Neminem fugit

LETTER in the form of a Brief; concerning the establishment of the sacred Association of the Family, unique and universal.

1 It escapes no one that the prosperity of private and public affairs depends chiefly upon domestic education. For the deeper the roots which virtue strikes in the home, the more carefully the minds of children are formed by the voice and example of parents to the precepts of religion, the more abundant will be the fruits that redound to the common good. Wherefore it is of the utmost importance that domestic society be not only sanctely constituted, but also governed by holy laws: and that therein the spirit of religion and the rule of Christian life be carefully and constantly fostered. Hence it is that merciful God, when He decreed to accomplish the work of human restoration, which the ages had long awaited, so ordered and disposed the very beginning of that work as to present to the world the august form of a Family divinely constituted, in which all might behold the most perfect example of domestic society and of all virtue and holiness. Such indeed was that Family of Nazareth, in which, before the Sun of Justice shone forth in full light to all nations, Christ God Our Saviour lay hidden: namely Christ God Our Saviour with the Virgin Mother and Joseph, that most holy man, who discharged toward Jesus the office of a father. There is no doubt whatever that from those praises which in domestic society and intercourse spring from the mutual offices of charity, from the sanctity of morals, from the practice of piety, the greatest of all shone forth in that sacred Family, which was indeed to be a model to all others. And therefore by the benign counsel of Providence it was so constituted that each Christian, of whatever condition or station, if he turn his attention to it, may easily find both cause and incentive for the practice of any virtue. Fathers of families have indeed in Joseph a most illustrious norm of paternal vigilance and providence: mothers have in the Most Holy Virgin Mother of God a notable example of love, modesty, submission of mind and perfect faith: sons and daughters of families have in Jesus, who was subject to them, a divine example of obedience which they may admire, revere and imitate. Those of noble birth will learn from the Family of royal blood how both in exalted fortune to restrain themselves and in adversity to maintain their dignity: the rich will know from it how much riches are to be set behind virtues. But workers and all those who in our own times especially are driven so keenly by the straitened circumstances and humble condition of family affairs, if they look upon the most holy partners of that domestic society, will not lack cause to delight rather than grieve in the station that has fallen to them. For they have in common with the sacred Family labors: common cares about daily life: Joseph too had to provide from his wages for the necessities of life; indeed the very divine hands were exercised in carpentry. Nor is it strange that the wisest men abounding in riches have wished to cast them aside and to choose for themselves poverty in company with Jesus, Mary and Joseph. From these things it is with good reason and merit that the cult of the sacred Family has been long established among Catholics and gains greater increase day by day. This is indeed proved both by Christian confraternities instituted under the invocation of the Sacred Family, and by the singular honors rendered to it, and most of all by the privileges and graces imparted by Our predecessors to kindle devotion toward it. Such cult has been held in great honor already from the seventeenth century, and has been widely spread throughout Italy, France and Belgium, has pervaded almost all of Europe: then, crossing the vast tracts of the Ocean, it has extended itself in America through the Canadian region, through the care and work especially of the Venerable Servant of God Francis de Montmorency-Laval, first Bishop of Quebec, and the Venerable Servant of God Margaret Bourgeois, and has flourished under happy auspices. In these recent times our beloved son Francis Philip Francoz of the Society of Jesus founded a pious Confraternity of the Sacred Family at Lyons, which promises joyful and abundant fruits, God helping. To this so auspiciously founded Confraternity this is the salutary purpose: namely to bind Christian families with a closer bond of piety to the Sacred Family, or rather to devote them entirely to it, with this further design, that Jesus, Mary and Joseph may protect and foster families devoted to them as their own possession. Those who have been enrolled in the number of members ought by the rule to gather together with those who dwell in their home, and before an image of the Sacred Family to perform the appointed works of piety: to provide, with its aid, that bound together by united faith and charity of will in the love of God and of men, they may live according to the proposed model. This pious Confraternity, instituted at Bologna after the manner of that at Lyons, was approved by Our predecessor of happy memory Pius IX by similar letters, and was afterwards by an Epistle dated 5 January 1870 addressed to the pious founder pursued with singular praise. As for Us, since We greatly care for and love whatever most avails to help the salvation of souls, We were unwilling that Our praise and commendation should be lacking; and having sent letters to Our beloved Son Augustine, Cardinal of the Holy Roman Church Bausa, by Apostolic dispensation Archbishop of Florence, We signified that this Confraternity is useful and salutary and very well suited to our times. The formula of consecration of Christian families and the prayer to be recited before an image of the Sacred Family, which Our Sacred Congregation of Rites, with the approval of Our beloved Son Cajetan, Cardinal Priest of the Holy Roman Church Aloisi-Masella, Prefect of the same Congregation, had proposed to Us, We approved, and caused both to be transmitted to the Ordinaries of places. Then, fearing lest the genuine spirit of the aforesaid devotion should grow weak with the passage of time, We commanded the same Our Sacred Congregation of Rites to draw up Statutes by which pious confraternities of the Sacred Family to be instituted throughout the whole Catholic world should be so joined together that one president should preside over all, who would govern and direct them with supreme authority. The Statutes, after careful examination drawn up by the same Sacred Congregation, are those which follow.

STATUTE of the pious universal Association of families consecrated to the Holy Family of Nazareth.

2 1° The purpose of this pious Association is that Christian families consecrate themselves to the Holy Family of Nazareth and propose it to their veneration and example, honoring it before its image with daily prayer, and conforming their lives to the sublime virtues, of which it gave the example to every class of society, and particularly to workers. 1° The end of this pious association is this, that Christian families vow themselves to the sacred Family of Nazareth, and cultivate and hold it as an exemplar, venerating it before its image, with daily prayers, and conforming their lives to the sublime virtues, of which it itself provided an example to every order of society and especially to workers.

3 2° The pious association has its center with His Eminence the Cardinal, Vicar for the time being of His Holiness, who is its protector. He, assisted by the Reverend Father the Secretary of the Sacred Congregation of Rites, and by two other Prelates, to be chosen by him, and moreover by an ecclesiastical man, with the office of Secretary, directs the same association among all the faithful of the world, striving that it preserve the spirit and character of its own institution, and be propagated more and more each day.

