Dudum ad Apostolatus

1 atque interim ab obedientia ministri generalis eximit. 7 1310, aprilis 14, Avinioni.
Dilectis filiis .. generali ministro ceterisque fratribus tam praelatis quam subditis ordinis Minorum, praesentibus et futuris.

2 Da tempo alla nostra conoscenza apostolica, frequentemente e segretamente, e infine nei concistori tanto segreti ¹ quanto pubblici, è stato più frequentemente comunicato alle orecchie nostre e dei nostri fratelli, che vi erano alcune cose da correggere nel vostro ordine, ² le quali assolutamente richiedevano una matura e sollecita lima e correzione della sede apostolica, poiché rimanevano completamente non corrette per mezzo dei prelati dello stesso ordine, benché solennemente e frequentemente fossero state su questo più volte richieste. Poiché però, mentre noi eravamo in concistoro pubblico, venivano nominate per persone degne di fede alcune solenni persone dello stesso ordine e di grande e solenne autorità e zelo, per mezzo delle quali potevamo essere pienamente, come si diceva, informati su queste cose: affinché un tale e tanto peso di affare non pendesse sulla nostra coscienza, deliberammo di scendere a indagare la verità delle cose proposte, e il ministro dello stesso ordine generale e le suddette persone e alcune altre dello stesso ordine a noi note, che crediamo ardere di zelo per Dio nella regolare osservanza dello stesso ordine, per lettere segrete alla nostra presenza facemmo evocare: ³ cioè i diletti figli fratelli Raimondo Gaufredo dottore di sacra teologia e vostro ordine già ministro generale, ⁴ Raimondo di Giniaco già ministro provinciale della provincia d'Aragona, Guglielmo di Cornelione custode di Arles, Guido di Levis, Ubertino di Casale, Bartolomeo Sicardi allora diffinitore della provincia al capitolo generale, Guglielmo di Agantico lettore di Biterris, Pietro Raimondo di Cornelione, Pietro Malodii lettori, insieme con alcuni altri loro compagni. E in seguito dal medesimo ministro segretamente ricercammo la verità e dai predetti altri più volte successivamente. E poiché noi (occupati in diversi e vari affari) non potevamo vacare in persona propria, come avremmo desiderato e come l'affare avrebbe richiesto, di comune accordo tanto tuo ministro e dei tuoi compagni quanto anche dei predetti da noi chiamati, demmo come uditori su questo affare il venerabile fratello Pietro vescovo di Preneste e il diletto figlio nostro fratello Tommaso del titolo di santa Sabina prete cardinale; indebolito però in seguito da infermità corporea il predetto vescovo di Preneste e scusandosi, che non poteva attendere al detto affare, noi aggiungemmo come uditori nel detto affare il venerabile fratello Berengario vescovo di Tuscolo e i diletti figli nostri Guglielmo del titolo di santa Potenziana prete cardinale. — Veramente poiché il detto affare non aveva ancora avuto il suo fine, temevano persecuzioni da questa cosa. Ciò appunto all'inizio del secolo XIV toccò a quelli nominatamente Spirituali, che nei conventi di Narbona, Biterris, Carcassona entro i confini della Provenza dimoravano. Di queste cose Clemente V, tanto per lettere di Carlo II re di Sicilia (5 maggio 1309) scritte per consiglio di Arnaldo di Villanova suo medico, quanto per petizioni, che i cittadini di Narbona per gli Spirituali il 18 agosto 1309 a lui presentarono, fu reso consapevole. Gli Spirituali da noi nominati nella bolla il sommo pontefice a sé chiama e questi quattro punti a loro propone: 1. tra gli Spirituali essere apparso l'errore di quelli, che si chiama « spiritus libertatis »; 2. lo stato dell'ordine (Min.) essere crollato dall'osservanza della regola e della dichiarazione (« Exiit qui seminat ») del sommo pontefice (Niccolò III) e dall'intenzione e imitazione del primo istitutore e dei padri precedenti; 3. alcuni notevoli gravami a molti fratelli (Spirituali per la Comunità) ingiustamente farsi; 4. alcune dottrine non sane imporsi al beato fratello Pietro Giovanni (Olivi) e i suoi libri essere stati bruciati. Che a queste accuse gli Spirituali allora chiamati per mezzo di Raimondo Gaufredo risposero. Clemente V per fr. Vitale (di Furno) ministro della provincia d'Aquitania ord. Min., che in seguito nella S. R. E. cardinale fu promosso, con Giovanni (Minio di Muro Vallium già ministro generale allora) della S. R. E. cardinale e ord. Min. protettore e con Gonsalvo ministro dell'ordine di quel tempo comunica. Breve tempo dopo fr. Ubertino di Casale, dagli Spirituali della Provincia dalla Toscana alle loro parti chiamato, scrisse un'altra risposta, che nella Comunità più gravemente invettiva. Il cui testo il chiarissimo Ehrle dal codice Basilese nel tomo III del periodico detto « Archiv fur Litteratur - und Kirchengeschichte des Mittelalters » p. 51-89 accuratamente descrisse. Quella risposta fonte copiosissima di moltissime accuse da ambo le parti divenne. Di che cosa consulta il chiarissimo Ehrle 1. c. p. 89-195 e t. II, p. 365-416. Su quei libelli fondato il concilio di Vienne decretò quelle cose, che sotto n. 195 e n. 196 si riferiscono. I consiglieri però del ministro generale, che dalla data di questa bolla fino all'inizio del concilio di Vienne (nel mese di ottobre dell'anno 1311, v. sotto n. 173) in questa controversia e specialmente nel difendere la Comunità dalle risposte degli Spirituali da Clem. V chiamati ai consigli del detto fr. Vitale di Furno e di Alessandro di Alessandria ministro della Terra di Lavoro (in seguito ministro generale), di Egidio ministro di Francia, del maestro Martino Alnewik Inglese usava, durante questo concilio agivano oltre i predetti fratelli Vitale e Alessandro: Alano di Turenna, Riccardo di Conington d'Inghilterra, Pietro d'Inghilterra della Svevia superiore, Ferdinando di Castiglia, Romeo d'Aragona, Gerardo della Provenza, Alessio di Bologna, Umberto di Borgogna, Tommaso di Sassonia, Aiccardo di Milano, Giovanni d'Apulia ministri e maestro Giacomo di Ascoli e Raimondo di Fronciaco procuratore generale dell'ordine, il quale appunto i libelli dalla Comunità contro gli Spirituali in quel tempo confezionati insieme con fr. Bonagrazia di Bergamo (v. sotto n. 204) scrisse.

