At the east side of the Tabernacle the tribe of Iuda as chiefe, with Issachar and Zabulon do pitch their tents, and march first: 10. on the south Ruben, with Simeon and Gad (17. the Tabernacle is caried, and erected by the Leuites, who lodge and march round about it) 18. on the weast side, Ephraim with Manasses and Beniamin: 25. on the north, Dan with Aser and Nephthali.
1And the Lord spoke to Moses and Aaron, saying:E il Signore parlò a Mosè e ad Aronne, e disse:AND our Lord spake to Moyses and Aaron saying:Locutusque est Dominus ad Moysen et Aaron, dicens: 2All the children of Israel shall camp by their troops, ensigns, and standards, and the houses of their kindreds, round about the tabernacle of the covenant.I figliuoli d'Israele avranno gli alloggiamenti intorno al tabernacolo dell'alleanza, ciascheduno nella sua schiera, e sotto le insegne, e gli stendardi di sua famiglia, e casata.Euerie one of the children of Israel by the troupes, ensignes, and standerts, and houses of their kinredes shal campe, round about the tabernacle of couenant.Singuli per turmas, signa, atque vexilla, et domos cognationum suarum, castrametabuntur filii Israël, per gyrum tabernaculi fœderis. 3On the east Juda shall pitch his tents by the bands of his army: and the prince of his sons; shall be Nahasson the son of Aminadab.La tribù di Giuda pianterà le sue tende da levante divisa nelle sue schiere di combattenti: e di essa sarà principe Nahasson figliuolo di Aminadab:On the east Iudas shal pitche his tents by the troupes of his bande: and the prince of his sonnes shal be Nahasson the sonne of Aminadab.Ad orientem Judas figet tentoria per turmas exercitus sui: eritque princeps filiorum ejus Nahasson filius Aminadab. 4And the whole sum of the fighting men of his stock, were seventy-four thousand six hundred.E tutto il numero dei combattenti della stirpe di Giuda settanta quattro mila secento.And the whole summe of the warriers of his stocke, seuentie foure thousand six hundred.Et omnis de stirpe ejus summa pugnantium, septuaginta quatuor millia sexcenti. 5Next unto him they of the tribe of Issachar encamped, whose prince was Nathanael, the son of Suar.Presso a Giuda ebbero il suo alloggiamento quelli della tribù di Issachar, de' quali fu principe Nathanael figliuolo di Suar:Beside him camped they of the tribe of Issachar, whose prince was Nathanael the sonne of Suar.Juxta eum castrametati sunt de tribu Issachar, quorum princeps fuit Nathanaël filius Suar. 6And the whole number of his fighting men were fifty-four thousand four hundred.E tutto il numero dei suoi combattenti cinquanta quattro mila quattrocento.and al the number of his warriers fiftie foure thousand foure hundred.Et omnis numerus pugnatorum ejus quinquaginta quatuor millia quadringenti. 7In the tribe of Zabulon the prince was Eliab the son of Helon.Della tribù di Zabulon fu principe Eliab, figliuolo di Helon.In the tribe of Zabulon the prince was Eliab the sonne of Helon.In tribu Zabulon princeps fuit Eliab filius Helon.
8And all the army of fighting men of his stock, were fifty-seven thousand four hundred.Tutta la truppa dei combattenti di questa stirpe fu di cinquanta sette mila quattro cento.and al the hoste of warriers of his stocke, fiftie seuen thousand foure hundred.Omnis de stirpe ejus exercitus pugnatorum, quinquaginta septem millia quadringenti. 9All that were numbered in the camp of Juda, were a hundred and eighty-six thousand four hundred: and they by their troops shall march first.La somma di quelli che si contarono nell'accampamento di Giuda, fu di cento ottantasei milaquattrocento. Ei si metteranno in via i primi, divisi nelle loro schiere.Al that were numbered in the campe of Iudas, were an hundred eightie six thousand foure hundred: and they by their troupes shal march first.Universi qui in castris Judæ enumerati sunt, fuerunt centum octoginta sex millia quadringenti: et per turmas suas primi egredientur. 10In the camp of the sons of Ruben, on the south side, the prince shall be Elisur the son of Sedeur:Negli alloggiamenti dei figliuoli di Ruben dalla parte di mezzodì sarà principe Elisur, figliuolo di Sedeur:In the campe of the sonnes of Ruben on the south side the prince shal be Elisur the sonne of Sedeur:In castris filiorum Ruben ad meridianam plagam erit princeps Elisur filius Sedeur. 11And the whole army of his fighting men, that were numbered, were forty-six thousand five hundred.E tutto il corpo dei suoi combattenti, che furono contati, era di quarantasei milacinquecento.and the whole hoste of his warriers, that were numbred, fourtie six thousand fiue hundred.Et cunctus exercitus pugnatorum ejus qui numerati sunt, quadraginta sex millia quingenti. 12Beside him camped they of the tribe of Simeon: whose prince was Salamiel the son of Surisaddai.Presso a lui si attendarono quelli della tribù di Simeon, de' quali fu principe Salamiel, figliuolo di Surisaddai:Beside him camped they of the tribe of Simeon: whose prince was Salamiel the sonne of Surisaddai.Juxta eum castrametati sunt de tribu Simeon: quorum princeps fuit Salamiel filius Surisaddai. 13And the whole army of his fighting men, that were numbered, were fifty-nine thousand three hundred.E tutto il corpo de' suoi combattenti, che furon contati, era di cinquantanove milatrecento.and the whole hoste of his warriers, that were numbred, fiftie nine thousand three hundred.Et cunctus exercitus pugnatorum ejus qui numerati sunt, quinquaginta novem millia trecenti. 14In the tribe of Gad the prince was Eliasaph the son of Duel.Della tribù di Gad fu principe Eliasaph, figliuolo di Duel:In the tribe of Gad, the prince was Eliasaph the sonne of Duel.In tribu Gad princeps fuit Eliasaph filius Duel.