4 3° In each Diocese or Apostolic Vicariate, the Ordinary, in order better to promote the pious association among his faithful, shall make use of the services of some ecclesiastical man, to be chosen by him, with the title of diocesan moderator.

5 4° The diocesan moderators shall have the parish priests as mutual curators; to whom alone is entrusted the enrollment of families of their respective parish. Moreover, in the month of May of each year, the parish priests shall inform the diocesan moderators, and these, under the dependence of the Ordinary, shall inform the central seat at Rome of the number of families enrolled in the pious association.

6 lando the life on the sublime virtues, of which it gave the example to every class of society, and particularly to workers. 2° The Pious Association has its center in Rome with His Eminence the Cardinal Vicar for the time being of His Holiness, who is its Protector. He, assisted by Monsignor Secretary of the Sacred Congregation of Rites and by two other Prelates of his choice, and besides these by an Ecclesiastic with the office of Secretary, directs the Association itself in all parts of the world, ensuring that it preserves the spirit and character of its own institution, and is propagated ever more.

7 3° In each Diocese or Apostolic Vicariate, the Ordinary, in order better to promote the Pious Association among his faithful, shall avail himself of the services of an Ecclesiastic of his choice, with the title of diocesan Director.

8 4° The Diocesan Directors shall maintain correspondence with the Parish Priests, to whom alone is entrusted the enrollment of families of their respective Parish. Moreover, in May of each year, the Parish Priests shall communicate to the Diocesan Directors, and these, under the dependence of the Ordinary, to the central Seat of Rome, the number of new families enrolled in the Pious Association.

9 5° The consecration of families shall be made according to the formula approved and prescribed by the Supreme Pontiff Leo XIII. 5° The consecration of families shall take place according to the approved formula prescribed by the Supreme Pontiff Leo XIII. This may be done individually by each family, or by several families gathered in the parish Church, before their own parish priest or his delegate.

10 6° The image of the Holy Family of Nazareth must be kept in each of the families enrolled, and the members of the same, at least once a day, and if possible in the evening, shall pray together before it. It is earnestly recommended for this purpose in a particular manner the formula of prayer approved by the reigning Supreme Pontiff, and also the frequent use of the three following ejaculations: Jesus, Joseph and Mary, I give you my heart and my soul. Jesus, Joseph and Mary, assist me in my last agony. Jesus, Joseph and Mary, may my soul expire in peace with you.

11 Jesus, Joseph and Mary, I give you my heart and my soul.

12 Jesus, Joseph and Mary, assist me in my last agony. Jesus, Joseph and Mary, may my soul expire in peace with you.

13 7° The image of the Holy Family may be either that mentioned in the Letter of His Holiness Pius IX of 5 January 1870, or any other in which Our Lord Jesus Christ is represented in His hidden life, which He led with the Blessed Virgin Mary, His Mother, and with her most chaste Spouse, St. Joseph. However, the right always remains with the Ordinary, according to the norm of the Council of Trent, to exclude those images which would not accord with the proper concept of this Association.

14 8° The families enrolled in the Association enjoy the Indulgences and spiritual benefits granted by the Supreme Pontiffs, as is indicated in the certificate of aggregation.

15 9° The Cardinal Protector with his Council shall draw up and publish a Regulation, in which shall be found particular provisions concerning what may be most useful to the Pious Association, and especially shall be indicated its proper Feasts, the day of the Titular Feast, the annual renewal of the act of consecration to be made collectively, the meetings to be held, etc.

16 St. Joseph. However, the right always remains with the Ordinary, according to the Council of Trent, to exclude those images which do not properly correspond to the concept of this association.

17 8° Families enrolled in this association enjoy the indulgences and spiritual benefits granted by the Supreme Pontiffs as is indicated in the certificate of association.

18 9° The aforesaid Cardinal Protector with his counselors shall make and publish a directive norm, which shall exhibit special provisions concerning those things which may be more useful to the pious association: and in it shall be indicated especially its proper feasts, the day of the Titular Feast, the annual repetition of the act of consecration to be performed together, the sessions to be held, etc. These Statutes, when the aforesaid Cardinal Prefect reported them to Us, We approved and by Our Apostolic Authority ratified and confirmed, abrogating and revoking whatever has been decreed and done on this matter, namely the Apostolic Letters given on 3 October in the year 1865, and all acts which pertain to the primary Association of Lyons. We will and command that all Associations of the Holy Family of whatever title which now exist shall coalesce into this one and universal association. We except, however, religious Congregations of this title which use constitutions approved by this Holy See, and Confraternities properly so called, provided they are canonically erected and are directed according to the rules and norms prescribed by the Roman Pontiffs, namely by Clement VIII in the Constitution Quaecumque, on 7 December in the year 1604. These Confraternities and religious Congregations, which perhaps have hitherto devoted themselves to the enrollment of families, shall henceforth entirely abstain from such care, which is committed solely to the Pastors. However, it is not necessary that families already enrolled in some Association, in order to obtain indulgences and other spiritual benefits, be enrolled again, provided they observe what is prescribed in these new Statutes. We elect as President of the universal Association and appoint Our Vicar in spiritual matters general for the time being in this beloved City, and We give in perpetuity as Patron with all rights and faculties which are indeed judged necessary for one exercising authority. We will that a Council of the Urban Bishops attend him, in which the Secretary for the time being of Our Congregation of Sacred Rites. As for the rest, We have good hope that all to whom the care of souls is entrusted, especially Bishops, will make themselves partners and sharers in this study of Ours in promoting this pious Association. For those who know and deplore with Us the change and corruption of Christian morals, the loss in families of the love of religion and piety, and the excessive kindling of desires for earthly things, they especially will desire that appropriate remedies be offered for so many and such great evils.

