The names and offices of Priestes, and Leuites, which came with Zorobabel and Iosue to Ierusalem 27. with great solemnitie of thanksgeuing 31 watchmen are oppoynted on the new walles. 45. and K•peres of the holy treasure.
1Now these are the priests and the Levites, that went up with Zorobabel the son of Salathiel, and Josue: Saraia, Jeremias, Esdras,Or questi sono i sacerdoti, e i Leviti tornati con Zorobabel figliuolo di Salathiel, e con Josuè: Saraia, Jeremia, Esdra,AND these are the Priestes and Leuites, that came vp with Zorobabel the sonne of Salathiel, and Iosue: Saraia, Ieremias, Esdras,Hi sunt autem sacerdotes et Levitæ, qui ascenderunt cum Zorobabel filio Salathiel, et Josue: Saraia, Jeremias, Esdras, 2Amaria, Melluch, Hattus,Amaria, Melluch, Hattus,Amaria, Melluch, Hattus.Amaria, Melluch, Hattus, 3Sebenias, Rheum, Merimuth,Sebenia, Rheum, Merimuth,Sebenias, Rheum, Merimuth,Sebenias, Rheum, Merimuth, 4Addo, Genthon, Abia,Addo, Genthon, Abia,Addo Genthon, Abia,Addo, Genthon, Abia, 5Miamin, Madia, Belga,Miamin, Madia, Belga,Miamin, Madia, Belga,Miamin, Madia, Belga, 6Semeia, and Joiarib, Idaia, Sellum Amoc, Helcias,Semeia, e Joiarib, Idaia, Sellum, Amoc, Helcia,Semeia, and Ioiarib, Idaia, Sellum, Amoc, Helcias,Semeia, et Jojarib, Idaia, Sellum, Amoc, Helcias, 7Idaia. These were the chief of the priests, and of their brethren in the days of Josue.Idaia: questi i principi de' sacerdoti, che furono co' loro fratelli a tempo di Josuè.Idaia. These are the Princes of the Priestes, and their bretheren in the daies of Iosue.Idaia. Isti principes sacerdotum, et fratres eorum in diebus Josue. 8And the Levites, Jesua, Bennui, Cedmihel, Sarebia, Juda, Mathanias, they and their brethren were over the hymns:I Leviti poi furono Jesua, Bennui, Cedmihel, Sarebia, Juda, Mathania, i quali co' loro fratelli soprintendevano ai cantici:Moreouer the Leuites, Iesua, Bennui, Cedmihel, Sarebia, Iuda, Mathanias, ouer the hymnes they & their bretheren:Porro Levitæ, Jesua, Bennui, Cedmihel, Sarebia, Juda, Mathanias, super hymnos ipsi et fratres eorum: 9And Becbecia, and Hanni, and their brethren every one in his office.E Becbecia, e Hanni, e i loro fratelli, ciascuno al suo ministero.And Becbecia, and Hannia and their bretheren euerie one in his office.et Becbecia atque Hanni, et fratres eorum, unusquisque in officio suo. 10And Josue begot Joacim, and Joacim begot Eliasib, and Eliasib begot Joiada,E Josuè generò Joacim, e Joacim generò Eliasib, ed Eliasib generò Joiada,And Iosue begatte Ioacim, and Ioacim begate Eilasib, and Eliasib begate Ioiada,Josue autem genuit Joacim, et Joacim genuit Eliasib, et Eliasib genuit Jojada, 11And Joiada begot Jonathan and Jonathan begot Jeddoa.E Joiada generò Jonathan, e Jonathan generò Jeddoa.and Ioiada begate Ionathan, and Ionathan begate Ieddoa.et Jojada genuit Jonathan, et Jonathan genuit Jeddoa.
12And in the days of Joacim the priests and heads of the families were: Of Saraia, Maraia: of Jeremias, Hanania:E a tempo di Joacim i sacerdoti capi delle famiglie erano: di quella di Sarai a, (capo) Maraia, Hanania di quella di Jeremia:And in the daies of Ioacim the Priestes and Princes of the families were. Of Saraia, Maraia: Of Ieremias, Hanania:In diebus autem Joacim erant sacerdotes et principes familiarum: Saraiæ, Maraia: Jeremiæ, Hanania: 13Of Esdras, Mosollam: and of Amaria, Johanan:Di quella di Esdra, Mosollam: di quella di Amaria, Johanan:Of Esdras, Mosellam: and of Amaria, Iohanan:Esdræ, Mosollam: Amariæ, Johanan: 14Of Milicho, Jonathan: of Sebenia, Joseph:Di quella di Milicho, Jonathan: di quella di Sebenia, Joseph:Of Milicho, Ionathan: o Sebenia, Ioseph:Milicho, Jonathan: Sebeniæ, Joseph: 15Of Haram, Edna: of Maraioth, Helci:Di quella di Aram, Edna: di quella di Maraioth, Helci:Of Haram, Edna Of Maraioth, Helci:Haram, Edna: Maraioth, Helci: 16Of Adaia, Zacharia: of Genthon, Mosollam:Di quella di Adaia, Zacharia: di quella di Genthon, Mosollam:Of Adaia, Zacharia: Of Genthon, Mosollam,Adaiæ, Zacharia: Genthon, Mosollam: 17Of Abia, Zechri: of Miamin and Moadia, Phelti:Di quella di Abia, Zechri: di quella di Miamin, e di Moadia, Phelti:Of Abia, Zechri: Of Miamin and Moadia, Phelti:Abiæ, Zechri: Miamin et Moadiæ, Phelti: 18Of Belga, Sammua of Semaia, Jonathan:Di quella di Belga, Sammua: di quella di Semaia, Jonathan:Of Belga, Sammua: of Semaia, Ionathan:Belgæ, Sammua: Semaiæ, Jonathan: 19Of Joiarib, Mathanai: of Jodaia, Azzi:Di quella di Joiarib, Mathanai: di quella di Joiada, Azzi:Of Ioiarib, Mathanai: of Iodaia, Azzi:Jojarib, Mathanai: Jodaiæ, Azzi: 20Of Sellai, Celai: of Amoc, Heber:Di quella di Sellai, Celai: di quella di Amoc, Heber:Of Sellai, Sellai: Of Amoc, Heber:Sellai, Celai: Amoc, Heber: 21Of Helcias, Hasebia: of Idaia, Nathanael.Di quella di Helcia, Hasebia: di quella d'Idaia, Nathanael.Of Helcias, Hasebia: Of Idaia, Nathanael.Helciæ, Hasebia: Idaiæ, Nathanaël. 