3 4 Che nello stesso tempo del suddetto Raimondo Gaufredo morì. 4 Di Mirepoix (Mirepoix), che (a. 1296 insieme a Pietro vescovo di Carcassona e a Filippo di Tureyo per comporre le discordie tra Ruggiero Bernardo conte di Foix e Giovanni di Levi stoparca di Mirepoix, eletto giudice) nello stesso tempo morì come i suddetti Raim. Gaufredo e Raim. di Giniaco. 8 Che dopo la morte del suddetto Raim. Gaufredo divenne insigne antesignano e propugnatore dei frati « Spirituali ». T Cognome « di Capella », m. dic. 1305 da vescovo di Tolosa in tit. s. Vitale presb. card. promosso e m. dic. 1306 al vescovato di Preneste trasferito.

4 8 Cognome « Ioyce » ord. Praed., inglese, nel mese dic. 1305 promosso.

5 8 Cognome « Fredoli », m. dic. 1305 da vescovo di Biterri in tit. ss. Nereo e Achilleo presb. card. promosso e a. 1309 al vescovato di Tuscolo trasferito.

6 10 O piuttosto: dilectum filium nostrum.

7 11 Cognom. « Ruffati » seu « Arruffati », nipote di Clem. V, da lui nel mese di dicembre 1305 nella diaconia dei ss. Cosma e Damiano creato cardinale e nell'anno 1306 trasferito al titolo di s. Potenziana o piuttosto Pudenziana. bano i predetti a noi evocati, come dicevano, da verisimili congetture che grandi pericoli incombessero loro dai prelati e dai sudditi dell'ordine suddetto; e poiché non deve imputarsi a danno ciò che è stato fatto a rimedio, noi con il consiglio e l'assenso dei nostri fratelli i fratelli Raimondo, Guglielmo di Cornelione, Guido, Ubertino, Bartolomeo, Guglielmo di Agantico, Pietro Raimundi e Pietro Malodii suddetti da ogni obbedienza e giurisdizione vostra, figli ministro e prelati, e dei vostri successori completamente esoneriamo durante l'affare suddetto. Tuttavia poiché non intendiamo favorire i vizi dalle premesse né chiudere la via all'osservanza regolare, vogliamo che, se per caso i detti fratelli Raimondo, Guglielmo di Cornelione, Guido, Ubertino, Bartolomeo e Guglielmo di Agantico, Pietro Raimundi e Pietro Malodii suddetti o alcuno di essi, il che non accada, nel frattempo commettessero qualcosa di disonesto, essi e ciascuno di loro siano corretti dagli stessi revisori, come sarà conveniente e parrà loro opportuno. — E benché alcuni fratelli del detto ordine costituiti in diverse parti nel predetto affare o nelle cose che lo riguardano lo stesso (in tutto o almeno in parte) con i detti fratelli Raimondo, Guglielmo di Cornelione, Guido, Ubertino, Bartolomeo, Guglielmo di Agantico, Pietro Raimundi e Pietro Malodii si dica che sentano, tuttavia non vogliamo che i fratelli così sententi per questo godano di maggiore libertà né siano sottoposti a maggiore rigore di correzione, statuendo con autorità apostolica che i detti fratelli predetti in occasione dell'affare o da altre cause col pretesto dello stesso dai loro prelati in nessun modo siano puniti più gravemente né trattati, che se ai spesso detti fratelli come sopra nominatamente espressi nel medesimo affare minimamente aderissero o che lo stesso come sopra sentissero con gli stessi; né nemmeno dalle loro promozioni, consolazioni o grazie siano esclusi dell'ordine suddetto o nemmeno ritardati, se non per disposizione diversa della sede apostolica su questo. — Tutte le cose predette a tutti e singoli i fratelli del detto ordine nella virtù dell'obbedienza e inoltre sotto le altre pene, che, come l'insolenza dei disobbedienti e la presunzione contraria avrà esigito, per volontà del Signore infliggeremo agli stessi, ordiniamo che siano inviolabilmente osservate: decernendo da allora irritum e vano, se diversamente su queste cose da chiunque fosse stato tentato. Volendo inoltre provvedere al loro stato con il rimedio salutare seguente, a tutti e singoli di voi tanto prelati quanto sudditi e ufficiali di qualunque genere con autorità delle presenti più strettamente proibiamo, che i detti fratelli sopra nominati da noi con autorità nostra chiamati a noi, come si è detto, per la materia di questo affare o le cose che lo riguardano diffamare, aggravare o offendere o dall'esecuzione di questo affare in qualunque modo impedire (ora o in futuro) presumiate; né li mutiate dalle province o custodi o luoghi consolatori degli stessi, né li priviate delle grazie e licenze o di altre cose loro competenti secondo il loro grado e consuete agli stessi e ai loro simili essere date nell'ordine dai prelati. Se quali cose poi dopo l'inizio di questo affare sono state loro o ad alcuno di essi inflitte contrarie da cause di questo genere in qualche luogo, le stesse revochiamo e ordiniamo che siano completamente revocate. Nessuno nemmeno di essi da qualunque promozione o studio o elezione a qualunque stato