19 And indeed nothing more salutary or efficacious can be conceived for Christian families than the example of the Holy Family, which embraces the perfection and completeness of all domestic virtues. Wherefore let them take care that as many families as possible, especially those of workers, into which the force of snares is directed with greater intensity, give their names to this pious Association. Care must be taken, however, lest the Association depart from its purpose, and lest its spirit be changed; but let the exercises of piety and prayers, both what and how they have been decreed, be preserved entire. Thus, implored within the domestic walls, may Jesus, Mary, and Joseph be present as merciful, nourish charity, govern morals, provoke to virtue by their imitation, and those mortal afflictions which press in from all sides, by alleviating them make them more bearable. Decreeing all and singular these things as above prescribed, We ordain that they remain firm and ratified in perpetuity, notwithstanding constitutions, apostolic letters, privileges, indults, Our own and the Rules of the Apostolic Chancery, and all other things whatsoever to the contrary.

20 Given at Rome at St. Peter's, under the Fisherman's Ring, on 14 June 1792, in the fifteenth year of Our Pontificate.

21 S. Card. VANNUTELLI.

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.

Latin text

LITTERAE in forma Brevis; de institutione Consociationis sacrae Familiae, unicae et universalis.

1 Neminem fugit rei privatae et publicae faustitatem a domestica potissimum institutione pendere. Quo enim altiores domi egerit radices virtus, quo solertius parentum voce et exemplo fuerint puerorum animi ad religionis praecepta informati, eo uberiores in rem communem fructus redundabunt. Quapropter summopere interest ut domestica societas non solum sancte sit constituta, sed sanctis etiam regatur legibus: in eaque religionis spiritus et christianae vitae ratio diligenter constanterque foveatur. Hinc profecto est quod misericors Deus cum humanae reparationis opus, quod diu saecula expectabant, perficere decrevisset, ita eiusdem operis rationem ordinemque disposuit, ut prima ipsa eiusdem initia augustam mundo exhiberent speciem Familiae divinitus constitutae, in qua omnes absolutissimum domesticae societatis, omnisque virtutis ac sanctitatis intuerentur exemplar. Talis quidem Familia extitit Nazarethana illa, in qua, antequam gentibus universis pleno lumine .emicuisset, Sol iustitiae erat absconditus: nimirum Christus Deus Servator Noster cum Virgine Matre et Ioseph viro sanctissimo, qui erga Iesum paterno fungebatur munere. Minime dubium est quin ex iis laudibus, quae in societate et consuetudine domestica ex mutuis caritatis officiis, ex sanctitate morum, ex pietatis exercitatione proficiscuntur, maxima quaeque enituerit in sacra illa Familia, quae siquidem earum futura erat ceteris documento. Ac propterea benigno providentiae consilio sic illa constitit; ut singuli christiani qualicumque conditione vel loco, si ad eam animum advertant, facile possint cuiuscumque virtutis exercendae habere caussam et invitamentum. Habent revera patresfamilias in Ioseph vigilantiae providentiaeque paternae praeclarissimam normam: habent matres in Sanctissima Virgine Deipara amoris, verecundiae, submissionis animi perfectaeque fidei insigne specimen: filii vero familias in Iesu, qui erat subditus illis, habent divinum obedientiae exemplar quod admirentur, colant, imitentur. Qui nobiles nati sunt, discent a Familia regii sanguinis quomodo et in edita fortuna se tempèrent, et in afflicta retineant dignitatem : qui dites, noscent ab ea quantum sint virtutibus posthabendae divitiae. Operarii autem et ii omnes, qui nostris praesertim temporibus, familiarum rerum angustiis ac tenuiore conditione tam acriter incitantur, si ad sanctissimos illius domesticae societatis consortes respectent, non deerit eis caussa cur loco, qui sibi obtigit, delectentur potius quam doleant. Communes enim cum sacra Familia sunt illis labores: communes curae de vita quotidiana: debuit et Ioseph de mercede sua vitae rationibus consulere; imo ipsae divinae manus se fabrilibus exercuerunt. Nec mirum sane est si sapientissimi homines divitiis affluentes, eas abiicere voluerint, sociamque cum Iesu, Maria et Ioseph sibi eligere paupertatem. Quibus e rebus iure meritoque apud catholicos sacrae Familiae cultus mature invectus, maius in dies singulos incrementum capit. Id quidem probant tum christia norum sodalitates sub invocatione Sacrae Familiae institutae, tum singulares honores ei redditi, tum potissimum a decessoribus Nostris ad excitandum erga eam pietatis studium impertita privilegia et gratiae. Huiusmodi cultus magno in honore habitus est iam inde a saeculo decimo septimo, lateque per Italiam, Galliam et Belgium propagatus, totam fere Europam pervasit: deinde praetergressa vastos Oceani tractus, in America per Canadensem regionem, cura praesertim atque opera Venerabilis Servi Dei Francisci de Montmorency-Laval primi Quebecensis Episcopi, et Venerabilis Servae Dei Margaritae Bourgeois, sese extendit, faustisque effloruit auspiciis. Postremis hisce temporibus dilectus filius Franciscus Philippus Francoz Societatis Iesu piam Consociationem a Sacra Familia Lugduni fundavit, quae fructus laetos atque uberes, Deo iuvante, de se pollicetur. Consociationi tam auspicato conditae illud est salutare propositum: nimirum familias christianas arctiori pietatis nexu Sacrae Familiae devincire, vel potius omnino devovere, eo etiam consilio, uti scilicet Iesus, Maria et Ioseph familias sibi deditas tamquam rem propriam tueantur et foveant. Qui sociorum in numerum sunt adsciti, debent ex instituto cum iis qui domi commorantur, in unum convenire, coram imagine Sacrae Familiae decreta pietatis officia praestare : providere, ea opitulante, ut inter se colligatis fide mentibus, caritate voluntatibiis in amore Dei atque hominum, vitam ad propositum exigant exemplar. Piam hanc consociationem Bononiae ad instar Lugdunensis institutam decessor Noster felicis recordationis Pius IX. similibus litteris approbavit, deinceps Epistola die v. Ianuarii MDCCCLXX. ad pium auctorem data, singularis laudis praeconio est prosequutus. Ad Nos quod attinet, cum summopere curemus, et diligamus quaecumque ad animarum salutem iuvandam maxime valent, noluimus desiderari laudem et commendationem Nostram; datisque ad dilectum Filium Nostrum Augustinum S. R. E. Cardinalem Bausa, ex dispensatione Apostolica Archiepiscopum Florentinum, litteris eam Consociationem utilem ac salutarem, nostrisque temporibus valde accommodatam esse significavimus. Quas vero Nostra sacrorum Rituum Congregatio, suffragante dilecto Filio Nostro Caietano S. R. E. Presbytero Cardinali Aloisi-Masella eidem Congregationi Praefecto, consecrationis christianarum familiarum formulam, et precationem coram imagine Sacrae Familiae recitandam Nobis proposuerat, probavimus, et utramque ad locorum Ordinarios transmittendam curavimus- Deinde veriti ne germanus memoratae devotionis spiritus tractu temporis oblanguesceret, eidem Nostrae Sacrorum Rituum Congregationi mandavimus, ut Statuta concinnarem quibus in universo catholico orbe piae consociationes sacrae Familiae instituendae adeo inter se coniunctae forent, ut unus omnibus praeficeretur praeses, qui eas auctoritate summa regeret et moderaretur. Statuta post accuratum examen ab eadem Sacra Congregatione exarata, sunt eadem quae subscribuntur.