22The Levites the chiefs of the families in the days of Eliasib, and Joiada, and Johanan, and Jeddoa, were recorded, and the priests in the reign of Darius the Persian.De' Leviti poi, che erano a' tempi di Eliasib, e di Joiada, e di Johanan, e di Jeddoa, i capi di quelle famiglie furono scritti come i sacerdoti sotto il regno di Dario re di Persia.The Leuites in the daies of Eliasib, and Ioaiada, and Iohanan, and Ieddoa, written Princes of the families, and the Priestes in the reigne of Darius the Persian.Levitæ in diebus Eliasib, et Jojada, et Johanan, et Jeddoa, scripti principes familiarum, et sacerdotes in regno Darii Persæ. 23The sons of Levi, heads of the families were written in the book of Chronicles, even unto the days of Jonathan the son of Eliasib.I Leviti capi delle famiglie sono descritti nel diario de' fatti fino al tempo di Jonathan figliuolo di Eliasib.The children of Leui, Princes of the families, written in the booke of Cronicles of daies, and vnto the daies of Ionathan the sonne of Eilasib.Filii Levi principes familiarum, scripti in libro verborum dierum, et usque ad dies Jonathan, filii Eliasib.
24Now the chief of the Levites were Hasebia, Serebia, and Josue the son of Cedmihel: and their brethren by their courses, to praise and to give thanks according to the commandment of David the man of God, and to wait equally in order.Or i capi de' Leviti erano Hasebia, Serebia, e Josuè figliuolo di Cedmihel: e i loro fratelli distribuiti ne' loro turni, per lodare, e dar gloria (a Dio,) secondo il prescritto di David uomo di Dio, osservando l'ordine stabilito.And the Princes of the Leuites, Hasebia, Serebia, and Iosue the sonne of Cedmihel: & their bretheren by their courses, to praise and confesse according to the precept of Dauid the man of God, and to waite equally in order.Et principes Levitarum, Hasebia, Serebia, et Josue filius Cedmihel: et fratres eorum per vices suas, ut laudarent et confiterentur juxta præceptum David viri Dei, et observarent æque per ordinem. 25Mathania, and Becbecia, Obedia, and Mosollam, Telmon, Accub, were keepers of the gates and of the entrances before the gates.Mathania, e Becbecia, Obedia, Mosollam, Telmon, Accub, custodi delle porte, e de' vestiboli dinanzi alle porte.Mathania, and Becbecia, Obedia, and Mosollam, Telmon, Accub, keepers of the gates and of the entrances before the gates.Mathania, et Becbecia, Obedia, Mosollam, Telmon, Accub, custodes portarum et vestibulorum ante portas. 26These were in the days of Joacim the son of Josue, the son of Josedec, and in the days of Nehemias the governor, and of Esdras the priest and scribe.Questi erano a tempo di Joacim figliuolo di Josuè, figliuolo di Josedec, e a tempo di Nehemia governatore, e di Esdra sacerdote, e scriba.These were in the daies of Ioacim the sonne of Iosue, the sonne Iosedec, and in the daies of Nehemias the duke, and of Esdras the Priest, and Scribe.Hi in diebus Joacim filii Josue, filii Josedec, et in diebus Nehemiæ ducis, et Esdræ sacerdotis scribæque. 27And at the dedication of the wall of Jerusalem they sought the Levites out of all their places, to bring them to Jerusalem, and to keep the dedication, and to rejoice with thanksgiving, and with singing, and with cymbals, and psalteries and harps.Ma alla dedicazione delle mura di Gerusalemme si cercarono i Leviti in tutti i luoghi, dove si stavano, per farli venire a Gerusalemme a fare la dedicazione con letizia, e rendimenti di grazie, e cantici accompagnati con cimbali, salterj, e cetere.And in the dedication of the wal of Ierusalem they sought Leuites out of al other places, to bring them into Ierusalem, and to make the dedication and ioy in geuing of thankes, and songue, and in cimbales, psalteries and harpes.In dedicatione autem muri Jerusalem, requisierunt Levitas de omnibus locis suis ut adducerent eos in Jerusalem, et facerent dedicationem et lætitiam in actione gratiarum, et cantico, et in cymbalis, psalteriis, et citharis.