o ufficio, se gli altrimenti idonietà favorisce, impedire in qualunque modo presumiate. E affinché brevemente tutte le cose siano comprese, in tutte vogliamo e ordiniamo che voi abbiate verso gli stessi quanto all'esibizione di consolazioni e all'evitamento di molestie, come avreste avuto, se dei suddetti e delle cose che li riguardano detto o fatto alcunché in nessun modo fosse stato [da essi]. Tuttavia poiché da queste, come si è detto, non intendiamo favorire i vizi né chiudere la via all'osservanza regolare, se per caso, il che non accada, accadesse che alcuno dei fratelli, che in diverse parti dell'ordine lo stesso sentono, in qualche crimine legittimamente fosse colto, vogliamo che come i fratelli altri possano dai prelati senza calunnia essere corretti e puniti secondo l'equità della giustizia e gli istituti dell'ordine: così tuttavia che in occasione del predetto affare e delle cose che lo riguardano in nulla alcuna colpa sia aggravata più né più acerbamente o duramente sia punita o altrimenti giudicata o con modi o cautele altre sia ricercato contro di essi, che altrimenti probabilmente sarebbe stato fatto, se mai questo affare fosse accaduto; anzi da questo per riverenza della sede apostolica e per evitare ogni sospetto deve essere agito più misericordiosamente con essi da voi. — A queste cose, poiché ai fratelli sopra espressi per l'esecuzione dell'affare antedetto potrebbe incombere maggiore pericolo, affinché sotto colore di giustizia alcunché contro gli stessi in futuro fosse tentato, ordiniamo e più strettamente proibiamo, che nessuno di essi per qualche colpa passata, presente o futura, veramente o falsamente impostale o da imporsi, per la quale sarebbe da essere punito con pena notabile, possa da chiunque essere punito o per tali giudizialmente essere convenuto, se non dinanzi a noi o ai nostri successori o ai revisori suddetti o ad altri da noi da deputarsi, gli stessi sotto la nostra protezione e difesa accogliamo e da ogni altra superiorità esoneriamo, affinché non possano nell'esecuzione di questo affare in qualunque modo essere impediti. — Affinché però tutte le cose predette integralmente siano osservate, voi e tutti e singoli i fratelli del vostro ordine prelati e sudditi e ufficiali di qualunque genere, che al presente o in futuro contro le predette cose con qualunque occasioni o colori ricercati consapevolmente venire presumessero, da ora sotto la sentenza di scomunica, che in tutti e singoli i contraffattori fermiamo, decerniamo che siano sottoposti, l'assoluzione degli stessi a noi e ai nostri successori specialmente riservata. E nondimeno, qualunque cosa contro le predette o alcunché di esse sia stata tentata, decerniamo irritum e vano e a quei fratelli, [in] cui nelle premesse alcunché di grave per cause di questo genere sia stato presunto, ricorrendo alla sede predetta senza licenza alcuna del suo superiore richiesta o ottenuta libera attribuiamo facoltà. — Poiché però questo affare, che portiamo nel cuore, secondo l'onore di Dio intendiamo terminare, vogliamo che dai fratelli sopra nominati o da essi aderenti nelle predette quattro o sei presso la predetta sede rimangano con soci opportuni, ai quali di ricevere della medesima intenzione con essi loro l'autorità e la licenza impartiamo per il predetto affare liberamente eseguire, i quali anche di licenza dei predetti revisori assegnati o di alcuno di essi, al quale ricorso avranno, mutati possono essere e licenziati per necessità degli stessi e ad essi altri surrogati e più chiamati, come i predetti revisori o alcuno di essi, al quale ricorreranno, per l'esecuzione del detto affare vedranno opportuno. — E affinché nessuno dei predetti ignoranza, contro le predette facendo, allegasse, ordiniamo per te, ministro generale, o procuratore dell'ordine ai ministri provinciali e per essi agli altri fratelli il tenore delle presenti senza alcun ritardo fedelmente pubblicarsi, e queste lettere a voi e al vostro altro presentate intere e illese nella virtù della santa obbedienza e sotto la predetta pena di scomunica ordiniamo senza indugio essere restituite ai predetti fratelli, nella cui sicurezza la predetta nostra provvisione è emanata, e presso gli stessi, come vedranno opportuno, conservarsi. Non ostante etc. A nessuno etc. Dato ad Avignone, il 14 maggio, dell'anno quinto del nostro pontificato.

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.

Testo latino

1 atque interim ab obedientia ministri generalis eximit. 7 1310, aprilis 14, Avinioni.
Dilectis filiis .. generali ministro ceterisque fratribus tam praelatis quam subditis ordinis Minorum, praesentibus et futuris.