STATUTO della pia Associazione universale delle famiglie consacrate alla Sacra Famiglia di Nazaret.

2 1° Scopo della pia Associazione si è che le famiglie cristiane si consacrino alla Sacra Famiglia di Nazaret e la propongano alla propria venerazione ed esempio, onorandola davanti la sua immagine con preghiera quotidiana, e model- 1° Finis huius piae consociationis hic est, ut familiae christianae sese voveant sacrae Familiae de Nazareth, eandemque colant et exemplaris instar habeant, eam venerando coram eiusdem imagine, precibus quotidianis, vitamque conformando excelsis virtutibus, quarum ipsa exemplum praebuit cuique ordini societatis et praecipue operariis.

3 2° Pia consociatio centrum habet proprium apud Emum Cardinalem, Vicarium pro tempore Sanctitatis Suae, qui illius est protector. Ipse coadiutus a R. P. D. Secretario Sacrae Rituum Congregationis, et a duobus aliis Praelatis, ab eodem eligendis, atque insuper ab ecclesiastico viro, cum Secretarii munere, consociationem eandem moderatur apud cunctos mundi fideles, studendo ut ipsa spiritum , indolemque servet propriae institutionis, et magis in dies propagetur.

4 3° In qualibet Dioecesi aut Vicariatu Apostolico^ Ordinarius, ut satius promoveat piam consociationem inter suos fideles, utetur opera alicuius viri ecclesiastici, ab eodem eligendi, cum titulo moderatoris dioecesani.

5 4° Moderatoresdioecesanihabebunt parochos mutuos curatores; quibus tantum concreditur adscriptio familiarum suae respectivae paroeciae. Mense autem Maio cuiuslibet anni parochi moderatores dioecesanos, istique, sub Ordinarii dependentia, sedem Romae centralem certiorem facient de numero familiarum, quae piae consociationi adscriptae sunt.

6 lando la vita sullesublimi virtù, delle quali essa diede l'esempio ad ogni classe sociale, e particolarmente all'operaia. 2° La Pia Associazione ha il suo centro in Roma presso l'Emo Cardinale Vicario pro tempore di Sua Santità, che ne è il Protettore. Egli coadiuvato da Monsignor Segretario della Sacra Congregazione dei Riti e da due altri Prelati a sua scelta, ed oltre a questi da un Ecclesiastico coli'officio ài.Segretario, dirige l'Associazione medesima in tutte le parti del mondo, procurando che essa conservi lo spirito e il carattere della propria istituzione, e sempre più si propaghi.

7 3° In ogni Diocesi o Vicariato Apostolico, l'Ordinario per meglio promuovere la Pia Associazione tra i suoi fedeli, si varrà dell'opera di un Ecclesiastico a sua scelta, col titolo di Direttore diocesano.

8 4° I Direttori Diocesani terranno corrispondenza coi Parrochi, a'quali soli è affidata l'ascrizione delle famiglie della rispettiva loro Parrocchia. Nel Maggio poi di ciascun anno i Parrochi comunicheranno ai Direttori Diocesani, e questi, sotto la dipendenza dell'Ordinario, alla Sede centrale di Roma, il numero delle nuove famiglie ascritte alla Pia Associazione.

9 5° La consacrazione delle fa- 5° Familiarum consecratio miglie si farà secondo la forfiet iuxta formulam probatam móla approvata e prescritta dal práescriptamque asummo Pon- Sommo Pontefice Leone XIII. tifice LeoneXIII. Haec fieri pot- Essa può farsi in particolare est singillatim a qualibet familia, da ciascuna famiglia, ovvero seu a pluribus familiis in ecda più famiglie riunite nella clesia paroeciali collectis, coram Chiesa Parrocchiale presso il parocho proprio vel istius deproprio Parroco, o suo delelegato. gato.

10 6° L'immagine della Sacra 6° Apud unamquamque ex Famiglia di Nazaret dovrà trofamiliis adscriptis servetur varsi in ciascuna delle famiglie imago Sacrae Familiae de Naascritte, ed i membri di esse zareth; membraque earundem, almeno una volta al giorno, e saltem semei in die, et praepossibilmente la sera, preghesertim de sero, preces fundent ranno in comune innanzi la in unum collecta apud eanmedesima. Si raccomanda a dem. Enixe commendatur ad tal uopo in modo particolare id formula precum probata a la formóla di preghiera appro- Regnante Summo Pontifice, vata dal Regnante Sommo Ponuna cum frequenti usu trium tefice, ed altresì V uso frequente sequentium : delle tre note giaculatorie: Gesù, Giuseppe e Maria, vi dono il cuore e l'anima mia. Gesù, Giuseppe e Maria, assistetemi nell'ultima agonia. Gesù, Giuseppe e Maria, spiri in pace con Voi l'anima mia.