28And the sons of the singing men were gathered together out of the plain country about Jerusalem, and out of the villages of Nethuphati,E si raunarono i cantori dalle pianure intorno a Gerusalemme, e da' villaggi di Netaphati,And the children of the singing men were gathered together out of the champaine about Ierusalem, and out of the townes Nethuphati,Congregati sunt autem filii cantorum de campestribus circa Jerusalem, et de villis Nethuphathi, 29And from the house of Galgal, and from the countries of Geba and Azmaveth: for the singing men had built themselves villages round about Jerusalem.E dalla casa di Galgal, e dai territori di Geba, e di Azmaveth: perchè i cantori si erano fabbricati dei villaggi attorno a Gerusalemme.and from the house of Galgal, and from the countries of Geba and Azmaueth: because the singing men did build them selues villages round about Ierusalem.et de domo Galgal, et de regionibus Geba et Azmaveth: quoniam villas ædificaverunt sibi cantores in circuitu Jerusalem. 30And the priests and the Levites were purified, and they purified the people, and the gates, and the wall.E i sacerdoti, e i Leviti si purificarono, e purificarono il popolo, e le porte, e le mura.And the Priestes and Leuites were cleansed, and they cleansed the people, and the gates, and the wall.Et mundati sunt sacerdotes et Levitæ, et mundaverunt populum, et portas, et murum. 31And I made the princes of Juda go up upon the wall, and I appointed two great choirs to give praise. And they went on the right hand upon the wall toward the dung gate.E io feci salir sulle mura i magnati di Giuda, e formai due gran cori di gente, che cantava. E camminavano a man diritta sul muro verso la porta stercoraria.And I made the Princes of Iuda, goe vp vpon the wal, and I sette two great quyers of them that should praise. And they went on the right hand vpon the wal to the gate of the dunghil.Ascendere autem feci principes Juda super murum, et statui duos magnos choros laudantium. Et ierunt ad dexteram super murum ad portam sterquilinii. 32And after them went Osaias, and half of the princes of Juda,E dietro a questi andava Osaia, e la metà dei magnati di Giuda,And after them went Osaias, and the halfe part of the princes of Iuda,Et ivit post eos Osaias, et media pars principum Juda, 33And Azarias, Esdras, and Mosollam, Judas, and Benjamin, and Semeia, and Jeremias.E Azaria, Esdra, e Mosollam, Juda, e Beniamin, Semeia, e Jeremia.and Azarias, Esdras, and Mosollam, Iudas, and Beiamin, and Semeia, and Ieremias. And of the childerenet Azarias, Esdras, et Mosollam, Judas, et Benjamin, et Semeia, et Jeremias.
34And of the sons of the priests with trumpets, Zacharias the son of Jonathan, the son of Semeia, the son of Mathania, the son of Michaia, the son of Zechur, the son of Asaph,E de' figliuoli de' sacerdoti colle loro trombe, Zacharia figliuolo di Jonathan, figliuolo di Semeia, figliuolo di Mathania, figliuolo di Michaia, figliuolo di Zechur, figliuolo di Asaph;of the Priestes with trumpetes, Zacharias the sonne of Ionathan, the sonne of Semeia, the sonne of Nathania, the sonne of michaia, the sonne Zechur, the sonne Asaph,Et de filiis sacerdotum in tubis, Zacharias filius Jonathan, filius Semeiæ, filius Mathaniæ, filius Michaiæ, filius Zechur, filius Asaph, 35And his brethren Semeia, and Azareel, Malalai, Galalai, Maai, Nathanael, and Judas, and Hanani, with the musical instruments of David the man of God: and Esdras the scribe before them at the fountain gate.E i suoi fratelli Semeia, e Azareel, Maialai, Galalai, Maai, Nathanael, e Juda, e Hanani cogli strumenti musicali di David uomo di Dio: ed Esdra scriba innanzi ad essi alla porta della fontana.and his bretheren Semeia, and Azareel, Malalai, Galalai, Maai, Nathanael, and Iudas, and Hanani, with the instrumentes of the songe of Dauid the man of God: and Esdras the scribe before them in the gate of the fountayne.et fratres ejus Semeia, et Azareel, Malalai, Galalai, Maai, Nathanaël, et Judas, et Hanani, in vasis cantici David viri Dei: et Esdras scriba ante eos in porta fontis. 36And they went up over against them by the stairs of the city of David, at the going up of the wall of the house of David, and to the water gate eastward:E dirimpetto a questi salivano (gli altri) la scalinata della città di David, dove il muro si alza sopra la casa di David, e sino alla porta delle acque a oriente.And against them there went vp in the stayers of the citie of Dauid, in the rising of the wal aboue the house of Dauid, and vnto the gate of waters to ward the East.Et contra eos ascenderunt in gradibus civitatis David in ascensu muri super domum David, et usque ad portam aquarum ad orientem. 