VVith solennitie the Arke is brought into Ierusalem, caried by the Priestes and Leuites, 16. With musick of diuers sortes, 26. Sacrifice of thankesgeuing is offered. 29. Michel derideth Dauids deuotion.
1He made also houses for himself in the city of David: and built a place for the ark of God, and pitched a tabernacle for it.Egli si fabbricò delle case nella città di David, ed edificò un luogo per l'arca di Dio, e formolle un tabernacolo.HE made also houses for him selfe in the citie of Dauid: and built a place for the Arke of God, & pitcht a tabernacle for it.Fecit quoque sibi domos in civitate David: et ædificavit locum arcæ Dei, tetenditque ei tabernaculum. 2Then David said: No one ought to carry the ark of God, but the Levites, whom the Lord hath chosen to carry it, and to minister unto himself for ever.Allora disse David: Non è lecito, che l'arca di Dio sia portata da altri, che dai Leviti eletti dal Signore a portarla, e ad essere suoi ministri in perpetuo.Then sayd Dauid: It is vnlawful that the Arke of God be caried of any man, but of the Leuites: whom our Lord chose to carie it, and to minister vnto himself for euer.Tunc dixit David: Illicitum est ut a quocumque portetur arca Dei nisi a Levitis, quos elegit Dominus ad portandum eam, et ad ministrandum sibi usque in æternum. 3And he gathered all Israel together into Jerusalem, that the ark of God might be brought into its place, which he had prepared for it.E convocò tutto Israele a Gerusalemme per far portare l'arca di Dio al suo luogo, ch'ei le avea preparato.And he gathered together al Israel into Ierusalem, that the Arke of God might be brought into his place, which he had prepared for it.Congregavitque universum Israël in Jerusalem, ut afferretur arca Dei in locum suum, quem præparaverat ei: 4And the sons of Aaron also, and the Levites.E (convocò) anche i figliuoli di Aaronne, e i Leviti.Moreouer also the sonnes of Aaron, and the Leuites.necnon et filios Aaron, et Levitas. 5Of the children of Caath, Uriel was the chief, and his brethren a hundred and twenty.De' figliuoli di Caath, era capo Uriel; e avea seco cento venti de' suoi fratelli.Of the children of Caath, Vriel was the prince, and his brethren an hundred twentie.De filiis Caath, Uriel princeps fuit, et fratres ejus centum viginti. 6Of the sons of Merari, Asaia the chief, and his brethren two hundred and twenty.De' figliuoli di Merari, era capo Asaia; e con lui dugento venti de' suoi fratelli.Of the sonnes of Merari, Asaia the prince: and his brethren two hundred twentie.De filiis Merari, Asaia princeps: et fratres ejus ducenti viginti. 7Of the sons of Gersom, Joel the chief, and his brethren a hundred and thirty.De' figliuoli di Gersom, capo era Joel; e con lui cento trenta de' suoi fratelli.Of the sonnes of Gersom, Ioel the prince: and his brethren an hundred thirtie.De filiis Gersom, Joël princeps: et fratres ejus centum triginta.
8Of the sons of Elisaphan, Semeias the chief: and his brethren two hundred.De' figliuoli di Elisaphan, era capo Semeia; e avea seco dugento fratelli.Of the sonnes of Elisaphan, Semeias the prince: and his brethren two hundred.De filiis Elisaphan, Semeias princeps: et fratres ejus ducenti. 9Of the sons of Hebron, Eliel the chief: and his brethren eighty.De' figliuoli di Hebron, era capo Eliei; e avea seco ottanta fratelli.Of the sonnes of Hebron; Eliel the prince: and his brethren eightieDe filiis Hebron, Eliel princeps: et fratres ejus octoginta. 10Of the sons of Oziel, Aminadab the chief: and his brethren a hundred and twelve.De' figliuoli di Oziel, capo era Aminadab; e con lui cento dodici fratelli.Of the sonnes of Oziel, Aminadab the prince: and his brethren and hundred twelue.De filiis Oziel, Aminadab princeps: et fratres ejus centum duodecim. 