11 Gesù, Giuseppe e Maria, vi dono il cuore e ranima mia.

12 Gesù, Giuseppe e Maria, assistetemi nell'ultima agonia. Gesù, Giuseppe e Maria, spiri in pace con voi V anima mia.

13 7° L'immagine della Sacra Famiglia può essere o quella menzionata nefla Lettera della sa. me. di Pio IX del 5 gennaio 1870, o qualunque altra, in cui sia rappresentato il Nostro Signore Gesù Cristo nella sua vita nascosta che menò con la Bma Vergine Sua Ma- 7° Imago S. Familiae aut illa esse potest de qua agitur in litteris Pontificis s. m. Pii IX diei 5 Ianuarii 1870, vel quaevis alia, quae referat Iesum Christum Dominun nostrum in sua vita privata, quam duxit cum B. V. Maria, eius Matre et cum castissimo eius sponso, dre e col castissimo Sposo di Lei, San Giuseppe. Rimane però sempre nell'Ordinario, a norma del Tridentino, il diritto di escludere quelle immagini che non fossero secondo il concetto proprio di questa Associazione.

14 8° Le famiglie ascritte all'Associazione godono delle Indulgenze e dei vantaggi spirituali concessi dai Sommi Pontefici, come viene indicato nella pagella di aggregazione.

15 9° Il Cardinale Protettore col suo Consiglio formerà e pubblicherà unRegolamento, nel quale si troveranno particolari disposizioni intorno a ciò che può tornare più utile alla Pia Associazione, e specialmente s'indicheranno le sue Feste proprie, il giorno della Festa titolare, la rinnovazione annua dell'atto di consacrazione da farsi collettivamente, le adunanze da tenersi ecc.

16 Sancto Iosepho. Manet tamen semper apud Ordinarium, iuxta Tridentinum, ius excludendi imagines illas, quae huius consociationis conceptui apprime non respondeant.

17 8° Familiae adscriptae huic consociationi fruuntur indulgentiis et bonis spiritualibus a Summis Pontificibus concessis ceu innuitur in chartula consociationis.

18 9° Emus Cardinalis protector cum suis consiliariis faciet et in lucem edetnormam directivam, quae exhibebit speciales dispositiones circa ea, quae utiliora esse possunt piae consociationi: et in ea praesertim indicabuntur eius festa propria, dies festi Titularis, annua iteratio actus consecrationis insimul peragendae, sessiones habendae etc. Quae quidem Statuta, cum de iis supradictus Cardinalis Praefectus ad Nos retulisset, comprobavirnus et Apostolica Auctoritate Nostra rata habuimus et confirmavimus, deroga tis abrogatisque quae super hanc rem scita actaque sunt, nominatim Apostolicis Litteris die III. Octobris anno MDCCCLXV. datis, et omnibus actis, quae ad primariam Lugdunensem Consociationem spectant. Volumus autem, iubemus ut Consociationes omnesSacrae Familiae cuiuscumque tituli quae nuncexistunt, in hanc unicam et universam coalescant. Excipimus tamen religiosas Congregationes huius tituli, quae constitutionibus utantur ab hac S. Sede approbatis, et Confraternitates proprie dictas, dummodo canonice sint erectae, et ad regulas et normas dirigantur a Romanis Pontificibus praescriptas, nominatim a Clemente VIII. in Constitutione Quaecumque, die VII. Decembris anno MDCIV. Hae vero Confraternitates ac religiosae Congregationes, quae fortasse adscribendis familiis operam hactenus dederunt, in posterum ab huiusmodi cura, quae solummodo Parochis commissa est, prorsus abstineant. Haud tamen necesse est ut familiae iam alicui Consociationi adscriptae, pro indulgentiis aliisque muneribus spiritualibus obtinendis, iterum adscribantur, dummodo servent ea quae in novis hisce Statutis praescripta sunt. Consociationis universae Praesidem eligimus, renuntiamus Nostrum in hac alma Urbe Vicarium in spiritualibus generalem pro tempore, atque in perpetuum Patronum damus cum omnibus iuribus et facultatibus, quae nimirum potestatem gerenti iudicentur necessariae. Illi autem Concilium adesse volumus Urbanorum Antistitum, in quibus Secretarius pro tempore Nostrae Sacrorum Rituum Congregationis. Quod superest, Nobis spes bona est omnes, quibus est animarum credita salus, maxime Episcopos, studii huius Nostri in hac pia Consociatione provehenda socios ac participes sese facturos. Qui enim cognoscunt et Nobiscum deplorant christianorum morum demutationem et corruptelam, rescriptum in familiis religionis et pietatis amorem, et accensas supra modum rerum terrestrium cupiditates, ipsi siquidem vel maxime optabunt tot tantisque malis opportuna offerri remedia.

19 Et siquidem nihil magis salutare aut efficax familiis christianis cogitari potest exemplo Sacrae familiae, quae perfectionem absolutionemque complectitur omnium virtutum domesticarum. Quapropter curent ut familiae quamplurimae, praesertim operariorum, in quas insidiarum vis maior intenditur, piae huic Consociationi dent nomen. Cavendum tamen est ne a proposito suo Consociatio deflectat, neve spiritus immutetur; sed quae et quomodo decretae sunt pietatis exercitationes et precationes integrae serventur. Sic implorati inter domesticos parietes adsint propitii Iesus, Maria et Ioseph, caritatem alant, mores regant, ad virtutem provocent imitatione sui, et quae undique instant mortales aerumnae, eas leniendo faciant tolerabiliores. Decernentes haec omnia et singula uti supra edicta sunt, firma rataque in perpetuum permanere, non obstantibus constitutionibus, litteris apostolicis, privilegiis, indultis, Nostris et Cancellariae Apostolicae Regulis, ceterisque contrariis quibuscumque.

20 Datum Romae apud S. Petrum, sub annulo Piscatoris, die xiv Iunii MDCCcxcii Pontificatus Nostri Anno xv.

21 S. Card. VANNUTELLI.

Acta Sanctae Sedis 25 (1892-93) (Holy See scan, OCR text, restored to continuous text (page breaks, hyphenation, running heads, footnotes)). Source: vatican.va (ASS scan).

Italian text

LETTERE in forma di Breve; sull'istituzione della Consociazione sacra della Famiglia, unica e universale.