2 Dudum ad apostolatus nostri notitiam frequenter et secreto, et tandem in consistoriis tam secretis ¹ quam publicis, nostris et fratrum nostrorum auribus extitit frequentius intimatum, quod nonnulla erant corrigenda in ordine vestro, ² quae omnino matura et celeri lima et correctione sedis apostolicae indigebant, cum per praelatos ipsius ordinis remanerent penitus incorrecta, licet solemniter et frequenter fuerint super hoc pluries requisiti. Cum autem nobis existentibus in consistorio publico nominarentur per fide dignos quaedam solemnes personae eiusdem ordinis ac magnae et solemnis auctoritatis et zeli, per quas poteramus plene ut dicebatur super his informari: ne talis ac tanti moles negotii super conscientia nostra penderet, deliberavimus descendere ad inquirendum de propositis veritatem, ac ministrum ipsius ordinis generalem dictasque personas et quasdam alias eiusdem ordinis nobis notas, quas in eiusdem ordinis regulari observantia zelo Dei fervere credimus, per litteras secretas ad nostram praesentiam fecimus evocari: ³ videlicet dilectos filios fratres Raymundum Gaufridi sacrae theologiae doctorem ac ordinis vestri olim generalem ministrum, ⁴ Raymundum de Giniaco dudum provinciae Aragoniae provincialem ministrum, Guillelmum de Cornelione custodem Arelaten., Guidonem de Levis, Ubertinum de Casali, Bartholomaeum Sicardi tunc diffinitorem provinciae ad capitulum generale, Guillelmum de Agantico lectorem Biterris, Petrum Raymundi de Cornelione, Petrum Malodii lectores, cum quibusdam aliis sociis eorumdem. Et postmodum ab ipso ministro secrete exquisivimus veritatem et a praedictis aliis pluries subsequenter. Et cum n6s (occupati diversis et variis) non in persona propria vacare possemus, prout desiderassemus et negotio expediisset, de communi tam tui ministri et sociorum tuorum quam etiam praedictorum per nos vocatorum concordia venerabilem fratrem Petrum Praenestinum episcopum et dilectum filium nostrum fratrem Thomam tituli sanctae Sabinae presbyterum cardinalem super ipso negotio dedimus auditores; debilitato vero postmodum infirmitate corporea episcopo Praenestino praedicto et se excusante, quod dicto negotio intendere non valebat, nos venerabilem fratrem Berengarium episcopum Tusculanum et dilectos filios nostros Guillelmum tituli sanctae Potentianae presbyterum cardinalem in dicto negotio adiunximus auditores. — Verum quia dictum negotium nondum habuit finem suum, timepersecutiones hac de re subibant. Quod quidem saeculo xiv ineunte iis nominatim Spiritualibus contigit, qui in conventibus Narbonensi, Biterrensi, Carcassonensi intra fines Provinciae degebant. Iis de rebus Clemens V, tum litteris Caroli II regis Siciliae (f 5 maii 1309) consilio Arnaldi de Villanova medici sui scriptis, tum petitionibus, quas cives Narbonenses pro Spiritualibus die 18 augusti 1309 ad ipsum dederunt, certior est factus. Spirituales in nostra bulla nominatos ad se vocat summus pontifex atque haec quatuor iis proponit: 1. inter Spirituales apparuisse errorem illorum, qui dicitur « spiritus libertatis >; 2. statum ordinis (Min.) esse collapsum ab observantia regulae et declarationis («Exiit qui seminat >) summi pontificis (Nicolai III) atque ab intentione et imitatione primi institutoris et patrum priorum; | 3. aliqua notabilia gravamina multis fratribus (Spiritualibus per j Communitatem) iniuste fieri; 4. aliqua non sanae doctrinae imponi b. m. fratri Petro Ioannis (Olivi) et libros eius fuisse com- ! bustos. Quae ad has accusationes Spirituales illi vocati per Raymundum Gaufredi responderunt. Clemens V per fr. Vitalem (de Furno) ministrum provinciae Aquitaniae ord. Min., qui postmodum in S. R. E. cardinalem promotus est, cum Ioanne (Minio de Muro Vallium olim ministro generali tum) S. R. E. cardinali et ord. Min. protectore atque cum Gonsalvo eius temporis ministro ordinis communicat. Brevi autem post fr. Ubertinus de Casali, a Spiritualibus Provinciae ex Tuscia ad partes ipsorum vocatus, scripsit alteram responsionem, quae in Communitatem gravius invehebat. Cuius textum cl. Ehrle ex codice Basileen. tomo iu periodici dicti « Archiv fur Litteratur - und Kirchengeschichte des Mittelalters » p. 51-89 accurate descripsit. Id responsum fons uberrimus plurimarum utrimque accusationum evasit. Qua de re consulas cl. Ehrle 1. c. p. 89-195 et t. ii, p. 365-416. Illis libellis nixum concilium Viennense ea decrevit, quae infra n. 195 et n. 196 referuntur. Consiliarios vero ministri generalis, qui a data huius bullae usque ad initium concilii Viennensis (mense oct. a. 1311, v. infra n. 173) in hac controversia et praecipue in defendendo Communitatem a responsis Spiritualium a Clem. V vocatorum consiliis dicti fr. Vitalis de Furno atque Alexandri de Alexandria ministri Terrae Laboris (postmodum ministri generalis), Aegidii ministri Franciae, mag.Martini Alnewik Angli utebatur, durante hoc concilio agebant praeter praedictos fratres Vitalem et Alexandrum: Alanus Turoniae, Riccardus Conington Angliae, Petrus de Anglia superioris Alemanniae, Fernandus Castellae, Romeus Aragoniae, Girardus Provinciae, Alexius Bononiensis, Humbertus Burgundiae, Thomas Saxoniae, Aicardus Mediolanensis, Ioannes Apuliae ministri et mag. Iacobus do Asculo ac Ravmundus de Fronciaco procurator generalis ordinis, qui quidem libellos a Communitate contra Spirituales illo tempore confectos una cum fr. Bonagratia de Pergamo (v. infra n. 204) scripsit.