11And David called Sadoc, and Abiathar the priests, and the Levites, Uriel, Asaia, Joel, Semeia, Eliel, and Aminadab:E David chiamò a se Sadoc, e Abiathar Sacerdoti, e i Leviti, Uriel, Asaia, Joel, Semeia, Eliei, e Aminadab:And Dauid called Sadoc, and Abiathar the Priestes, and the Leuites, Vriel, Asaia, Ioel, Semeia, Eliel, and Aminadab:Vocavitque David Sadoc et Abiathar sacerdotes, et Levitas, Uriel, Asaiam, Joël, Semeiam, Eliel, et Aminadab: 12And he said to them: You that are the heads of the Levitical families, be sanctified with your brethren, and bring the ark of the Lord the God of Israel to the place, which is prepared for it:E disse loro: Voi, che siete i capi delle famiglie Levitiche, purificatevi insieme co' vostri fratelli, e portate l'arca del Signore Dio d'Israele al luogo preparato per essa;and he sayd to them: You that are the princes of the Leuitical families, be sanctified with your brethren, and fetch the Arke of our Lord the God of Israel to the place, which is prepared for it:et dixit ad eos: Vos, qui estis principes familiarum Leviticarum, sanctificamini cum fratribus vestris, et afferte arcam Domini Dei Israël ad locum qui ei præparatus est: 13Lest as the Lord at first struck us, because you were not present, the same should now also come to pass, by our doing some thing against the law.Affinchè come l'altra volta il Signore ci gastigò, perchè voi non eravate presenti, così non avvenisse ora, se alcuna cosa non permessa si facesse da noi.lest as from the beginning, because yow were not present, our Lord strike vs: so now also it come to passe, we doing some vnlawful thing.ne ut a principio, quia non eratis præsentes, percussit nos Dominus; sic et nunc fiat, illicitum quid nobis agentibus.
14So the priests and the Levites were sanctified, to carry the ark of the Lord the God of Israel.Si purificarono adunque i sacerdoti, e i Leviti, per portar l'arca del Signore Dio d'Israele.The Priestes therfore and the Leuites were sanctified, to carie the Arke of our Lord the God of Israel.Sanctificati sunt ergo sacerdotes et Levitæ ut portarent arcam Domini Dei Israël. 15And the sons of Levi took the ark of God as Moses had commanded, according to the word of the Lord, upon their shoulders, with the staves.E portarono l'arca dì Dio il figliuolo di Levi (conforme aveva ordinato Mosè secondo la parola del Signore) sopra le loro spalle, sulle stanghe.And the sonnes of Leui tooke the Arke of God, as Moyses had commanded, according to the word of our Lord, vpon their shoulders, on barres.Et tulerunt filii Levi arcam Dei, sicut præceperat Moyses juxta verbum Domini, humeris suis in vectibus. 16And David spoke to the chiefs of the Levites, to appoint some of their brethren to be singers with musical instruments, to wit, on psalteries, and harps, and cymbals, that the joyful noise might resound on high.E David ordinò ai capi de' Leviti, che scegliessero tra i loro fratelli dei cantori, e sonatori di musicali strumenti, viene a dire, di nabli, lire, e cimbali, affinchè risonassero fino al cielo i suoni di letizia.And Dauid sayd to the princes of the Leuites, that they should appoynt of their brethren singing men on musical instrumentes, to witte, on nables, & harpes, and cymbals, that the sound of ioy might resound on high.Dixitque David principibus Levitarum, ut constituerent de fratribus suis cantores in organis musicorum, nablis videlicet, et lyris, et cymbalis, ut resonaret in excelsis sonitus lætitiæ. 17And they appointed Levites, Hemam the son of Joel, and of his brethren Asaph the son of Barachias: and of the sons of Merari, their brethren: Ethan the son of Casaia.E quelli scelsero de' Leviti. Heman figliuolo di Joel, e de' fratelli di lui, Asaph figliuolo di Barachia; e dei figliuoli di Merari, e loro fratelli, Ethan figliuoli di Casaia:And they appoynted Leuites: Hemam the sonne of Ioel, and of his brethren Asaph the sonne of Barachias: and of the children of Merari, their brethren: Ethan the sonne of Casaia.Constitueruntque Levitas: Heman filium Joël, et de fratribus ejus Asaph filium Barachiæ: de filiis vero Merari, fratribus eorum: Ethan filium Casaiæ. 18And with them their brethren: in the second rank, Zacharias, and Ben, and Jaziel, and Semiramoth, and Jahiel, and Ani, and Eliab, and Banaias, and Maasias, and Mathathias, and Eliphalu, and Macenias, and Obededom, and Jehiel, the porters.E con essi i loro fratelli: e nel secondo ordine Zacharia, e Ben, e Jaziel, e Semiramoth, e Jahiel, e Ani, Eliab, e Banaia, e Maasia, e Mathathia, ed Eliphalu, e Macenia, e Obededom, e Jehiel, che erano portinai.And with them their brethren: in the second order, Zacharias, and Ben, and Iaziel, and Semiramoth, and Ia•iel, and Ani, Eliab, and Banaias, and Maasias, and Mathathias, and Eliphalu, and Macenias, and Obededom, and Iehiel, porters.Et cum eis fratres eorum: in secundo ordine, Zachariam, et Ben, et Jaziel, et Semiramoth, et Jahiel, et Ani, Eliab, et Banaiam, et Maasiam, et Mathathiam, et Eliphalu, et Maceniam, et Obededom, et Jehiel, janitores.