1 Non sfugge a nessuno che la prosperità della cosa privata e pubblica dipende soprattutto dall'educazione domestica. Infatti, quanto più profonde radici avrà la virtù in casa, quanto più diligentemente i genitori avranno formato gli animi dei fanciulli ai precetti della religione con la parola e l'esempio, tanto più abbondanti frutti ridonderanno a vantaggio della cosa comune. Per questo motivo è sommamente importante che la società domestica non solo sia santamente costituita, ma sia anche rettamente governata da leggi sante: e in essa lo spirito della religione e l'ordine della vita cristiana siano diligentemente e costantemente coltivati. Da ciò proviene certamente che il misericordioso Iddio, quando decise di compiere l'opera della reparazione umana, che i secoli avevano a lungo atteso, ordinò e dispose la ragione e l'ordine di questa stessa opera in modo tale che i suoi stessi primi inizi presentassero al mondo l'augusto spettacolo di una Famiglia divinamente costituita, nella quale tutti potessero contemplare l'esemplare assolutamente perfetto della società domestica e di ogni virtù e santità. Tale fu veramente quella Famiglia di Nazaret, nella quale, prima che il Sole di giustizia brillasse con piena luce a tutti i popoli, era nascosto: cioè Cristo Dio nostro Salvatore con la Vergine Madre e Giuseppe uomo santissimo, il quale verso Gesù esercitava l'ufficio paterno. Non v'è dubbio alcuno che fra i pregi che nella società e nella convivenza domestica scaturiscono dai mutui uffici di carità, dalla santità dei costumi, dall'esercizio della pietà, i massimi risplendettero in quella sacra Famiglia, la quale doveva essere documento alle altre. E perciò con benevolo consiglio della provvidenza così fu costituita; affinché i singoli cristiani, di qualunque condizione o stato, se ad essa rivolgano l'attenzione, facilmente possano trovare motivo e stimolo per l'esercizio di qualsiasi virtù. Hanno veramente i padri di famiglia in Giuseppe un chiarissimo modello di vigilanza e di provvidenza paterna: hanno le madri nella Santissima Vergine Madre di Dio un insigne esempio di amore, di modestia, di sottomissione d'animo e di fede perfetta: i figli di famiglia poi in Gesù, che era loro sottomesso, hanno l'esempio divino di obbedienza che ammirino, venerino, imitino. Coloro che sono nati nobili, impareranno dalla Famiglia di sangue reale come temperarsi nella fortuna elevata e come mantenere la dignità nella sventura: coloro che sono ricchi, conosceranno da essa quanto le ricchezze debbano essere antepposte alle virtù. Gli operai poi e tutti coloro che nei nostri tempi specialmente, dalle angustie delle cose familiari e dalla più modesta condizione sono così acutamente incitati, se riguarderanno ai santissimi consorti di quella società domestica, non mancherà loro motivo per compiacersi piuttosto che dolersi del posto che è loro toccato. Comuni infatti con la sacra Famiglia sono per loro le fatiche: comuni le cure della vita quotidiana: dovette anche Giuseppe provvedere con la sua mercede alle necessità della vita; anzi le stesse mani divine si esercitarono nel lavoro manuale. E non è meraviglia se uomini sapientissimi abbondanti di ricchezze vollero abbandonarle, e scegliersi la povertà in compagnia con Gesù, Maria e Giuseppe. Da queste cose giustamente e meritamente presso i cattolici il culto della sacra Famiglia, introdotto da tempo, riceve ogni giorno maggior incremento. Lo provano certamente sia le confraternite di cristiani istituite sotto l'invocazione della Sacra Famiglia, sia gli onori singolari a essa resi, sia soprattutto i privilegi e le grazie concessi dai Nostri predecessori per eccitare lo zelo di pietà verso di essa. Questo culto fu tenuto in grande onore già dal diciassettesimo secolo, e largamente propagato per l'Italia, la Francia e il Belgio, pervase quasi tutta l'Europa: quindi, oltrepassati i vasti tratti dell'Oceano, si estese in America per la regione canadese, per cura e opera soprattutto del Venerabile Servo di Dio Francesco di Montmorency-Laval primo Vescovo di Quebec, e della Venerabile Serva di Dio Margherita Bourgeois, e fiorì sotto felici auspici. In questi ultimi tempi il diletto figlio Francesco Filippo Francoz della Società di Gesù fondò a Lione una pia Associazione della Sacra Famiglia, che promette, con l'aiuto di Dio, frutti lieti e abbondanti. A questa Associazione così felicemente costituita è proprio questo salutare proposito: cioè vincolare le famiglie cristiane con più stretto legame di pietà alla Sacra Famiglia, o piuttosto consacrarle interamente ad essa, con questo intendimento inoltre, affinché cioè Gesù, Maria e Giuseppe proteggano e coltivino le famiglie a loro dedite come cosa propria. Coloro che sono stati ascritti nel numero dei soci, devono secondo l'istituto riunirsi con coloro che abitano nella casa, comparire davanti all'immagine della Sacra Famiglia e prestare gli atti di pietà stabiliti: provvedere, con l'aiuto di essa, affinché fra loro, legati da fede di cuore e da carità di volontà nell'amore di Dio e del prossimo, vivano secondo l'esemplare proposto. Questa pia Associazione, istituita a Bologna ad imitazione di quella di Lione, il Nostro predecessore di felice memoria Pio IX con simili lettere approvò, e in seguito con Epistola del 5 gennaio 1870 data al pio autore, la proseguì con singolare encomio. Per quanto riguarda Noi, poiché sommamente curiamo e amiamo tutto ciò che massimamente vale ad aiutare la salvezza delle anime, non volemmo che mancasse la Nostra lode e commendazione; e date lettere al diletto Nostro Figlio Agostino Cardinale della Santa Romana Chiesa Bausa, per dispensa apostolica Arcivescovo di Firenze, significammo che questa Associazione è utile e salutare, e molto adatta ai Nostri tempi. Quanto poi alla formula di consacrazione delle famiglie cristiane e alla preghiera da recitarsi davanti all'immagine della Sacra Famiglia, che la Nostra Congregazione dei Sacri Riti, col suffragio del diletto Nostro Figlio Gaetano Cardinale della Santa Romana Chiesa Aloisi-Masella, Prefetto della medesima Congregazione, Ci aveva proposto, le abbiamo approvate, e abbiamo provveduto che entrambe fossero trasmesse agli Ordinari dei luoghi. Quindi, temendo che lo spirito genuino della ricordata devozione si indebolisse col trascorrere del tempo, abbiamo ordinato alla medesima Nostra Congregazione dei Sacri Riti di redigere Statuti per mezzo dei quali le pie associazioni della Sacra Famiglia da istituirsi in tutto l'orbe cattolico fossero così fra loro congiunte, che un solo presidente le presiedesse a tutte, il quale le reggesse e moderasse con suprema autorità. Gli Statuti, dopo accurato esame redatti dalla medesima Sacra Congregazione, sono quelli che seguono.

