Compertum exploratumque

apostolic
CHAPTER III. ON SUPERSTITION

1 « To the Venerable Brethren and beloved Sons, the Bishops and Apostolic Missionaries in the Kingdoms of the East Indies, Madura, Maisur and Carnatic. Pius, Clement by the grace of God, XII. Venerable Brethren, beloved sons, greeting and Apostolic benediction. — We do not doubt that it is known and established with you that Charles Thomas, of blessed memory, then Patriarch of Antioch with the power of Legate a latere, Apostolic Commissioner and Visitor, and afterwards Cardinal of this Holy Roman Church, sent by our Predecessor of happy memory Clement XI to China in the year 1702, first arrived at the fortress of Pondicherry, so that he might opportunely provide for the grave and urgent necessities of the Missions in the Kingdoms of Madura, Maisur and Carnatic to be most healthfully directed, issued on the 23rd day of the month of June in the year 1704 certain decrees, which he promulgated on the 8th day of the month of July of the same year. But when some of the Venerable Brethren and beloved Sons, the Bishops and sacred workers of the East Indies, not acquiescing in certain matters contained in those same decrees, had protested, our aforesaid Predecessor Clement XI by Letters in the form of a Brief to the Bishop of Meliapore given on the 17th day of the month of September in the year 1712, required and commanded obedience to and observance of those same decrees until this Apostolic See, with the matters of the case faithfully reported and more carefully examined, should enter upon those ways and measures of its providence which it should know to be more consonant with justice and more suited to the propagation of the Christian faith. Benedict also XIII, of happy memory, likewise our Predecessor, providently adhering to the mandates, declarations and footsteps of Clement XI, by Letters also in the form of a Brief given on the 12th day of the month of December in the year 1733, similarly fortified the aforesaid decrees of Cardinal Tournon with the strength of confirmation. We, however, who undeservedly have succeeded to those same Supreme Pontiffs in Apostolic service, desire nothing more earnestly than that the most sacred faith of Jesus Christ be advanced more each day, and we take care with all effort that if perchance great impediments to its increase and propagation should occur, they be completely removed (God granting our prayers). Therefore, after the necessary and more certain examination by our theologians and the venerable Brethren our Cardinals of the Holy Roman Church, the Generals of the Inquisition throughout the whole Church, and after those things which the same Cardinals have decreed to be confirmed by us have been brought before us, and in certain matters have been decided by us, from the decrees inserted below you will fully recognize them. »

2 « On the day of the decree of the Most Eminent, illustrious and of blessed memory, R. P. D. Charles Thomas Maillard de Tournon, Patriarch of Antioch, afterwards Cardinal of the Holy Roman Church, issued at Pondicherry on the 23rd of June 1704, proposed in the General Congregations of the Office, held in the Convent of St. Mary above the Minerva before the Most Eminent and Most Reverend Lords, Cardinals of the Holy Roman Church, Generals of the Inquisition, with the Consultors written below present, on the days below: concerning which doubts the same Most Eminent ones set forth their opinion, as follows, namely:

3 Wednesday, the 21st day of January 1733.

4 » First Doubt — Whether, and in what manner, the decree of the late most eminent Cardinal de Tournon should be executed in that part which is of the following tenor: — We strictly forbid that in baptizing, whether children or adults of whatever sex and condition, the sacramentals be omitted, but all should be administered openly, and especially saliva, salt, and insufflation, which the Catholic Church has received from Apostolic tradition, and on account of the mysteries of divine goodness toward us hidden in these sacred ceremonies, has kept holy and inviolably; the decree of the Holy and Universal Inquisition made in the year 1656 for the Chinese, on account of various reasons and circumstances, notwithstanding in no way. » The Most Eminent Cardinals said — The decree of Cardinal de Tournon should be confirmed, but the Most Holy Father should be consulted, that he grant to the missionaries of the kingdoms of Madurai, Maisur, and Carnatic a dispensation to last for ten years, to omit saliva in the conferral of Baptism, and to use insufflations secretly, in particular cases, however, and in which grave and proportionate necessity presses, upon which the conscience of the missionaries is burdened: provided that they do not labor under the error of holding saliva and breath as matter unfit or incapable of serving for the sacramental ceremonies in Baptism, as being altogether incapable of Baptism; and the missionaries are to be enjoined that they apply due instruction and all other possible diligence, that the aversion of the peoples from saliva and insufflation be removed, and concerning the instruction and other diligences applied they inform the Holy See within the space of ten years. » Moreover, the missionaries are to be admonished concerning grave negligence in not having recourse to the Holy See for obtaining the faculty of dispensing, and the Bishops acted badly in granting such dispensation, without consulting the Apostolic See.

5 » Second Doubt — Whether, and in what manner, the decree should be executed in that part which is of the following tenor: — Likewise we command that, » according to the praiseworthy » custom of the Church, » a name of some Saint described in the Roman Martyrology should always be imposed on the one being baptized by the one baptizing, with names of idols or of false religion altogether forbidden, names which the penitents, whom the gentiles use, and the neophytes have been accustomed to be called hitherto, before they were reborn by Baptism to divine grace. » The Most Eminent Cardinals said: — The decree should be moderated, with the word We command deleted, with the clause — Let them take care as much as possible; the prohibition remaining firm regarding the names of idols and of false religion of the penitents. Friday, the 22nd day of April, 1733.

6 » Third Doubt — Whether, and in what manner, the said decree should be executed in that part which is of the following tenor: — Nor is it permitted to parish priests or missionaries under any pretext to change the names of the most holy Cross, of Saints, and of sacred things by translation, nor to explain them in another language, except Latin, or at least Indian, insofar as Indian words of the region correspond clearly and exactly to the Latin signification. » The Most Eminent Cardinals said: — That the decree of the Most Eminent de Tournon be observed, and it be declared that it does not apply to words and names already commonly received from the institution of the Mission, which, however, by this declaration are neither approved nor disapproved.

7 » Fourth Doubt — Whether, and in what manner, the said decree should be executed in that part which is of the following tenor: — And because we have heard that the Baptism of infants born from Christian parents is, on account of the negligence of the same, very often protracted for a long time, not without the greatest danger to the salvation of the said infants, we admonish the evangelical workers that, mindful of the sacred canons, they set before the parents a shorter term than is possible, having regard to the circumstances, gravely burdening their conscience, unless they bring their sons within the prescribed time to the Church to be washed in the Sacred Font. » The Most Eminent Cardinals said: — The decree of the Most Eminent Cardinal de Tournon should be observed.

8 » Fifth Doubt — Whether, and in what manner, the aforesaid decree should be executed in that part which is of the following tenor: — Moreover, since it is the custom of such a region that infants of six or seven years, sometimes also at a more tender age, by the consent of their parents, contract an indissoluble marriage of the present by the imposition of the Taly, or golden nuptial token hanging from the wife's neck, we command the missionary that he not permit such invalid marriages to be made among Christians, nor allow the spouses thus joined to cohabit, until, having reached lawful age and their consent having been ascertained, in the face of the Church, in the form prescribed by the Sacred Council of Trent, they shall have contracted a true and canonical marriage.

9 » The Most Eminent Cardinals said — It is to be executed, etc. » the decree of the Most Eminent de Tournon; with » declaration, however, that the form » prescribed for marriages by the Sacred Council of Trent » is to be observed in places in which the decrees » of the said Council in cap. first sess. 24 on the » form of Matrimony have been published, and henceforth » will be published, nor is its observance » impossible; and the missionaries shall take care, as much as » it can be done, that in all places of the Missions » of those parts the said decree of the Council be » published.

10 » Sixth Doubt — Whether, and in what manner the » said decree is to be executed in that part » which is of the following tenor; — And since » among the more learned followers of that impious religion » the writers, namely, the Taly presents an image, although » misshapen of the pulley or pylleiaris idol placed before » nuptial ceremonies, and since it is unbecoming for » Christian women to wear such an effigy around the neck as a sign of matrimony: we strictly forbid » that henceforth they dare to wear the Taly with » this effigy around the neck; and lest unmarried wives » appear, they may use another Taly, » or of the Most Holy Cross, or of the Most Holy » Lord our Jesus Christ, or of the Blessed Virgin » or any other religious image adorned. » The Most Eminent Cardinals said: — The » Decree of the Most Eminent de Tournon is » to be observed, although the missionaries assert » that they never permitted the wearing of the said Taly.

11 » Seventh Doubt — Whether, and in what manner the » aforesaid decree is to be executed in that part » which is of the following tenor; — And since » a cord composed of one hundred and » eight threads is not free from superstition, and stained with saffron juice, by which many wear the said Tuly, we also forbid » the number of the said threads and the anointing.

12 » The Most Eminent Cardinals said; — The decree » of the Most Eminent de Tournon is to be observed. | » Eighth Doubt — Whether, and in what manner the » said decree is to be executed in that part which is of the following tenor: — The nuptial ceremonies also according to the custom of these regions » are so many, and so laden with » superstition, that no safer remedy can be applied » than by forbidding them altogether, since » they are full of the harmful stain of paganism, and it is » very easy for them to be purged of superstitions » by the superstitious. But truly, so that we may indulge » the easier convenience of conversions » and of neophytes, as much as it can be done » in the Lord, we » and especially to the Superiors of the Missions we » urge, that with new diligence applied, and » careful reckoning, all superstitious elements from the said ceremonies be expunged, so that nothing remains » unclean, which offends Christian piety — or, » smells of gentile superstition, » namely, besides those which we have heard already » established in this matter by the same missionaries » reforms, the branch of the Aresciomara tree be altogether removed; the number of dishes be varied no less than the prescribed quality of food; the circles over the heads of the spouses for warding off evil be omitted; and what we have said of the dishes, of the earthen vessels used there we declare and forbid it to be understood by us. » The Most Eminent Cardinals said: — The decree » of the Most Eminent Cardinal de » Tournon is to be observed.

13 Wednesday, 23 July 1733.

14 » Ninth Doubt — Whether, and in what manner the » said decree is to be executed in that part » which is of the following tenor: — The fruit also » commonly called Cocco, from the breaking of which » the gentiles rashly draw omens » of prosperity or misfortune, either be altogether » omitted from Christian » nuptials, or at least; if they wish to » eat it, not publicly, but secretly, and » outside the solemnity be opened by those who, taught » by evangelical light, are immune » from such delusion of omens.

15 » The Most Eminent Cardinals said: — Granted. » The Tenth Doubt — Whether, and in what manner, the aforesaid decree should be executed in that part, which is of the following tenor: — No one who is rightly and sufficiently disposed should be barred from the Sacrament of Penance, and especially women suffering from menstrual infirmity, not regarding the days of purification according to the custom of the gentiles; since this sacramental true purification of the soul, and no other, should be observed by the Christian faithful, and by their Pastors, to whom moreover it is not permitted either by themselves, or through catechists, or through any others whatsoever, to prohibit the said women from access to the church, or to the confessor, during the said infirmity, and during the time of the said purification. ? The Most Eminent Cardinals said: — The decree should be observed. The Most Eminent Cardinal de Tournon, - cs I The Eleventh Doubt - Whether, and in what manner the said decree should be executed in that part which is of the following tenor: — It is also unbecoming to the honor of a virgin laboring for the first time, to make known to her relatives, neighbors, and friends, and shamelessly after the manner and rite of the gentiles, in gatherings collected, concerning so sordid a matter. Wherefore we forbid such solemnities to be observed by orthodox maidens, and we enjoin missionaries not only to prevent them, but also their parents » How discordant with the laws of virginal modesty is such an obscene custom, which appears to have been introduced by the impudence of the gentiles, so that thus, with the modesty of maidens undermined, they might be able to provoke them immoderately to lust. » The Most Eminent Cardinals said: Let the missionaries take care to abolish the feast under the title of menstrual, but permit it only under the title of nuptials.

Wednesday, 0 September 1733.

16 » The Ninth Doubt aforesaid, proposed on 22 July but not resolved: — Whether, and in what manner, the aforesaid decree should be executed in that part, which is of the following tenor: — The fruit also commonly called Cocco, from the breaking of which the gentiles rashly draw omens of prosperity or misfortune, should either be entirely rejected from Christian nuptials, or at least, if they wish to eat it, let it be opened not publicly, but secretly, and outside the solemnity by those who, instructed by evangelical light, are immune from such divination nonsense.

17 » The Most Eminent Cardinals said: — The decree of the aforesaid Most Eminent Cardinal de Tournon should be observed.

18 » The Twelfth Doubt: — Whether, and in what manner, the decree of the aforesaid Most Eminent Cardinal de Tournon should be executed in that part, which is of the following tenor: — We cannot bear that by spiritual physicians for the salvation of souls those offices of charity should be denied, which gentile physicians, even of noble birth or chaste rank, do not disdain to render for the health of the body to the infirm, even though of abject and lowest condition, commonly called Parreas. Wherefore we strictly command the missionaries that, as far as in them lies, no one of the Christian sick, however much a Parreas, and of viler rank if such existed, should be left without the desired provision of a confessor in infirmity; and lest, with diseases growing worse, with the gravest danger to bodily life, they be forced to provide for the eternal, we enjoin the same missionaries not to wait to carry such infirm of this condition to the church, but more prudently to seek their homes, where they are sick, to the best of their ability to visit them, and to refresh them with pious discourse and prayers, and with the food of the Sacraments, and finally to anoint them when constituted in the final peril of life with the holy Oil of the Infirm, without respect of persons or sex, expressly condemning any practice contrary to this office of Christian piety.

19 » The Most Eminent Cardinals said: — The decree of the Most Eminent de Tournon should be observed: Furthermore, the missionaries should be admonished that they admit to Baptism no Indians who are in the opinion that Parreas are reprobated by God and therefore can hope for no salvation, unless they have laid aside that opinion. »

20 P vov »

21 The Thirteenth. Doubt — How and in what manner the said decree is to be executed in that part which is of the following tenor: — Not without the greatest sorrow of our heart have we learned that Christian drummers, flute-players, or players of any other musical instrument whatsoever are summoned to the festivals and sacrifices of idols, to play, and sometimes even compelled, on account of a certain servitude toward the public contracted by them through the exercise of such an art, and that it is not easy for missionaries to turn them away from this detestable abuse. Wherefore, considering what a grave account we should render to God if we did not recall such Christian faithful from the honor and worship of demons with all our might, we forbid them, that they dare not henceforth, neither in pagodas nor outside them, whether on the occasion of sacrifices or of any solemnities imbued with superstitious worship, to sound or sing, under penalty of excommunication latae sententiae, since in no way is it lawful for the servants of Christ to serve Belial; and therefore missionaries shall be bound not only to admonish them of the aforesaid prohibition, but also to commit it entirely to execution, and to expel from the Church those who act contrary, until they repent from their heart and amend the scandal perpetrated by public signs of penance.

22 The Most Eminent Cardinals said: — The decree is to be observed. The Most Eminent Cardinal de Tournon. The Fourteenth Doubt — Whether and how the said decree is to be executed in that part which is of the following tenor: — We declare moreover that the Pontifical Constitution of Pope Gregory XV, beginning — Romanae Sedis Antistes, — issued at the petition of the Fathers of the Society of Jesus, by which baths are permitted to native Christian faithful by the Apostolic See for no other occasion and purpose than to refresh the body and to cleanse it from natural filth, interdicted as to the time and manner in which they are used by gentiles, equally affects evangelical workers, to whom therefore it is not lawful under any other cause and purpose, even for the effect that they might be thought Samias or Brahmans more than others devoted to such ablutions, to use them, especially at their appointed hours, and before or immediately after any sacred function. The Most Eminent Cardinals said: — The decree of the Most Eminent Cardinal Tournon is to be observed. Wednesday, 16 September 1703. The Fifteenth Doubt — Whether and how the decree of Cardinal de Tournon is to be executed in that part which is of the following tenor: — Likewise, ashes made from cow dung and smelling of the impious penance of the gentiles instituted by Rutren, to bless, and to apply them to the forehead anointed with Sacred Chrism, or any other signs of white or red color, which the Indians, most superstitious, use on the forehead, or on the breast, or on any other part of the body, we forbid; commanding that the custom of the Holy Church and the pious rite of blessing ashes and signing with them the head of Christians with a cross, to recall the memory of human weakness, be religiously observed, at the time and in the manner prescribed by the Church, namely on Wednesday of Ashes, and not at other times.