37And the second choir of them that gave thanks went on the opposite side, and I after them, and the half of the people upon the wall, and upon the tower of the furnaces, even to the broad wall,Onde il secondo coro di quei, che rendevan grazie, camminava alla parte opposta, e io dietro ad esso colla metà del popolo sulla muraglia, e sulla torre de' torni, sin dove il muro è più largo;And the second quyer of thankes geuers went on the contrarie side, and I after it, and the halfe part of the people vpon the wal, and aboue the tower of the fornaces, & vnto the brodest wal,Et chorus secundus gratias referentium ibat ex adverso, et ego post eum, et media pars populi super murum, et super turrim furnorum, et usque ad murum latissimum, 38And above the gate of Ephraim, and above the old gate, and above the fish gate and the tower of Hananeel, and the tower of Emath, and even to the flock gate: and they stood still in the watch gate.E sulla porta di Ephraim, e sulla porta vecchia, e sulla porta de' pesci, e sulla torre di Hananeei, e sulla torre di Emath, e sino alla porta del gregge: e si fermarono alla porta della prigione.and aboue the gate of Ephraim, and aboue the old gate, and aboue the gate of fishes and the towre of Hananeel, aud the towre of Emath, and vnto the gate of the flocke: and they stood in the gate of the watch,et super portam Ephraim, et super portam antiquam, et super portam piscium et turrim Hananeel, et turrim Emath, et usque ad portam gregis: et steterunt in porta custodiæ,
39And the two choirs of them that gave praise stood still at the house of God, and I and the half of the magistrates with me.E i due cori cantanti si fermarono davanti alla casa di Dio, com'io, e la metà de' magistrati, che eran meco.and there stood two quyers of them that praysed in the house of God, and I, and the halfe part of the magistrates with me.steteruntque duo chori laudantium in domo Dei, et ego, et dimidia pars magistratuum mecum. 40And the priests, Eliachim, Maasia, Miamin, Michea, Elioenai, Zacharia, Hanania with trumpets,E i sacerdoti, Eliachim, Maasia, Miamin, Michea, Elioenai, Zacharia, Hanania colle loro trombe,And the Priestes, Eliachim, Maasia, Miamin, Michea, Elioenai, Zacharia, Hanania with trumpettes,Et sacerdotes, Eliachim, Maasia, Miamin, Michea, Elioënai, Zacharia, Hanania in tubis, 41And Maasia, and Semeia, and Eleazar, and Azzi, and Johanan, and Melchia, and Elam, and Ezer. And the singers sung loud, and Jezraia was their overseer:E Maasia, e Semeia, ed Eleazar, e Azzi e Johanan, e Melchia, ed Elam, ed Ezer. E i cantori fecero risonare le loro voci con Jezraia loro capo:& Maasia, and Semeia, and Eleazar, and Azzi, and Iohanan, and Melchia, and Aelam, and Ezer. And the singing men sang alowd, and Iezraia the ouerseer:et Maasia, et Semeia, et Eleazar, et Azzi, et Johanan, et Melchia, et Ælam, et Ezer. Et clare cecinerunt cantores, et Jezraia præpositus: 42And they sacrificed on that day great sacrifices, and they rejoiced: for God had made them joyful with great joy: their wives also and their children rejoiced, and the joy of Jerusalem was heard afar off.E immolarono in quel dì grandi vittime, e furono in allegrezza: perchè Dio avea data loro consolazione grande: e le mogli ancora, e i figliuoli loro erano in festa, e si udì di lontano l'allegria di Gerusalemme.and they immolated in that day great victimes, and reioyced: for God had made them ioyful with great ioy: yea their wiues also and childeren reioyced, and the ioy of Ierusalem was heard far of.et immolaverunt in die illa victimas magnas, et lætati sunt: Deus enim lætificaverat eos lætitia magna: sed et uxores eorum et liberi gavisi sunt, et audita est lætitia Jerusalem procul. 43They appointed also in that day men over the storehouses of the treasure, for the libations, and for the firstfruits, and for the tithes, that the rulers of the city might bring them in by them in honour of thanksgiving, for the priests and Levites: for Juda was joyful in the priests and Levites that assisted.Furono ancora scelti in quel giorno dei sacerdoti, e dei Leviti per aver la soprintendenza dei tesori, affinchè per le loro mani i magnati della città presentassero in orrevol rendimento di grazie le offerte delle cose liquide, e delle primizie, e delle decime: imperocché il popol di Giuda era stato grandemente soddisfatto de' sacerdoti, e de' Leviti, che erano stati alla funzione.They numbered also in that day, men ouer the storehouses of the treasure, for the libamentes, and for the first fruites, and for the tythes. that the princes of the citie might bring in by them in the honour of thankesgiuing, Priestes and Leuites: because Iuda was made ioyful, in the Priestes & Leuites standing by.Recensuerunt quoque in die illa viros super gazophylacia thesauri ad libamina, et ad primitias, et ad decimas, ut introferrent per eos principes civitatis in decore gratiarum actionis, sacerdotes et Levitas: quia lætificatus est Juda in sacerdotibus et Levitis adstantibus.