15And the whole army of his fighting men that were numbered, were forty-five thousand six hundred and fifty.E tutto il corpo de' suoi combattenti, che furon contati, era di quarantacinque mila secentocinquanta.and the whole hoste of his warriers, that were numbred, fourtie fiue thousand six hundred fiftie.Et cunctus exercitus pugnatorum ejus, qui numerati sunt, quadraginta quinque millia sexcenti quinquaginta. 16All that were reckoned up in the camp of Ruben, were a hundred and fifty-one thousand four hundred and fifty, by their troops: they shall march in the second place.Tutta la somma di quelli che si contaron nell'accampamento di Ruben, fu cento cinquantunmila quattrocento cinquanta divisi nelle loro schiere: questi si metteranno in via i secondi.Al that were reckened in the campe of Ruben, an hundred fiftie thousand and a thousand foure hundred fiftie by their troupes: they shal march in the second place.Omnes qui recensiti sunt in castris Ruben, centum quinquaginta millia et mille quadringenti quinquaginta per turmas suas: in secundo loco proficiscentur. 17And the tabernacle of the testimony shall be carried by the officers of the Levites and their troops. As it shall be set up, so shall it be taken down. Every one shall march according to their places, and ranks.Il tabernacolo del testimonio disfatto sarà portato da' Leviti divisi nelle loro schiere secondo i diversi ufficii: si erigerà, e si disfarà col medesimo ordine. Ei partiranno ciascuno al suo posto, e nella sua squadra.But the tabernacle of testimonie shal be lifted vp by the offices of the Leuites and their troupes. As it shal be sette vp, so shal it be taken downe. Euetie one shal march by their places, and orders.Levabitur autem tabernaculum testimonii per officia Levitarum, et turmas eorum: quomodo erigetur, ita et deponetur. Singuli per loca et ordines suos proficiscentur. 18On the west side shall be the camp of the sons of Ephraim, whose prince was Elisama the son of Ammiud.Dalla parte di occidente sarà l'accampamento de' figliuoli di Ephraim, dei quali è principe Elisama figliuolo di Ammiud:On the west side shal be the campe of the sonnes of Ephraim, whose prince was Elisama the sonne of Ammiud.Ad occidentalem plagam erunt castra filiorum Ephraim, quorum princeps fuit Elisama filius Ammiud. 19The whole army of his fighting men, that were numbered, were forty thousand five hundred.Tutto il corpo de' suoi combattenti, che furon contati, fu di quaranta mila cinquecento.the whole hoste of his warriers, that were numbered, fourtie thousand fiue hundred.Cunctus exercitus pugnatorum ejus, qui numerati sunt, quadraginta millia quingenti.
20And with them the tribe of the sons of Manasses, whose prince was Gamaliel the son of Phadassur.E con essi la tribù dei figliuoli di Manasse, de' quali fu principe Gamaliele, figliuolo di Phadassur:And with them the tribes of the sonnes of Manasses, whose prince was Gamaliel the sonne of Phadassur.Et cum eis tribus filiorum Manasse, quorum princeps fuit Gamaliel filius Phadassur. 21And the whole army of his fighting men, that were numbered, were thirty-two thousand two hundred.E tutto il corpo dei suoi combattenti, che furon contati, trentadue mila dugento.and the whole hoste of his warriers, that were numbered, thirtie two thousand two hundred.Cunctusque exercitus pugnatorum ejus, qui numerati sunt, triginta duo millia ducenti. 22In the tribe of the sons of Benjamin the prince was Abidan the son of Gedeon.Della tribù de' figliuoli di Beniamin il principe sarà Abidan, figliuolo di Gedeone:In the tribe of the sonnes of Beniamin the prince was Abidan the sonne of Gedeon.In tribu filiorum Benjamin princeps fuit Abidan filius Gedeonis. 23And the whole army of fighting men, that were reckoned up, were thirty-five thousand four hundred.E tutto il corpo dei suoi combattenti, che furon contati, trentacinque mila quattrocento.and the whole host of his warriers, that were reckened, thirtie fiue thousand foure hundred.Et cunctus exercitus pugnatorum ejus, qui recensiti sunt, triginta quinque millia quadringenti. 24All that were numbered in the camp of Ephraim, were a hundred and eight-thousand one hundred by their troops: they shall march in the third place.Si contavano in tutto nell'accampamento d'Efraim cento otto mila cento uomini in varie schiere; questi hanno il terzo luogo nel viaggiare.Al that were numbered in the campe of Ephraim, an hundred eight thousand one hundred by their troupes: they shal march the third.Omnes qui numerati sunt in castris Ephraim, centum octo millia centum per turmas suas: tertii proficiscentur. 25On the north side camped the sons of Dan: whose prince was Ahiezar the son of Ammisaddai.Dalla parte di settentrione porranno gli alloggiamenti i figliuoli di Dan, dei quali sarà principe Ahiezer, figliuolo di Ammisaddai:On the north part camped the sonnes of Dan: whose prince was Ahiezar the sonne of Ammisaddai.Ad aquilonis partem castrametati sunt filii Dan: quorum princeps fuit Ahiezer filius Ammisaddai. 26The whole army of his fighting men, that were numbered, were sixty-two thousand seven hundred.Tutto il corpo de' suoi combattenti, che furon contati, settantadue mila settecento.the whole hoste of his warriers, that were numbered, sixtie two thousand seuen hundred.Cunctus exercitus pugnatorum ejus, qui numerati sunt, sexaginta duo millia septingenti.