19Now the singers, Heman, Asaph, and Ethan, sounded with cymbals of brass.E i cantori Heman, Asaph, ed Ethan sonavano i cimbali di bronzo.Moreouer them that sang, Heman, Asaph, and Ethan: sounding on brasen cymbals.Porro cantores, Heman, Asaph, et Ethan, in cymbalis æneis concrepantes. 20And Zacharias, and Oziel, and Semiramoth, and Jehiel, and Ani, and Eliab, and Maasias, and Banaias, sung mysteries upon psalteries.E Zacharia, e Oziel, e Semiramoth, e Jahiel, e Ani, ed Eliab, e Maasia, e Banaia cantavano inni misteriosi sui nabli.And Zacharias, and Oziel, and Semiramoth, and Iahiel, & Ani, and Eliab, and Maasias, and Banaias vpon nables sang mysteries.Zacharias autem, et Oziel, et Semiramoth, et Jahiel, et Ani, et Eliab, et Maasias, et Banaias in nablis arcana cantabant. 21And Mathathias, and Eliphalu, and Macenias and Obededom, and Jehiel and Ozaziu, sung a song of victory for the octave upon harps.E Mathathia, ed Eliphalu, e Macenia, e Obededom, e Jehiel, e Ozazia cantavano inni di vittoria sulle cetere a otto corde.Moreouer Mathathias, and Eliphalu, and Macenias, and Obededom, and Iehiel, and Ozaziu, vpon harpes for the octaue sang a triumphant song.Porro Mathathias, et Eliphalu, et Macenias, et Obededom, et Jehiel, et Ozaziu, in citharis pro octava canebant epinicion. 22And Chonenias chief of the Levites, presided over the prophecy, to give out the tunes: for he was very skilful.E Chonenia principe de' Leviti era quello, che presedeva al canto, per dare il tuono: perocché era molto intelligente.And Chonenias the prince of the Leuites, was chiefe ouer prophecie, to beginne the melodie: for he was verie coning.Chonenias autem princeps Levitarum, prophetiæ præerat, ad præcinendam melodiam: erat quippe valde sapiens. 23And Barachias, and Elcana, were doorkeepers of the ark.E Barachia, ed Elcana facevano da portinaj dell'arca.And Barachias, and Elcana: doore keepers of the Arke.Et Barachias, et Elcana, janitores arcæ. 24And Sebenias, and Josaphat, and Nathanael, and Amasai, and Zacharias, and Banaias, and Eliezer the priests, sounded with trumpets, before the ark of God: and Obededom and Jehias were porters of the ark.E Sebenia, e Josaphat, e Nathanael, e Amasai, e Zacharia, e Banaia, ed Eliezer sacerdoti sonavan le trombe dinanzi all'arca di Dio: e Obededom, e Jehia erano uscieri dell'arca.Moreouer Sebenias, and Iosaphat, and Nathanael, and Amasai, and Zacharias, and Banaias, and Eliezer priestes, sounded with trumpettes, before the Arke of God and Obededom, and Iehias kept the doore of the Arke.Porro Sebenias, et Josaphat, et Nathanaël, et Amasai, et Zacharias, et Banaias, et Eliezer sacerdotes, clangebant tubis coram arca Dei: et Obededom et Jehias erant janitores arcæ.