3 4 Qui eodem tempore ac praedictus Raymundus Gaufridi obiit. 4 Mirapiscensem (Mirepoix), qui (a. 1296 unacum Petro episcopo Carcassonen. et Philippo de Thureyo ad componenda dissidia inter Rogerium Bernardum comitem de Fuxo et Ioannem de Levi stoparcham Mirapiscen. iudex electus) eodem tempore obiit ac praedicti Raym. Gaufridi et Raym. de Giniaco. 8 Qui post obitum praedicti Raym. Gaufridi antesignanus et propugnator fratrum « Spiritualium > factus est insignis. T Cognom. « de Capella », m. dec. 1305 ex episcopo Tolosan. in tit. s. Vitalis presb. card. promotum et m. dec. 1306 ad episcopatum Praenestin. translatum.

4 8 Cognom. « Ioyce > ord. Praed., Anglum, mense dec. 1305. promotum.

5 8 Cognom. « Fredoli >, m. dec. 1305 ex episcopo Biterren. in tit. ss. Nerei et Achillei presb. card. promotum et a. 1309 ad episc. Tusculan. translatum.

6 10 Vel potius: dilectum filium nostrum.

7 11 Cognom. « Ruffati > seu « Arruffati », nepotem Clem. V, ab eo m. dec. 1305 in ss. Cosmae et Damiani diae. card. promotum et a. 1306 ad tit. s. Potentianae vel potius Pudentianae translatum. bant praedicti ad nos evocati, ut dicebant, ex verisimilibus coniecturis sibi magna pericula imminere a praelatis et subditis ordinis antedicti; et quia non debet ad noxam imputari, quod factum est ad medelam, nos de fratrum nostrorum consilio et assensu fratres Raymundum, Guillelmum de Cornelione, Guidonem, Ubertinum, Bartholomaeum, Guillelmum de Agantico, Petrum Raymundi et Petrum Malodii supradictos ab omni obedientia et iurisdictione vestra, filii minister et praelati, ac successorum vestrorum prorsus eximimus durante negotio supradicto. Verum quia vitiis favere non intendimus ex praemissis nec viam claudere observantiae regulari, volumus, quod, si forte dictos fratres Raymundum, Guillelmum de Cornelione, Guidonem, Ubertinum, Bartholomaeum et Guillelmum de Agantico, Petrum Raymundi et Petrum Malodii supradictos vel aliquem ex eis, quod absit, interim committere contingerit aliquid inhonestum, ipsi et eorum quilibet per auditores corrigantur eosdem, prout congruum fuerit et eis videbitur expedire. — Et licet nonnulli dicti ordinis fratres in diversis partibus constituti in praefato negotio seu contingentibus illud idem (in toto vel in parte saltem) cum dictis fratribus Raymundo, Guillelmo de Cornelione, Guidone, Ubertino, Bartholomaeo, Guillelmo de Agantico, Petro Raymundi et Petro Malodii sentire dicantur, nolumus tamen fratres ipsos sic sentientes propter hoc maiori libertate gaudere nec maioris correctionis subesse rigori, auctoritate apostolica statuentes, quod dicti fratres praemissi occasione negotii vel ex causis aliis praetextu ipsius per suos praelatos gravius nullatenus puniantur nec tractentur, quam si saepe dictis fratribus ut praemittitur nominatim expressis in ipso negotio minime adhaererent seu quod idem ut praemittitur sentiunt cum eisdem; nec etiam a suis promotionibus, consolationibus seu gratiis excludantur ordinis supradicti vel etiam retardentur, nisi per sedem apostolicam aliud super hoc extiterit ordinatum. — Praemissa quidem omnia universis et singulis dicti ordinis fratribus in virtute obedientiae nec non et sub poenis aliis, quas, sicut inobedientium protervia et contrarium praesumentium exegerit, auctore Domino infligemus eisdem, praecipimus inviolabiliter observari: decernentes extunc irritum et inane, si secus super his a quoquam extiterit attentatum. Volentes insuper statui eorumdem de subsequenti salubri remedio providere, universis et singulis vestrum tam praelatis quam subditis et officialibus quibuscumque auctoritate praesentium districtius inhibemus, ne dictos fratres superius nominatos auctoritate nostra vocatos ad nos, ut praedicitur, propter materiam huiusmodi negotii vel contingentia ipsum diffamare, gravare vel offendere vel a prosecutione huiusmodi negotiis quomodolibet impedire (nunc vel in posterum) praesumatis; nec mutetis eos de provinciis vel custodiis seu locis ipsis consolatoriis, nec privetis eos gratiis et licentiis seu aliis competentibus eis secundum gradum suum et assuetis ipsis et sui similibus dari in ordine a praelatis. Si quae vero post huiusmodi inchoationem negotii eis vel eorum alicui contraria ex causis huiusmodi