27Beside him they of the tribe of Aser pitched their tents: whose prince was Phegiel the son of Ochran.Presso a Dan pianteranno le tende quelli della tribù di Aser: de' quali è principe Phegiel, figliuolo di Ochran:Besides him they of the tribe of Aser pitched their tents: whose prince was Phegiel the sonne of Ochran:Juxta eum fixere tentoria de tribu Aser: quorum princeps fuit Phegiel filius Ochran. 28The whole army of his fighting men, that were numbered, were forty-one thousand five hundred.Tutto il corpo de' suoi combattenti, che furon contati, quarant'un mila cinquecento,the whole hoste of his warriers, that were numbered, fourtie thousand and a thousand fiue hundred.Cunctus exercitus pugnatorum ejus, qui numerati sunt, quadraginta millia et mille quingenti. 29Of the tribe of the sons of Nephtali the prince was Ahira the son of Enan.Della tribù de' figliuoli di Nephtali sarà principe Ahira, figliuolo di Enan:Of the tribe of the sonnes of Nephthali the prince was Ahira the sonne of Enan.De tribu filiorum Nephthali princeps fuit Ahira filius Enan. 30The whole army of his fighting men, were fifty-three thousand four hundred.Tutto il corpo de' suoi combattenti cinquantatré mila quattrocento.the whole hoste of his warriers, fiftie three thousand foure hundred.Cunctus exercitus pugnatorum ejus, quinquaginta tria millia quadringenti. 31All that were numbered in the camp of Dan, were a hundred and fifty-seven thousand six hundred: and they shall march last.Si contarono in tutto negli alloggiamenti di Dan cento cinquantasette mila secento uomini: e questi nel viaggio saranno gli ultimi.Al that were numbered in the campe of Dan, were an hundred fiftie seuen thousand six hundred: and they shal march last.Omnes qui numerati sunt in castris Dan, fuerunt centum quinquaginta septem millia sexcenti: et novissimi proficiscentur. 32This is the number of the children of Israel, of their army divided according to the houses of their kindreds and their troops, six hundred and three thousand five hundred and fifty.Così il numero de' figliuoli d'Israele divisi nelle loro schiere secondo le loro case, e famiglie ascendeva a secento tre mila cinquecento cinquanta.This is the number of the children of Israel, by the houses of their kinredes and troupes of the hoste being diuided, six hundred three thousand fiue hundred fiftie.Hic numerus filiorum Israël, per domos cognationum suarum et turmas divisi exercitus, sexcenta tria millia quingenti quinquaginta. 33And the Levites were not numbered among the children of Israel: for so the Lord had commanded Moses.I Lieviti però non entrarono nel novero de' figliuoli d'Israele: perocché così aveva comandato il Signore a Mosè.And the Leuites were not numbered among the children of Israel: for so our Lord had commanded Moyses.Levitæ autem non sunt numerati inter filios Israël: sic enim præceperat Dominus Moysi.
34And the children of Israel did according to all things that the Lord had commanded. They camped by their troops, and marched by the families and houses of their fathers.E i figliuoli d'Israele adempierono tutto quello che aveva ordinato il Signore. Posero gli alloggiamenti, e fecer cammino divisi nelle loro squadre secondo le famiglie, e le case loro.And the children of Israel did according to al thinges, that our Lord had commanded. They camped by their troupes, and marched by their families and houses of their fathers.Feceruntque filii Israël juxta omnia quæ mandaverat Dominus. Castrametati sunt per turmas suas, et profecti per familias ac domos patrum suorum.
2:1
Year of the World 2514, Year before Christ 1490.
2:2
By, etc. Hebrew, "by his own standard, in the ensigns of their father's house, far off, about," etc. Perhaps a general standard, belonging to the chief tribe, was set up for each of the four great bodies; while the two inferior tribes had their peculiar ensign, as well as the different companies. It is supposed, that these standards were distinguished either by their colour, or by the representation of some animals. Jonathan says, each of the great standards, made of silk, were of three colours, similar to those precious stones, on which the names of the patriarchs were engraven on the rational; and also exhibited the figure or emblem of the principal tribe, with some text of Scripture, and the names of the three tribes. Thus the tribe of Juda, with those of Issachar and Zabulon, occupying the space of 4000 paces, had a lion's whelp on their standard, with this inscription, Let God arise, and his enemies be put to fight; Juda, Issachar, Zabulon. The tribes of Ruben, Simeon, and Gad, bore the figure of a stag, Hear, O Israel, the Lord thy God is one God. The standard of Ephraim, Manasses, and Benjamin, had a child embroidered, The cloud also of the Lord was over them by day, when they marched. Some give to the tribes of Dan, Aser, and Nephtali, the figure of a basilisk; others that of an eagle; with these words, Return, O Lord, and dwell with thy glory in the midst of the host of Israel. See (Numbers 10:34-36.; Deuteronomy 6:4.) Some imagine that the standard of Juda was green, with a lion's whelp embroidered upon it; Ruben's red, with the head of a man. That of Ephraim, yellowish, the colour of the Chrysolite, and represented an ox, or a calf's head. The standard of Dan had a mixture of white and red, like the jasper, with an eagle grasping a serpent in its talons; all in allusion to various passages of Scripture, and to the cherubim of Ezechiel. We cannot, however, vouch for the accuracy of these Rabinnical accounts. The custom of bearing the figures of animals on armour and standards, is very ancient. Anubis and Macedo had a dog and a wolf engraven on their arms, when they accompanied their father Osiris. (Diodorus 2:2. The heroes at Troy had similar emblems on their bucklers. (Pliny, [Natural History?] 35:3.) Others adorned their helmets with them. Hence some derive the custom of armour-bearing.