25So David and all the ancients of Israel, and the captains over thousands, went to bring the ark of the covenant of the Lord out of the house of Obededom with joy.Davidde adunque, e tutti i seniori d'Israele, e i tribuni andarono a trasportare l'arca del testamento del Signore dalla casa di Obededom con gran festa.Therfore Dauid and al the ancientes of Israel, and the tribunes, went to fetch the Arke of the couenanr of our Lord, out of the house of Obededom with ioy.Igitur David, et omnes majores natu Israël, et tribuni, ierunt ad deportandam arcam fœderis Domini de domo Obededom cum lætitia. 26And when God had helped the Levites who carried the ark of the covenant of the Lord, they offered in sacrifice seven oxen, and seven rams.E perchè Dio avea dato aiuto ai Leviti, che portavano l'arca del testamento del Signore, furono immolati sette tori, e sette arieti.And when God had holpen the Leuites, which caried the Arke of the couenant of our Lord, there were immolated seuen oxen, & seuen rammes.Cumque adjuvisset Deus Levitas qui portabant arcam fœderis Domini, immolabantur septem tauri, et septem arietes. 27And David was clothed with a robe of fine linen, and all the Levites that carried the ark, and the singing men, and Chonenias the ruler of the prophecy among the singers: and David also had on him an ephod of linen.Davidde poi era vestito di una veste lunga di bisso, come anche tutti i Leviti, che portavan l'arca, e i cantori, e Chonenia maestro del coro dei cantori: ma David avea ancora un Ephod di lino.Moreouer Dauid was clothed with a robe of fine linen, and al the Leuites that caried the Arke, and the singing men, and Chonenias the prince of prophecie among the singers: and Dauid also was clothed with an Ephod of linen.Porro David erat indutus stola byssina, et universi Levitæ qui portabant arcam, cantoresque, et Chonenias princeps prophetiæ inter cantores: David autem etiam indutus erat ephod lineo. 28And all Israel brought the ark of the covenant of the Lord with joyful shouting, and sounding with the sound of the cornet, and with trumpets, and cymbals, and psalteries, and harps.E tutto Israele accompagnava l'arca del testamento del Signore con voci di giubilo, e tra i suoni di buccine, e di trombe, e di cimbali, e di nabli, e di cetere.And al Israel brought the Arke of the couenant of our Lord in iubiley, and sounding with the sound of shaulme, and with trumpettes, and cymbals, and nables, and harpes.Universusque Israël deducebant arcam fœderis Domini in jubilo, et sonitu buccinæ, et tubis, et cymbalis, et nablis, et citharis concrepantes.
29And when the ark of the covenant of the Lord was come to the city of David, Michol the daughter of Saul looking out at a window, saw king David dancing and playing, and she despised him in her heart.E quando l'arca del testamento del Signore fu arrivata sino alla città di David, Michol figliuola di Saul mirando da una finestra, vide il re David, che saltava, e ballava; e in cuor suo lo disprezzò.And when the Arke of the couenant of our Lord was come vnto the citie of Dauid, Michol the daughter of Saul looking forth through a window, saw Dauid the king dancing and playing, and she despised him in her hart.Cumque pervenisset arca fœderis Domini usque ad civitatem David, Michol filia Saul prospiciens per fenestram vidit regem David saltantem atque ludentem, et despexit eum in corde suo.
15:1
Houses, or magnificent palaces, which afterwards caused him to be ashamed, seeing the ark was lodged under skins, 2 Kings 7:10.
15:2
Calmet
Levites, of the family of Caath, ver. 13., and Numbers 4:5. He was rendered more cautious by the death of Oza. (Calmet)
Haydock
For ever, as long as this law subsists. (Haydock)
15:5
Du Hamel
Brethren. Relations. (Du Hamel)
15:8
Du Hamel
Perhaps Caath was also called by the first name. (Du Hamel)
15:12
Calmet
Sanctified. Free from every legal uncleanness, continent, and washed. (Calmet)
15:13
Haydock
Struck us. He partakes in the misfortune of Oza. (Haydock)
Menochius
The law, through ignorance. You must attend and give proper directions. (Menochius)
Hebrew, "because we did not seek him with judgment," (Du Hamel) or, "after the due order." (Protestants)
15:17
15:18
Calmet
Ben. His name is omitted, ver. 20, and in the Septuagint. The Syriac, etc., have "the son of Jaziel:" but we find the 9th Psalm addressed "to Ben, chief of the band of young women," who sung and played on nables, ver. 20. (Calmet)
Haydock
And Jaziel, called Oziel, ver. 20, as the Septuagint have here. (Haydock)
15:20
Calmet
Zacharias, etc., presided over the second band, with nables, and Mathathias over the third, which had instruments of eight strings. The priests sounded the trumpets, (ver. 24.) which Chonenias directed all the music, in this solemn procession. (Calmet)
Haydock
Psalteries. Literally, "nables." (Haydock)
Tirinus
The Vulgate sometimes renders it psalterion, at other times lyra, (Menochius) or symphonia. (St. Jerome, ad Dard.) (Tirinus)
Calmet
Some have supposed that the word denotes bagpipes; but it was a stringed instrument made of wood. (Calmet)
Haydock
Hebrew, "with nebalim over halamoth," concerted things, or virgins, (Psalm 67:26.) who sung the mysterious works of God. (Haydock)
15:21
Haydock
Ozaziu does not occur before. Septuagint have Ozias both here and [in] ver. 18, after Jehiel. (Haydock)
Of victory, such as was customary on the like occasions.