alicubi sunt illata, ipsa revocamus et mandamus totaliter revocari. Nullum etiam eorumdem a promotione quacumque vel studio aut electione ad quemcumque statum vel officium, si ei alias idoneitas suffragatur, impedire quomodolibet praesumatis. Et ut breviter omnia comprehendantur, in omnibus volumus atque praecipimus, quod vos habeatis ad ipsos quoad exhibenda consolatoria et cavenda molesta, sicut habuissetis, si de supradictis et contingentibus ipsa dictum vel factum aliquid nullatenus extitisset [ab eis]. Verum quia ex his, ut praemittitur, non intendimus favere vitiis nec viam claudere observantiae regulari, si forte, quod absit, contingeret aliquem de fratribus, qui in diversis partibus ordinis idem sentiunt, in aliquo crimine legitime deprehendi, volumus, quod sicut fratres ceteri possint a praelatis sine calumnia corrigi et puniri secundum aequitatem iustitiae et ordinis instituta: ita tamen, quod occasione praedicti negotii et ipsum contingentium in nullo alicuius culpa gravetur amplius nec acrius vel durius puniatur vel aliter iudicetur vel modis seu cautelis aliis inquiratur contra eos, quam alias probabiliter factum fuisset, si nunquam hoc negotium contigisset; quinimo ex hoc propter reverentiam sedis apostolicae et ad omnem suspicionem vitandam debet a vobis agi misericordius cum eis. — Ad haec, quia fratribus superius expressis pro prosecutione negotii antedicti maius posset periculum imminere, ne sub colore iustitiae aliquid contra ipsos in futurum contingeret attentari, praecipimus et districtius inhibemus, ne quis ipsorum propter aliquam culpam praeteritam, praesentem vel futuram, vere vel falso impositam vel imponendam, pro qua esset poena notabili puniendus, possit a quibusque puniri vel pro talibus iudicialiter conveniri, nisi coram nobis vel successoribus nostris aut auditoribus supradictis vel aliis deputandis a nobis, eosdem sub nostra protectione et defensione suscipimus et ab omni alterius superioritate eximimus, ut non possint in prosecutione huiusmodi negotii quomodolibet impediri. — Ut autem praedicta omnia integraliter observentur, vos et omnes et singulos ordinis vestri fratres praelatos et subditos et officiales quoscumque, qui in praesentiarum vel in posterum contra praedicta quibuscumque occasionibus seu coloribus quaesitis scienter venire praesumpserint, ex nunc excommunicationis sententiae, quam in omnes et singulos contrarium facientes ferimus, decernimus subiacere, absolutione ipsorum nobis et nostris successoribus specialiter reservata. Et nihilominus, quidquid contra praedicta vel eorum aliquid attentatum fuerit, decernimus irritum et inane ac illis fratribus, [in] quos in praemissis aliquid grave propter causas huiusmodi praesumptum fuerit, recurrendi ad sedem praedictam absque alicuius sui superioris licentia petita vel obtenta liberam tribuimus facultatem. — Quia vero negotium istud, quod corde gerimus, secundum honorem Dei intendimus terminare, volumus, quod ex fratribus superius nominatis vel ex eis adhaerentibus in praedictis quatuor vel sex apud praedictam sedem remaneant cum sociis opportunis, quos accipiendi eiusdem intentionis secum eis auctoritatem et licentiam impertimur ad praedictum negotium libere prosequendum, qui etiam de licentia praedictorum auditorum assignatorum vel alicuius eorum, ad quem recursum habuerint, mutari possint et licentiari pro necessitate ipsorum et illis alios subrogari pluresque vocari, prout praedicti auditores aut eorum aliquis, ad quem recurrerint, ad prosecutionem dicti negotii viderint expedire. — Et ne quis praedictorum ignorantiam, contra praedicta faciens, allegaret, praecipimus per te, generalis minister, vel procuratorem ordinis provincialibus ministris et per ipsos ceteris fratribus tenorem praesentium absque tarditate aliqua fideliter publicari, et has litteras vobis et vestrum alteri praesentatas integras et illaesas in virtute sanctae obedientiae et sub praedicta excommunicationis poena mandamus absque mora restitui praedictis fratribus, in quorum securitatem praedicta nostra provisio emanavit, et penes ipsos, prout expedire viderint, conservari. Non obstantibus etc. Nulli ergo etc. Datum Avinione, XVIII kalendas maii, pontificatus nostri anno quinto.