2:9
Haydock
First. The gate of the tabernacle looked towards the east. (Haydock)
Calmet
Juda marched therefore in the first ranks. Then followed Ruben, the Levites, with the camp of the Lord. (Calmet)
(Yet see Numbers 10:17.; Haydock)
Calmet
Afterwards came Ephraim; and last of all, Gad, ver. 16, 17, 24, 31. But in the camp, Juda, Issachar and Zabulon, Moses and Aaron, dwelt on the eastern side of the tabernacle; Ruben, Simeon and Gad, with the Caathites, on the south; Ephraim, Manasses and Benjamin, with the sons of Gerson, to the west; and Dan, Aser and Nephtali, with the Merarites, on the north. (Calmet)
2:17
Calmet
And. Hebrew, "when the tabernacle of the assembly, shall depart, the camp of the Levites in the midst of the camp, they shall depart in the same order as they encamp, each in his rank, with his ensigns." The Levites shall always be in the middle. (Calmet)
Grotius
So the Romans made their camps, of a square form, and placed the sacred things in the centre. (Grotius)
Menochius
Down. The same officers who took it down, shall set it up again. (Menochius)
2:23
Five, is omitted in the Samaritan copy.
2:24
Calmet
Eight. Onkelos has 180,000 (Calmet)
But both these are incorrect, (Numbers 1:37.;Numbers 1:52.) (Haydock)\
2:3
san Giovanni Damasceno † 749 d.C. An Exact Exposition of the Orthodox Faith 4.12
… So, then, we worship God seeking and striving after our old fatherland. Moreover the tent of Moses had its veil and mercy seat towards the East. Also the tribe of Judah as the most precious pitched their camp on the East
2:2
Hebraice, singuli juxta vexillum suum, in signis domus patrum suorum castrametabuntur. Unde videtur quod praeter vexillum unum commune uni aciei, fuerint alia quoque vexilla specialia domorum, id est familiarum, vel potius tribuum singularum; quaelibet ergo tribus praeter unum commune et archiducale, videtur insuper aliud proprium habuisse vexillum.
Quaestio 1: Quomodo Haec Dispositio Castrorum Sit Facta? Quaeres primo, quomodo haec dispositio castrorum et tribuum duodecim circa tabernaculum sit facta? Pro responsione nota tabernaculum, et atrium ambiens tabernaculum, quadratum vel potius quadrangulum fuisse. Nam atrium in longitudine habebat cubitos centum, in latitudine quinquaginta; latus ergo meridionale et septentrionale (quae erant latera longitudinis) habebant singula centum cubitos. Unde sequitur castra Hebraeorum circa atrium disposita fuisse in quadrum, fuisseque quadrata, quae castrorum figura est optima, inquit Vegetius tractans de re militari. Tradunt Hebraei Israelitas ita castrametatos fuisse circa tabernaculum, ut unum milliare interfuerit, hoc est spatium mille passuum, idque tum reverentiae, tum spatii et commoditatis causa; et hoc fuisse iter sabbati, quo in sabbato non licebat ulterius progredi. Quod si verum est, magna fuit et multorum milliarium haec castrorum Israelis expansio in deserto. Sic jussit Deus ut arca praecederet castra in transitu Jordanis ad spatium cubitorum bis mille, Josue III, 4: intellige haec de castris laicorum; nam castra Levitarum custodientium tabernaculum erant juxta ipsum circumcirca, uti et habitatio Mosis et Aaronis. Dico: Circa atrium erat primum quadratum, seu castra quadrata Levitarum: nimirum Moses et Aaron erant ad Orientem, ad ingressum atrii; Gersonitae erant ad Occidentem, Meraritae ad Aquilonem, Caathitae ad Meridiem; post hos erat secundum quadratum, seu castra quadrata aliorum Israelitarum, puta duodecim tribuum, quae distributae erant circa atrium et castra Levitarum, ita ut ad quodque latus quadrati, sive ad quamlibet mundi plagam dispositae essent tres tribus, ac consequenter duodecim tribus ita collocatae faciebant quatuor terniones sive acies, atque in quolibet ternione sive acie, prima erat tribus aliqua insignior, quae caeteris praeibat, eratque quasi archiducalis, ut scilicet hac ratione quatuor tribus insigniores, quasi archiduces, munirent quatuor cornua et latera exercitus, a quibus caeterae tribus et castra omnia denominabantur, ut vexillum Ruben, verbi gratia, indicabat et denominabat omnia castra ad Meridiem sita. Ruben enim senior erat Simeone et Gad asseclis suis ad Meridiem, et ita de caeteris. Itaque ad Orientem expansum erat vexillum primae aciei, puta archiducis Judae, sub quo ordine suo ad idem latus consequebatur, primo Issachar, deinde Zabulon. Ad Austrum erat vexillum Ruben, sub quo pone erat Simeon, deinde Gad. Ad Occidentem erat vexillum Ephraim, sub quo pone erat Manasses, deinde Benjamin. Ad Septentrionem denique erat vexillum Dan, sub quo pone erat Aser, deinde Nephtali. Aegyptios autem et Gentiles alios, qui Hebraeos ex Aegypto secuti fuerant, verisimile est his fuisse immixtos; unde simul cum eis murmurare et murmur concitare solebant. Nota: Inter omnes archiducalis et prima tribus ad Orientem sita erat Judae. Primo, quia haec tribus erat numerosior et fortior, ideoque regnum illi a Jacobo consignatum est, Genes. xlix, 10, ut scilicet tribus haec regia et fortissima suum regem facilius tueri posset. Secundo, quia ex hac tribu nasciturus erat Christus. Ita Theodoretus hic, Quaest. III. Tribus vero Dan fuit ad Aquilonem, quia ab Aquilone panditur omne malum; ex Dan autem nascetur pessimus Antichristus. Ita Rupertus et Radulphus in cap. xxiv Levit. Nota secundo: Hic quadratus tribuum situs et ordo tantum erat tunc, cum castra figebant: nam cum ea movebant, alius erat ordo; non enim agmine quadrato, sed longo et extenso singulae tribus aliae post alias seorsim incedebant, ut patebit vers. 9. Tropologice, quomodo quisque secundum signa sua, id est ordinem et gradum vocationis, gratiae et status sibi dati vivere, in eoque quiete sese continere debeat, docet Origenes hic, homil. 2.