44And they kept the watch of their God, and the observance of expiation, and the singing men, and the porters, according to the commandment of David, and of Solomon his son.E aveano adempiuto il culto del loro Dio, e le cerimonie della espiazione; e i cantori, e i portinai aveano osservato il rito prescritto da David, e da Salomone suo figliuolo:And they kept the watch of their God, and the obseruance of expiation, and the singing men, and the porters, according to the precept of Dauid, and of Salomon his sonne,Et custodierunt observationem Dei sui, et observationem expiationis, et cantores, et janitores juxta præceptum David, et Salomonis filii ejus, 45For in the days of David and Asaph from the beginning there were chief singers appointed, to praise with canticles, and give thanks to God.Perocché da principio a tempo di David, e di Asaph erano stabiliti i capi dei cantori, i quali cantavano inni, e laude a Dio.because in the daies of Dauid, and Asaph from the beginning there were princes appoynted of the singing men in song praysing, and confessing to God.quia in diebus David et Asaph ab exordio erant principes constituti cantorum in carmine laudantium et confitentium Deo. 46And all Israel, in the days of Zorobabel, and in the days of Nehemias gave portions to the singing men, and to the porters, day by day, and they sanctified the Levites, and the Levites sanctified the sons of Aaron.E a tempo di Zorobabele, e di Nehemia tutto Israele dava giorno per giorno le loro porzioni ai cantori, e ai portinaj: e presentava l'oblazione santa ai Leviti, e i Leviti presentavano l'oblazione santa ai figliuoli d'Aarone.And al Israel, in the daies of Zorobabel, and in the daies of Nehemias gaue portions to the singing men, and to the porters day by day, and they sanctified the Leuites, and the Leuites sanctified the children of Aaron.Et omnis Israël in diebus Zorobabel et in diebus Nehemiæ, dabant partes cantoribus et janitoribus per dies singulos, et sanctificabant Levitas, et Levitæ sanctificabant filios Aaron.
12:1
Priests. But not all, as some are omitted. See ver. 7, 22, etc.
Josue, or Jesus, the high priest.
Lyranus
Esdras, the famous scribe, who is supposed to have returned to Babylon, and to have been living under Nehemias, who came to Jerusalem 81 years after Zorobabel. If, therefore, Esdras was only 20 years old at the former period, he must have lived above 100 years, (Calmet) which is not improbable. (Lyranus; Tirinus, etc.)
Worthington
He returned again with many of his countrymen, by the king's leave. (Worthington)
12:7
Chief. Heads of the 24 great families, 1 Paralipomenon 24:18.
12:8
Calmet
Hymns. To preside over the bands, 2 Esdras 11:17. (Calmet)
12:9
Menochius
Office. Hebrew, "in the watches," each in his turn, (Vatable) "daily." (Septuagint) (Menochius)
12:10
Worthington
Joacim. These are some of the successors of Josue, (Menochius) who were high priests till the time of Jeddoa, or Jaddus. (Worthington)
12:11
Josephus
Jeddoa. The Jaddus, who went to meet Alexander, in his pontifical attire, and was graciously received by him; as the monarch revered in his person the God of the Hebrews, who had formerly appeared to him in this manner, to encourage him to undertake the conquests of Asia. (Josephus, [Antiquities?] 11:8.)
Tirinus
Some think that the names of Jonathan and Jeddoa, and the ver. 22, 23, and 24, have been inserted since the time of Nehemias; as he must have lived 140 years, to see the conquests of Alexander. (Tirinus; Petau; N. Alex. T. 2 Dis. 7.)
Calmet
He could not be less than 20, when he returned in [the year of the world] 3550. Jaddus met Alexander in 3672; consequently, at that time, Nehemias was 142 years old. But if he died at the commencement of the reign of Darius Codomannus 3668, he would still be 138. (Calmet)
Haydock
Yet this longevity is by no means incredible, ver. 1., and 2 Esdras 13:28. (Haydock)
Usher (the year of the world 3602) maintains that Johanan was pontiff under Memnon.
12:12
Saraia had given his name to one of the principal families, at the head of which was Maraia, at this time. The Latin manuscripts, Septuagint, and Syriac style him Amaria.
12:17
Vatable
Phelti was chief of two families, (Calmet) or perhaps the name of the head of Miamin (Haydock) is lost. (Vatable)
Haydock
And, is not in Hebrew, "of Miniamin, of Moadiah, Pittai," (Protestants) (Haydock)
12:19
Jodaia. The same name is written Idaia, ver. 6, and 21.
12:22
Usher
Persian. Surnamed Codomannus, (Haydock) Condomanus, (Grotius; Calmet) or Natus, under whom Jaddus was born, though he was pontiff under the former. (Usher, the year of the world 3553.)
12:23
Chronicles. Not those which are now extant: but some records which regarded the families of the priests. See 1 Esdras 2:61.
Calmet
The son, or grandson of Eliasib. The author refers to others records, ver. 26. (Calmet)
12:24
Menochius
Order. Hebrew, "ward over-against ward." One company kept guard while another retired. (Menochius)
12:25
Calmet
Entrances. These are not distinctly mentioned before. See 1 Paralipomenon 26:15, 17., and Ezechiel 40:8. (Calmet)
Haydock
Septuagint have only, after order, or him, ver. 25. "When I assembled the door-keepers, (ver. 26,) in the days of Joakeim." (Haydock)
12:26
Calmet
Scribe. Could these records have any greater authority than Nehemias himself? It seems, therefore, that this had been added by a later hand, whose testimony is perfectly authentic and inspired. (Calmet)
Haydock
Nehemias might also refer to some records which he, or some other, had drawn up. (Haydock)
12:27
Tirinus
Wall. Some time before, (Usher; Calmet) or now, when the houses were completed. (Ven. Bede) (Tirinus)
Justinian
Places, for greater solemnity. The ancients deemed "the walls and gates sacred things, the property of no man." (Justinian, L. sacra loca.)