STATUTO della pia Associazione universale delle famiglie consacrate alla Sacra Famiglia di Nazaret.

2 1° Scopo della pia Associazione si è che le famiglie cristiane si consacrino alla Sacra Famiglia di Nazaret e la propongano alla propria venerazione ed esempio, onorandola davanti la sua immagine con preghiera quotidiana, e modellando la vita sulle sublimi virtù, delle quali essa diede l'esempio ad ogni classe sociale, e particolarmente all'operaia.

3 2° La Pia Associazione ha il suo centro in Roma presso l'Emo Cardinale Vicario pro tempore di Sua Santità, che ne è il Protettore. Egli coadiuvato da Monsignor Segretario della Sacra Congregazione dei Riti e da due altri Prelati a sua scelta, ed oltre a questi da un Ecclesiastico con l'officio di Segretario, dirige l'Associazione medesima in tutte le parti del mondo, procurando che essa conservi lo spirito e il carattere della propria istituzione, e sempre più si propaghi.

4 3° In ogni Diocesi o Vicariato Apostolico, l'Ordinario per meglio promuovere la Pia Associazione tra i suoi fedeli, si varrà dell'opera di un Ecclesiastico a sua scelta, col titolo di Direttore diocesano.

5 4° I Direttori Diocesani terranno corrispondenza coi Parrochi, a'quali soli è affidata l'ascrizione delle famiglie della rispettiva loro Parrocchia. Nel Maggio poi di ciascun anno i Parrochi comunicheranno ai Direttori Diocesani, e questi, sotto la dipendenza dell'Ordinario, alla Sede centrale di Roma, il numero delle nuove famiglie ascritte alla Pia Associazione.

6 5° La consacrazione delle famiglie si farà secondo la formula approvata e prescritta dal Sommo Pontefice Leone XIII. Essa può farsi in particolare da ciascuna famiglia, ovvero da più famiglie riunite nella Chiesa Parrocchiale presso il proprio Parroco, o suo delegato.

7 6° L'immagine della Sacra Famiglia di Nazaret dovrà trovarsi in ciascuna delle famiglie ascritte, ed i membri di esse, almeno una volta al giorno, e possibilmente la sera, pregheranno in comune innanzi la medesima. Si raccomanda a tal uopo in modo particolare la formula di preghiera approvata dal Regnante Sommo Pontefice, ed altresì l'uso frequente delle tre note giaculatorie:

8 4° I Direttori Diocesani terranno corrispondenza coi Parrochi, a'quali soli è affidata l'iscrizione delle famiglie della rispettiva loro Parrocchia. Nel Maggio poi di ciascun anno i Parrochi comunicheranno ai Direttori Diocesani, e questi, sotto la dipendenza dell'Ordinario, alla Sede centrale di Roma, il numero delle nuove famiglie iscritte alla Pia Associazione.

9 5° La consacrazione delle famiglie si farà secondo la formula approvata e prescritta dal Sommo Pontefice Leone XIII. Essa può farsi in particolare da ciascuna famiglia, ovvero da più famiglie riunite nella Chiesa Parrocchiale presso il proprio Parroco, o suo delegato.

10 6° In ciascuna delle famiglie ascritte dovrà conservarsi l'immagine della Sacra Famiglia di Nazaret; i membri di esse, almeno una volta al giorno, e possibilmente la sera, pregheranno in comune innanzi la medesima. Si raccomanda a tal uopo in modo particolare la formula di preghiera approvata dal Regnante Sommo Pontefice, ed altresì l'uso frequente delle tre note giaculatorie: Gesù, Giuseppe e Maria, vi dono il cuore e l'anima mia. Gesù, Giuseppe e Maria, assistetemi nell'ultima agonia. Gesù, Giuseppe e Maria, spiri in pace con Voi l'anima mia.

11 Gesù, Giuseppe e Maria, vi dono il cuore e l'anima mia.

12 Gesù, Giuseppe e Maria, assistetemi nell'ultima agonia. Gesù, Giuseppe e Maria, spiri in pace con voi l'anima mia.

13 7° L'immagine della Sacra Famiglia può essere o quella menzionata nella Lettera della sa. me. di Pio IX del 5 gennaio 1870, o qualunque altra, in cui sia rappresentato il Nostro Signore Gesù Cristo nella sua vita nascosta che menò con la Bma Vergine Sua Madre e col castissimo Sposo di Lei, San Giuseppe. Rimane però sempre nell'Ordinario, a norma del Tridentino, il diritto di escludere quelle immagini che non fossero secondo il concetto proprio di questa Associazione.

14 8° Le famiglie ascritte all'Associazione godono delle Indulgenze e dei vantaggi spirituali concessi dai Sommi Pontefici, come viene indicato nella pagella di aggregazione.