Quaestio 2: Quae Insignia Habuerint Quatuor Archiducum Vexilla? Quaeres secundo, quae et qualia insignia habuerint haec quatuor archiducum tribuum vexilla? Tradunt Hebraei et Rabbini scribentes in hoc caput, vexilla haec habuisse effigies quatuor animalium, scilicet leonis, hominis, bovis et aquilae. Hebraeos sequitur Andreas Masius in cap. vi Josue, vers. 9, ubi sic ait: « Tradunt Hebraei primum vexillum primipilaris tribus Judae cum suis habuisse effigiem leonis pro insigni; secundum vexillum Rubenitarum habuisse hominis effigiem cum mandragoris, quas ad matrem attulerat Ruben, Genes. xxx, 14; tertium vexillum Ephraim habuisse imaginem bovis; quartum Danitarum habuisse effigiem aquilae. Quae sane apto typo significabant propitiatorium nostrum, scilicet Christum arcamque ejus, scilicet Ecclesiam, quae inter haec quatuor vexilla sita erat, per quatuor Evangelistarum signa ad omnes mundi plagas diffundenda esse. » Idem docent Vilalpandus, De Templo, tom. II, part. II, lib. V, disput. 2, cap. xxix, et Hieronymus Prado in cap. I Ezech., pag. 44, qui ex Hebraeis ita haec describit: « Singuli duces tribuum propria gestabant insignia, parentum scilicet stemmata in vexillis depicta. Ad Orientem ergo, supra papilionem Naasson primogeniti Judae collucebat vexillum viridis coloris, quem sibi colorem assumpsit, quoniam in viridi lapillo, smaragdo scilicet, parentis Judae nomen erat exaratum in Rationali Pontificis, hoc est in bulla ejus pectorali, in qua visebatur jus civilitatis et nobilitatis Israelitarum, puta singularum duodecim tribuum; in quo vexillo depictus erat leo, stemma et hieroglyphicum parentis Judae; nam hunc leoni comparaverat Jacob dicens: Catulus leonis Juda. Ad Meridiem, supra tentorium Elisur filii Ruben eminebat vexillum rubrum, referens colorem sardii, in quo erat nomen patris, puta Ruben, scriptum in Rationali; symbolum autem in hoc vexillo depictum visebatur humanum caput, eo quod Ruben esset primogenitus et familiae caput. Ad Occidentem, surgebat in altum supra tentorium Elisama filii Ephraim vexillum aureum, in quo exaratum visebatur caput vituli (eo quod avus ejus Joseph per visionem vitulorum sive boum, praedixisset et providisset fami Aegypti: unde et Aegyptii eum specie bovis coluerunt, vocaruntque Apin vel Serapin, uti dixi Genes. XLI, in fine; unde et Moses postea, Deuter. xxxiii, 17, benedicens tribum Joseph, puta Ephraim, ait: « Primogeniti tauri pulchritudo ejus »). Aureus vero splendor vexilli Ephraim aemulabatur fulgorem chrysolithi, in quo scriptum erat nomen Ephraim in Rationali. Ad Aquilonis plagam, fluctuabat super tentorium Ahiezer filii Dan variegatum signum ex albo et rubro colore ad instar jaspidis (ita Prado, sed verius est Dan in Rationali fuisse inscriptum carbunculo, uti dixi Exod. xxviii, 18; adde jaspides fere esse virides, non albos et rubros), in quo caelatum erat nomen Dan in Rationali: hujus stemma fuit aquila serpentibus inimica, ab archiduce vice serpentis electa, quoniam avus Jacob parentem Dan contulerat colubro, dicens: Fiat Dan coluber in via, cerastes in semita; cujus loco Ahiezer posuit aquilam, quae unguibus arreptum gestaret colubrum vel draconem; quod Lacedaemoniorum quoque fuit stemma, quo etiam ipsi obsignarunt litteras ad Judaeos consanguineos suos transmissas, » uti testatur Josephus, lib. XII Antiquit., cap. v. Sic apud Plutarchum legimus aquilam C. Mario reditum cum summa gloria et triumpho portendisse, cum anguem unguibus arreptum dilacerasset, et in aquas abjecisset, atque inde occasum versus avolasset: Sic aquilae clarum firmavit Jupiter omen, Partibus intonuit coeli Pater ipse sinistris. Gestarunt ergo hae tribus gentilitia familiae et parentum suorum stemmata pro insigni et vexillo: unde in Hebraeo haec vexilla vocantur signa patrum suorum. Porro haec insignia quatuor animalium censet Prado significari a Psalte, Psalm. LXVII, cum loquens de castris Hebraeorum ait: « Animalia tua habitabunt (id est habitabant) in ea, » q. d. In tua haereditate, in tuis castris, in tuo populo, o Domine, visebantur olim in deserto vexilla insignita figuris quatuor animalium, puta hominis, leonis, aquilae et vituli. Additque Prado plane videri has quatuor animalium figuras desumptas esse ex Cherubinis arcae; Deus enim sua attributa, majestatem, gloriam et triumphos per haec quatuor animalia, quasi stemmata sua significare voluit, ideoque suos Cherubinos ita fieri et fingi jussit, ut horum quatuor animalium speciem referrent, ut dixi Exod. xxv, 18. Hinc et eadem ad castra et populum suum, eorumque vexilla traduxit. Erant enim haec Dei castra, quorum dux et princeps erat Deus ipse. Merito ergo castrorum horum pulchritudinem admirans Balaam, cecinit Numer. xxiv, 5: « Quam pulchra tabernacula tua, Jacob, et tentoria tua, Israel, ut vallis nemorosa, et horti juxta fluvios irrigui, et tabernacula quae fixit Dominus, » etc.