Fast. iv
Ovid describes the superstitious rites, with which the Romans laid the foundations of their cities, on some lucky day. Fossa fit ad solidum, fruges jaciuntur in ima, etc. (Fast. iv.)
12:30
Haydock
Were purified first, that they might purify the rest. (Haydock)
Priests were obliged to abstain from wine, and from their wives, while they were on duty. See 2 Paralipomenon 29:34., and 35:2., etc. Levites were to wash their garments, Leviticus 8:21. All lepers, etc., required a certain purification, ibid. 5:2. 6.[Leviticus 8:2, 6.?] and Numbers 19:16. Care was taken that no dead body was found on the walls. These were probably sprinkled with water, etc., like the tabernacle, Leviticus 8:11.
12:31
Haydock
Choirs. This is not expressed in Hebrew and Septuagint, but must be understood. Protestants, "great companies of them that gave thanks. Whereof one went." (Haydock)
Calmet
The princes led the way, then the priests sounded the trumpets, (Numbers 10:8.) the Levites sung, and were followed by the people. All were divided into two equal parts, and went round half the city. (Calmet)
Menochius
They set out from the dunghill-gate, on the west, and proceeded to the watch-gate, on the east, ver. 38. (Menochius)
12:35
Haydock
Esdras, mentioned [in] ver. 33, was the chief personage, at the head of this company. (Haydock)
12:37
And, etc. Protestants, "And the other company of them that gave thanks."
Calmet
And upon. Hebrew, "beyond." This company (Haydock) proceeded northward. (Calmet)
12:38
Watch-gate. Syriac and Arabic, "great gate," by which they came down.
12:42
Great. Numerous, or victims of a large size, oxen, etc.
12:43
Haydock
Thanksgiving. St. Jerome, Septuagint, and Syriac have read in a different manner from the present Hebrew, (Calmet which has, "for the tithes to gather into them, out of the fields of the cities, the portions of (or by) the law assigned to the priests, etc. Tora, "law," has been read, toda, "thanksgiving," by St. Jerome; and sarim, "princes," has been substituted for sadim, "fields." (Haydock)
Calmet
The Syriac admits the second reading. (Calmet)
Haydock
Septuagint omit the first entirely. "For the tithes, and for the collections in them, brought to the princes of the cities, being the portions for the priests," etc. (Haydock)
12:44
Haydock
Expiation. Or the legal purifications, (Menochius) when necessary. (Haydock)
12:45
12:46
Challoner
Sanctified. That is, they gave them that which by the law was set aside, and sanctified for their use. (Challoner)
Worthington
The Levites paid a tithe to the priests, (chap. 10:38., and Numbers 18:26.; Calmet) as the people did to them. (Worthington)
12:46
Sanctified.... That is, they gave them that which by the law was set aside, and sanctified for their use.
12:1
Esdras went againe to babylon, and obtayning a fauorable commission of the King brought manie with him into Ierusalem. •. ••a•. 7.
12:10
The genealogie o• ••gn P•••••s 〈◊〉 Iosue to leddoa otherwise called Iaddus.
12:46
As others gaue tithes to the Leuites: so they gaue to Priestes. Num. 18. •. 21. 28.
12:1
ESDRAS. — Cajetanus putat hunc Esdram esse diversum ab Esdra de quo lib. I, quem ipse conscripsit. Probat, quia hic simpliciter vocatur Esdras, ille vero, lib. I, vocatur Sacerdos et scriba. Verum Sanchez et alii censent esse unum eumdemque. Nam hic quoque vers. 35, vocatur «Esdras scriba,» diciturque praefuisse uni choro cantorum. Quare Esdras hoc anno 20 Artaxerxis superstes jam erat 147 annorum, ut superius dixi. Addit Historia Scholastica in Judith cap. X: Dedicatis jam moenibus, defunctus est Esdras et Jerosolymae sepultus.
12:7
7. ISTI PRINCIPES SACERDOTUM, etc., IN DIEBUS JOSUE, — hoc est Jesu filii Josedec Pontificis, qui anno primo Cyri cum Zorobabel Judaeos e Babylone reduxit, et templum reaedificavit.