Menochius
For the octave. Hebrew hasheminith, according to the Jews, means an instrument of eight strings; so when ten is mentioned, the Septuagint frequently supply "strings," Psalm 32:2. (Menochius)
Calmet
Hebrew, "they had guitars, and presided over the eighth band to intone. All the bands formed four choirs, distinguished by their instruments, the cymbal, nable, cinnor, (or guitar) and trumpets. (Calmet)
15:22
Challoner
The prophecy. Singing praises to God is here called prophecy: the more, because these singers were often inspired men. (Challoner)
Calmet
Hebrew Massa signifies a song, (Haydock) elevation, (Calmet) burden. (Syriac) So the Vulgate has onus Moab, etc., the burden or dreadful prediction against Moab. (Calmet)
Haydock
Prophecy often denotes no more than a melodious canticle, 1 Kings 10:10. (Haydock)
Haydock
Chonenias directed all this music. Septuagint simply style him "prince of the Levites, prince of the musicians" (Calmet) or archon ton odon (who gave out the songs) "because he was intelligent." (Haydock)
15:24
Calmet
Jehias is called Jehiel, ver. 18., and 21. He, Obededom, Barachias, and Elcana, (ver. 23.) were probably the four chief porters who attended the ark in arms; and others were, afterwards, stationed at the temple, 1 Paralipomenon 9:17. The two former took part also in the music, ver. 21. (Calmet)
Menochius
Perhaps two preceded and two went behind the ark, to keep off the crowd. (Menochius)
15:26
Calmet
Rams, in thanksgiving, that they had not been treated like Oza. (Calmet)
Tirinus
The Jews pretend that the ark was no burden to the Levites. (Tirinus)
Haydock
Love makes all duties easy. (Haydock)
15:27
Du Hamel
Linen. Hebrew, "a cloak of byssus," or of the finest white linen. (Du Hamel)
Calmet
Byssus has often occurred before in the Vulgate, but we find the Hebrew buts, here for the first time. It probably denotes the brilliant yellow silk taken from the fish pinna, of which St. Basil speaks. (Hexa. vii.) Justinian was clothed with it, on account of its rarity and brightness. (Procopius, de fabric. Yet as it would hardly assume any colour but black, it was not so much sought after as the silk of Persia. Not only David, but all the Levites, were thus richly adorned; as the latter were at the dedication of the temple, 2 Paralipomenon 2:14. There was a manufactory of this byssus established by David, 1 Paralipomenon 4:21. That of Egypt was white, and is called schesch, or "cotton," Exodus 16:4. (Calmet)
Calmet
Ephod. Septuagint, "a stole of byssus," or a long silken robe, (Haydock) which has been already expressed; (Tirinus) or rather, the ephod was only a girdle, which was not peculiar to the sacred ministers, 1 Kings 2:18. (Calmet)
Worthington
Samuel, though a child, wore one. (Worthington)
15:29
Calmet
Heart, and reproached him for appearing without his regal ornaments, (Haydock; 2 Kings 6:20.) as if he had been naked. No reproach could have been more unfounded, as we see David had on a robe of byssus, with the ephod. (Calmet)
15:22
The prophecy, to give out the tunes.... Singing praises to God is here called prophecy: the more, because these singers were often inspired men.
15:27
An other linen garment vsed by prophetes, such as Samuel did weare being a child 1. Reg. 2.
15:13
13. Quia non eratis præsentes. — Hinc colligunt nonnulli Ozam percussum a Deo, quod ipse, cum non esset sacerdos, tetigerit arcam. Sacerdotum enim erat eam tangere et humeris portare. Vide dicta II Reg. VI. Alii, ex eo sanctificamini, colligunt Ozam percussum eo quod maculam aliquam contraxisset, nec ab ea se ante arcæ contactum expiasset et sanctificasset. Verum sanctificamini, ad sacerdotes pertinet, qui arcam tangere non poterant, nisi prius ab omni immunditie legali se purgassent et sanctificassent, alioqui percutiendi a Deo perinde ac Oza, et tantum hoc vult hic David.