Quaestio 3: Quid Mystice Haec Castra et Vexilla Significent? Quaeres tertio, quid mystice haec castra et vexilla significent? Respondet primo ex Philone Vilalpandus, symbolice in hisce castris Dei totum mundum repraesentari, atque duodecim tribuum insignia significare duodecim signa Zodiaci. Judas enim leonis habet speciem, Ruben aquarii, Ephraim tauri, Dan scorpii ab aquila apprehensi. Vide caetera in idea et imagine ab eo expressa, fol. 470, ubi et per quatuor plagas et per quatuor acies, tam Levitarum quam castrorum, quatuor elementa significari docet, scilicet per Mosen et Aaron, qui erant ad Orientem, ignem; per Gersonitas, qui erant ad Occidentem, terram; per Caathitas, qui erant ad Meridiem, aerem; per Meraritas, qui erant ad Septentrionem, aquam. Allegorice, castra haec significant Ecclesiam Christi, de qua dicitur Cantic. vi, 3: « Pulchra ut luna, electa ut sol, terribilis ut castrorum acies ordinata; » hinc et Deus dicitur sabaoth, id est acierum et exercituum; hac etiam de causa castra haec erant circa tabernaculum, id est templum Dei, illique commensa erant, adeoque ipsa speciem templi sive Ecclesiae exhibebant, sicuti vicissim ipsum templum speciem castrorum referebat. Unde II Paralip. xxxi, 2, dicitur Ezechias constituisse Levitas, qui « canerent in portis castrorum Domini, » id est templi. Moses ergo est Christus, qui in medio duodecim Patriarcharum et tribuum, id est duodecim Apostolorum, in Judaea visus est, adoratusque ut verus creator coeli novi novaeque terrae, quatuor stipatus veluti Cherubinis Evangelistis, quos ad quatuor mundi plagas evangelizare transmisit. Hinc Cherubim habebant speciem hominis, leonis, bovis et aquilae, per quae quatuor Evangelistas adumbrari et depingi patet Apocal. IV, 7, idque passim Patres omnes docent. Archidamus, teste Plutarcho in Lacon., rogatus quantum regionis Spartani possiderent, respondit: « Quantum hasta pertingimus. » Ita Ecclesia tantum regionum occupat, quantum pugnando contra daemones, infideles et impios subjugavit, ut possit dicere cum Jacobo: « Do tibi partem unam, quam tuli de manu Amorrhaei in gladio et arcu meo, » Genes. xlviii, 22; haec ergo sunt castra, hae acies Ecclesiae. Agis rex cum prohiberetur ad Mantineam pugnare, quod hostes numero vincerent: « Necesse est, ait, contra multos pugnet, qui multis vult imperare. » Ita Apostoli duodecim, contra totum orbem pugnantes, eum sibi et Christo subdiderunt. Lacaena filio in bellum proficiscenti porrigens scutum: « Hoc, ait, pater tuus semper servavit, itaque aut tu idem facito, aut peri. » Idem dicat nunc Ecclesia cuivis fideli. Alia cum solemni pompa coronata interesset, audiens filium in praelio victorem occubuisse, non detracta corona, sed jactabunda proximis dixit: « Multo pulchrius est, o amicae, vincentem in acie mortem oppetere, quam superstitem vincere. » Idem dicat Martyr, qui patiendo, idem doctor et concionator, qui laborando pro gloria Dei occumbit. E contrario Damatria filium ad se reversum, quod in bello timide et indigne se gessisset, interfecit. Lacaena alia ad filium fuga servatum scripsit: « Mala de te fama spargitur, aut igitur hanc elue, aut vivere cessa. » Alia, cum filii e praelio fugissent, et ad ipsam venirent: « Quo, ait, perfugere voluistis, mala mancipia? an huc (ventrem ostendens) unde existis, redituri? » Alia filium e fuga adventantem cernens, rogavit quo loco essent res patriae; cumque is responderet cives esse occisos, tegula eum occidit, dicens: « Ergo te infaustae rei nuntium illi miserunt nobis? » Cum quidam narraret matri fratrem honesta morte occubuisse: « Nonne, ait, turpe est te talis comitatus occasionem amisisse? » Quid jam dicat fidelis, quid miles in castris Ecclesiae? dicat utique cum Machabaeis: Moriamur fortiter in praelio, nec inferamus crimen gloriae nostrae. Dilatemus regnum Christi, toto orbe evangelizemus; si cadamus, si occidamur, Martyres resurgemus. Particulatim vero S. Ambrosius, lib. II De Salomone, cap. II, Christum comparat aquilae cum dracone pugnanti, quod fuit stemma Dan, dum ait: « Uti aquila serpentes devorat, et eorum venena calore concoquit interno, ita et Christus Dominus noster dracone percusso, id est diabolo lacerato, dum humanum sibi corpus assumit, peccatum illud quod hominum tenebat obnoxium, tanquam perniciosum virus extinxit, sicuti Apostolus ait: Et de peccato damnavit peccatum in carne sua. » Verum aptius singula sigillatim ita adaptat Rabanus hic. Haec, ait, castrorum acies est Ecclesia, tam novi quam veteris Testamenti. Levitae sunt sacerdotes et clerus: hi sacra custodiunt, et pro eis depugnant, eosque ambit et protegit populus, qui a quatuor mundi plagis ad Ecclesiam venit; a singulis quatuor lateribus est trinitas tribuum, id est fides SS. Trinitatis; duodecim principes sunt duodecim Apostoli, quorum precibus et doctrina munitur Ecclesia. Ab Oriente est Judas, quia ex Juda ortus est Christus, cujus nomen est Oriens. Rursus per Orientem, ubi erat introitus tabernaculi, significatur primitiva Ecclesia, et initium conversionis fidelium ad Christum: hic est Judas, id est confessio; et Issachar, id