell'antichità lo ha comprovato più che sufficientemente. Per questa ragione appunto, dice il santo Martire e Vescovo Cipriano, necessariamente presso di noi accade, che per singoli anni i seniori e i preposti si riuniscano insieme per disporre le cose che ci sono state affidate, affinché, se vi sono cose più gravi, siano dirette dal consiglio comune. Perciò il Sinodo Tridentino ordinò, che i concili provinciali, se in qualche luogo fossero stati omessi, per moderare i costumi, correggere gli eccessi, comporre le controversie, e altre cose permesse dai sacri canoni, almeno ogni triennio; le sinodi diocesane invece si rinnovassero ogni anno.

8 § 2. Sebbene tuttavia i venerabili fratelli Patriarchi, Arcivescovi, Vescovi e altri che di volta in volta presiedono l'inclita nazione dei Maroniti, la quale fin dalla sua origine ha professato la fede romana ortodossa e sempre l'ha custodita intatta dagli infedeli, dagli eretici, dagli scismatici che la circondavano da ogni parte, e ha sempre cercato e continua di aderire strettamente a questa Sede Apostolica e di obbedirle con il dovuto ossequio, non abbiano cessato di celebrare fra loro assemblee e sinodi di tal genere come in apparenza, tuttavia non consta che presso di loro sia mai stato tenuto un concilio provinciale o di tutta la nazione. Per questo accadde che, poiché alcune cose che riguardavano soprattutto la disciplina ecclesiastica sembravano gradualmente declinare dalla primitiva istituzione e splendore, per sostenerle e ripararle si provvide assiduamente per mezzo dei decreti emanati dalle Congregazioni dei venerabili nostri fratelli Cardinali della Santa Romana Chiesa, tanto della generale Inquisizione contro la pravità ereticale, quanto della Propaganda della fede, sulle questioni proposte e sulle controversie sorte, per quanto fu possibile. Questa provvidenza certamente iniziata e osservata da tempo, sebbene in qualche modo salutare, non parve tuttavia sufficientemente adeguata ai moderni venerabili fratelli Giuseppe Pietro Patriarca di Antiochia e agli altri Arcivescovi e Vescovi della medesima nazione dei Maroniti, affinché conseguissero i loro voti. Per questo motivo, per mezzo di supplichevoli lettere, insigni dei segni di singolare riverenza e obbedienza verso questa Sede Apostolica, inviate ripetutamente, non solo significavano che gli abusi gradualmente introdottisi e le controversie e confusioni che per lo più turbavano la pace dovevano essere tolti di mezzo; ma anche con insistenti preghiere infine postularono che, per affrontare un affare così gravissimo con il decoro e l'utilità della medesima nazione, la Sede Apostolica si degnasse di delegare il diletto figlio Giuseppe Simonio Assemani della medesima nazione, uomo preposto alla custodia principale della nostra Biblioteca Vaticana, canonico della Basilica del Principe degli Apostoli dell'Urbe, maestro in entrambe le nostre Segnature referendario, prelato domestico e nostro intimo cubiculario, che da quasi trent'anni conosciamo e apprezziamo, tanto per i servizi da lui lodevolmente prestati nei negozi delle medesime Congregazioni dell'Inquisizione e della Propaganda della Fede per l'espedizione degli affari delle nazioni Orientali, quanto per i tanti volumi già editi a stampa, riguardanti soprattutto gli Orientali e altre materie, che facciamo di grande stima.