12:10
10. JOSUE AUTEM GENUIT JOACIM, ET JOACIM GENUIT ELIASIB, ET ELIASIB GENUIT JOIADA. 11. ET JOIADA GENUIT JONATHAN, ET JONATHAN GENUIT JEDDOA. — Jeddoa est Jaddo, qui pontificalibus indutus occurrit Alexandro Magno, eumque Judaeis offensum (eo quod ipsi Dario Codomanno regi Persarum, cui erant subditi, favissent, non sibi eum invadenti) placavit. Unde eum supplex veneratus est Alexander, teste Josepho, lib. XI Antiq. cap. VIII. Dices: Nehemias non potuit Jaddum videre pontificem; sic enim debuisset vivere ducentos annos: tot enim fluxere a Cyro ad Alexandrum, totque annis stetit monarchia Persarum, quam victo Dario Alexander transtulit ad Graecos. Vixit enim et gessit haec Nehemias sub Artaxerxe Longimano, qui Alexandrum antecessit centum annis et amplius: quare non potuit ipse Jaddum sub Alexandro videre pontificem. Hoc argumento convictus Scaliger, De Emendatione Temporum, contendit Artaxerxem, qui misit Nehemiam in Judaeam, non fuisse Longimanum sed Mnemonem, qui paulo ante Alexandrum regnavit in Perside. Verum respondeo: Haec omnia in argumento conjecta vera esse; ideoque hunc vers. 11, aeque ac vers. 22, non esse scriptum a Nehemia, sed post ejus mortem huic libro hoc loco insertum a Synagoga Judaeorum, quae tum regebatur a Spiritu Sancto, vel ab aliquo scriptore Hagiographo, ad ostendendam continuam Pontificum successionem toto tempore regni Persarum usque ad Alexandrum, a cujus gestis incipiunt libri Machabaeorum, ut continuam Israelis, hoc est reipublicae et Ecclesiae Dei historiam pertexant per Machabaeos Pontifices et Principes usque ad Christum. Primus enim Josue, sive Jesus, qui hic nominatur, fuit pontifex sub Cyro: ultimus vero Jeddoa, sive Jaddo, fuit Pontifex sub Dario Codomanno et Alexandro: intermedii vero fuere Pontifices successive sub Dario, Xerxe, Artaxerxe aliisque regibus Persarum pariter intermediis, uti ostendi in catalogo et serie horum Pontificum, quam praefixi Esdrae. Id ita esse colligitur ex vers. 23 et 26 ubi dicitur, tempore Nehemiae fuisse Pontifices Joacim et Eliasib, «usque ad dies Jonathan filii Eliasib;» Jonathan autem fuit pater Jeddoae, sive Jaddi: quare eum Nehemias non vidit Pontificem. Simili modo libris Mosis ac Josue et aliorum, ab Esdra addita sunt ultima capita, quibus eorum mors describitur, ut dixi prooemio in Esdram. Respondeo secundo, Nehemiam vidisse Jaddum puerum, sed non Pontificem. Id liquet ex cap. XIII, vers. 28, ubi dicitur aliquis filiorum Joiadae Pontificis dedisse filiam suam uxorem Sanaballat Horonitae: itaque eum sibi fecisse generum, «quem, inquit Nehemias, fugavi a me.» Nam hic filius Joiadae fuit Jonathan pater Jaddi, vel certe fuit frater Jonathan. Quare si tunc Jonathan, vel frater ejus habebat filiam nubilem, utique poterat et filium habere Jaddum. Sicut ergo Esdras, Deo dante, fuit longaevus vixitque 147 annos; sic et longaevus fuit Nehemias Esdrae coaevus, aeque ac longaevi fuere Jesus filius Josedec, Daniel et similes illo aevo, idque hoc fine, ut Synagogam in captivitate ex parte prolapsam, in fide, lege et cultu veri Dei, instaurarent, nimirum, ut ille ait: «Senium non sentit charitas.» Quare Jaddo pontifex, tempore Alexandri Magni, videtur fuisse grandaevus, scilicet 94 circiter annorum, ita ut natus sit sub Artaxerxe, vel Dario Notho ejus filio, visusque a Nehemia puer, vel juvenis existens; nam ab ultimo anno Artaxerxis ad Alexandrum fluxere 94 anni. Et hac de causa Jeddoa hic non vocatur pontifex, sed simpliciter nominatur duntaxat, diciturque genitus a Jonathan.
12:12
12. IN DIEBUS AUTEM JOACIM ERANT SACERDOTES ET PRINCIPES FAMILIARUM (sacerdotalium tum recentium et prae caeteris florentium): SARAIAE, MARAIA: JEREMIAE, HANANIA: ESDRAE, MOSOLLAM, etc., — q. d. in familia Saraiae, quae tempore Josue, sive Jesu pontificis inter sacerdotales familias erat celebris et prima, ut dictum est versu 1, jam tempore Joacim filii Jesu Pontificis primarius et princeps erat Maraia: in familia vero Jeremiae primus et princeps erat Hanania; in familia vero Esdrae caput et princeps erat Mosollam; et ita de caeteris qui sequuntur.
12:22
22. LEVITAE IN DIEBUS ELIASIB ET JOIADA ET JOHANAN, ET JEDDOA, SCRIPTI PRINCIPES FAMILIARUM, ET SACERDOTES (supple, erant ii quos suo longo versu 24; hucusque enim recensuit principes Levitarum familiarum sacerdotalium: nunc simili modo recenset principes familiarum Leviticarum) in regno (Hebraeus, usque ad regnum, ut vertunt Pagninus et Vatablus) Darii Persae, — scilicet Darii Codomanni ultimi Persarum regis, quem anno septimo regni vicit Alexander, itaque monarchiam a Persis ad Graecos transtulit. Hic versus videtur insertus Nehemiae ab aliquo posteriore, ut dixi versu 11; nam Nehemias non vidit Darium Codomannum, nec Jaddum sub eo Pontificem: sic enim debuisset vivere annos ducentos. Nisi dicas Darium hic accipi non Codomannum, sed Nothum, qui fuit filius spurius Artaxerxis Longimani, illique in regno successit. Hunc enim videre potuit Nehemias, adeoque si Jaddus natus est initio regni Darii Nothi, tempore Alexandri Magni erat 94 circiter annorum.