23 The Most Eminent Cardinals said: — The decree of the Most Eminent Cardinal de Tournon is to be confirmed, with the Constitution of Gregory XV issued on 31 January 1523, which begins Romanae Sedis Antistes, being observed in all respects. Moreover, the Most Eminent Cardinals said: — Let a decree be made, by which it is imposed on missionaries,

24 of whatsoever Order, even of the Society of Jesus, dwelling in the lands of the infidels, that they dare not permit the rites or customs proper to the gentiles, nor change them or those by their own judgment into rites or customs of the Christian religion, without consulting the Holy See; and let missionaries remember the precept of Alexander VII in his Constitution beginning Sacrosancta, expressed in the following words: — Lest, on account of defect of instruction, those who are initiated by sacred baptism profane the immaculate law of Christ with profane and gentile institutions through ignorance, and confound idolatry with orthodox faith, as has often been reported to happen there, let those who are charged with instructing them take care that henceforth no one be admitted to Baptism who has not entirely put off gentile ways and is not sufficiently instructed in the faith.

25 arbitrio vertere in. ritus vel consuetudines "christianae religionis, inconsulta S. Sede; et. missionarii meminerint praeceptionis Alexandri VII. in sua. Constitutione incipien, - Sacrosancta, 46, sequentibus verbis espressae: — Ne, ob instructionis defectum, qvi sacro bapüsmate initiantur, immaculatam Christi legem profanis ac gentilitiis institutis ex ignorantia foedent, ac idololatriam cum orthodoxa. fide confundant, ut saepe inibi evenire nunciatum. est, caveant ii, qui iisdem instruendis incumbunt, ne imposterum ullus ad Baptisma admittatur, qui gentilitios mo- IeS prorsus non exuerit, et in fide non si "sufficienter instructus.

26 » The sixteenth and final Doubt — Whether, and in what manner, the said decree is to be executed in that part, which is of the following tenor: — And finally, because from the reading of books treating of false religion, and of obscene and superstitious matters, poison, for the most part, is wont to creep into the hearts of the faithful, by which the purity of Faith is no less offended than morals are corrupted, greatly commending the zeal and study of missionaries, who have translated into the Malabaric or Tamil language books containing the sacred doctrine of the Catholic Church and monuments of sacred things for the instruction of Christian Indians, or have composed new ones for their convenience and instruction, to those same Christian faithful we expressly forbid fabulous books of the gentiles, and we prohibit them from reading and retaining them, under penalty of excommunication incurred by the very fact, unless first having obtained permission from the parish priest, or from the missionary exercising the care of souls, to whose prudence we commit the »

27 » faculty of dispensing in this matter, and of selecting books, if any happen to be free from harmful superstition and containing nothing contrary to good morals, for the use of Christians, and of permitting their reading."

28 » The Most Eminent Cardinals said: — The decree is to be observed. The Most Eminent Cardinal de Journon."

29 « To which doubts and their resolutions, reported to Us by Our Venerable Brother the Archbishop of Damietta, Assessor of the Congregation of the Holy Office, fully approving those resolutions, We have respectively confirmed, moderated, declared, and in some matters remitted all those things which according to their tenor seemed to be confirmed, or moderated, or declared, and in some matters remitted. Wherefore, Venerable Brethren, beloved sons, We enjoin and command you, that with singular reverence toward Us and this Holy See, whatsoever by these Our Letters from the fullness of Apostolic authority has been confirmed, or decreed, or prescribed, you shall most holily observe, and shall most diligently take care that it be observed by all: beseeching you in the Lord through the bowels of the mercy of our God, that with controversies now removed and utterly eradicated, cheerful and in accord with our sentiments, you may apply your studies and labors to the salvation of souls, which is the most excellent end of your vocation, to the best of your ability. And to you, Venerable Brethren, beloved sons, We most lovingly impart the Apostolic blessing. — Given at Rome at St. Mary Major under the Fisherman's Ring on the 24th day of August 1734, in the fifth year of Our Pontificate."

30 After a long and careful discussion of the facts and reasons on both sides, and finally after so solemn a judgment of the case, the Apostolic See had come into great hope that, just as an end had been put to litigation in Rome, so at last in the Indies an end would be made to discord and abuses; especially since those who had impugned the Decree, either having learned of its equity, or having already obtained moderations, declarations, and relaxations, considering themselves sufficiently satisfied, not only received it with equanimity, but also pledged their faith that they would entirely endeavor to ensure that whatever had been prescribed in the Apostolic Letters would be carried out completely. To this was added the fact that the Apostolic See had been informed not merely by rumor, but by certain and most weighty testimonies, that the Pontifical Letters had already been published and subscribed by all the missionaries, and that the bond of perfect communion and concord between the parties, which had been interrupted among them for many years not without great damage to the Missions, had been restored.

SUPERSTITION,

31 But the joy conceived from such happy beginnings soon vanished; for a most sorrowful report was brought with all speed to the Apostolic See, namely that the missionaries who had impugned the decree of Cardinal Tournon, notwithstanding the Apostolic Letters of Clement XII, accepted and published by them in solemn form, had nevertheless condemned those rites and ceremonies and were asserting that they could not be abolished according to the prescription of those same Letters, and took such liberty upon themselves as not to hesitate still to permit and retain them in use. And when the report of their so long delayed obedience to this grew daily, the aforesaid Pope Clement XII, in order to vindicate the obedience and observance due to Pontifical mandates and to render certain in the future the execution of those things which were commanded in the aforesaid Pontifical Letters, issued another Brief in similar form given on the 12th day of May in the year 1739, repeating to the Bishops and missionaries the command of the Apostolic Letters, and imposing also more severe penalties, so that they not only should most exactly observe what was commanded in his aforesaid Letters, with all faculty of interpreting otherwise removed, but should immediately bind themselves to it by solemn oath interposed, according to the formulas respectively prescribed to them. The Letters in the form of a Brief are of the following tenor:

32 "To the Venerable Brethren and Beloved Sons, Bishops and Apostolic missionaries in the Kingdoms of the Eastern Indies of Madurai, Maisur, and Carnatic. — CLEMENT PP. XI. — Venerable Brethren, beloved sons, greetings and Apostolic benediction. — The care of the Lord's flock entrusted to Us continually urges Us, and We apply Ourselves with the greatest diligence especially to this end, that from those chiefly who have received a share of this ministry and have been sent as a light to the nations, filial obedience toward the Holy See and Apostolic mandates be shown, and that they themselves retain the dogmas of the Faith and the sacred rites of the Church inviolate, and teach others, so that those whom the immense distances of places separate far from the See of Peter may nevertheless be joined together by the same faith in the unity of spirit and doctrine. Accordingly, by similar Letters of Ours dated 24 August 1734, beginning "It has been ascertained and verified," We have sought Your Fraternities and all missionaries with the greatest paternal affection of charity of which We were capable, and have declared how earnestly We desire that those who in these Kingdoms, recognizing the truth of Christ's Faith, are converted, should entirely cast off and turn away from the superstitious rites of the gentiles, lest they be held and themselves be like those who "served the Lord, yet also served other gods according to the customs of the nations"—and that in a matter of such moment there be no occasion of offense, having heard the opinions of theologians and especially of Our Venerable Brethren the Cardinals of the Holy Roman Church, General Inquisitors throughout the Christian commonwealth, We have providently established several things according to the doubts then proposed, and have prescribed them to be observed by the missionaries; the observance of all these things by Us and the zeal for increasing the Faith give Us certain hope that they will strive to obey with equal earnestness to the best of their ability, nor shall there be anyone who would think that by detestable indulgence things could be done otherwise, and, as it were, unfaithful sons, "make them commit great sin." Indeed, although by these means We might be persuaded that We have satisfied Our duty and should be without solicitude, yet the importance of the matter, upon which the purity and integrity of the Faith depends, will never remove this care from Us unless We continually provide more suitable remedies for the magnitude of the business. Wherefore to Your Fraternities and to all missionaries to whom We have directed the aforesaid Our Letters, whether they be secular or regular of whatsoever Religion, Congregation, Institute, Society, even of Jesus, We command and enjoin that you observe entirely, exactly, and inviolably all and singular things which are contained in the said Our Letters, and that you cause them to be observed precisely by those under your care, with all power of interpreting otherwise completely removed, in virtue of holy obedience, under penalty of suspension from the exercise of pontifical functions, interdict from entering a church, and respectively excommunication latae sententiae, from which none of you can be absolved by anyone except by Us or the Roman Pontiff existing for the time being, except only at the point of death; and as regards Regulars, moreover deprivation of active and passive voice, to be incurred even by the fact itself and without any other declaration. Likewise, under the same penalties and censures, by Our authority We command and enjoin that all and singular who have been sent by this Holy See or by your respective Superiors to these Kingdoms for the discharge of sacred missions, as soon as you have been made certain of these Our Letters, or have gained knowledge of them by any other announcement, shall take an oath to fulfill entirely, exactly, and in every way what has been providently established by Us in the same Letters, nor shall you act contrary to them in any part whatsoever under any pretext. To those also who shall at any time undertake this office, We command and enjoin, under all the same censures and penalties, that they dare not in any way perform even the least act unless they have first taken the aforesaid oath, nor indeed as secular priests appointed by the Ordinaries of places, or as simple Religious, or under any other title and name, receive the Confessions of the Christian faithful, deliver sermons, or minister the Sacraments,"

PART III. ON FAITH

AND MORALS

33 but let them be entirely devoid of power, by derogating from all privileges whatsoever granted to themselves or to your respective Religion, Order, Congregation, and Society, especially that of Jesus, or generally by Us and Our Predecessors for any reason whatsoever. We command that the aforesaid oath be taken by secular missionaries before their Ordinaries, by regulars before their Superiors or Apostolic Vicars, and by the Vicars themselves and Superiors in the hands of Bishops. Nor are they to pronounce the same by word only, but in writing, according to the form prescribed by Us and to be noted below, and to sign it with their own hand, under the same censures and penalties. We also command and require that this oath be taken by those who have merited promotion to the episcopal office by this Holy See, either on the very day on which they are about to make solemn profession of Faith in the hands of Bishops, or in the act of their consecration. We wish that signed copies of these oaths, with an authentic copy left here in the Archives, be transmitted by Bishops and Superiors of Regulars respectively to the Congregation of Propaganda Fide, from which they shall be sent to that of the Holy Office, so that they may be monuments of obedience toward Us and Our commands, and of the purity and integrity of your faith. Lest anyone be able to allege ignorance of either Our Letter under the aforesaid date of 24 August 1734 or of the present one, We exhort your Fraternities and beseech you in the Lord that as soon as you have received them and these present letters, you immediately cause them to be published and transmit them to each missionary, whether secular or regular, dwelling under your respective jurisdiction. We command the same to Apostolic Vicars and other Superiors of Regulars. We declare that those acting contrary or being negligent incur by that very fact the penalty of suspension from the exercise of pontifical functions and interdict from entering the Church; regulars, however, excommunication by the very fact of the law, deprivation of offices, and of active and passive voice.

34 The formula of the oath, as is set forth above, to be taken by missionaries, is as follows, namely: — I, N., of the Order N., or of the Society of Jesus, a missionary sent or assigned to the Kingdom N. or to the Province N. in the East Indies by the Apostolic See, or by my Superiors, according to the faculties granted to them by the Apostolic See, obeying the command of Our Most Holy Father Pope Clement XI through Apostolic Letters given in the Form of a Brief on 13 May in the year 1739, enjoined upon all missionaries in the said Missions, faithfully to take an oath to observe the Apostolic disposition concerning the Malabar rites

CHAPTER III. ON SUPERSTITION

35 » according to the form of the Apostolic Letters in the form of a Brief of the same Most Holy Lord Our Pope » beginning on 24 August 1733. — It has been ascertained » and verified — by me through a complete reading of the same » Brief, well known to me, I promise that I » shall fully and faithfully obey, and shall observe it exactly » entirely, absolutely and inviolably » and shall fulfill it without any evasion » and shall also instruct according to the form of the said Brief » the Christians committed to me, both in sermons » and in private instruction, and » especially catechumens, before they are baptized, » and unless they promise observance of the said » Brief, and its dispositions and prohibitions, » I shall not baptize them, just as » I shall also take care with all study as I am able, and » all diligence, that with the ceremonies of the gentiles removed, » they may be received by Christians and » retained in the rites which the Catholic Church piously » has prescribed. But if (which God forbid) » I should have contravened in whole or in part, as many times » as I shall have done so, I acknowledge and declare myself » subject to the penalties imposed by the Most Holy Lord Our Pope in » the Decree, or Apostolic Letters, as above, upon the taking of this oath, » equally known to me through a complete reading, and I » subject myself and declare. Thus touching the Holy Gospels I promise, vow, and swear. So may God help me, and these Holy Gospels of God. | I, N., by my own hand.

36 The formula of the oath, to be taken by Bishops as above, is as follows, namely: — I, N., Bishop of the city of N., mindful of the oath taken by me in the act of my solemn Consecration, by which I promised faith, subjection, and obedience to the Roman Pontiff, and moreover of those things which Clement XII, Supreme Pontiff, wisely ordained concerning the Malabar rites in the Apostolic Letters in the form of a Brief, transmitted to Bishops and missionaries under the date of 24 August 1734, obeying the mandates of His Holiness enjoined by other similar Letters on 13 May in the year 1739, so that as a token of my obedience toward the Apostolic See no less than of filial reverence, I bind myself by the obligation of an oath, I swear and promise that I shall fully and faithfully execute those same Apostolic Letters under the said date of 24 August 1734, and that I shall observe exactly, completely, absolutely, and inviolably those things which are prescribed in them, and shall likewise take care, as much as lies in me, that all those who are missionaries and priests in my diocese, or shall be in the future, observe and execute them in the same manner in all respects, and against the disobedient, should there be any, I shall proceed according to the form of the Brief under the date 15 May in the year 1739, so that at length, with the heathen ceremonies removed, those rites which the Catholic Church piously prescribes and continually observes may be received by Christians. And that there may be a perpetual record of this my will, oath, and filial obedience toward the Roman Pontiff and his mandates, I subscribe with my own hand. — I, N., Bishop of N. Moreover, although We have great hope that Your Fraternities and all our missionaries will receive Our words and admonitions carefully and execute them with filial obedience, and will take great care and solicitude that you may be a help both to the purity and integrity of so orthodox a religion and to the salvation of the peoples, and that you will all direct your labors and efforts to this one matter, which is indeed of the greatest importance, so that at length those who embrace the faith of Christ may turn away from superstitious rites and receive and retain only those rites which the Catholic Church piously prescribes and continually observes; nevertheless, by reason of the duty of pastoral office and the impulse of paternal charity, We do not cease to admonish you again and again, lest We be judged to have been less vigilant as the Prince of Pastors in the custody of His flock; and meanwhile We impart to you the Apostolic Blessing as an auspice of all good things. — Given at Rome at St. Mary Major under the Fisherman's Ring on the 19th day of May in the year 1739, the ninth year of Our Pontificate.