15:20
20. In nablis arcana cantabant, puta psalmos, qui Hebraice inscribuntur Alamoth, id est arcana et occulta, qualis est Psalm. IX et XIV. Qui duo psalmi ita huic loco sunt appositi, ut de hac arcæ translatione videantur esse a Davide compositi. Porro Nablum erat instrumentum musicum, quod ventriculo quasi utriculo (נבל nebel enim est uter) excipiebat aerem, et eumdem per fistulam cum harmonia emittebat, sine inflatu cujusquam. Unde eo utens vocabatur Utricularius et Ascaules; ασκος enim est uter.
15:21
21. In citharis pro octava canebant epinicion. q. d. Canebant psalmos qui inscribuntur Hebraice על ששינית al sceminith, id est super octava vel pro octava, sive quod octo vocibus, sive quod octachordo, v. g. cithara octo chordis instructa (aliæ enim erant tetrachordæ, aliæ heptachordæ, aliæ decachordæ) canendi forent, scemina enim sunt octo; vide dicta II Reg. VI, 13. Pro «epinicion,» Hebraice est נצח netsach, quod Vatablus vertit, ad prævalendum, id est ad elevandum vocem, ita ut vincantur alii cantores, qualis nunc est in Alto sive Superiore; canens enim Altum elevatione vocis superat Tenorem, Contratenorem et Bassum. Melius Noster vertit: «Epinicion,» id est carmen triumphale, sive pro victoria. Vide dicta II Reg. VI, 13.
15:22
22. Chonenias autem, princeps Levitarum, prophetiæ præerat ad præcinendam melodiam. — Pro «prophetiæ» Hebraice est משא massa, id est elevatio, assumptio, indeque onus elevatum, et in humeros assumptum, indeque prophetia tristis et onerosa per metaphoram; unde primo, aliqui hic vertunt: Chonenias præerat oneri et oneratis; eo quod ipsi incumberet munus erudiendi arcæ bajulos, qua ratione progredi deberent, interquiescere, vices mutare, etc. Secundo, alii vertunt: «Præerat prophetiæ,» id est præscribebat cantoribus prophetias quas canerent. Cantores enim subinde vocantur Prophetæ, et prophetare idem est quod canere, et laudare Deum. Sic Saul «prophetabat,» id est canebat Dei laudes, I Reg. X, 5. Tertio, Hebræi apud S. Hieronymum in Tradit. «præerat prophetiæ,» hoc est, inquiunt, prophetiæ melodias et verba cantoribus ad memoriam revocabat. Quarto, optime Septuaginta vertunt: Erat princeps in elevatione; Vatablus, in exaltatione vocis, q. d. Chonenias erat præcentor, et altiore voce intonabat, præcibatque melodiam psalmi cantandi, quam inde cæteri cantores prosequebantur, ut faciunt Cantores et Præfecti musices in choro. Id ita esse patet ex eo quod Noster explicans, subdit: «ad præcinendam melodiam,» ubi Hebraice est idem nomen משא massa quod paulo ante Noster vertit: «prophetiæ,» hæc ergo non aliud erat quam melodia. Erat quippe valde sapiens. — Hebraice מבין mebin, id est intelligens, hoc est musices, et canendi peritissimus. Tales enim decet esse præcentores.
15:26
26. Cumque adjuvisset Deus Levitas, ut nullum in portanda arca sentirent onus, aiunt Rabbini. Verum hoc est fabula. Audi Lyranum ex Hebræis apte ad rem præsentem: «Dicunt, inquit, Hebræi quod istud adjutorium intelligitur per hoc, quod arca portabat seipsam, hoc est, quod divina virtute sic portabatur, quod Levitæ portatores nullum pondus sentiebant; et pro illo miraculo facta fuit immolatio.» Verum dico: Deus adjuvit eos animando, vires et præsertim amorem suggerendo, ut libenter bajularent arcam, ideoque onus vix sentirent. Quare illud miraculum non tam fuit potestatis, quam charitatis. Hæc enim efficiebat ut illud onus, alioqui gravissimum, amantibus levissimum videretur. Addit Josephus illos qui cantando, et saltando, et pulsando musica instrumenta præibant arcam, quamvis totam diem in eo labore extraherent, nullam tamen ex suo labore defatigationem sensisse. Amor enim quo illi divino oraculo famulabantur, non sinebat ut minuerentur vires, sed potius ut in singulas horas vegetiores redderentur.