est merces; et Zabulon, id est habitaculum fortitudinis: quia Confessores Christi in Ecclesiam, quae Dei domus est fortissima, per Christum introitum habent, ut in ea pro mercede aeterna laborent. Plaga Australis antiquam Dei plebem, olim a Deo illustratam significat: hic est Ruben, Simeon et Gad; quia S. Patres, qui intuitum mentis ad voluntatem Dei Patris videndam bene exacuerunt, obedientiae studium rite illi impendebant, accingentes se armis justitiae contra leonem rugientem et daemonium meridianum, sibique quasi dicebant: Esto Ruben, id est vide te esse filium Patris aeterni; cui debes esse Simeon, id est obediens; ut sis Gad, id est accinctus contra daemones. Rursum esto Ruben, id est, vide ut filios Deo procrees. Aquilo significat Gentium multitudinem, quae usque ad Christum tenebris et frigore infidelitatis torpuerat: hic est Dan, id est judicium; Aser, id est beatus; et Nephtali, id est colluctans, vel dilatatus: quia spernentibus Judaeis verbum Domini, justo judicio Dei, per multitudinem Gentilium credentium dilatatus, et luctans Ecclesiae populus, aeternam beatitudinem sperare et quaerere non desistit. Occidens, sive ultima pars tabernaculi, significat impletionem Ecclesiae, quae fiet in fine mundi, cum omnis Israel salvus fiet: hic sunt Ephraim, id est crescens; Manasse, id est oblivio; et Benjamin, id est filius dextrae: quia tunc in persecutione Antichristi probabuntur, et meritis accrescent electi, tumque aderit hora, qua in oblivionem mortis perpetuae impiis traditis, justi ad dexteram Dei in aeternum cum Domino regnaturi collocabuntur. Huc usque Rabanus.
Quaestio 4: Quid Haec Castra Significent Tropologice et Anagogice? Quaeritur quarto, quid haec castra significent tropologice et anagogice? sensus enim litteralis hic facilis est; sed spiritualis, qui hic occulitur, illustris est. Respondeo: Anima quaelibet fidelis et sancta est tabernaculum Dei, ut dixi Exodi xxvi, 1. Aspectus ad Orientem significat mentis illuminationem et purgationem, quae perficitur Juda, id est vera confessione; et Zabulon, id est forti poenitentia; et Issachar, id est spe mercedis. Meridies significat mentis inflammationem et ardorem, quam perficit Ruben, id est visio et procreatio filiorum in Spiritu; ac Simeon, id est obedientia; et Gad, id est fortitudo in adversis. Aquilo daemonis et hostium aliorum tentamenta significat, contra quae munimur castris Dan, id est metu extremi judicii; et Nephtali, id est continua lucta; et Aser, id est memoria beatitudinis aeternae. Occidens significat perfectionem animae, quam praestat Ephraim, id est fruges et incrementa continua bonorum operum; ac Manasse, id est oblivio rerum temporalium; et Benjamin, id est dextera et virtus Patris nostri Dei: haec omnia pene habet Abulensis hic, Quaest. ultim. Anagogice, castra haec coelum Beatorum, et civitatem coelestem significant. Unde Apoc. xxi, 16, dicitur ipsa in quadro esse posita, aeque ut haec castra; atque duodecim habere portas, videlicet a quolibet latere et plaga tres, inscriptas nominibus duodecim tribuum filiorum Israel: duodecim enim tribus omnes veros Israelitas, id est electos, qui illi civitate dominabuntur, significant. Itaque ingredietur in coelum per portam Levi, vel ut Levi, sacerdos, qui bene praefuit sacerdotio; ingredietur per Juda, vel ut Juda, princeps, qui bene praefuit populo; ingredientur ut Simeon, qui suis praepositis fuerunt obedientes; ingredientur ut Issachar, vel Manasse, Monachi et Religiosi, qui voluptates praesentes calcant, spe in aeternam mercedem defixi; ingredientur per portam Ephraim, qui fructibus misericordiae abundarint; per Dan, justi judices. Caetera collige et applica ex tropologia paulo ante assignata. Ita Origenes, homil. 1, et ex eo Rabanus.
2:9
Non quod simul hae tribus pari gressu proficiscerentur: hoc enim saepe ob viarum angustias fuisset impossibile, sed quod prognati ex tribu Juda primi essent, praeirentque caeteras omnes tribus. Duodecim ergo tribus in 4 acies fuerunt distributae, quae hoc ordine procedebant. Prima acies, eaque fortissima erat tribus Juda: hanc non pari passu comitabatur, sed a tergo pone sequebatur proxime Issachar, deinde Zabulon: adeoque hae tres tribus unam, videlicet primam aciem conflabant, 186 millium bellatorum, ut patet vers. 9. Secunda acies erat tribus Ruben, quae sequebatur tribum Zabulon: post Ruben incedebat Simeon, post hunc Gad: eratque haec acies secunda, aeque ac prima, triplex, videlicet ex tribus jam dictis tribubus conflata, continebatque 150 millia bellatorum, ut patet vers. 16. Post hanc secundam aciem, in medio omnium castrorum proficiscebantur Levitae cum tabernaculo, illud in partes dissolutum, et per varios distributum portando. Post Levitas succedebat tertia acies Ephraim, cui conjuncta, et succedanea erat acies Manasse, deinde Benjamin; haec acies continebat 108 millia bellatorum, ut patet vers. 24. Post hanc sequebatur quarta acies Dan, cui a tergo conjuncta erat Aser, deinde Nephtali. Nephtali ergo claudebat totum agmen omnesque alias tribus; haec acies continebat 157 millia bellatorum, ut patet vers. 31.