Bullarium Franciscanum V (1798) — Internet Archive OCR text, restored to continuous text (page breaks, hyphenation, running heads, footnotes); OCR errors of the source remain. Fonte: Internet Archive.

Testo inglese

1 and meanwhile exempts him from obedience to the Minister General. 7 1310, 14 April, Avignon.
To our beloved sons .. the Minister General and the other brothers, both prelates and subjects of the Order of Minors, present and future.

2 It was frequently and in secret brought to the notice of our apostolic office, and finally in consistories both secret ¹ and public, it was more frequently intimated to the ears of ourselves and our brothers, that there were certain matters to be corrected in your order, ² which absolutely required the mature and swift file and correction of the apostolic see, since they remained entirely uncorrected through the prelates of that order itself, although they had been solemnly and frequently requested on this matter multiple times. But when we were sitting in public consistory and certain solemn persons of that same order were named by trustworthy men, persons of great and solemn authority and zeal, through whom we could be fully informed, as it was said, on these matters: lest such and so great a burden of business should hang upon our conscience, we determined to descend to inquiring into the truth of the matters proposed, and we caused the general minister of that order itself and the aforesaid persons and certain others of that order known to us, whom we believe to burn with zeal for God in the regular observance of that order, to be summoned to our presence by secret letters: ³ namely our beloved sons brothers Raymond Gaufredi, doctor of sacred theology and formerly general minister of your order, ⁴ Raymond of Giniaco, formerly provincial minister of the province of Aragon, William of Cornelione, custodian of Arles, Guido of Levis, Ubertino of Casale, Bartholomew Sicardi then diffinitor of the province for the general chapter, William of Agantico, lector at Béziers, Peter Raymond of Cornelione, Peter Malodii, lectors, together with certain other companions of the same. And afterwards we secretly inquired the truth from the minister himself and from the aforesaid others repeatedly in succession. And since we (occupied with various and diverse matters) could not be free in our own person, as we would have wished and as the business required, by the common agreement both of your minister and your companions and also of the aforesaid persons summoned by us, we gave as auditors on that business the venerable brother Peter, bishop of Palestrina, and our beloved son brother Thomas, cardinal priest of the title of St. Sabina; but afterwards, the aforesaid bishop of Palestrina being weakened by bodily infirmity and excusing himself, in that he was not able to attend to the said business, we adjoined as auditors in the said business the venerable brother Berengarius, bishop of Tusculum, and our beloved sons William, cardinal priest of the title of St. Potentiana. — But because the said business had not yet reached its end, we feared the persecutions which were being undergone on this account. This indeed befell at the beginning of the fourteenth century those namely called Spirituals, who dwelt in the convents of Narbonne, Béziers, Carcassonne within the bounds of Provence. On these matters Clement V was informed, both through letters of Charles II king of Sicily (of 5 May 1309) written by the counsel of Arnold of Villanova his physician, and through petitions which the citizens of Narbonne gave to him on behalf of the Spirituals on 18 August 1309. The Supreme Pontiff calls to himself the Spirituals named in our bull and proposes these four things to them: 1. that among the Spirituals there appeared the error of those which is called the "spirit of liberty"; 2. that the state of the order (Min.) had collapsed from the observance of the rule and the declaration ("Exiit qui seminat") of the Supreme Pontiff (Nicholas III) and from the intention and imitation of the first founder and the fathers before; 3. that certain notable grievances were unjustly being inflicted on many brothers (Spirituals by the Community); 4. that certain unsound doctrine was being imposed on the blessed memory brother Peter John (Olivi) and his books had been burned. To these accusations the Spirituals who were called there responded through Raymond Gaufredi. Clement V through brother Vital (of Furno) minister of the province of Aquitaine of the order of Friars Minor, who was afterwards promoted to cardinal of the Holy Roman Church, communicates with John (Minio of Muro Vallium, formerly general minister, then) cardinal of the Holy Roman Church and protector of the order of Friars Minor, and with Gonsalvo, minister of the order at that time. But shortly after brother Ubertino of Casale, called by the Spirituals of the Province from Tuscany to their side, wrote another response, which attacked the Community more gravely. The text of which the learned Ehrle accurately described from a Basel manuscript in volume III of the periodical called "Archiv für Litteratur- und Kirchengeschichte des Mittelalters" p. 51-89. That response became a most abundant source of very many accusations on both sides. On which matter consult the learned Ehrle 1. c. p. 89-195 and vol. II, p. 365-416. Relying on those pamphlets the Council of Vienne decreed those things which are reported below in n. 195 and n. 196. But the counselors of the general minister, whom from the date of this bull until the beginning of the Council of Vienne (in the month of October of the year 1311, see below n. 173) he used in this controversy and especially in defending the Community from the responses of the Spirituals called by Clement V, the counsels of the aforesaid brother Vital of Furno and Alexander of Alexandria, minister of the Land of Labor (afterwards general minister), Aegidius minister of France, Master Martin Alnewik the Englishman, during this council acted besides the aforesaid brothers Vital and Alexander: Alan of Tours, Richard of Conington of England, Peter of England of Upper Alemannia, Ferdinand of Castile, Romeo of Aragon, Gerard of Provence, Alexius of Bologna, Humbert of Burgundy, Thomas of Saxony, Aicard of Milan, John of Apulia ministers and Master James of Ascoli and Raymond of Fronciac, procurator general of the order, who indeed wrote the pamphlets made by the Community against the Spirituals at that time together with brother Bonagratia of Bergamo (see below n. 204).

3 4 Who died at the same time as the aforesaid Raymundus Gaufridi. 4 [Bishop] of Mirepoix (Mirepoix), who (in the year 1296 together with Peter bishop of Carcassonne and Philip of Thurey was chosen as judge to settle disputes between Roger Bernard count of Foix and John of Levi stoparch of Mirepoix) died at the same time as the aforesaid Raym. Gaufridi and Raym. of Giniaco. 8 Who after the death of the aforesaid Raym. Gaufridi became a notable standard-bearer and defender of the brothers of the "Spirituals". T Surnamed "de Capella", promoted in December 1305 from bishop of Toulouse to the titular church of St. Vitalis as presbyter cardinal and transferred in December 1306 to the bishopric of Palestrina.

4 8 Surnamed "Ioyce", of the Order of Preachers, an Englishman, promoted in the month of December 1305.

5 8 Surnamed "Fredoli", promoted in December 1305 from bishop of Béziers to the titular church of Sts. Nereus and Achilleus as presbyter cardinal and transferred in the year 1309 to the bishopric of Tusculum.

6 10 Or rather: our beloved son.