15:27
27. Porro David erat indutus stola byssina, scilicet ephod lineo, quod alibi byssinum vocatur; byssus enim est linum subtilius et delicatius.
15:2
… Non era però loro permesso, pena la morte, di vedere o toccare gli stessi arredi sacri quando erano ancora scoperti (Num. 4, 15-20). Dovevano preparare per ogni sabato i pani della proposizione (I Par. 9, 32) e trasportare sulle spalle l'arca (Num. 7, 1-9; I Par. 15, 2-15). I leviti discendenti da Gerson (v.) o da Merari (v.) avevano invece uffici inferiori, come cantori o portieri. …
LEVITI (EBR. LĒWĪ, PLUR. LĒWĪJĪM; GR. LĒWĪJĪ, PLUR. - AI)
Nel trasporto dell'Arca al padiglione davidico (ibid. 15, 2) i L., che attendevano pure alla musica, erano vestiti come il re di un « manto di basso » (ibid. 15, 27). David organizzò i servizi delle varie sottotribù (ibid. 23, 6-23), sempre …
15:8
… I discendenti della sua famiglia figurano ancora al tempo di David e di Ezechia (I Par. 15, 8; II Par. 29, 13).
1. Levita del tempo di David (I Par. 15, 8.11).
15:9
ELIEL (EBR. 'ELĪ'EL « MIO DIO È 'EL »)
9. Levita, capo-famiglia di Hebron, che partecipò al trasporto dell'Arca (I Par. 15, 9, 11).
15:11
… alcuni parti del Tabernacolo nel deserto (Num. 4, 28, 33; 7, 8). I discendenti di I. (famiglia di Eli) hanno la custodia dell'arca a Silo (I Sam. 1). Sotto David, compiono le funzioni sacerdotali, insieme ai discendenti di Eleazar (famiglia di Sadoc) (I Par. 15, 11 segg.; 16, 37-43). Questi, superiori anche di numero (I Par. 24, 1-18), prevalgono, particolarmente a partire da Salomone che esilia Abiathar e dà il sommo sacerdozio a Sadoc (I Reg. 2, 26 sg.). …
Ambedue le famiglie sacerdotali furono presenti quando David compì felicemente il secondo tentativo di introdurre l'Arca nella capitale (I Par. 15, 11 sgg.). …
15:17
BARACHIA (EBR. BEREKHJĀH[Ā] = «BENEDETTO DA JAHWEH»)
… Berekhjāh[ā] = «Benedetto da Jahweh»). - Nome di otto personaggi biblici: un figlio di Zorobabel (I Par. 3, 20), il padre di Asaph (ibid. 6, 39; 15, 17), un levita della famiglia di Elcana (ibid. 9, 16), uno dei quattro leviti custodi dell'arca (ibid. 15, 23), uno dei quattro capi di Ephraim che fecero liberare da Phacee (v.) i prigionieri …
… Capo di un gruppo di cantori, prima a Gabaon e poi nel Tempio tra il coro di Ethan alla sua sinistra e quello di Asaph a destra: I Par. 6, 18; 15, 17, 19; 16, 41 (da correggere in 16, 42); 25, 1. 4-6. 39. 44. È detto «profeta» (házah) di David per il canto (I Par. 25, 4 sg.), nel senso di uomo consacrato al culto divino (cf. I Sam. …
ETHAN (EBR. 'ETHĀN = FERMO, STABILE ')
… Con Heman e Asaph, fu preposto da David ai cantori del Tempio (I Par. 15, 17-19).
IDITHUN (EBR. JĒDHITHĀN E JĒDHITHĀN «LODANTE»)
Secondo alcuni, Ethan ezrahita, famoso per la sua sapienza (cf. I Reg. 4, 31) ed al quale è attribuito il salmo 88, sarebbe da identificarsi con I. L'identificazione si poggia su I Par. 15, 17, 19, ove Ethan figura insieme a Herman ed Asaph (cf. I Par. 25, 1).