2:17
Q. d. Tabernaculum dissolutum portabitur a Levitis, secundum distincta eorum ministeria, quae cap. sequenti singulis Deus distribuit. Nota: Incedebant Levitae loco tutissimo, scilicet medio in castris, cum illa proficiscebantur: nam ante se habebant duas acies, puta sex tribus jam dictas; post se habebant duas pariter acies, puta sex alias tribus, unde hebraice est, proficiscetur tabernaculum testimonii, et castra Levitarum in medio castrorum. Quod sic intellige, non quasi omnes Levitae simul essent in medio praecise, ut aliqui voluerunt, sed quod Gersonitae et Meraritae sequerentur primam aciem, sive primas tres tribus; Caathitae vero sequerentur secundam aciem, et praecise essent in medio castrorum, uti diserte narratur cap. x, vers. 17 et 21. Ita Andreas Masius in cap. vi Josue. Quomodo Erigetur, Ita et Deponetur. — Haec verba non sunt in Hebraeo hoc loco, sed cap. IV, unde ab interprete Latino huc videntur translata, lucis et claritatis causa.
2:29
Nota: Concordiae causa Deus aptum hunc hisce quatuor tribubus dedit ordinem, ut videlicet, cum quatuor essent ancillarum Jacobi filii, videlicet Balae, Dan et Nephtali; Zelphae vero, Gad et Aser; ideoque unus alteri aciei (utpote quae ternis tantum constabat tribubus) et vexillo jungendus foret, Gad jungeretur Ruben, Dan autem et Nephtali, Balae filii, medium Aser Zelphae filium, amoris et unionis causa complecterentur.
Quaestio 5: Quo Ordine Singulae Tribus Incedebant? Quaeres quinto, quo ordine in itinere singulae tribus incedebant? Respondet Abulensis hic, Quaest. I, ex Hebraeis, unumquemque militem habuisse suum locum praefixum in castris: sed hoc non videtur necessarium. Nam ea quae difficultatis hic est, haec est: an ex quolibet castro, id est ex quolibet latere singulae tribus, singuli milites agmine quadrato incederent, an vero longo et extenso? Respondeo, non agmine quadrato, sed longo et extenso singulas tribus alias post alias seorsim incedisse, ut patebit vers. 9.
2:3
La tribù di G. è la più numerosa (Num. 1, 26 sg.; 26, 19-21); le sue famiglie principali sono elencate in Num. 26, 19-21; I Par. 2. Nel deserto ha il primo posto nella disposizione d'accampamento e di marcia (Num. 2, 3-9; 10, 14) e nell'offerta dei sacrifici (Num. 7, 12-17). Riceve il primo e più importante lotto nella divisione della Terra Promessa (Ios. 15; cf. 14, 6-15). Dopo la morte di Giosuè …
2:5
Il nome ricorre nel Vecchio Testamento (ebr. Nēthān'ēl, Settanta Nēthān'ēl), ove designa un capo della tribù di Issachar al tempo dell'esodo (Num. 1, 8; 2, 5; 7, 18-23; 10, 15) e dieci altri personaggi, che compaiono una sola volta, nei libri dei Paralipomeni, in Estd. 10, 22; Neh. 12, 21; Iud. 8, 1 (Volgata Nathanias). …
2:7
ELIAB (EBR. «IL MIO DIO È PADRE»)
1. Figlio di Helon e capo della tribù di Zabulon al tempo del censimento nel deserto di Sinai (Num. 1, 9; 2, 7; 10, 16). Come gli altri capi tribù offrì ricchi doni a Jahweh (Num. 7, 24-29).
2:10
La tribù di G., che già nella vita del deserto appare unita in modo speciale con quella di Ruben (cfr. Num. 2, 10-16), domanda insieme a questa di poter occupare la Transgiordania, adattissima per i loro greggi numerosi. …
2:14
ELIASAPH (EBR. 'ELJASAPH « DIO ACCRESCE »)
ELIASAPH (ebr. 'Eljasaph « Dio accresce »). - 1. Figlio di Duel (De'ā'el), capo della tribù di Dan al tempo del censimento eseguito da Mosè e quando gli Ebrei lasciarono il Sinai (Num. 1, 14; 2, 14). Al pari degli altri capi tribù, presentò le offerte dei discendenti di Dan per i sacrifici (Num. 7, 42, 47).
2:18
ELISAMA (EBR. 'ELĪLĀMĀ' « DIO ESAUDI »)
1. Un capo della tribù di Ephraim (Num. 1, 10; 2,18; 7,48; 10, 22); il nonno di Giasuè (I Par. 7, 20).
2:25
… Si accampavano a nord del tabernacolo con Aser e Nephthali; nel viaggio per il deserto tenevano l'ultimo posto (Num. 2, 25; 10, 25). Nella divisione del territorio palestinese ebbe un esiguo territorio tra le tribù di Giuda, Beniamin ed Ephraim. …
2:27
ACHAN. - Figlio di Charmi, della tribù di Giuda (ebr. 'Akān « affliggente » [?]; Settanta 'Aẓāp; cf. il nome ākran in Num. 1,13; 2,27). Partecipando alla conquista di Gerico, noncurante dell'anatema divino, nascose sotto terra nella propria tenda un mantello scarlatto, 200 sicli d'oro e un regolo d'oro, appartenenti ai nemici. …
2:33
LEVITI (EBR. LĒWĪ, PLUR. LĒWĪJĪM; GR. LĒWĪJĪ, PLUR. - AI)
… Non erano computati tra i combattenti (ibid. 2, 33).
Douay-Rheims (Challoner) · Vulgata Clementina · Douay-Rheims originale (Douai 1609-10), trascrizione EEBO-TCP (CC0) · La Sacra Bibbia, tradotta dalla Volgata da Antonio Martini (1769-1781) (LaParola (laparola.net), Martini OSIS text, Public domain (LaParola's electronic edition marks it 'Dominio pubblico')). Pubblico dominio.