37 These Letters of Clement XII were followed by other Letters written specifically to the aforesaid Bishops of those Regions, in which the same Pontiff made known in grave words the sorrow conceived in his mind because he had not yet received certain and desired notice of the due observance of the Apostolic mandates, and took care to stir up the zeal and piety of those Bishops, so that they themselves, going before by example and diligence, might carefully promote the obedience of the others. An example of such Letters is as follows:

38 « To the Venerable Bishops in the Kingdoms of the Eastern Indies, of Madurai, Mysore, and Carnatic. — Clement PP. XII. — Venerable Brethren, greetings and Apostolic benediction. We cannot restrain Our lips from addressing you again, Venerable Brethren, with Apostolic voice, and We bear it with displeasure, indeed with grave concern, that We have not yet received certain notification of what finally became of Our Letters, which We gave to you and to the missionaries dwelling there on 21 August 1734. Truly this silence causes Us care and anguish on account of Our paternal love toward you, and especially because, although uncertain, reports are spread here that these Our Letters and Decrees have not been made public by all, nor carried out exactly as they ought to be, and that there are not lacking some who, thinking and speaking differently, lead disciples after them. Wherefore first We earnestly beseech Your Fraternities to report to Us as soon as possible how matters stand there, lest longer delay bring Us more grievous displeasure; secondly, We are led by firm hope, impelled by zeal for God, to rise with you in doctrine sound against those who contradict, so that, mindful of the office to which they have bound themselves, they may carefully beware and diligently provide, lest through their fault — These peoples are fearing the Lord, but nevertheless also serving their idols. — For this reason We have sent other Letters to Your Fraternities and to the missionaries, in which under graver penalties We command that they obey the sentiments and decrees of Our will and fulfill them in deed. But lest, as heretofore, one accuse another, and We, who although present there in spirit, yet absent in body, be kept in suspense by uncertain reports for a long time, We have deemed it necessary to require an oath from each one of the missionaries, to be signed by his own hand, whereby each one may profess that he will render prompt and exact obedience to Our commands, as is contained more fully in those same Letters. Although We promise this to Ourselves safely on account of the piety and religion of all, nevertheless the authority of Your Fraternities' example will contribute very much, whenever they learn that you have likewise taken the same oath of allegiance, as a testimony of your obedience toward the Apostolic See and toward Us, and have sent it to Us, as We beseech you again and again in the Lord. Moreover, We do not doubt that you yourselves will easily recognize that this is the one way of uncovering the truth, one safeguard for closing the mouth of those who speak iniquity: wherefore you will bind the Pontifical will, otherwise favorably disposed toward you, more and more to yourselves, if you add force to your industry, thought, and study by example; nor indeed do We fear that you will not more clearly explain at this opportune occasion that reverence which, upon receiving the episcopal office, you promised to this Holy See and to Apostolic mandates, so that those whom We have required you to approach for the taking of the oath may be more strictly impelled by your very deed to obey Our precepts; and to you, Venerable Brethren, as a perpetual pledge of Our love, We most lovingly impart the Apostolic benediction. — Given at Rome at St. Mary Major under the Fisherman's Ring on 14 May in the year of Our Lord 1739, in the ninth year of Our Pontificate. »

39 Nor indeed was the same Pope Clement XII, content with these prescriptions, however clearly set forth, but also bound the Superior Generals of the missionaries dwelling in the Eastern Indies, especially those who, as it was reported to the Apostolic See, still refused to show an obedient spirit toward the mandates of that same See, to furnish certain proofs, and subjected them under penalties of suspension from the divine offices, deprivation of active and passive voice, and those more severe penalties reserved to his own discretion,

PART III. ON FAITH AND MORALS

40 of the Apostolic See, by formal precept and juridically promulgated, compelled to transmit to their respective Religious examples of the Apostolic Letters then issued by him and to their publication, and exact, complete, and inviolable observance as far as possible, with this law added, that if any one of the missionaries should be found reluctant to the mandates or should dare to act against them, he should immediately by solemn precept through the Superior General be compelled to depart from the Missions and the province, and to return to Europe. And lest any remedy be left untried in so grave a matter, he established a term of three years, within which the aforesaid Superior Generals should be bound to prove to the Apostolic See by certain authentic documents the full and complete observance of the Decrees and Letters beyond doubt, and especially to exhibit examples of the oath, as aforesaid, to be taken, subscribed by the proper hand of each missionary, of whatever Institute he might be. These things thus established and mandates being obeyed, all the Bishops and Apostolic missionaries of the Kingdoms of Madurai, Maisur, and Carnatic, and namely those who had previously stood against the Decree of Cardinal Tournon, by good faith and with oath interposed, promised exact, complete, absolute, and inviolable observance of the Letters, an example of which was inserted above, and which begins Compertum exploratumque, according to the formulas expressed in other Pontifical Letters, which likewise have already been set forth, and which begin Concredita Nobis Dominici gregis. And that they might prove to Us, elevated to the summit of the Pontificate, their faithful obedience and submission to the Holy See by a certain proof, they took care that examples of the solemn oath, which each one took, should be delivered into our hands.

41 This fruit therefore from the prudent and constant course of action of Our Predecessors, which we have thus far reviewed, it has been given to Us to gather: nor do we now seem rashly to have conceived this hope in our mind, that whatever doubts concerning the execution of those things which we have mentioned were prescribed by the same Predecessors still remain, being resolved, as below, by the proposed questions, they may be entirely removed; and all finally the dissensions and controversies among the sacred workers of these regions may be composed and fall silent; and the Apostolic mandates and decrees, which, grave consideration having been premised, and by the counsel of Our Venerable Brethren in the whole Christian republic in the affairs of the Faith, Generals

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.

Latin text

postolica
CAPUT Ill. DE SUPERSTI''IONE

1 « Venerabilibus Fratribus, ac dilectis Hy. , liis, Episcopis, et Apostolicis Missionariis in » Regnis Indiarum Orientalium, Madurensi, ! May'ssurensi » et Carnatensi. Pis. CLWMENS Dp XH Venerabiles Fratres, dileei filii, » salutem et Apostolicam benedictionem. — » Compertum , exploratumque Vobis esse non ambigimus Carolum Thomam bon. mem. tunc. Patriarcham Antiochenum cum potestate Legati a latere Apostolicum Commissarium, et Visitatorem, deinde huius S. R. E. Cardinalem de Tournon a Praedecessore nostro » fel. record. Clemente XI ad Sinas anno 1702 »missum, ubi primum ad Arcem Pudicherii » appulit, ut gravibus et urgentibus Missionum »in Regnis Madurensi, Mayssurensi et Carna- ; tensi saluberrime dirigendarum necessitatibus » opportune prospiceret, condidisse die 233 men- ' » sis lunii anni 1704. decreta nonnulla , quae » die 8 mensis Iulii eiusdem anni promulgavit. » Cum autem aliquot ex Venerabilibus Fratri- »bus et dilectis Filiis, Episcopis, et sacris » Indiarum Orientalium operarii, quibusdam in iisdem decretis contentis minime acquiescentes, reclamassent, laudatus Praedecessor noster Clemens XI. Litteris in forma Brevis ad Episcopum Meliaporensem die 17 mensis Septembris anni 1712. datis, eorumdem decretorum. obedientiam et observantiam tamdiu requisivit ac mandavit, donec Apostolica haec Sedes, causae momentis fideliter relatis ,- et accuratius inspectis, quas novisset iustitiae magis consentaneas, et propagandae christianae fidei magis idoneas providentiae suae vias ac rationes iniret. Benedictus etiam XIII. fel. record. itidem Praedecessor noster, provide Clementis XI. mandatis, declarationibus, atque vestigiis inhaerens, Litteris quoque in forma Brevis die 12 mensis Dec. anni 173. datis, memorata Cardinalis Tournonii decreta confirmationis robore similiter munivit. Nos Yero, qui plane immerentes ipsis Sammis Ponüficibus in Apostolica servitute successimus, nihil optamus impensius, quam ut sacrosan- C4 lesu Christi fides amplius in dies promoveatur, atque omni Ope curemus, ut si ? Qua forte magnis eiusdem incrementis et pro- * Pagationi occurrant impedimenta, (Deo votis , DOstris obsecundante) penitus auferantur. Ita- : doe postquam necessaria et certiora ri d Meo oi theologorum, ac Vp e- , dich ium Fratrum nostrorum S. R. E, Cariios ED per universam. UE ; quisisi eneralium Inquisitorum suf s Sie : nostri Ca quaeque iidem Hips da € is inales confirmanda " SUE m eran es » Nobis aranda, atque in nonnullis eiii. a zd DRE epe decreverunt, ex in im us 1C insertis plene vos dignoscetis ». * Dubia pro Missionibus Madurensi, Mays- Collectanea S. C. de Prop, Fide.

2 Y ov » die esse decretum Eminentissimi Surensi, el. Carnatensi exorla occasione Decreti, clar, mem. R. P. D. Caroli Thomae Maillard de Tournon Patriarchae Antiocheni, postea S. NR, E, Cardinalis, editi Pondicheríi 'e 23 unii 170 £, proposita. ín Congregaonibus. Generalibus ||, Officii, habitis ín Conventu Sanctae Mariae supra Minervam coram Fminentissimis el Reverendissimis DD. S. R. FE. Cardinalibus Generalibus Inquisitoribus, praesentibus DD. Consultoribus, infrascriplis diebus: super quibus dubiis iidem Eminentissimi suam protulerunt. sententiam, prout infra, videlicet:

3 Feria 4. die 2t Ianuarii 1733.

4 » Primum Dubium — An, et quomodo decretum clar. mem. Eminentissimi Cardinalis de Tournon sit exequendum in ea parte, quae est tenoris sequentis: — Districte prohibemus, ne in baptizandis, tam pueris, quam adultis cuiuscumque sexus et conditionis, omittantur sacramentalia, sed omnia palam adhibeantur, et signanter saliva, sal, et insufflatio, quae ex Apostolica traditione Catholica Ecclesia recepit, et ob recondita in iis sacris ceremoniis divinae erga nos bonitatis mysteria, sancte et inviolabiliter custodivit; decreto Sanctae et Universalis Inquisitionis de anno 1:656 pro Sinis facto, ob diversas rationes et circumstantias, minime obstante. » Eminentissimi dixerunt — Confirmandum Cardinalis de Tournon, sed consulendum Sanctissimo, quod missionarüis Regnorum Madurensis, Mayssurensis, el. Carnatensis dispensationem concedat ad. decennium . duraturam , omittendi in collatione Baptismi salivam, et occulte utendi insufflationibus, in casibus tamen particularibus, et in quibus gravis et proportionata necessitas urgeat, super qua conscientia missionariorum oneratur: dummodo non laborent errore habendi salivam et anhelitum, tamquam materiam ineptam, vel incapacem ad inserviendum pro sacramentalibus caeremoniis in Baptismo, utpote omnino incapaces Baptismi; eisque missionariis iniungendum, ut debitam instructionem, aliasque omnes possibiles diligentias adhibeant, ut ayersio populorum a saliva et insufflatione amoyeatur, et de instructione, alüsque diligentiis adhibitis Sanctam Sedem intra tempus decennii certiorent, » Insuper monendos esse missionarios $uper gravi negligentia non recurrendi ad S. Sedem pro obtinenda facultate dispensandi, et male se gessisse Episcopos concedendo huiusmodi dispensationem , inconsulta Apostolica Sede.

5 » Secundum Dubium — 4n, et quomodo decretum sil exequendum in ea parte, quae est tenoris sequentis: — ltem praecipimus, ut, » iuxta. laudabilem — Ecclesiae consuetudinem, » semper imponatur baptizando a baptizante » nomen alicuius Sancti in Martyrologio ho- » mano descripti, omnino interdictis. nomini- » bus idolorum vel falsae religionis poeniten- » tium, quibus gentiles utuntur, et neophyti hac- » tenus appellari consueverunt , antequam. per » Baptismum essent divinae gratiae renati. » Eminentissimi dixerunt: — Moderandum » esse decretum, deleto verbo Praecipimus, cum » clausula — Curent quantum fieri potest; firma » remanente interdictione, quoad nomina ido- » lorum, et falsae religionis poenitentium. Feria 4. die 22. Aprilis 1733.

6 » Tertium Dubium — An, et quomodo di- » ctum decretum sit exequendum in ea parte, » quae est tenoris sequentis; — Nec parochis, » seu missionariis sub quovis praetextu liceat » sanctissimae Crucis, Sanctorum, et rerum » Sacrarum nomina per translata immutare, » nec ea alio idiomate explicare, nisi latino, » vel saltem indico, quatenus voces indicae re- » gionis latinae significationi liquido et ada- » mussim respondeant. "o 309 » Eminenüssimi dixerunt: — Qzod servetur |. » decretum Eminentissimi de Tournon, et de- » claretur , non habere locum. in vocibus et » nominibus iam ab institutione Missionis com- » muniter receptis, quae tamen per hanc de- » clarationem nec approbantur, neque repro- » bantur.

7 » Quartum Dubium — An, et quomodo di-- » ctum decretum sit exequendum in ea parte, - » quae esi tenoris sequentis: — Et quia au- » divimus, Baptismum infantium ex christianis » parenübus ortorum, eorumdem incuria, sae- » pe saepius diu protrahi, non sine maximo » dictorum infantium salutis discrimine, mo- » nemus evangelicos operarios, ut sacrorum ca- » nonum memores, terminum breviorem quam » fieri possit, attentis circumstantiis, genitori- » bus praefigant, graviter conscientiam eorum » onerantes, nisi filios intra praefixum tempus » ad Ecclesiam deferant Sacro l'onte abluendos. » Eminentissimi dixerunt: — Servandum » esse decretum. Eminentissimi Cardinalis de » Tournon.

8 » Quintum Dubium — An, et quomodo prae- » dictum decretum sit exequendum in ea parte, » quae est tenoris sequentis: — Praeterea cum » moris huiusmodi regionis sit, ut infantes sex, » vel septem annorum, interdum etiam in te- » neriori acetate, ex genitorum consensu, ma- » trimonium indissolubile de praesenti contra- » hant per impositionem Taly, seu aureae tes- » serae nuptialis uxoris collo pensilis, missio- » naris mandamus, ne huiusmodi irrita mas » trimonia inter christianos fieri permittant, » Déc sponsos sic coniunctos cohabitare sinant, ? donec completa legitima aetate, et explorato » corum. consensu, In faciem Ecclesiae, » formam. a Sac. Concilio Tridentino pr » ptam, verum et canonicum » contraxcerint.

9 » Eminentissimi dixerunt — Exequendyy, és. » se decretum Itminentissimi de Tournon; Cm » declaratione tamen, servandam 658€ formam » pro matrimoniis a Sac. Concilio Tridentig; » praescriptam in locis, in quibus decret, » dicti Concilii in cap. primo sess. 24 de p, » form. Matrim. publicatum est, et imposte. » rum publicabitur, neque eius observantia ss » impossibilis; et missionariti curent, quantus, » fieri potest, ut in omnibus locis Míssiogug, » illarum partium dictum decretum Concilii py » blicetur.

10 » Sextum Dubium — An, et quomodo di. » ctum decretum sit exequendum in ea parte » quae est tenoris sequentis; — Et quoniam » apud peritiores impiae illius religionis sectalIUXta Aescri. » tores, Taly praesefert imaginem, licet infor- » mem pulleyaris, seu pylleiaris idoli nuptia- .» libus ceremoniis praepositi, cumque dedeceat » christianas mulieres talem effigiem collo deferre in signum matrimonii: districte prohi- .» bemus, ne imposterum audeant Taly cum » hac effigie collo appendere; et ne uxores in- » nuptae videantur, poterunt uti alio Taly, » vel Sanctissimae Crucis, vel Sanctissimi Do- » mini nostri lesu Christi, vel Beatae Virginis » vel alia quavis religiosa imagine ornato. ..» Eminentissimi dixerunt: — JServandum » esse Decretum Eminentissimi de Tournon, » quamvis missionarii asserant, numquam per- » misisse gestationem dicti Taly.

11 » Septimum Dubium — Az, et quomodo prae- » dictum decretum sit exequendum in ea parte, » quae est tenoris sequentis; — Et cum su- » perstitione non careat funiculus centum st » Octo filis compositus, et croceo succo delnitus, quo plerique dictum 7uly appendunt » prohibemus etiam dictorum filorum nume- » rum et unctionem.

12 » Eminentissimi dixerunt; — Servandum » esse decretum Eminentissimi de Tournon. | » Octavum Dubium — 4, et. quomodo de » ctum decretum sit exequendum in ea parte quae est tenoris sequentis: — VEN eDEE efiam nuptiales iuxta harum regionum lw » rem tot sunt, tantaque superstitione E » tae, ut tutius remedium aptari non td ?» quam eas omnino interdicendo, cum » que noxia gentilitatis labe scateant, et e » cillimum sit eas a superstitiosis expurg? s » At vero, ut faciliori conversionum | qain » neophytorum commodo, quantum fieri ib »,est, in Domino indulgeamus, , y ap m » et praecipue Missionum Superioribus icol » gimus, ut novis adhibitis diligentiis, s€Ve Y Y Y , rique calculo, superstitiosa omnia a dictis caeremontis expungant, ita ut nihil inultum " jinquatur, quod christianam pietatem — of- , fendat et gentilium superstitionem redoleat, á - signanter, praeter eas, quas audivimus iam . statutas in hac materia ab usdem misstonas " uis reformationes, ramus arboris Aresciomara omnino auferatur; ferculorum numerus non minus ac cibi praescripta qualitas varietur; drculi super caput sponsorum ad tollenda maleficia omittantur; et quod de ferculis di- ,ximus, de luteis vasis ibidem adhiberi solids a nobis dictum et prohibitum intelligatur. » Eminentissimi dixerunt: — Servandum esse. decretum. Eminentissimi Cardinalis de »; Journon.