15:18
Nel corpo dei trenta valorosi v'era un altro B. (II Sam. 23, 30). Si ricordano ancora un sacerdote (I Par., 16, 6) ed un levita (I Par. 15, 18, 20) di tal nome. …
Oltre un figlio del re Iosaphat (II Par. 21,2) e un prefetto della « casa di Dio » al tempo del re Iosia (ibid. 35,8), tre leviti portano tal nome: uno appartenente ai suonatori di cetre (I Par. 15, 18, 20; 16,5); un altro della famiglia di Gerson (ibid. 23), incaricato di raccogliere i contributi per il Tempio (ibid. 28, 8), da distinguersi forse da I., figlio di un hachamonita, …
IEHIEL (EBR. JĒHĪ'ĒL OPPURE JĒ'Ī'ĒL)
… Jēhī'ēl oppure Jē'ī'ēl). - Nome biblico abbastanza frequente, proprio di leviti, dei quali non si conosce altro (I Par. 5, 7; 9, 35; 15, 18.21; 16, 5; II Par. 35, 9; Esd. 8, 13; 10, 21.26); v. IAHIEL.
1) Un levita della stirpe di Merari, cantore e custode del santuario al tempo di re David (I Par. 15, 18.20); 2) il figlio di Adaia, uno dei maggiorenti che coadiuvò il sommo sacerdote Ioiada (v.) a detronizzare la regina Athalia e mettere sul trono il re Ioas (II Par. 23, 1); 3) un figlio, …
MATTATIA (EBR. MATTIÑĀH [Ä] « DONO DI JAHWEH »; SETTANTA MATTAÑĀH; VOLG. MATHATHIAS)
Portarono inoltre questo nome un levita, figlio di Sellum, discendente di Core (I Par. 9, 31; 15, 18; 16, 5), un figlio di Idithun (I Par. 25, 3, 21) e un sacerdote con moglie straniera al tempo di Esdra (Esd. 10, 43), distinto dall'omonimo di Neh. 8, 4. Angelo Penna
OBEDEDOM (« SERVITORE DEL [DIO] EDOM »)
Da non confondere con un levita contemporaneo, egli pure chiamato O., della famiglia di Core, citarista e custode nel tabernacolo eretto da David (I Par. 15, 18.21; 16, 5): i suoi discendenti perduravano nell'ufficio ancora al tempo di Amasia (II Par. 25, 24).
15:19
… Appare dapprima posposto al « fratello » (parente) Heman cantore (I Par. 6, 39; 15, 19, ordine dei nomi: Heman, A., Ethan). …
15:23
BARACHIA (EBR. BEREKHJĀH[Ā] = «BENEDETTO DA JAHWEH»)
… Berekhjāh[ā] = «Benedetto da Jahweh»). - Nome di otto personaggi biblici: un figlio di Zorobabel (I Par. 3, 20), il padre di Asaph (ibid. 6, 39; 15, 17), un levita della famiglia di Elcana (ibid. 9, 16), uno dei quattro leviti custodi dell'arca (ibid. 15, 23), uno dei quattro capi di Ephraim che fecero liberare da Phacee (v.) i prigionieri di Giuda e li accompagnarono fino a Gerico (II Par. 28, 12-15), il padre del costruttore Mosollam …
15:24
ELIEZER (El'ezer « il mio Dio è soccorso »)
… dall'Egitto a capo d'Israele (Ex. 18, 1-7). La sua discendenza è descritta in I Par. 23, 17; 26, 25-27. 3. Un beniaminita (I Par. 7, 8). 4. Uno dei sacerdoti che al suono delle trombe seguirono il trasporto dell'arca dalla casa di Obededom a Gerusalemme (I Par. 15, 24). 5. Il capo della tribù di Ruben, al tempo di David (I Par. 27, 16). 6. Profeta giudeo, figlio di Dodau, da Maresa; rimproverò a Iosaphat l'alleanza con Ochozia (ca. 854 a. C.), …
15:27
LEVITI (EBR. LĒWĪ, PLUR. LĒWĪJĪM; GR. LĒWĪJĪ, PLUR. - AI)
Nel trasporto dell'Arca al padiglione davidico (ibid. 15, 2) i L., che attendevano pure alla musica, erano vestiti come il re di un « manto di basso » (ibid. 15, 27). David organizzò i servizi delle varie sottotribù (ibid. 23, 6-23), sempre in subordinazione ai « figli di Arone » (ibid. 28; cf. 27), abbassando l'entrata in servizio ai 20 anni …
Douay-Rheims (Challoner) · Vulgata Clementina · Douay-Rheims originale (Douai 1609-10), trascrizione EEBO-TCP (CC0) · La Sacra Bibbia, tradotta dalla Volgata da Antonio Martini (1769-1781) (LaParola (laparola.net), Martini OSIS text, Public domain (LaParola's electronic edition marks it 'Dominio pubblico')). Pubblico dominio.