9 § 3. Pertanto il nostro predecessore di felice memoria Papa Clemente XII, inclinato da tali suppliche per consiglio della medesima Congregazione della Propaganda della Fede, si degnò di delegare il lodato Giuseppe Simonio, fornito tanto delle sue apostoliche lettere in forma simile di Breve, quanto di decreto e istruzione su alcuni articoli degni di particolare riforma, e della facoltà di convocare un sinodo provinciale o di tutta la nazione, se fosse stato necessario. Costui, obbedendo con quella deferenza che si conveniva ai supremi ordini del medesimo predecessore Clemente, si diresse verso l'Oriente. Dopo che giunse al Monte Libano, espose ai medesimi Giuseppe Pietro Patriarca e agli altri Presuli Maroniti i mandati apostolici, i decreti e l'istruzione della detta Congregazione contenuti nelle lettere apostoliche e nei decreti, come sopra si è detto. Poiché tutti questi furono ricevuti e letti con la venerazione dovuta alla Sede Apostolica, fu stabilito all'unanime consenso che si tenesse un sinodo di tal genere, nel quale non solo si recitassero e si proponessero per l'osservanza i decreti e le ordinazioni della detta Congregazione della Propaganda della Fede; ma anche si emanassero altri decreti e canoni, se in qualche modo ciò fosse parso necessario e opportuno per riformare e illustrare la disciplina ecclesiastica con il decoro della medesima nazione.

10 § 4. Nel frattempo, dopo vari preliminari e congressi, il sinodo di tal genere, che era già stato indetto, fu convocato nella chiesa sotto l'invocazione della Beata Vergine Maria Immacolata del monastero di Loaisa dei diletti figli monaci di sant'Antonio della Congregazione del Monte Libano nella provincia Chesroanense della Fenicia. E invero, oltre al Patriarca e al detto Ablegato, vi intervennero Arcivescovi e Vescovi, cioè quattordici Maroniti, due Siri e altrettanti Armeni, gli abati generali dei monaci tanto della Congregazione di sant'Antonio del Monte Libano quanto di sant'Isaia, singoli con quattro diffinitori, e altri abati locali tanto della medesima Congregazione del Monte Libano quanto dei monasteri dell'antico istituto, il locumtenente della custodia di Gerusalemme e di tutta la Terra Santa, i missionari apostolici di tutti gli Ordini che dimorano in Siria e Palestina, cioè di san Francesco dei Minori dell'Osservanza e dei Cappuccini, di santa Maria del Monte Carmelo degli Scalzi detti Carmelitani, e i chierici regolari della Società di Gesù, e molti arcipreti, parroci, presbiteri, teologi, antichi alunni del collegio pontificio dell'Urbe, e altri chierici, monaci, principi e magnati di Gazeni, Hebaiscii e di altre famiglie insigni del Monte Libano e dell'Antilibano.

11 § 5. Auditi cioè in sessionibus tam diurnis, et matutinis quam vespertinis, trigesimarum mensis septembris ac primi et secunda diebus mensis octobris anni mdccxxxvi. habitis, iosimul convenientes, postquam recitata et proposita fuerant decreta, canones et articuli iuxta instructionem dictae Congregationis Propagandae Fidei, ut praemittitur, in Synodo huiusmodi condita et contenta, non solum omnia et singula comprobarunt laudareruntque, iisque omnes et singuli, qui suffragium et votum habebant, aliique subscripserunt; verum etiam literas, quibus et ea quae gesta erant significabant, et ipsum Ablegatum propter suum zelum, prudentiam, doctrinam, pietatem, sapientemque in rebus gestis habitam rationem maximopere commendabant, diebus tertia, quarta, quinta, septima, decimaquinta eiusdem mensis et anni datas, per eisad Clementem praedecessorem praefatum et saepe dictam Congregationem perferendas curarunt; suppliciter expostulanles, ut Synodus huiusmodi, praevio Apostolicae huius S. Sedis examine, censura et correctione, quatenus necessitas exegisset, apostolica auctoritate approbata et confirmata, typis etiam Arabicis dictae Congregationis Propagandae Fidei in lucem prodiret.

§ 7.