13 Feria 4. Die 23 Iulii r733.

14 » Nonum Dubium — Jr», et quomodo. di- » ctum decretum sit exequendum in ea parte, » quae est tenoris sequentis: — Fructus etiam » vulgo dictus Cocco, ex cuius fractione pro- »speritatis vel infortunii auspicia gentiles te- » mere ducunt, vel omnino a christianorum nu- » ptiis reliciatur, vel saltem; si illum | come- » dere velint, non publice, sed secreto, et ex- » xtra solemnitatem aperiatur ab iis, qui evan- » gelica luce edocti, ab huiusmodi auspiciorum » deliramento sunt immunes. NÀ :

15 » Eminentissimi dixerunt: — JDilata. » Decimum Dubium — An, ei quomodo di cium decretum sit exequendum in ea parte, » quae est tenoris sequentis: —. Nullus rite » et sufficienter dispositus arceatur a Sacra- » mento Poenitentiae, et signanter mulieres » menstruali morbo laborantes, non attentis » diebus purificationis iuxta morem gentilium; »cum haec sacramentalis vera animae purifi- » catio, et non alia, sit attendenda a christi- »fidelibus, eorumque Pastoribus, quibus prae- » terea non liceat nec per seipsos, nec per ca- ? fechistas, nec per alios quoscumque, dictis » mulieribus prohibere accessum ad ecclesiam, ? Vel ad confessarium , durante dicta infirmi- ? te, et dictae purificationis tempore. ? Eminentissimi dixerunt: — Servandum ? 685€ decretum. Eminentissimi Cardinalis de ? Tournon, - cs I ndecimum Dubium - An, et. quomodo : mum sit dictum decretum in ea parte I er d tenoris sequentis: — Dedecet etiam yen m virginis honestati prima vice dipls zT o laborantis, illum cognatis, viciv bie. amicis notum facere, et inverecunde » eius dor! nsque ethnicorum more et ritu in N festum on collectis, super re tam sordida » iro DUIS Quocirca huiusmodi sole- 'mus er e ritus orthodoxis puellis interdici- ? Ut no 1 jeu. missionariisque iniungimus *dboumenr um eas, verum etjam Benitores » Quam dissona sit virginei pudoris L2 27 » legibus eiusmodi obscena consuetudo, quae a gentilium. impudentia videtur inducta, ut ita, labefactata puellarum. verecundia, cas effrenate ad libidinem provocare valeant. » Eminentissimi dixerunt: Quod curent missionarii abolere festum sub titulo menstrul, sed sub titulo nupliarum lantum permittant.

Feria 4. die 0 Septembris 1733.

16 » Nonum Dubiutn supradicta die 22 lalii propositum, scd. non resolutum: — Az, et quomodo praedictum decretum sil exequendum in ea parle, quae est tenoris sequentis: — Fructus etiam vulgo dictus Cocco, ex cuius fractione, prosperitatis vel infortunii auspicia gentiles temere ducunt, vel omnino a chrístianorum nuptis reiiciatur, vel saltem, si ilum comedere velint, non publice, sed secreto, et extra solemnitatem aperiatur ab iis, qui evangelica luce edocti, ab huiusmodi auspiciorum deliramento sunt immunes.

17 » Eminentssimi dixerunt: — Servandum esse decretum praedicti Eminentissimi Cardinalis de Tournon.

18 » Decimum secundum Dubium: — An, et quomodo decretum praedicti Emi Card. de . Tournon sit exequendum in. ea parte, quae est tenoris sequentis: — Ferre pariter non possumus, quod a medicis spiritualibus pro animarum salute ea charitatis officia denegentur, quae medici gentiles, nobilis etiam generis seu castae, pro corporis salute praestare non dedignantur infirmis, licet abiectae et infimae. conditionis, .vulgo dictis Parreas. Quapropter districte mandamus missionariis ut, quantum in ipsis erit, nemini e christianis aegrotis, quantumvis Parreas, et vilioris si adessent, generis hominibus, desideranda relinquatur in infirmitate copia confessarii ; et ne, ingravescentibus morbis, cum gravissimo vitae corporalis periculo, aeternae consulere cogàntur, iisdem missionariis praecipimus, ne infirmos huiusmodi conditionis ad ecclesiam deferendos expectent, sed consultius domos, ubi aegrotant, pro viribus petant ad eos invisendos, ac piis sermonibus et precibus, Sacramentorumque pabulo recreandos, atque demum eos in extremo vitae discrimine constitutos sancto infirmorum Oleo deliniant, absque personarum, aut se- XUus acceptione, expresse damnantes quamcumque praxim huic christianae pietatis officio contrariam.

19 » Eminentissimi dixerunt: — Servandum esse decretum | Eminentissimi de Tournon : Praeterea monendos missionarios, quod neque ad Daptismum admittant indos, qui in ea sunt opinione, Parreas a Deo esse reprobatos et ideo nullam posse sperare salutem, nisi eam opinionem deposuerint. »

20 P vov »

21 vov » Decimum tertium. Dubium — 4n, et quomodo dictum decretum exequendum sit. in ea parte quae est. tenoris sequentis: —— Non sine maximo animi nosui moerore accepimus euam , christianos tympanorum pulsatores , tibieines, vel aiterius cuiuscumque musici instrumenti sonatores, ad 1dolorum festivitates, et sacrificia acceisiri, ad ludendum, et inteidum etiam cogi, ob quamdam servitutis syeciem erga publicum ab ipsis contractae per huiusmodi artis exercitium, nec facile esse misslonarlis, eos ab hoc detestabiii abusu aveitere. Quocirca considerantes, quam gravem rationem essemus Deo reddituii, si huiusmodi christifideles a daemoniorum honore et cultu pro viribus non revocaremus, iilis prohibemus, ne imposterum audeant, nec in pagodis, nec extra, tum occasione sacrificiorum, tum quarumcumque solemnitatum superstitioso cultu imbutarum, sonare aut canere, sub poena excommunicationis latae: sentendüae, cum nullo modo liceat Christi. famulis Belial inservire; ideoque missionarii non solum eos monere tenebuntur de prae- |. X97) dicta prohibitione, verum etiam ilam omnino executioni demandare, et. contrafacientes ab Ecclesia expellere, donec ex corde resipiscant, et publicis poenitentiae signis patratum scandalum emendaverint.:

22 » Eminentissimi dixerunt; — .Servandum esse decretum. Eminentissimi Cardinalis de "Tournon. S cu ab » Decimum quartum Dubium — An, et quomodo dictum decretum exequendum sit in ea parte, quae est tenoris sequentis: — Declaramus praeterea Pontificiam Constitutionem Gregorii Papae XV., incipien. — Romanae Sedis Antistes, — ad petitionem PP. Societatis lesu editam, qua indigenis christifidelibus lavacra, non alia occasione et fine quam corporis reficiendi, et a naturalibus sordibus mundandi ab Apostolica Sede permittuntur, interdictis tempore et modo, quibus a genülibus adhiberi solent, aeque afficere evangelicos operarios, quibus propterea non liceat sub quacumque alia causa et fine, etiam ad effectum ut existimentur Samias seu Brachmanes prae ceteris dediti huiusmodi abluonibus, ilis uti, praesertim statutis eorum horis, et ante, vel immediate post quamcumque sacram functionem. » Eminentissimi dixerunt: — Servandum esse decretum Eminentissimi Cardinalis Tournon. Feria 4. die 16. Septembris I3, » Decimum quintum Dubium — Az, et quomodo decretum Cardinalis de Tournon sit exequendum in ea parte, quae est tenoris sequentis: — Cineres itidem ex vaccae stercore confectos, et impiam gentilium poenitentiam a Rutren institutam redolentes, benedicere, eosque fronti Sacro. Chrismate linitae impingere, sive quaecumque alia s gna albi vel rubei coloris, quibus indi sq. perstitiosissimi in fronte, vel in pectore dut in alia quavis corporis parte utuntur, deferre prohibemus; mandantes, ut Sanctae Écciesiae consuetudo, piique ritus cineres benedicendi. iliisque Chiistianorum caput cruce signand; ad humanae infirmiuatis memoriam recolen. dam, 1eligiose serventur, temipore ac modo ab Ecciesia praescripto, scilicet Feria 4 Ci nerunr, et nofi alias.

23 » Eminentissimi dixerunt: — Confirmandyug, esse decretum | Eminentissimi Cardinalis d; Tournon, servata in omnibus | Constitutioag Gregoríi XV. edita die 3r. lanuarii 1523. quae incipit : Romanae Sedis Antistes, » Praeterea. Eminentissimi dixerint: — Cygg de- » fiat decretum , quo imponatur missionariis, »

24 cuiuscumque Ordinis, etiam Societatis Iesu, in parlibus infidelium degentibus , ne aydeant permittere ritus vel consuetudines pro- » prias gentilium, nec illos aut illas proprio 2».

25 arbitrio vertere in. ritus vel consuetudines "christianae religionis, inconsulta S. Sede; et. missionarii meminerint praeceptionis Alexandri VII. in sua. Constitutione incipien, - Sacrosancta, 46, sequentibus verbis espressae: — Ne, ob instructionis defectum, qvi sacro bapüsmate initiantur, immaculatam Christi legem profanis ac gentilitiis institutis ex ignorantia foedent, ac idololatriam cum orthodoxa. fide confundant, ut saepe inibi evenire nunciatum. est, caveant ii, qui iisdem instruendis incumbunt, ne imposterum ullus ad Baptisma admittatur, qui gentilitios mo- IeS prorsus non exuerit, et in fide non si "sufficienter instructus.

26 » Decimum sextum et ultimum Dubium - An, et quomodo dictum decretum exequendum sit in ea parte, quae est tenoris se quentis: — Et demum quia ex librorum de falsa religione, et de rebus obscoenis et superstitiosis tractantium lectura, venenum, ut plurimum, serpere solet ad cor fidelium, quo non minus Fidei puritas offenditur, quam miores corrumpuntur, magnopere commendantes zelum ac studium missionariorum, qui libros sacram Ecclesiae Catholicae doctrinam, rerumque sacrarum monumenta continentes pro Indorum Christifidelium | eruditione in linguam malabaricam, seu tamulcam transtulere, vel novos pro illorum commodo, et institutione composuerunt, iisdem Christifidelibus expresse interdicimus fabulosos gentilium libros, eosque legere et retine" re prohibemus, sub poena excommunicationi latae sententiae, nisi prius habita licentia parochi, seu missionariü curam animarum exercentis, quorum prudentiae committimus S»

27 » facultatem super hoc dispensandi, et libros si qui forte sunt, noxia superstitione Yacuos »et nihil contra bonos mores Uactantes, pro » christianorum usu seligendi, eorumque lecturam permittendi.

28 » Eminentissimi dixerunti. — Serpandum »esse decretum. Eminentissimi Cardinalis. do » Journon ».

29 « Quibus dubiis, et eorum resolutionibus » Nobis per Venerabilem Fratrem Archie isco- » pum Damiatae, Congregationis Sancti Officii » Assessolem relatis , resoiutiones ipsas plene »ayprobantes, cuncta ea, quae iuxta earum » tenorem confirmanda, aut moderanda, vel de- » claranda, ac in nonuuilis remittenda visa sunt, » respective confirmavimus, moderavimus, de- » claavimus et in nonnuids remisimus. Quo- »ciica, Venerabiles Fratres, dilecti fiii, vobis »iniungimus, et mandamus, ut pro singulari » vesua in Nos atque hanc Sanctam Sedem re- » veientia, quaecumque per hasce nostras Lit- » teras de Apostolicae auctoritatis plenitudine, » vel confirmata, vei decreta, aut praescripta » sunt, sanctissime custodiatis, atque ab. om- » nibus servanda studiosissime curetis: obse- » cantes Vos in Domino per viscera miseri- » cordiae Dei nostri, ut controversiis iam re- » motis, et omnino evulsis, alacres, atque ani- » mi nostri sensibus concordes, studia et la- » bores vestros in animarum salutem, quae » prestantissimus vestrae vocationis est finis, » pro viribus conferatis. Atque Vobis, Venera- » biles Fratres, dilecti filii, Apostolicam bene- » dictionem peramanter impertimur. -— Datum » Romae apud Sanctam Mariam Maiorem sub » Annulo Piscatoris die xxiv. Augusti MDCCXXXIV.- » Pontificatus nosti anno quinto ».

30 Post diutinam accuratamque factorum, atque rationum in utramque partem disceptationem, post tam solemne denique causae iudidum, in magnam spem venerat Apostolica Sedes, non secus ac Romae litigiis finis erat im- Positus, ita et Indiis tandem aliquando a discordis, abusibusque cessatum iri; cum praeserm ii qui Decretum impugnaverant, sive ilius aequitate cognita, seu moderationibus, declarationibus, et relaxationibus iam impetratis Satis sibi factum existimantes, non solum aequo animo illud recepissent, sed fidem quoque suam obligassent, se omnino operam daturos, ut quaecumque in Litteris Apostolicis essent praescripta Integre executioni mandarentur. Huc accedebat, quod Apostolicae Sedi non fama solum, sed Certis gravissimisque testimoniis allatum erat, Publicatas iam fuisse Pontificias Litteras, et Sübscriptas ab omnibus missionariis, et mutuum IDtér partes perfectae communionis atque con- Cordiae vinculum redintegratum, quod multis ànnis non sine ingenti Missionum damno inter illas fuerat. interruptum.

SUPERSTTTIONF,

31 At tam felicibus initiis conceptum gaudium statim evanuit ; tristissimus siquidem nuntius quam. citissime Sedi Apostolicae allatus est, misstonarios scilicet, qui Cardinalis "T'urnonii decretum inipugnaverant, non obstantibus Clementis XII, Litteris Apostolicis solemni formula ab His accoptatis, publicatisque, damnatos tamen "Hus àc caeremonias iüxta earumdem Littera» rum pracesciiptum minime aboleri posse catü- Santes, tantum. sibi licentiae sumere, ut eos easque adhuc usu permittere et retinere non dubitarent. Cumque de tamdiu diiata ab iis obedientia in dies fama increbresceret, praefatus Clemens Papa XII., ut debitum Pontificiis raandatis obsequium et obseivantiam vindicaret, certamque redderet in posterum eorum, quae in praedictis Pontificiis Litterís mandabantur, executionem, alteiis in simili forma Brevis datis die xir. Mai anni wLccxxxix. Apostoicis Litteris, earum 1ezionum Episcopis et missionariiis praeceptum iteiavit, gravioribus etiam poenis . impositis, ut nedum exactissime servarent, quae in suis praemissis Litteris mandabantur, sublata cuiübet secus interpretandi facuitate, verum ad id illico se adstringerent solemni iureiurando interposito, iuxta formulas respective eisdem praescriptas. Litterae in forma Brevis sequentis sunt tenoris:

32 « Venerabilibus Fratribus, ac Dilectis Fi- » liis, Episcopis et Apostolicis missionariis in » Regnis Indiarum | Orientalium Madurensi , » Mayssurensi, et Carnatensi. — CLEMENS » PP. XI. — Venerabiles Fratres, dilecti f- » lii, salutem et Apostolicam benedictionem. — » Concredita Nobis Dominici gegis cura conti- » nuo Nos urget, in id praecipue et totà soli- » citudine incumbere, ut ab iis maxime, qui » sortiti sunt partem ministerii huius, et in lu- » cem gentium sunt missi, erga S. Sedem, ac » Apostolica mandata filiale obsequium exhi- » beatur, atque Fidei dogmata, sacrosque Ec- » clesiae ritus et ipsi intemerate retineant, et » alios edoceant, ut quos locorum immensa » spatia a Petri Sede longe disiungunt, eos ta- » men fides eadem in unitate spiritus et doctri- » nae conglutinet. Alias itaque per similes Lit- » teras nostras sub datum 24. Augusti 173.4. in- » cipientes - Compertum exploratumque " Fra- » ternitates Vestras, omnesque missionarios eo » maiori, quo potuimus, paterno charitatis at- » fectu requisivimus, et declaravimus, quam » impense exoptaremus, ut qui in Regnis istis » Christi Fidei veritatem aguoscentes conver- » tuntur, superstitiosos gentilium ritus omnino » abiicerent, atque aversarentur, ne habeantur. » et ipsi ad instar eorum, qui — Cum Domi- » num colerent , diis quoque serviebant iuxta » consuetudines gentium — utque in re tanti » momenti nulla esset offendiculi Occasio, auditis theologorum, ac praesertim Venerabilium Y Y » Fratrum Nostrorum S. R, E. Cardinalium per » universam christianam Rempublicam Gencra- » lium. Inquisitorum sutfragiis, plura, iuxta du- » bia tunc proposita, provide statuimus, et a » missionariis observanda praescripsimus; quo- » rum omnium in Nos observantia, ac studium » amplificandae Fidei in certam spem Nos cri- » gunt, ut pari contentione pro viribus obtempe- » rare satagant, nec ullus erit, qui detestabili » indulgentia aliter fieri posse cogitet, et, veluti » infideles filii, — peccare eos faciant peccatum » magnum. — Sane etsi hisce mediis muneri No- » stro satisfecisse, ac sine sollicitudine esse sua- » deremus, attàmen rei momentum, a qua Fidei » puritas, atque integritas pendet, nunquam » hanc in nobis curam delebit, nisi ad magni- » tudinem negotii opportuniora semper com- » paremus remedia. Quare Fraternitatibus Ve- » stris, et. missionariis omnibus, quibus prae- » dictas Nostras Litteras direximus , Sive sae- » culares, sive regulares cuiuscumque Religionis, » Congregationis, Instituti, Societatis, etiam Ie- » su, fuerint, demandamus et praecipimus, ut » omnia et singula, quae in dictis nostiis Lit- » teris continentur, integre, exacte, ac inviola- » biliter observetis, atque ab eis, quorum cura » ad vos spectat, remota penitus quavis aliter » IDterpretandi potestate, adamussim observari » faciatis, in virtute sanctae obedientiae, | sub » poena suspensionis ab exercitio pontificalium, » interdicti ab ingressu ecclesiae, et respective » excommunicationis latae sententiae, a qua » nemo vestrum a quoquam, praeterquam a » Nobis, seu Romano Pontifice pro tempore » existente, excepto tantum mortis articulo, ab- » solvi possitis; et quoad Regulares, insuper pri- » vationis vocis activae et passivae, etiam ipso » facto et sine ulla: alia declaratione incurren- » dae. Itidem, sub iidem poenis et censuris, ? Párl auctoritate praecipimus et mandamus , » ut omnes, et singuli, qui ab hac Sancta Sede, » sive ab eorum respective Superioribus, ad ista » Regne sacris obeundis missionibus missi eritis, ? Statim ac de hisce Literis nostris certiores fa- » Ct fueritis, vel quavis alia denunciatione de » illis notitiam habueritis , iuramentum prae- ? Stetis, integre, exacte, ac omnimode implere, ?» quae provide a Nobis in iisdem Literis con- » Sututa fuerunt, neque illis ulla in parte quo- » VIS Sub praetextu contraire.: Illis etiam, qui » quandocumque hoc munus susSscepturi erunt, » mandamus .ac praecipimus, sub iisdem omni- » bus censuris et poenis, ut nullo pacto audeant » vel minimum actum explere, nisi antea et ? Ip$?. Iuramentum praedictum praestiterint , ? Quin nec tanquam presbyteri saeculares ab ? Ordinariis locorum deputati, seu veluti sim- » plices Religiosi, vel quovis alio titulo, et no- » mine, Christifidelium Confessiones excipere, » Conciones habere, aut Sacramenta ministrare,

PARS III. DEÉ FIDE

ET MORIBUS

33 sed omni prorsus careant potestate, derogando | quibusvis privilegiis, sibi ipsis, aut vestras respective Religioni, Ordini, Congregationi, et Societati, etiam Iesu, specialiter, aut gene. raliter a. Nobis, et a Praedecessoribus nostris quacumque ex causa cohcessis. luramenr praedicta saeculares missionarios Coram |o. corum Ordinariis, Regulares coram Superio. ribus, vel Apostolicis Vicariis praestare demandamus, Vicarios vero ipsos, et Superiores in manibus Épiscoporum. Nec eadern tantur verbo proferre, sed scripto, iuxta formam per Nos praescriptam et infra adnotandam, ac propria manu subsignare teneamini, sub iis. dem censuris, et poenis. Hoc etiam iuramentum praestandum fore mandamus ac re. quirimus ab iliis, qui ad episcopale munus ab hac Sancta Sede promoveri meruerint, ve] ipsomet die, quo in manibus Episcoporum solemnem emissuri erunt Fidei professionem, vel in.actu eorum consecrationis. Quorum iuramentorum subsignata exemplaria, relicta isthic in Archiviis authentica copia, ad Congregationem de Propaganda Fide, per Episcopos, et Superiores Regulares respective transmitti volumus, a qua ad iliam S. Officii remittantur, ut sint obsequii erga Nos, nostrasque. iussiones, puritatis, integritatisque fidei vestrae monumenta. Ne vero tam Literarum nostrarum sub praedicta die 24 Augusti 1734, quam praesentium, ullus ignorantiam. allegaze valeat, hortamur Fraternitates vestras, ac in Domino obtestamur, ut quo primum illas, atque praesentes receperitis, statim publicare faciatis, ac ad singulos missionarios, sive saeculares, sive regulares fuerint, sub vestra respective iurisdictione degentes, easdem transmittatis. Hoc ipsum praecipimus Apostolicis Vicariis, aliisque Regularium Superioribus. Contrafacientes, vel negligentes declaramus incurrere ipso (acto poenam suspensionis ab exercitio pontificalium, et interdicti ab ingressu Ecclesiae; Regulares autem excommunicationis latae sententiae , privationis officiorum, et vocis activae et passivae. :

34 » Formula autem iuramenti, sicut praemittitur, a missionariis praestandi, est quae sequitur, videlicet: — Ego N. Ordinis N., seu Societatis Iesu missionarius ad. Regnum Nvel ad Provinciam N. in Indiis Orientalibus a Sede Apostolica, vel a meis Superioribus, iuxta facultates cis a Sede Apostolica concessas missus, vel destinatus, parendo igo pto SSiii Domini Nostri Papae Clementis XT per Literas Apostolicas in Forma Brevis datas die 13 Maii anno 1739. iniuncto 0mnibus missionariis in dictis Missionibus, prae standi iuramentum fideliter servandi disposto tionem Apostolicam circa ritus malabaricos

CAPUT IIl. DE SUPERSTITIONE

35 » ad formam Litterarum Apostolicarum in forma Brevis eiusdem Sanctissimi Domini Nostri » die 24. Augusti 1733 incipien. — Compertum, » exploratumque — mihi per integram. eiusdem » Brevis lecturam optime noto, promilto, me » plene et fideliter pariturum, illudque exacte » integre, absolute et inviolabiliter observaturum » et absque ulla tergiversatione adimpleturum » nec non ad formam dicti Brevis instructurum » christianos mihi commissos, tam in. concio- » nibus, quam in privatis instructionibus, ac » praesertim catechumenos , antequam bapti- » gentur, et nsi promittant observantiam dicti » Brevis , eiusque dispositionum et prohibitio- » num, me ipsos non baptizaturum, prout quo- » que curaturum omni studio, quo potero, ac » omni diligentia, ut sublatis gentium caere- » monis, ilii a christianis suscipiantur et re- » tineantur ritus, quos Catholica Ecclesia pie » praescripsit. Si autem (quod Deus ayertat) » in toto, vel in parte contravenerim, toties » poenis à SSmo Domino Nostro impositis in » Decreto, seu Litteris Apostolicis, ut supra, super praestatione huius iuramenti, mihi pa- » riter per. integram lecturam notis, me subiectum agnosco et declaro. Ita tactis SS. Evangelis promitto, voveo, ei iuro. Sic me Deus adiuvet, et haec SS. Dei Evangelia. | Ego N. manu propria.

36 » Formula vero iuramenti, ut supra praestandi ab Episcopis, est quae sequitur, videlicet: — Ego N. Episcopus civitatis N. memor iuramenti a me prestiti in actu. meae solemnis Consecrationis, quo Romano Pontifici fidem, subiectionem, et obedientiam promisi, tum insuper eorum, quae provide sanxit Clemens XII. Pontifex Maximus circa »rilus malabaricos in Litteris Apostolicis in » forma Brevis, Episcopis et missionariis usque Sub die 24 Augusti 1734. transmissis, parendo mandatis Sanctitatis Suae per alias similes Litteras die 13 Maii anno 1739 iniunctis, ut in argmmentum meae erga Apostolicam Sedem obedientiae non minus, quam filialis obsequii, me iurisiurandi religione obstringam, iuro, et promitto , me plene et fideliter easdem Litteras Apostolicas sub dicta die 24 Augu- Sti 1734 executurum, atque ea, quae in illis » praescripta sunt, exacte, integre, absolute, ? ac inyiolabiliter observaturum, curaturum ? pariter, quantum in me erit, ut. ii omnes, ? qui mea in dioecesi missionarii et sacer- ^ dotes sunt, vel futuri erunt, illas eodem ? prorsus modo in omnibus servent, atque exe- ? quantur, et contra inobedientes, si qui fue- ? rint, me processurum ad formam Brevis sub rude I5 Maii anno 1739, ut tandem sublatis Bentium caeremoniis, illi a christianis reci- ? plantur ritus, quos Catholica Ecclesia pie wv ? praescripsit, ac iugiter servat. "Utque de hac » mea voluntate, iuramento, filialique obsequio » erga. Romanum Ponlificem, eiusque mandata » perenne existat monumenlum, propria manu » me subscribo. -— Ego N. Episcopus N. » Caeterum etsi magna Nobis spes sit, Fra- » ternitates Vestras, et missionarios omnes no- » stras voces et monita excipere diligenter, ac » filiali obsequio exequi, curam insuper sollici- » tudinemque plurimam gerere, ut tam ortho- » doxae religionis puritati, integritatique, quam. » gentium saluti adiumento sitis, ornnesque in » hanc unicam rem, maximam. utique, labores, » sudoresque conferre, ut tandem, qui Christi » amplectuntur fidem, superstitiosos aversentur » ritus, eosque tantum suscipiant ct retineant » quos Catholica Ecclesia pie praescripsit, ac » iugiter servat; attamen pro pastoralis officii » debito, ac paternae charitatis stimulo, iterurn » iterumque commonere non desisürnus, ne a » Pastorum Principe in custodia gregis sui mi- » nus vigilasse diiudicemur; et Vobis interim » in auspicium bonorum omnium Apostolicam » Benedictionem impertimur. — Datum Romae » apud Sanctam Mariam Maiorem sub Annulo » Piscatoris die xix. Maii upccxxxix Pontificatus » Nostri Anno Nono. »

37 Hasce Clementis XII. Litteras aliae subsecutae sunt praenominatis earum. Regionum Episcopis peculiariter inscriptae, quibus idem Pontifex et conceptum animo intimum dolorem, ob nondum sibi delatam certam exoptatamque notitiam de praestita Apostolicis mandatis debita observantia, gravibus verbis patefecit, et eorundem Episcoporum zelum, ac religionem excitare curavit, ut ipsi exemplo ac diligentia sua praeeuntes, caeterorum obedientiam sollicite promoverent. Harum Litterarum huiusmodi exemplum est:

38 « Venerabilibus Episcopis in Regnis India- » rum Orientalium Madurensi, Mayssurensi, et » Carnatensi. — CrewENs PP. Xll. — Vene- » rabiles Fratres salutem, et Apostolicam be- » nedictionem. Continere labia nostra non pos- » sumus, quin vos, Venerabiles Fratres, Aposto- » lica voce iterum alloquamur, moleste Nos, » imo graviter ferre, usque adhuc certam de- » nunciationem minimé accepisse, qui tandem » exitus contigerit Nostris Litteris, quas die 21 » Augusti 1734 Vobis, et missionariis isthic » commorantibus dedimus. Sane taciturnitas » haec curarum et angustiae nostro paterno erga » vos amori causa est, tum et maxime quia, » incertae licet, sparsae hic sunt voces, easdem » Nostras Litteras, et Decreta in publicum ab » omnibus minime posita fuisse, nec exacte, » prout oportet , adimpleri, quin non deesse » aliquos, qui diversa opinantes ac loquentes, » adducunt discipulos post se. Quare primum » Fraternitates Vestras ex animo requirimus , » ut quomodo isthic res se habeat, quampri » mum renuncietis, ne longior tarditas acerbio- » rem. Nobis afferat molestiam 5. deinde firma » spe ducimur, zelo Dei vos impellente, in doctrina sana nobiscum exurgere in eos qui contradicunt, ut memores officii, cui se addixc- » runt, sedulo caveant, ac diligenter prospi- » ciant, ne culpa eorum -— Genles istae sinl timentes Dominum, sed nihilominus ct idolis suis servientes. — Hac de causa alteras misimus Literas Fraternitatibus Vestris, atque mis- *» sionariis, quibus gravioribus sub poenis de- » mandamus, ut nostrae voluntatis sensibus, » et decretis obediant, et opere compleant. Ne » vero, ut hactenus, unus alterum incuset, et » Nos qui licet praesentes isthic spiritu, corpore » tamen absentes, suspensos incerti nuncii diu » retineant, iuramentum ab unoquoque ex mis- » sionarlis propria manu subsignandum, expe- » tere duximus, quo quisque profiteatur Nostris » iussionibus promptam atque exactam prae- » stare obedientiam, prout latius in iisdem Lit- » teris continetur. Hoc etsi tuto Nobis polli- » ceamur pro omnium pletate et religione , » attamen plurimum collatura erit Fraternitatum » Vestrarum exempli auctoritas, quoties idem » iurisiurandi sacramentum, in certum erga Á9 v Y » S. Sedem et in Nos obsequii vestri testimo- - » nium praestitisse, atque Nobis misisse, vos » intelligant, prout in Domino etiam atque » etiam obtestamur. Porro hanc unam esse de- » tegendae veritatis viam, unum praesidium ad » obstruendum os loquentium iniqua, vosmet » facile cognoscere non dubitamus : quare Pon- » tificiam voluntatem, caeteroquin in vos pro- » pensam, magis magisque Vobis devincietis, » Si industriae, cogitationi, studio denique ve- » stro vim addatis exemplo; nec sane veremur, » quin eam reverentiam, quam suscipientes epi- » scopale munus , huic S. Sedi et Apostolicis mandatis spopondistis, hac tamen opportuna occasione explicaturi Iuculentius eritis, ut quos ad iuramentum proferendum vos adire obsuingimus, ex facto etiam vestro obedire praeceptis Nostris arctius impellantur; ac Vobis, Venerabiles Fratres, in perpetuum amoris Nostri pignus Apostolicam benedictionem peramanter impertimur. — Datum Romae apud Sanctam Mariam Maiorem sub Annulo Piscatoris die xrrr Maii wpccxxxix. Pontificatus Nosti Anno Nono. »

39 Neque vero his, quamvis adeo enucleate praescriptis , plane contentus idem Clemens Papa XII., Superiores quoque Generales missionarorum in Orientalibus Indiis degentium, eorum praesertim, qui ut Apostolicae Sedi relatum erat, detrectabant adhuc obsequentis animi erga eiusdem Sedis mandata, certa argumenta exhibere, adstrinxit, eosque sub poenis suspensionis a divinis, privationis vocis activae et passivae, lisque gravioribus arbitrio suo reservatis ,

PARS IH. DE FIDE ET MORIDUS

40 Apostolicae etiam Sedis. indignationis, formali praecepto, eoque iuridice indicto, adegit ad transmittenda. suis respective Religiosis cxempla Apostolicarum [Litterarum a se tünc editarum atque ad earum. publicationem, et Cxactam, d tegram, inviolabilemque observantiam pro vir. bus praecipiendaim, ca lege addita, ut sj aliquis essct c müssionariis, qui mandatis reluctaretar aut contra facere auderet, solemni statim praece. pto per Superiorem Generalem cogeretur, reli. ctis Missionibus, c provincia decedere, atque in Europam reverti. Et nc in re adeo gravi intenta. tum aliquod remedium relinqueretur, terminum annorum trium constituit, intra quern Superiores Generales praedicti tenerentur certis authenticis. que documentis Sedi Apostolicae plenam ataque integram Decretorum Litterarumque observantiam indubitate probare, atque praesertirn exempla iurisiurandi, ut praefertur , praestandi, propria uniuscuiusque rmnissionarii manu, cuiuscumque fuerit Instituti, subscripta, exhibere, His ita constitutis, atque mandatis obtemperantes omnes Episcopi et missionarii Apostolii Regnorum Madurensis, Mayssurensis, et Carnatensis, nominatimque qui pridem contra Cardinalis Turnonii Decretum steterant, £de data, sacramentoque interposito, exactam, integram, absolutam, inviolabilemque observantiam Litterarum, quarum superius exemplum insertum est, quodque incipit Compertum exploratumque, promiserunt secundum formulas aliis in Litteris Pontificiis expressas, quae pariter enunciatae iam sunt, quaeque incipiunt Concredita Nobis Dominici gregis. Utque suum . Nobis ad Pontificatus apicem evectis, Sanctaeque Sedi fidele obsequium , et submissionem certo probarent argumento, ad manus nostras exempla reddi curarunt solemnis iurisiurandi, quod singuli praestiterunt. .