7 11 Surname "Ruffati" or "Arruffati", nephew of Clement V, promoted by him in December 1305 to the title of Sts. Cosmas and Damian and transferred in 1306 to the title of St. Potentiana or rather St. Pudentiana. came the aforesaid to us summoned, as they said, from probable conjectures that great dangers were threatening them from the prelates and subjects of the aforesaid order; and because that which was done for remedy ought not to be imputed to harm, we by the counsel and assent of our brothers do entirely exempt the brothers Raymond, William of Cornelione, Guido, Ubertino, Bartholomew, William of Agantico, Peter Raymond and Peter Malodii aforesaid from all obedience and jurisdiction of yours, son minister and prelates, and of your successors during the aforesaid matter. But because we do not intend to favor vices from the foregoing nor to close the way to regular observance, we will that, if perchance it should happen that the aforesaid brothers Raymond, William of Cornelione, Guido, Ubertino, Bartholomew and William of Agantico, Peter Raymond and Peter Malodii aforesaid or any one of them, which God forbid, should commit something dishonorable in the meantime, they and each of them be corrected by the same auditors, as shall be fitting and shall seem expedient to them. — And although some brothers of the said order constituted in diverse parts are said to think the same in the aforesaid matter or in things contingent upon it (in whole or at least in part) with the said brothers Raymond, William of Cornelione, Guido, Ubertino, Bartholomew, William of Agantico, Peter Raymond and Peter Malodii, we nevertheless do not will that the brothers thus thinking should on this account enjoy greater liberty nor be subject to greater rigor of correction, by apostolic authority decreeing that the aforesaid brothers in no way be punished or treated more severely by their prelates on account of the aforesaid matter or from other causes under pretext of the same, than if they had in no way adhered to the often-mentioned brothers as aforesaid expressly named in the same matter or what they think the same as aforesaid with them; nor shall they even be excluded from their promotions, consolations or favors of the aforesaid order or even be delayed, unless the apostolic see shall have otherwise ordained upon this. — All the foregoing things we command to be inviolably observed by all and each of the brothers of the said order in virtue of obedience and also under other penalties, which, as the perversity of the disobedient and the presumption of those acting contrary shall have demanded, we shall, with the Lord as author, inflict upon them, decreeing from then on null and void, if anything contrary to these things shall have been attempted by anyone. Wishing moreover to provide for their welfare by a subsequent salutary remedy, we by the authority of these presents more strictly forbid all and each of you both prelates and subjects and whatever officials, that you presume to defame, burden or offend the aforesaid brothers named above called to us by our authority, as aforesaid, on account of the matter of this business or its contingencies or to impede them in any way from the prosecution of this business (now or in the future); nor shall you move them from provinces or custodies or from the same consolatory places, nor deprive them of favors and licenses or other things befitting them according to their rank and accustomed to be given to them and their like in the order by prelates. But if any things contrary to these have been inflicted upon them or any one of them from causes of this kind anywhere after the beginning of this business, we revoke the same and command them to be revoked entirely. Nor shall you presume in any way to impede any one of them from any promotion or study or election to whatever state or office, if otherwise fitness should favor him. And that all things may be briefly comprehended, in all things we will and command that you have toward them in exhibiting consolations and avoiding troubles, as you would have had, if nothing whatsoever had been said or done by them concerning the aforesaid matters and their contingencies. But because from these, as aforesaid, we do not intend to favor vices nor to close the way to regular observance, if perchance, which God forbid, it should happen that any one of the brothers, who think the same in diverse parts of the order, be legitimately found in some crime, we will that, as other brothers can be corrected and punished by prelates without calumny according to the equity of justice and the institutes of the order: so however that on account of the aforesaid matter and its contingencies in no way shall anyone's fault be aggravated nor be punished or judged more severely or harshly or be inquired against by other means or precautions, than would probably have been done otherwise, if this matter had never occurred; nay rather on account of this, for reverence of the apostolic see and to avoid all suspicion, you ought to deal more mercifully with them. — To this, because greater danger might threaten the brothers expressed above for the prosecution of the aforesaid matter, lest under the color of justice anything be attempted against them in the future, we command and more strictly forbid that none of them on account of any fault past, present or future, truly or falsely imposed or to be imposed, for which he would be punishable by notable penalty, can be punished by anyone or be judicially sued for such things, unless before us or our successors or the aforesaid auditors or others to be appointed by us, we take the same under our protection and defense and exempt them from all other superiority, so that they cannot be impeded in any way in the prosecution of this business. — But that all the foregoing things may be integrally observed, you and all and each of the prelates and subjects and whatever officials of your order, who in the present or in the future shall presume to come knowingly against the foregoing under whatever occasions or colors sought, we from now decree to be subject to the sentence of excommunication, which we pronounce against all and each doing the contrary, the absolution of the same being specially reserved to us and our successors. And nevertheless, whatever shall have been attempted against the foregoing or any part of it, we decree null and void and to the brothers, against whom in the foregoing anything grave shall have been presumed on account of these causes, we grant free faculty of recourse to the aforesaid see without the license of any superior of theirs being sought or obtained. — But because we intend to terminate this business, which we bear in our heart, according to the honor of God, we will that from the brothers named above or from those adhering to them in the aforesaid four or six at the aforesaid see there remain with suitable companions, to whom we impart authority and license of the same intention with them to freely prosecute the aforesaid business, who also by the license of the aforesaid assigned auditors or any one of them, to whom they shall have recourse, can be changed and dismissed for their necessity and others be substituted for them and more be called, as the aforesaid auditors or any one of them, to whom they shall have recourse, shall see expedient for the prosecution of the said business. — And lest anyone of the aforesaid should allege ignorance in acting against the foregoing, we command through you, general minister, or the procurator of the order to the provincial ministers and through them to the other brothers the tenor of these presents to be faithfully published without any delay, and we command these letters presented to you and to one of yours to be returned whole and unharmed in virtue of holy obedience and under the aforesaid penalty of excommunication without delay to the aforesaid brothers, in whose security the aforesaid provision of ours was issued, and to be preserved with them, as shall seem expedient. Notwithstanding etc. To no one etc. Given at Avignon, on the 14th day of May, in the fifth year of our pontificate.

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