12 Narratis autem relalisque prius in eadem eiamque saepe dicta Congregatione Propagandae Fidei non semel habita quamplurimis, tum quoad puncta in antedictis articulis contenta tum quoad auctoritatem legitimitatemque Synodi praefatae rationum momentis hinc inde adductis et accuratissime expensis audita tum ven. fratris Gabrielis Evae Archiepiscopi Cypri Maronitae, tum intectorum filiorum Thomae Budi abbatis generalis monachorum S. Antonii dictae Congregationis Montis Libani, et Pompilii Rodatd in Bibliotheca nostra Vaticana graeci scriptoris et de rebus orientalibus non ignari, quibus Synodus praefata revidenda et examinanda commissa fuerat, relatione; particularem Congregationem eorumdem venerabihum fratrum nostrorum Propagandae Fidei iam a nobis deputatam coram Sanctissimo nobis die xxvii. proxime elapsi mensis augusti, ponente dilecto pariter filio nostro Vincentio S. R. E. Cardinali Petra eiusdem Congregationis Propagandae Fidei praefecto in locum dilecti illius filii nostri Caroli S. R. E. praefati Cardinalis Rezzonici ponentis absentis suffecto, habendam indiximus.

§ 8.

13 Proposita fuerunt in Congregatione huiusmodi dubia, quae sequuntur:

14 I. An constet de legitimitate dictae Synodi?

15 II. An canon quoad cohabitationem prohibitam monialium seu mulierum cum monachis sustineatur, vel quomodo moderandus?

16 III. An canon prohibens Patriarchae quamcumque exactionem in distributione Olei sancti parochis sustineatur et mereatur confirmationem?

17 IV. An canon quoad residentiam Episcoporum Maronitarum in propriis titulis ecclesiarum episcopalium sit approbandus; et quid quoad appendicem Synodi cap. XLI., in quo adest divisio sedium episcopalium cum limitibus dioecesium Maronitarum pro distributione dioecesium in tot Episcopis, ita ut non possint amoveri a Patriarcha?

18 V. An sit consulendum Sanctissimo pro approbatione dictae Synodi etiam per Breve apostolicum? Ad quae sane dubia, omnibus sedulo expensis, per eosdem Cardinales responsum fuit.

19 Ad I. Constare de legitimitate Synodi, omnibus suffragantibus.

20 Ad II. Pro approbatione canonis, citra tamen approbationem monasteriorum. Ad III. Approbandum: et ad Sanctissimum, qui dignetur alio modo providere domino Patriarchae.

21 Al IV. Per l'approvazione del canone che richiede la residenza dei Vescovi: e al Santissimo riguardo ai contenuti nell'Appendice cap. xli. nel quale si propongono le sedi e i limiti dei Metropoliti e dei Vescovi Maroniti. Al V. Al Santissimo, affinché si degni di approvare il Sinodo con Breve Apostolico.

§ 9.