41 Hunc igitur fructum ex prudenti constanüque, quam hactenus recensuimus, Praedecessorum Nostrorum agendi ratione Nobis colligere datum est: neque iam temere videmur hanc animo spem conccpisse, ut quaecumque dubia super executione eorum, quae ab iisdem Praedecessoribus praescripta memoravimus, adhuc reliqua sunt, resolutis, ut infra, propositis quaestionibus, penitus submoveantur ; omnesque demum inter sacros istarum regionum operarios dissensiones et controversiae compositae conti cescant; atque Apostolica mandata, et decret quae, gravi praemissa ponderatione, ac de consilio Venerabilium Fratrum Nostrorum in tota republica christiana in negociis Fidei Genera

Collectanea s. congregationis de propaganda fide seu decreta instructiones rescripta pro apostolicis missionibus ex tabulario eiusdem sacrae congregationis deprompta (1893) — Internet Archive OCR text, restored to continuous text (page breaks, hyphenation, running heads, footnotes); OCR errors of the source remain. Source: Internet Archive.

Italian text

postolica
CAPUT III. DELLA SUPERSTIZIONE

1 « Ai Venerabili Fratelli e ai diletti Figli, Vescovi e Missionari Apostolici nei Regni delle Indie Orientali, Madurensi, Mayssurensi e Carnatense. Pio, Clemente XII. Venerabili Fratelli, diletti figli, salute e benedizione apostolica. — Non dubitiamo che vi sia noto e provato come Carlo Tommaso di buona memoria, allora Patriarca di Antiochia con potestà di Legato a latere, Commissario Apostolico e Visitatore, poi Cardinale di questa Santa Romana Chiesa, di Tournon, inviato dal Nostro Predecessore di felice ricordanza Clemente XI alle Cine nell'anno 1702, dove dapprima approdò all'Arce di Pudicheria, affinché provvedesse opportunamente alle gravi e urgenti necessità delle Missioni nei Regni Madurensi, Mayssurensi e Carnatense, che dovevano essere dirette in modo salutare, emanò il 23 del mese di giugno dell'anno 1704 alcuni decreti, che promulgò il 8 del mese di luglio dello stesso anno. Poiché però alcuni dei Venerabili Fratelli e diletti Figli, Vescovi e operai sacri delle Indie Orientali, non acquiescendo affatto ad alcune cose contenute in quegli stessi decreti, riclamarono, il lodato Nostro Predecessore Clemente XI, con Lettere in forma di Breve al Vescovo di Meliaporense date il 17 del mese di settembre dell'anno 1712, richiese e comandò l'obbedienza e l'osservanza di quegli stessi decreti fino a quando questa Sede Apostolica, riferiti fedelmente i motivi della causa e ispezionati più accuratamente, intraprendesse quelle vie e quei provvedimenti che ritenesse più consoni alla giustizia e più idonei alla propagazione della fede cristiana. Anche Benedetto XIII di felice ricordanza, similmente Nostro Predecessore, seguendo provvidamente i mandati, le dichiarazioni e le orme di Clemente XI, con Lettere pure in forma di Breve date il 12 del mese di dicembre dell'anno 1730, munì i memorati decreti del Cardinale di Tournon di simile forza di conferma. Noi invece, che pur immeritevoli siamo succeduti ai medesimi Sommi Pontefici nel servizio apostolico, nulla desideriamo più ardentemente che la sacrosanta fede di Gesù Cristo si promuova sempre più di giorno in giorno, e con ogni sforzo ci adoperiamo affinché, se per caso grandi impedimenti si oppongano ai suoi incrementi e alla sua propagazione, (secondando Iddio i Nostri voti) siano completamente rimossi. Pertanto, dopo aver raccolto i pareri necessari e più certi dai Nostri Consultori Teologi e dai Venerabili Fratelli Nostri Cardinali della Santa Romana Chiesa, Inquisitori Generali per l'universo, e dopo aver considerato attentamente tutto ciò che gli stessi Cardinali hanno decretato doversi confermare da Noi, e in alcune cose modificare, come pienamente conoscerete dalle cose inserite di seguito ». * Dubia pro Missionibus Madurensi, Mayssurensi et Carnatense exorta occasione Decreti, clar. mem. R. P. D. Caroli Thomae Maillard de Tournon Patriarchae Antiocheni, postea S. R. E. Cardinalis, editi Pondicheriae die 23 iunii 1704. Collectanea S. C. de Prop. Fide.

2 « die esse decretum Eminentissimi Surensi, et Carnatense exorta occasione Decreti, clar. mem. R. P. D. Caroli Thomae Maillard de Tournon Patriarchae Antiocheni, postea S. R. E. Cardinalis, editi Pondicheriae die 23 iunii 1704, proposita in Congregationibus Generalibus Officii, habitis in Conventu Sanctae Mariae supra Minervam coram Eminentissimis et Reverendissimis DD. S. R. E. Cardinalibus Generalibus Inquisitoribus, praesentibus DD. Consultoribus, infrascriptis diebus: super quibus dubiis iidem Eminentissimi suam protulerunt sententiam, prout infra, videlicet:

3 Feria 4. die 21 gennaio 1733.

4 » Primo Dubbio — Se, e in qual modo il decreto di chiara memoria dell'Eminentissimo Cardinale di Tournon debba eseguirsi in quella parte, che è del seguente tenore: — Severamente proibiamo, che nel battezzare, tanto i fanciulli, quanto gli adulti di qualunque sesso e condizione, si omettano i sacramentali, ma tutti pubblicamente si adoperino, e segnatamente la saliva, il sale, e l'insufflazione, che dalla tradizione apostolica la Cattolica Chiesa ha ricevuto, e per i reconditi in esse sante cerimonie i misteri della divina bontà verso di noi, santamente e inviolabilmente ha custodito; dal decreto della Santa e Universale Inquisizione dell'anno 1656 fatto per i Cinesi, per diverse ragioni e circostanze, niente affatto ostante. » Gli Eminentissimi dissero — Doversi confermare il Cardinale di Tournon, ma consultarsi il Santissimo, affinché ai missionari dei Regni di Madurai, di Maisurah, e di Carnata conceda una dispensa della durata di dieci anni, di omettere nella collazione del Battesimo la saliva, e di usare occultamente le insufflazioni, nei casi però particolari, e in cui una grave e proporzionata necessità urgesse, sulla quale la coscienza dei missionari si onera: purché non laboriino nell'errore di avere la saliva e l'alito, come materia inetta, o incapace a servire per i sacramentali riti nel Battesimo, come del tutto incapaci di Battesimo; e ai medesimi missionari s'ingiunga, che adoperino la dovuta istruzione, e tutte le altre possibili diligenze, affinché l'avversione dei popoli dalla saliva e dall'insufflazione si tolga, e della istruzione, e delle altre diligenze adoperate rendano certa la Santa Sede entro il tempo dei dieci anni. » Inoltre doversi ammonire i missionari sulla grave negligenza di non ricorrere alla S. Sede per ottenere la facoltà di dispensare, e male si sono comportati i Vescovi concedendo siffatta dispensa, non consultata la Sede Apostolica.

5 » Secondo Dubbio — Se, e in qual modo il decreto debba eseguirsi in quella parte, che è del seguente tenore: — Inoltre ordiniamo, che, » secondo la lodevole — consuetudine della Chiesa, » sempre s'imponga al battezzando dal battezzante » il nome di alcuno dei Santi descritti nel Martirologio » romano, affatto proibiti i nomi » degli idoli o della falsa religione dei penitenti, » dei quali i gentili si servono, e i neofiti finora » sono stati soliti essere chiamati, prima che » per il Battesimo fossero rinati alla grazia divina. » Gli Eminentissimi dissero: — Doversi moderare » il decreto, cancellato il verbo Ordiniamo, con » la clausola — Procurino quanto è possibile; » rimanendo ferma la proibizione, quanto ai nomi » degli idoli, e della falsa religione dei penitenti. Feria 4ª, il 22 aprile 1733.

6 » Terzo Dubbio — Se, e in qual modo il » detto decreto debba eseguirsi in quella parte, » che è del seguente tenore; — Né ai parroci, » o missionari sotto qualunque pretesto sia lecito » i nomi della santissima Croce, dei Santi, e delle » cose Sacre per traslati mutare, » né spiegarli in altro idioma, se non latino, » o almeno indico, in quanto le voci indiche della » regione al significato latino chiaramente e » precisamente corrispondano. » Gli Eminentissimi dissero: — Che si osservi » il decreto dell'Eminentissimo di Tournon, e si » dichiari, non avere luogo nelle voci e » nei nomi già dall'istituzione della Missione comunemente ricevuti, che però per questa » dichiarazione né si approvano, né si riprovano.

7 » Quarto Dubbio — Se, e in qual modo il » detto decreto debba eseguirsi in quella parte, » che è del seguente tenore: — E poiché » abbiamo udito, il Battesimo dei fanciulli nati » da genitori cristiani, per la loro negligenza, » spesso assai a lungo si protrae, non senza » massimo pericolo della salute dei detti fanciulli, » ammontiamo gli operai evangelici, che memori » dei sacri canoni, un termine più breve che » sia possibile, attese le circostanze, prefìggano » ai genitori, gravemente onerando la loro coscienza, se non portino i figli entro il prefisso » tempo alla Chiesa per essere lavati alla Sacra » Fonte. » Gli Eminentissimi dissero: — Doversi » osservare il decreto dell'Eminentissimo Cardinale di » Tournon.

8 » Quinto Dubbio — Se, e in qual modo il » predetto decreto debba eseguirsi in quella parte, » che è del seguente tenore: — Inoltre poiché » è costume di questa regione, che i fanciulli di » sei, o sette anni, talvolta anche in più tenera » età, dal consenso dei genitori, matrimonio » indissolubile di presente contraggono per » l'imposizione del Taly, ossia dell'aurea tessera » nuziale pendente dal collo della sposa, al » missionario ordiniamo, che siffatti nulli » matrimoni tra i cristiani non permetta che si » facciano, né i così congiunti sposi consenta che » convivano, finché compiuta la legittima età, » e provato il loro consenso, in faccia alla Chiesa, » nella forma dal Sacro Concilio Tridentino » prescritta, vero e canonico » matrimonio abbiano contratto.

9 » Gli Eminentissimi dissero — Eseguendosi il decreto degli Eminentissimi di Tournon; con » dichiarazione tuttavia, che si osservi la forma » prescritta dal Sacro Concilio di Trento per i matrimoni » nei luoghi, nei quali il decreto » del detto Concilio nel cap. primo sess. 24 de » form. Matrim. è stato pubblicato, e in seguito » sarà pubblicato, né la sua osservanza è » impossibile; e i missionari si curino, per quanto » è possibile, che in tutti i luoghi delle Missioni » di quelle parti il detto decreto del Concilio sia » pubblicato.

10 » Sesto Dubbio — Se, e in qual modo il » detto decreto debba eseguirsi in quella parte » che è del seguente tenore; — E poiché » presso i più esperti di quella empia religione i seguaci, » come si dice, portano l'immagine, benché informe, » di un idolo preposto alle cerimonie nuziali, » e poiché non conviene che le donne cristiane portino » al collo tale effigie in segno di matrimonio: » severamente proibiamo, che d'ora innanzi osino » portare al collo il Taly con » questa effigie; e affinché le spose non sposate non sembrino, » potranno usare un altro Taly, » o della Santissima Croce, o del Santissimo Signore nostro Gesù Cristo, o della Beata Vergine » o di altra qualsiasi immagine religiosa ornato. » Gli Eminentissimi dissero: — Deve osservarsi » il Decreto degli Eminentissimi di Tournon, » benché i missionari affermino, non aver mai » permesso il portamento del detto Taly.

11 » Settimo Dubbio — Se, e in qual modo il » predetto decreto debba eseguirsi in quella parte, » che è del seguente tenore; — E poiché » non è privo di superstizione il cordone composto » di centootto fili, e tinto di succo giallo, » con il quale molti portano il detto Taly, » proibiamo anche il numero dei detti fili e l'unzione.

12 » Gli Eminentissimi dissero; — Deve osservarsi » il decreto degli Eminentissimi di Tournon. » Ottavo Dubbio — Se, e in qual modo il » detto decreto debba eseguirsi in quella parte che è del seguente tenore: — Anche le cerimonie nuziali secondo l'usanza di queste regioni » sono tante, e tanto cariche di superstizione, » che non si può adattare rimedio più sicuro » che proibirle del tutto, poiché » sono piene della lordura della gentilità, ed è » facilissimo purgarle dalle superstizioni. » Ma veramente, per facilitare la conversione » e il vantaggio dei neofiti, per quanto è possibile » in Domino, vogliamo indulgere, » e specialmente ai Superiori delle Missioni » ingiungamo, che con nuove diligenze, » e con attento esame, espurghino dalle cerimonie » tutte le superstizioni, così che nulla rimanga » che offenda la pietà cristiana » e sappia di superstizione dei gentili, » specialmente, oltre quelle che abbiamo sentito » già stabilite in questa materia dagli stessi missionari » le riforme, il ramo dell'albero Aresciomaara » sia del tutto tolto; il numero dei piatti non sia meno variato, come anche la qualità prescritta del cibo; i circoli sopra il capo degli sposi per allontanare i malefici siano omessi; e quello che abbiamo detto dei piatti, dei vasi gialli ivi usati » da noi sia detto e proibito che si intenda. » Gli Eminentissimi dissero: — Deve osservarsi » il decreto degli Eminentissimi Cardinali di » Tournon.

13 Feria 4. Die 23 Iulii 1733.

14 » Nono Dubbio — Se, e in qual modo il » detto decreto debba eseguirsi in quella parte, » che è del seguente tenore: — Il frutto anche » volgarmente detto Cocco, dalla cui frattura i gentili » traggono temerariamente auspici di prosperità o » di sventura, o sia del tutto lasciato dai matrimoni » dei cristiani, o almeno; se lo vogliono » mangiare, non pubblicamente, ma segretamente, e » fuori della solennità sia aperto da coloro, che » dalla luce evangelica istruiti, sono immuni » da tale delirio di auspici.

15 » Gli Eminentissimi dissero: — Dilata. » Decimo Dubbio — Se, e come il detto decreto debba eseguirsi in quella parte, » che è del seguente tenore: — Nessuno rettamente » e sufficientemente disposto sia escluso dal Sacramento » della Penitenza, e specialmente le donne » affette da flusso mestruale, non considerati » i giorni di purificazione secondo il costume dei gentili; » poiché questa è la vera purificazione sacramentale » dell'anima, e non altra, che deve essere considerata dai cristiani » fedeli, e dai loro Pastori, ai quali inoltre » non sia lecito né per se stessi, né per i » catechisti, né per altri quali si voglia, alle dette » donne proibire l'accesso alla chiesa, » o al confessore, durante detto male, » e detto tempo di purificazione. » Gli Eminentissimi dissero: — Deve osservarsi » il decreto. Eminentissimi Cardinale de » Tournon. » Undecimo Dubbio — Se, e come » il detto decreto debba eseguirsi in quella parte » che è del seguente tenore: — Disconviene altresì » alla onestà della vergine che la prima volta » affetta da tale male, colui lo faccia conoscere » ai parenti, ai vicini, » agli amici in modo sfrontato, e secondo il costume » e il rito dei gentili in » feste pubbliche radunati, sopra cosa così turpe. » Perciò tali sole- » nità di questo genere alle ragazze ortodosse interdiciamo, » e ai » missionari ingiungamo » non solo di proibirle, ma anche i genitori » Quanto sia discordante dalla legge del pudore verginale » una consuetudine così oscena, che sembra introdotta » dall'impudenza dei gentili, affinché così, » scossa la vergogna delle ragazze, le possano » spingere sfrenate alla lussuria. » Gli Eminentissimi dissero: Che si curino i missionari di abolire la festa col titolo di mestruale, ma col titolo di nozze soltanto la permettano.