15 9° Il Cardinale Protettore col suo Consiglio formerà e pubblicherà un Regolamento, nel quale si troveranno particolari disposizioni intorno a ciò che può tornare più utile alla Pia Associazione, e specialmente s'indicheranno le sue Feste proprie, il giorno della Festa titolare, la rinnovazione annua dell'atto di consacrazione da farsi collettivamente, le adunanze da tenersi ecc. Questi Statuti, dopo che il suddetto Cardinale Prefetto Ce ne ebbe riferito, Noi abbiamo approvato e con la Nostra Autorità Apostolica ratificato e confermato, abrogando e cassando tutto ciò che su questa materia era stato stabilito e fatto, nominatamente le Lettere Apostoliche date il III di ottobre dell'anno MDCCCLXV, e tutti gli atti che riguardano la primitiva Associazione di Lione. Vogliamo però e ordiniamo che tutte le Associazioni della Sacra Famiglia di qualunque titolo che ora esistono, in questa unica e universale si riuniscano. Eccettuiamo tuttavia le Congregazioni religiose di questo titolo, che usino Costituzioni approvate da questa Santa Sede, e le Confraternite propriamente dette, purché canonicamente erette, e dirette secondo le regole e le norme prescritte dai Romani Pontefici, nominatamente da Clemente VIII nella Costituzione Quaecumque, del VII di dicembre dell'anno MDCIV. Queste Confraternite e Congregazioni religiose, che forse finora si sono dedicate all'iscrizione delle famiglie, in avvenire da tale cura, che è commessa solamente ai Parroci, si astengano completamente. Non è però necessario che le famiglie già iscritte a qualche Associazione, per ottenere le indulgenze e gli altri benefici spirituali, si iscrivano di nuovo, purché osservino ciò che in questi nuovi Statuti è prescritto. Presidente dell'Associazione universale eleggiamo e nominiamo il Nostro Vicario in spiritualibus generale per il tempo in questa alma Città, e in perpetuo Patrono diamo con tutti i diritti e le facoltà, che certamente a chi esercita il potere si giudicano necessarie. A lui vogliamo che assista un Consiglio dei Vescovi Urbani, nel quale il Segretario per il tempo della Nostra Congregazione dei Sacri Riti. Per il resto, Noi abbiamo buona speranza che tutti, ai quali è affidata la salute delle anime, massimamente i Vescovi, si faranno partecipi e compagni di questo Nostro studio nel promuovere questa pia Associazione. Coloro infatti che conoscono e con Noi deplorano il mutamento e la corruzione dei costumi cristiani, la scomparsa nelle famiglie dell'amore della religione e della pietà, e i desideri delle cose terrene accesi oltre misura, costoro certamente desidereranno soprattutto che si offrano rimedi opportuni a tanti e così grandi mali.

16 Sancto Iosepho. Manet tamen semper apud Ordinarium, iuxta Tridentinum, ius excludendi imagines illas, quae huius consociationis conceptui apprime non respondeant.

17 8° Familiae adscriptae huic consociationi fruuntur indulgentiis et bonis spiritualibus a Summis Pontificibus concessis ceu innuitur in chartula consociationis.

18 9° Emus Cardinalis protector cum suis consiliariis faciet et in lucem edet normam directivam, quae exhibebit speciales dispositiones circa ea, quae utiliora esse possunt piae consociationi: et in ea praesertim indicabuntur eius festa propria, dies festi Titularis, annua iteratio actus consecrationis insimul peragendae, sessiones habendae etc. Quae quidem Statuta, cum de iis supradictus Cardinalis Praefectus ad Nos retulisset, comprobavimus et Apostolica Auctoritate Nostra rata habuimus et confirmavimus, derogatisque abrogatisque quae super hanc rem scita actaque sunt, nominatim Apostolicis Litteris die III Octobris anno MDCCCLXV datis, et omnibus actis, quae ad primariam Lugdunensem Consociationem spectant. Volumus autem, iubemus ut Consociationes omnes Sacrae Familiae cuiuscumque tituli quae nunc existunt, in hanc unicam et universam coalescant. Excipimus tamen religiosas Congregationes huius tituli, quae constitutionibus utantur ab hac S. Sede approbatis, et Confraternitates proprie dictas, dummodo canonice sint erectae, et ad regulas et normas dirigantur a Romanis Pontificibus praescriptas, nominatim a Clemente VIII in Constitutione Quaecumque, die VII Decembris anno MDCIV. Hae vero Confraternitates ac religiosae Congregationes, quae fortasse adscribendis familiis operam hactenus dederunt, in posterum ab huiusmodi cura, quae solummodo Parochis commissa est, prorsus abstineant. Haud tamen necesse est ut familiae iam alicui Consociationi adscriptae, pro indulgentiis aliisque muneribus spiritualibus obtinendis, iterum adscribantur, dummodo servent ea quae in novis hisce Statutis praescripta sunt. Consociationis universae Praesidem eligimus, renuntiamus Nostrum in hac alma Urbe Vicarium in spiritualibus generalem pro tempore, atque in perpetuum Patronum damus cum omnibus iuribus et facultatibus, quae nimirum potestatem gerenti iudicentur necessariae. Illi autem Concilium adesse volumus Urbanorum Antistitum, in quibus Secretarius pro tempore Nostrae Sacrorum Rituum Congregationis. Quod superest, Nobis spes bona est omnes, quibus est animarum credita salus, maxime Episcopos, studii huius Nostri in hac pia Consociatione provehenda socios ac participes sese facturos. Qui enim cognoscunt et Nobiscum deplorant christianorum morum demutationem et corruptelam, rescriptum in familiis religionis et pietatis amorem, et accensas supra modum rerum terrestrium cupiditates, ipsi siquidem vel maxime optabunt tot tantisque malis opportuna offerri remedia.

19 E invero nulla cosa più salutare o efficace si può pensare per le famiglie cristiane dell'esempio della Sacra Famiglia, che racchiude la perfezione e il compimento di tutte le virtù domestiche. Perciò si curino affinché moltissime famiglie, specialmente di operai, nelle quali maggiore è la violenza degli inganni, diano il loro nome a questa pia Associazione. Si badi tuttavia che l'Associazione non si allontani dal suo proposito, né si muti lo spirito; ma gli esercizi di pietà e le preghiere, quali e come sono stati decretati, si conservino integralmente. Così, invocati entro le pareti domestiche, siano presenti propizi Gesù, Maria e Giuseppe, alimentino la carità, governino i costumi, provochino alla virtù con l'imitazione loro, e le calamità che da ogni parte incalzano i mortali, alleviandole le rendano più sopportabili. Decernendo tutte queste cose singolarmente come sopra sono state editte, ferme e ratificate rimangano in perpetuo, non ostante le costituzioni, le lettere apostoliche, i privilegi, gli indulti, le Nostre e della Cancelleria Apostolica Regole, e ogni altra cosa contraria.

20 Dato a Roma presso San Pietro, sotto l'anello del Pescatore, il 14 giugno 1792 del Nostro Pontificato anno quindicesimo.

21 S. Card. VANNUTELLI.

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.