22 Per questo motivo noi, che per abbondanza della divina Bontà siamo costituiti nell'eccelsa cattedra del sacrosanto Apostolato, nulla desideriamo più ardentemente che evangelizzare in tutto l'orbe cattolico e insegnare a tutti i fedeli cristiani i dogmi della fede ortodossa, e provvedere affinché i precetti della disciplina ecclesiastica siano conservati intatti e santissimamente; perciò, imponendo silenzio perpetuo a tutte e singole le discordie, controversie, dissensi e a qualunque altra cosa che fino a questo giorno sia stata suscitata in qualsiasi modo riguardo a tutti i suddetti argomenti; e volendo noi, come Pontefice della nazione Maronita, di tutti e singoli i suddetti Patriarca, Legato, Arcivescovi, Vescovi e altri, favorevolmente annuire, per quanto possiamo con il Signore, ai voti degli uomini in questa materia, e perseguire le loro singole persone con favori e grazie speciali, e raccomandarle alle lodi apostoliche, e assolvendo da qualunque scomunica, sospensione e interdetto, e da altre sentenze ecclesiastiche, censure e pene, sia dal diritto che dagli uomini, per qualsiasi occasione o causa inflitte, se in qualche modo vi fossero vincolati, al solo effetto del conseguimento del presente, con questa serie di lettere e ritenendo assolti; inclinati alle supplicazioni di essi umilmente a noi presentate in nome loro, dal consiglio dei nostri venerabili fratelli Cardinali della Santa Romana Chiesa, il presente Sinodo e tutte e singole le cose in esso, come sopra detto, edite, statuti, decreti, ordinazioni e canoni, con autorità apostolica, per il tenore del presente confermiamo e approviamo, e ad essi aggiungiamo la fermezza di inviolabile solidità apostolica; tuttavia in modo che per la nostra predetta conferma del Sinodo nulla sia ritenuto derogato alle costituzioni dei Romani Pontefici nostri predecessori e ai decreti dei concili generali fatti sui riti di altre qualunque nazioni sia specialmente sia generalmente, i quali, non ostante tale conferma, debbono rimanere nella loro forza; e sempre salva in tutto ciò l'autorità della detta Congregazione della Propagazione della Fede, a noi tuttavia e ai nostri successori Romani Pontefici, tutte le volte che sarà necessario, riguardo a tutti i suddetti argomenti, prima consultati.

§ 10.

23 Decernendo che le medesime presenti lettere e il Sinodo, e in esso gli editi statuti, ordinazioni, decreti e canoni rimangano sempre fermi, validi ed efficaci e siano, e ottengano e conseguano i loro pieni e interi effetti, e da tutti e singoli a cui spetta e per il tempo qualunque spetterà, in tutte le cose e per tutto siano inviolabilmente e inconcussamente osservati; e così in tutto ciò da qualunque giudice ordinario e delegato, anche dagli uditori delle cause del palazzo apostolico, debbano essere giudicati e definiti e interpretati, e sia nullo e vano, se altrimenti su queste cose da chiunque, sia dai Patriarca, Arcivescovi e Vescovi della Nazione Maronita, tanto singolarmente quanto insieme convenientemente, sia dagli operai apostolici, che dalla medesima Congregazione sono mandati a qualunque parte del mondo, con qualsiasi autorità, anche concessa da questa Santa Sede, se non espressa riguardo al presente Sinodo da voi e dai successori nostri Romani Pontefici, consapevolmente o inconsapevolmente, fosse accaduto di tentare. Non ostante tutto quanto sopra detto, e le costituzioni apostoliche, e quelle edite nei concili universali, provinciali e sinodali generali o speciali e le ordinazioni, e qualunque altra cosa contraria.

24 E alle facoltà della medesima Congreg.

25 Clausole per l'osservanza dei decreti, abolite ecc.

26 da voi e dai successori nostri Romani Pontefici sia stata data facoltà, consapevolmente o inconsapevolmente, fosse accaduto di tentare. Non ostante tutto quanto sopra detto, e le costituzioni apostoliche, e quelle edite nei concili universali, provinciali e sinodali generali o speciali e le ordinazioni, e qualunque altra cosa contraria.

27 § 11. Del resto, qualunque cosa riguardo a tutti e singoli i dubbi antedetti e qualunque altra cosa che sappiamo essere utile e salutare per lo splendore, l'utilità, la pace e la concordia di tutta la nazione Maronita, dichiariamo cumulativamente per mezzo di altre nostre lettere in forma simile di Breve.

28 § 12. Vogliamo inoltre che ai transunti o copie delle medesime presenti lettere, anche stampate, sottoscritte di mano di qualche notaio pubblico e munite del sigillo di persona costituita in dignità ecclesiastica, sia prestata la medesima fede in giudizio e fuori che sarebbe prestata alle stesse presenti, se fossero esibite o mostrate. Dato a Roma, presso Santa Maria Maggiore, sotto l'anello del Pescatore, il 1º settembre 1741, nel nostro pontificato anno 2.

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.