Feria 4. il 0 Settembre 1733.

16 » Nono Dubbio sopradetto proposto il giorno 22 luglio, ma non risolto: — Se, e come il predetto decreto debba eseguirsi in quella parte, che è del seguente tenore: — Il frutto altresì volgarmente detto Cocco, dalla cui frattura i gentili traggono temerariamente auspici di prosperità o di sventura, sia del tutto rigettato dai matrimoni dei cristiani, o almeno, se lo vogliono mangiare, non pubblicamente, ma segretamente, e fuori della solennità sia aperto da coloro, che illuminati dalla luce evangelica, sono immuni da tale vanità di auspici.

17 » Gli Eminentissimi dissero: — Deve osservarsi il decreto del predetto Eminentissimo Cardinale de Tournon.

18 » Duodecimo Dubbio: — Se, e come il decreto del predetto Emi Card. de Tournon debba eseguirsi in quella parte, che è del seguente tenore: — Non possiamo tollerare che dai medici spirituali per la salvezza delle anime siano negate quelle opere di carità, che i medici gentili, anche di nobile genere o di casta, per la salute del corpo non disdegnano di prestare agli infermi, benché di abbietta e infima condizione, volgarmente detti Parreas. Perciò severamente ordiniamo ai missionari che, per quanto in loro sarà, a nessuno dei cristiani malati, per quanto Parreas, e di genere più vile se ve ne fossero, sia lasciato desiderare nella infermità la presenza del confessore; e affinché, aggravandosi i mali, con gravissimo pericolo della vita corporale, non siano costretti a provvedere all'eterna, ai medesimi missionari prescriviamo di non aspettare a portare alla chiesa gli infermi di tale condizione, ma più prudentemente si sforzino di recarsi alle case dove sono malati per visitarli, e ricrearl con pii discorsi e preghiere, e col nutrimento dei Sacramenti, e infine li ungano nel supremo pericolo della vita con l'Olio santo degli infermi, senza accettazione di persone, o di sesso, espressamente condannando qualunque pratica contraria a questo ufficio di pietà cristiana.

19 » Gli Eminentissimi dissero: — Deve osservarsi il decreto dell'Eminentissimo de Tournon: Inoltre devono essere avvertiti i missionari, che non ammettano al Battesimo gli indiani che siano nell'opinione che i Parreas siano riprovati da Dio e perciò non possano sperare alcuna salvezza, se non abbandoneranno tale opinione. »

20 P vov »

21 vov » Decimoterzo. Dubio — Come e in quale modo il detto decreto debba essere eseguito nella parte che è del seguente tenore: — Non senza massimo dolore del nostro animo abbiamo appreso che cristiani suonatori di timpani, tibicini, o suonatori di qualsiasi altro strumento musicale, vengono chiamati alle festività degli idoli e ai sacrifici, per suonare, e talvolta anche costretti, a causa di una certa servitù verso il pubblico da essi contratta mediante l'esercizio di tale arte, né è facile ai missionari distoglierli da questo detestabile abuso. Perciò, considerando quale grave conto dovremmo rendere a Dio, se non distogliessimo con tutte le forze questi cristiani dall'onore e dal culto dei demoni, proibiamo loro di non osare in avvenire, né nei pagodi, né fuori, sia in occasione dei sacrifici, sia di qualsiasi solennità imbevuta di culto superstizioso, di suonare o cantare, sotto pena di scomunica latae sententiae, poiché in nessun modo è lecito ai servi di Cristo servire Belia; e perciò i missionari non solo dovranno ammonirli della predetta proibizione, ma anche farla eseguire completamente, ed espellere dalla Chiesa i contravventori, finché non si pentano di cuore e non abbiano riparato lo scandalo commesso con i segni pubblici della penitenza.

22 » Gli Eminentissimi hanno detto: — Deve osservarsi il decreto. Eminentissimi Cardinale di Tournon. » Decimoquarto Dubio — Se e come il detto decreto debba essere eseguito nella parte che è del seguente tenore: — Dichiariamo inoltre che la Costituzione Pontificia di Gregorio Papa XV, che incomincia — Romanae Sedis Antistes, — edita su richiesta dei PP. della Società di Gesù, per la quale ai fedeli cristiani indigeni sono permessi dalla Sede Apostolica i bagni, non per altra occasione e fine se non per rinfrescare il corpo e purificarlo dalle naturali lordure, vietati nel tempo e nel modo in cui sono usati dai gentili, allo stesso modo vincoli gli operai evangelici, ai quali perciò non è lecito sotto qualsiasi altra causa e fine, anche allo scopo di essere ritenuti Samia o Bramani più dediti di altri a tali abluzioni, usarli, specialmente alle ore stabilite, e prima o immediatamente dopo qualsiasi funzione sacra. » Gli Eminentissimi hanno detto: — Deve osservarsi il decreto Eminentissimi Cardinale Tournon. Feria 4ª, giorno 16 settembre 1613. » Decimoquinto Dubio — Se e come il decreto del Cardinale di Tournon debba essere eseguito nella parte che è del seguente tenore: — Parimenti proibiamo di benedire le ceneri confezionate da sterco di vacca, e che odorano della empia penitenza dei gentili istituita dai Ruteni, e di applicarle alla fronte unta di Sacro Crisma, ovvero di portare qualsiasi altro segno di colore bianco o rosso, di cui gli Indi superstiziosissimi usano sulla fronte, o sul petto o in qualsiasi altra parte del corpo; ordinando che la consuetudine della Santa Chiesa e il pio rito di benedire le ceneri e di segnare con la croce il capo dei cristiani, per ricordare l'infermità umana, siano religiosamente osservati, nel tempo e nel modo prescritto dalla Chiesa, cioè nella Feria 4ª delle Ceneri, e non altrimenti.

23 » Gli Eminentissimi hanno detto: — Deve confermarsi il decreto Eminentissimi Cardinale di Tournon, osservata in tutto la Costituzione di Gregorio XV edita il 31 gennaio 1623, che incomincia: Romanae Sedis Antistes. » Inoltre gli Eminentissimi hanno detto: — Che si faccia un decreto, per cui si imponga ai missionari,

24 di qualsiasi Ordine, anche della Società di Gesù, dimoranti nelle terre degli infedeli, di non osare permettere i riti o le consuetudini proprie dei gentili, né di convertire questi o quelle a loro arbitrio in riti o consuetudini della religione cristiana, senza consultare la S. Sede; e i missionari si ricordino del precetto di Alessandro VII nella sua Costituzione che incomincia — Sacrosancta, — espresso nelle seguenti parole: — Affinché, per difetto di istruzione, coloro che sono iniziati al sacro battesimo non profanino per ignoranza la immacolata legge di Cristo con istituzioni profane e gentilizie, e non confondano l'idolatria con la fede ortodossa, come spesso si è riferito che accade colà, coloro che sono incaricati di istruirli, si guardino bene che in avvenire nessuno sia ammesso al Battesimo, che non abbia completamente ripudiato i costumi gentilizi, e che non sia sufficientemente istruito nella fede.

25 arbitrio vertere in ritus vel consuetudines christianae religionis, inconsulta S. Sede; et missionarii meminerint praeceptionis Alexandri VII in sua Constitutione incipien — Sacrosancta, — sequentibus verbis expressae: — Ne, ob instructionis defectum, qui sacro baptismate initiantur, immaculatam Christi legem profanis ac gentilitiis institutis ex ignorantia foedent, ac idololatriam cum orthodoxa fide confundant, ut saepe inibi evenire nunciatum est, caveant ii, qui iisdem instruendis incumbunt, ne imposterum ullus ad Baptisma admittatur, qui gentilitios mores prorsus non exuerit, et in fide non sit sufficienter instructus.

26 » Sedicesimo e ultimo Dubbio - Se, e in qual modo il detto decreto debba eseguirsi in quella parte, che è del seguente tenore: — E infine poiché dalla lettura dei libri che trattano della falsa religione, e delle cose oscene e superstiziose, il veleno per lo più suole serpeggiare nel cuore dei fedeli, onde non meno la purità della Fede viene offesa, che i costumi corrotti, raccomandando grandemente lo zelo e lo studio dei missionari, i quali libri contenenti la sacra dottrina della Chiesa Cattolica, e i monumenti delle cose sacre hanno tradotto nella lingua malabarica, ossia tamuica per l'istruzione degli Indiani Cristiani, o nuovi hanno composto per loro comodità e istituzione, ai medesimi Cristiani espressamente proibiamo i favolosi libri dei gentili, e leggerli e ritenerli proibiamo, sotto pena di scomunica latae sententiae, se non prima ottenuta la licenza dal parroco, o dal missionario che esercita la cura delle anime, alla cui prudenza affidiamo la »

27 » facoltà di dispensare su questo, e i libri se mai fossero, vuoti di dannosa superstizione e nulla contrastanti ai buoni costumi, per l'uso dei cristiani scegliere, e la loro lettura permettere. »

28 » Gli Eminentissimi dissero: — Deve eseguirsi il decreto. Eminentissimo Cardinale de Journon ».

29 « A questi dubbi, e alle loro risoluzioni da Noi per il Venerabile Fratello Arcivescovo di Damiata, Assessore della Congregazione del Santo Uffizio, riferite, pienamente approvando le risoluzioni medesime, tutto ciò che secondo il loro tenore doveva confermarsi, o moderarsi, o dichiararsi, e in alcuni punti rimettersi, rispettivamente abbiamo confermato, moderato, dichiarato e in alcuni punti rimesso. Perciò, Venerabili Fratelli, diletti figli, vi ingiungamo e comandiamo, affinché con singolare riverenza verso di Noi e verso questa Santa Sede, tutto ciò che per queste nostre Lettere dalla pienezza dell'autorità Apostolica, o è stato confermato, o decretato, o prescritto, santissimamente custodiate, e da tutti osservato diligentissimamente facciate osservare: supplicandovi nel Signore per le viscere della misericordia di Dio nostro, affinché, ormai rimossi e completamente estirpati i contrasti, alacri e concordi nei sentimenti nostri, gli studi e le fatiche vostre per la salvezza delle anime, che è il fine prestantissimo della vostra vocazione, per quanto potete dedichiate. E a Voi, Venerabili Fratelli, diletti figli, l'Apostolica benedizione amorosamente impartiamo. — Dato a Roma presso Santa Maria Maggiore sotto l'Anello del Pescatore il 24 agosto 1734. — Del nostro Pontificato anno quinto ».

30 Dopo una lunga e accurata discussione dei fatti e delle ragioni da ambedue le parti, dopo un giudizio così solenne infine della causa, era venuta la Sede Apostolica in grande speranza, che non diversamente da come a Roma era stato posto fine alle liti, così anche nelle Indie finalmente un giorno si cessasse dalle discordie e dagli abusi; soprattutto perché coloro che il Decreto avevano impugnato, sia conosciuta l'equità di esso, sia ottenute già le moderazioni, dichiarazioni e mitigazioni, ritenendo di avere avuto sufficiente soddisfazione, non solo l'avevano ricevuto di buon animo, ma avevano anche impegnato la loro fede, che si sarebbero completamente adoperati affinché tutto ciò che fosse stato prescritto nelle Lettere Apostoliche fosse mandato a integra esecuzione. A questo si aggiungeva, che alla Sede Apostolica non solo per fama, ma per certi e gravissimi testimoni era stato riferito, che le Lettere Pontificie erano già state pubblicate, e sottoscritte da tutti i missionari, e il vincolo di perfetta comunione e concordia tra le parti era stato ristabilito, il quale per molti anni non senza grave danno delle Missioni era stato interrotto.

SUPERSTIZIONE,

31 Ma a così felici inizi concepito il gaudio subito svanì; tristissima infatti notizia quanto prima alla Sede Apostolica fu riferita, che i missionari cioè, i quali il decreto del Cardinale Turnonii avevano impugnato, non ostante le Lettere Apostoliche di Clemente XII, con solenne formula da essi accettate e pubblicate, tuttavia ritenendo che i riti e le cerimonie secondo il prescritto delle medesime Lettere non potessero in alcun modo abolirsi, tanto a se stessi licenza presero, che ancora nel loro uso permettere e ritenerli non dubitarono. E poiché la fama di così a lungo differita da essi obbedienza di giorno in giorno cresceva, il predetto Papa Clemente XII, affinché il dovuto ossequio e l'osservanza ai Pontifici mandati vindicasse, e certa rendesse in avvenire l'esecuzione di ciò che nelle predette Lettere Pontificie era stato mandato, con altro Breve nella medesima forma dato il 12 maggio dell'anno 1739, alle Lettere Apostoliche, il cui tenore segue, il precetto iterò ai Vescovi e ai missionari, imponendo anche pene più gravi, affinché non solo esattissimamente osservassero ciò che nei suoi precedenti Brevi era stato mandato, tolta a chiunque la facoltà di interpretare diversamente, ma a ciò subito si obbligassero con solenne giuramento interposto, secondo le formule rispettivamente a essi prescritte. Le Lettere in forma di Breve del seguente tenore sono:

32 « Ai Venerabili Fratelli e ai Diletti Figli, Vescovi e Missionari Apostolici nei Regni delle Indie Orientali Madurensi, Mayssurensi e Carnatense. — CLEMENTE PP. XI. — Venerabili Fratelli, diletti figli, salute e benedizione apostolica. — La cura del gregge del Signore, affidataci, ci spinge continuamente a impegnarci con ogni sollecitudine soprattutto affinché da coloro che hanno ricevuto parte di questo ministero e sono stati inviati a luce delle genti, sia mostrata verso la Santa Sede e i comandi apostolici un'obbedienza filiale, e conservino intatta la fede nei dogmi della fede e nei sacri riti della Chiesa, e insegnino agli altri, affinché coloro che gli immensi spazi dei luoghi dividono lontano dalla Sede di Pietro, siano tuttavia uniti dalla medesima fede nell'unità dello spirito e della dottrina. Pertanto con altre Nostre Lettere sotto la data del 24 agosto 1734, inizianti « Compertum exploratumque » abbiamo richiesto le Vostre Fraternità e tutti i missionari con quella maggiore affezione paterna della carità che abbiamo potuto, e abbiamo dichiarato quanto ardentemente desiderassimo che coloro che in questi Regni, riconoscendo la verità della fede di Cristo, si convertono, abbandonassero completamente i riti superstiziosi dei gentili e se ne allontanassero, affinché non siano considerati alla stregua di coloro che « Colendo il Signore, servivano anche agli dèi secondo le consuetudini dei gentili » — e affinché in materia di tanta importanza non vi fosse occasione di scandalo, ascoltati i pareri dei teologi e soprattutto dei Nostri Venerabili Fratelli Cardinali della Santa Romana Chiesa, Inquisitori Generali in tutta la Repubblica cristiana, abbiamo provvedentemente stabilito molte cose secondo i dubbi allora proposti e abbiamo prescritto ai missionari di osservarle; l'osservanza di tutte queste cose in Noi e lo zelo di ampliare la fede ci spingono a una certa speranza che si sforzino di obbedire con pari impegno secondo le loro forze, e non vi sarà alcuno che pensi che possa farsi diversamente con detestabile indulgenza, e, come figli infedeli, « li facciano peccare di peccato grande ». Sebbene con questi mezzi ci persuadessimo di aver soddisfatto al Nostro compito e di poter stare senza preoccupazione, tuttavia il peso della questione, da cui dipende la purità e l'integrità della fede, non cancellerà mai questa cura in Noi, se non sempre cerchiamo rimedi più opportuni alla grandezza dell'affare. Perciò alle Vostre Fraternità e a tutti i missionari, ai quali abbiamo indirizzato le predette Nostre Lettere, siano essi secolari o regolari di qualunque Religione, Congregazione, Istituto, Società, anche della Compagnia di Gesù, ordiniamo e comandiamo che osserviate integralmente, esattamente e inviolabilmente tutte e singole le cose che sono contenute nelle dette Nostre Lettere, e da coloro la cui cura vi riguarda, rimossa completamente qualsiasi facoltà di interpretare diversamente, le facciate osservare esattamente, in virtù della santa obbedienza, sotto pena di sospensione dall'esercizio dei pontificali, di interdetto dall'ingresso in chiesa, e rispettivamente di scomunica latae sententiae, dalla quale nessuno di voi potrà essere assolto da chiunque, eccetto da Noi o dal Romano Pontefice pro tempore esistente, salvo soltanto l'articolo della morte; e quanto ai Regolari, inoltre della privazione della voce attiva e passiva, da incorrersi anche ipso facto e senza alcuna altra dichiarazione. Similmente, sotto le medesime pene e censure, con la Nostra autorità ordiniamo e comandiamo che tutti e singoli coloro che da questa Santa Sede, o dai vostri rispettivi Superiori, sarete stati inviati a questi Regni per compiere le sacre missioni, non appena sarete stati informati di queste Nostre Lettere, o avrete avuto notizia di esse per qualsiasi altra denuncia, prestiate giuramento di adempiere integralmente, esattamente e in ogni modo le cose che provvedentemente da Noi in esse Lettere sono state stabilite, e non contravveniate ad esse in alcuna parte sotto qualsiasi pretesto. A coloro inoltre che in qualunque tempo assumeranno questo compito, ordiniamo e comandiamo, sotto tutte le medesime censure e pene, che in nessun modo osino compiere il minimo atto, se prima non avranno prestato il predetto giuramento, e neppure come presbiteri secolari deputati dagli Ordinari dei luoghi, o come semplici Religiosi, o con qualsiasi altro titolo e nome, possano ricevere le confessioni dei Cristiani fedeli, tenere prediche o amministrare i Sacramenti,

PARTE III. DELLA FEDE

E DEI COSTUMI

33 ma siano completamente privi di potestà, derogando a qualsiasi privilegio, concesso a loro stessi, o rispettivamente alla vostra Religione, Ordine, Congregazione e Società, specialmente quella di Gesù, o generalmente da Noi e dai Nostri Predecessori per qualunque motivo. Il giuramento predetto i missionari secolari lo prestino davanti ai loro Ordinari, i Regolari davanti ai Superiori, o ai Vicari Apostolici; i Vicari stessi e i Superiori invece nelle mani dei Vescovi. E non soltanto devono pronunciarlo a voce, ma per iscritto, secondo la forma da Noi prescritta e qui di seguito annotata, e sottoscriverlo di propria mano, sotto le medesime censure e pene. Questo giuramento inoltre ordiniamo e richiediamo che sia prestato da coloro che saranno stati promossi al munus episcopale da questa Santa Sede, o nello stesso giorno in cui emetteranno solennemente nelle mani dei Vescovi la professione di Fede, o nell'atto della loro consacrazione. Gli esemplari sottoscritti di questi giuramenti, lasciata qui negli Archivi una copia autentica, vogliamo che siano trasmessi dai Vescovi e dai Superiori Regolari rispettivamente alla Congregazione di Propaganda Fide, dalla quale siano rimessi a quella del S. Uffizio, affinché siano monumento della vostra obbedienza verso di Noi e dei Nostri ordini, della purità e integrità della vostra fede. Affinché poi nessuno possa allegare ignoranza né delle Nostre Lettere della predetta data 24 agosto 1734, né delle presenti, esortiamo le vostre Fraternità e vi scongiuriamo nel Signore, affinché, non appena le riceviate, le facciate subito pubblicare e le trasmettiate a ciascun missionario, sia secolare che regolare, che si trovi sotto la vostra rispettiva giurisdizione. Lo stesso ordiniamo ai Vicari Apostolici e agli altri Superiori dei Regolari. Coloro che contravverranno o saranno negligenti dichiariamo che incorrano ipso facto nella pena della sospensione dall'esercizio dei pontificali e dell'interdetto dall'ingresso in Chiesa; i Regolari invece nell'escomunica latae sententiae, nella privazione degli uffici e della voce attiva e passiva.

34 La formula del giuramento, come si è detto, da prestarsi dai missionari, è la seguente, cioè: — Io N. dell'Ordine N., o della Società di Gesù, missionario inviato o destinato al Regno N. o alla Provincia N. nelle Indie Orientali dalla Sede Apostolica, o dai miei Superiori, secondo le facoltà loro concesse dalla Sede Apostolica, obbedendo al precetto del Santissimo Signor Nostro Papa Clemente XII per Lettere Apostoliche in Forma Breve date il 13 maggio dell'anno 1739, ingiunto a tutti i missionari nelle dette Missioni di prestare il giuramento di osservare fedelmente la disposizione Apostolica circa i riti malabarici

CAPUT III. DELLA SUPERSTIZIONE

35 secondo la forma delle Lettere Apostoliche in forma Breve dello stesso Santissimo Signor Nostro del 24 agosto 1733 che incominciano — Compertum — e exploratumque — a me per la lettura integrale dello stesso Breve perfettamente noto, prometto che obbedirò pienamente e fedelmente, e che osserverò esattamente, integralmente, assolutamente e inviolabilmente quella disposizione e senza alcuna evasione l'adempirò, e inoltre secondo la forma del detto Breve istruirò i cristiani a me affidati, tanto nelle prediche quanto nelle istruzioni private, e specialmente i catecumeni, prima che siano battezzati, e non li battezzerò se non promettano l'osservanza del detto Breve e delle sue disposizioni e proibizioni; mi impegnerò inoltre con tutto lo studio che potrò e con ogni diligenza, affinché, tolte via le cerimonie dei gentili, siano da loro accolti e conservati i riti che la Chiesa Cattolica piamente ha prescritto. Se però (che Dio non voglia) avrò contravvenuto in tutto o in parte, tante volte incorro nelle pene imposte dal Santissimo Signor Nostro nel Decreto, o nelle Lettere Apostoliche, come sopra, sulla prestazione di questo giuramento, a me parimenti per la lettura integrale note, mi riconosco e dichiaro soggetto. Così, toccati i Santi Vangeli, prometto, voto e giuro. Così mi aiuti Dio e questi Santi Vangeli di Dio. Io N. di propria mano.

36 » La formula del giuramento, da prestarsi dagli Episcopi come sopra, è la seguente, cioè: — Io N. Vescovo della città di N. consapevole del giuramento da me prestato nell'atto della mia solenne Consacrazione, con il quale promisi al Romano Pontefice fedeltà, sottomissione e obbedienza, inoltre di quanto saggiamente sancì Clemente XII, Pontefice Massimo circa i riti malabarici nelle Lettere Apostoliche in forma di Breve, ai Vescovi e ai missionari fino al giorno 24 agosto 1734 trasmesse, obbedendo ai mandati della Sua Santità per mezzo di altre simili Lettere nel giorno 13 maggio dell'anno 1739 ingiuntimi, affinché in attestazione della mia obbedienza verso la Sede Apostolica non meno che della filiale deferenza, mi vincoli con il vincolo del giuramento, giuro e prometto che eseguirò pienamente e fedelmente le medesime Lettere Apostoliche sotto il detto giorno 24 agosto 1734, e che osserverò esattamente, integralmente, assolutamente e inviolabilmente ciò che in esse è prescritto, e avrò cura parimenti, per quanto in me sarà, che tutti coloro che nella mia diocesi sono missionari e sacerdoti, o saranno in futuro, le osservino nel medesimo modo in tutto e le eseguiscano, e contro gli inobbeedienti, se ve ne saranno, procederò secondo la forma del Breve del 13 maggio dell'anno 1739, affinché finalmente, tolte via le cerimonie pagane, sia loro restituito dai cristiani il rito che la Cattolica Chiesa piamente ha prescritto e continuamente osserva. E affinché di questa mia volontà, giuramento e filiale obbedienza verso il Romano Pontefice e i suoi mandati rimanga un monumento perenne, di mia propria mano mi sottoscrivo. — Io N. Vescovo di N. » Del resto, sebbene grande sia la Nostra speranza che le Vostre Fraternità e tutti i Nostri missionari accolgano diligentemente le Nostre voci e ammonimenti e li eseguiscano con filiale obbedienza, e abbiano cura e sollecitudine grandissima affinché siate di aiuto tanto alla purità e integrità della così ortodossa religione quanto alla salvezza dei gentili, e che tutti in questa unica cosa, veramente massima, dedichiate i vostri lavori e sudori, affinché finalmente coloro che abbracciano la fede di Cristo rigettino i riti superstiziosi e accolgano e conservino soltanto quelli che la Cattolica Chiesa piamente ha prescritto e continuamente osserva; tuttavia per il dovere del nostro ufficio pastorale e per lo stimolo della carità paterna, non cessiamo di ammonire ripetutamente, affinché non siamo giudicati dal Principe dei Pastori di aver vigilato meno nella custodia del gregge suo; e nel frattempo a voi, quale auspicio di tutti i beni, impartiamo la Benedizione Apostolica. — Dato a Roma presso Santa Maria Maggiore sotto l'Anello del Pescatore il 19 maggio dell'anno 1739 del Nostro Pontificato l'anno nono. »

37 Queste Lettere di Clemente XII furono seguite da altre, indirizzate particolarmente ai Vescovi delle suddette Regioni, nelle quali il medesimo Pontefice manifestò con gravi parole il dolore concepito nell'animo suo, per non aver ancora ricevuto notizia certa e desiderata dell'osservanza dovuta ai mandati Apostolici, e si adoperò a eccitare lo zelo e la religione dei medesimi Vescovi, affinché essi, procedendo con l'esempio e la diligenza loro, promuovessero sollecitamente l'obbedienza degli altri. Un esempio di queste Lettere è il seguente:

38 « Ai Venerabili Vescovi nei Regni dell'India Orientale Madurensi, Mayssurensi e Carnatico. — Clemente PP. XII. — Venerabili Fratelli, salute e benedizione apostolica. Non possiamo trattenere le nostre labbra dal rivolgervi di nuovo la parola con voce apostolica, Venerabili Fratelli, portando Noi con dispiacere, anzi con grave preoccupazione, di non aver ricevuto finora una comunicazione certa su quale esito abbiano avuto le Nostre Lettere che vi abbiamo inviato il 21 agosto 1734, a voi e ai missionari che dimorano colà. Invero questo silenzio è causa di cure e di angoscia al Nostro amore paterno verso di voi, e massimamente perché, sebbene incerte, circolano qui voci secondo le quali le Nostre medesime Lettere e i Decreti non sarebbero stati pubblicati pubblicamente da tutti, né eseguiti esattamente come conviene, e non mancherebbe chi, pensando e parlando diversamente, attira discepoli dietro a sé. Perciò innanzitutto vi chiediamo di cuore, Venerabili Fratelli, che al più presto ci comunichiate come stanno le cose colà, affinché una più lunga tardanza non ci rechi un dispiacere ancora maggiore. In secondo luogo siamo spinti da ferma speranza che, mossi dallo zelo di Dio, vi leverete con Noi nella dottrina sana contro coloro che contraddicono, affinché, memori dell'ufficio al quale si sono dedicati, diligentemente si guardino e provvedano con cura, che non sia colpa loro — Queste genti temono il Signore, ma tuttavia servono anche ai loro idoli. — Per questa ragione abbiamo inviato altre Lettere alle Vostre Fraternità e ai missionari, nelle quali con pene più gravi ordiniamo che obbediscano ai sensi della Nostra volontà e ai Nostri decreti, e li adempiano con le opere. Affinché poi, come finora, uno non accusi l'altro, e Noi, che sebbene presenti colà nello spirito, siamo tuttavia assenti nel corpo, non rimaniamo a lungo sospesi da incerte notizie, abbiamo ritenuto opportuno esigere un giuramento da ciascuno dei missionari, sottoscritto di propria mano, con il quale ognuno professi di prestare pronta ed esatta obbedienza ai Nostri ordini, come più ampiamente è contenuto nelle medesime Lettere. Sebbene Noi confidiamo fermamente in questo per la pietà e la religione di tutti, tuttavia l'autorità dell'esempio delle Vostre Fraternità contribuirà moltissimo, quando sapranno che voi stessi avete prestato il medesimo sacramento di giuramento, quale testimonianza di certo ossequio verso la S. Sede e verso di Noi, e ce l'avete inviato, come vi supplichiamo nel Signore ancora e ancora. Inoltre non dubitiamo che voi stesso riconosciate facilmente che questa è l'unica via per scoprire la verità, l'unico presidio per chiudere la bocca a coloro che parlano iniquità; perciò vi vincerete sempre più la volontà pontificia, per altro ben disposta verso di voi, se aggiungerete forza alla vostra industria, ai vostri pensieri, al vostro studio mediante l'esempio; e non temiamo affatto che quella riverenza che, ricevendo il munus episcopale, avete promesso a questa S. Sede e ai Comandi apostolici, non la manifestiate in questa opportuna occasione più chiaramente, affinché coloro ai quali vi abbiamo ordinato di ricorrere per il giuramento, siano spinti più strettamente dall'esempio vostro stesso a obbedire ai Nostri precetti; e a voi, Venerabili Fratelli, quale pegno perpetuo del Nostro amore, impartiamo di cuore la benedizione apostolica. — Dato a Roma presso Santa Maria Maggiore sotto l'Anello del Pescatore il 14 maggio 1739. Anno nono del Nostro pontificato. »

39 E invero non contento di questi precetti, sebbene così chiaramente espressi, lo stesso Papa Clemente XII, anche i Superiori Generali dei missionari che dimorano nell'India Orientale, e specialmente coloro che, come era stato riferito alla Sede Apostolica, ancora rifiutavano di mostrare animo obbediente ai comandi della medesima Sede, li costrinse a fornire certi argomenti, e li sottopose alle pene della sospensione dai divini uffici, della privazione della voce attiva e passiva, e a pene ancora più gravi riservate al suo arbitrio,

PARTE III. SULLA FEDE E I COSTUMI

40 della Sede Apostolica, con formale comando e giuridicamente intimato, costrinse a trasmettere ai loro rispettivi Religiosi copie delle Lettere Apostoliche allora da lui edite e alla loro pubblicazione, e all'osservanza esatta, integra, inviolabile per quanto possibile, ordinando con questa legge che se qualcuno fosse stato tra i missionari che resistesse ai comandi o osasse agire contro, fosse subito costretto con solenne precetto dal Superiore Generale, abbandonate le Missioni, a partire dalla provincia e a ritornare in Europa. E affinché in cosa così grave non restasse alcun rimedio tentato, stabilì un termine di tre anni, entro il quale i suddetti Superiori Generali fossero tenuti a provare alla Sede Apostolica con certi documenti autentici la piena e integra osservanza dei Decreti e delle Lettere, e specialmente a esibire copie del giuramento, come detto, da prestarsi, di proprio pugno di ciascun missionario, di qualunque Istituto fosse. Stabilite così queste cose e obbedendo ai comandi, tutti i Vescovi e i missionari Apostolici dei Regni di Madurai, di Maisur e del Carnata, e nominatamente coloro che prima si erano opposti al Decreto del Cardinale Tournon, con fede data e sacramento interposto, promisero l'osservanza esatta, integra, assoluta, inviolabile delle Lettere, di cui sopra è inserito l'esempio, e che iniziano Compertum exploratumque, secondo le formule espresse in altre Lettere Pontificie, che parimenti sono già state enunciate, e che iniziano Concredita Nobis Dominici gregis. E affinché provassero con certo argomento la loro fedele obbedienza e sottomissione a Noi elevati al vertice del Pontificato e alla Santa Sede, si curarono di far consegnare nelle nostre mani copie del solenne giuramento che ciascuno prestò.

41 Questo dunque è il frutto che Ci è dato raccogliere dalla prudente e costante condotta dei Nostri Predecessori, che finora abbiamo ricordato: e non senza ragione sembra che abbiamo concepito questa speranza nell'animo, che qualunque dubbio sulla esecuzione di ciò che dai medesimi Predecessori abbiamo ricordato essere stato prescritto, ancora rimane, risolti, come di seguito, i quesiti proposti, sia completamente rimosso; e tutte infine le dissensioni e le controversie tra i sacri operai di queste regioni siano composte e cessino; e i comandi e i decreti Apostolici, che, grave ponderazione premessa, e di consiglio dei Venerabili Nostri Fratelli in tutta la repubblica cristiana negli affari della Fede Generali

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