12:23
23. In Libro verborum dierum, — id est, in annalibus, sive diariis et chronicis Pontificum Judaeorum. Hos enim annales exacte conscripsisse Judaeos liquet ex libro Paralip. et ex Josepho, idque per seriem annorum Pontificum, utpote regibus jam exstinctis. Unde pariter patet annales hos diversos esse a libro Paralip., nam ab eo citantur.
12:27
27. IN DEDICATIONE AUTEM MURI JERUSALEM. — Hinc patet solemnem hanc dedicationem fuisse muri Jerusalem; ideoque paulo post 52 dies, quibus murus perfectus fuit, esse peractam, ut censent Salianus, Sanchez et alii: licet nonnulli putent hanc dedicationem fuisse non muri duntaxat, sed totius urbis, postquam in illa domus, fora, vici et plateae fuere reaedificatae et perfectae per spatium biennii, teste Josepho, quare hanc dedicationem totius urbis factam aiunt anno 22 Artaxerxis. Unde ipsi ab hoc anno 22 quo dedicata est urbs, inchoant 70 hebdomades Danielis usque ad Christum. Porro ritus hujus dedicationis describitur versu 30 et sequentibus. Hinc coepit usus pius dedicandi novas urbes et domos, quem proinde etiamnum religiosiores studiose observant. Idem fecere Gentiles, ut dixi superius. Hinc Justinus Imperator, lib. sacra loca IX, § Sanctae, ff. de rerum divisione: «Sanctae quoque res, inquit, velut muri et portae civitatis quodam modo divini juris sunt, et ideo nullius in bonis sunt.» Sacros esse muros apud Romanos multis docet Servius ad illud Virgilii, lib. V Aeneid.: Interea Aeneas urbem designat aratro. Ubi certos ostendit ritus et sacrificia, quae in murorum designationem et fabricam adhibebantur.
12:30
30. MUNDAVERUNT POPULUM, ET PORTAS, ET MURUM, — Nimirum aspergendo ea aqua lustrali: item orando et sacrificando pro eorum incolumitate. Rursum iisdem ritibus mundarunt muros et populum ab omni immunditie et irregularitate quam in illa lege facile et multis modis contrahebant.
12:31
31. ASCENDERE AUTEM FECI PRINCIPES JUDA SUPER MURUM. — Muri enim exiguam habebant latitudinem, unde paucos capiebant. Jussi ergo fuere soli principes, non omnes, sed aliqui eos conscendere, utpote quorum erat eos contra hostes tueri. Porro hinc inde ad latus principum erant duo chori Sacerdotum et Levitarum pari cum eis passu procedentium, et Dei laudes canentium. Uni choro praeerat Esdras, ut patet versu 33; alteri Nehemias cum suis asseclis, qui partim sacerdotes erant, partim laici, praesertim e principum numero, ut patet vers. 37 et 39.
12:42
42. ET IMMOLAVERUNT IN ILLA DIE VICTIMAS MAGNAS, — quas Deus sibi gratas ostendit, dum aquas quibus perfusae erant victimae, convertit in ignem, qui victimas concremavit: qua de causa Hebraei, ut tantum miraculum quotannis recolerent, instituerunt festum dati a Deo ignis, ut patet II Machab. I, 18.
12:43
43. RECENSUERUNT QUOQUE IN DIE ILLA VIROS SUPER GAZOPHYLACIA THESAURI AD LIBAMINA, ET AD PRIMITIAS, ET AD DECIMAS, UT INTROFERRENT PER EOS PRINCIPES CIVITATIS IN DECORE GRATIARUM ACTIONIS (in decoram gratiarum actionem, pro eorum meritis), SACERDOTES ET LEVITAS, (ut scilicet per viros gazophylaciis praefectos inducerent Sacerdotes et Levitas ad ipsa gazophylacia, ut ex eis acciperent decimas, libamina, et primitias sibi ex lege debitas, ut scilicet ex eis darent partes Sacerdotibus et Levitis, ut habent Hebraeus, Septuaginta, Sixtini, Vatablus et alii; idque «in decore gratiarum actionis,» ut scilicet per has oblationes decoras agerent gratias Sacerdotibus et Levitis, quod in hac dedicatione et processione concinne canendo, et religiose sacrificando egregie munere suo perfuncti forent; hoc est enim quod subdit:) QUIA LAETIFICATUS EST JUDA IN SACERDOTIBUS, ET LEVITIS ADSTANTIBUS: — eo quod officium suum in dedicatione murorum tam praeclare obivissent, ut dixi.
12:46
46. SANCTIFICABANT LEVITAS, (id est Levitis, ut habent Hebraeus et Septuaginta, quasi dicat: Rem sanctam, puta decimas personis sacris, puta Levitis ex lege debitas deferebant. Et in his decimis) LEVITAE SANCTIFICABANT FILIOS AARON, — id est, deferebant sacerdotibus suam decimam, de qua Num. cap. XVIII, 8. Sanctificare ergo hic idem est, quod rem sanctam, puta decimam, offerre. Ex re sancta enim videtur quasi sanctificari persona, cui res sancta lege illi debita offertur; ita Cajetanus, Vatablus et alii. Sic vir infidelis dicitur sanctificari (per denominationem extrinsecam) a muliere fideli, ac vicissim mulier infidelis per virum fidelem, I Corinth. VII, 14. Rursum sanctificare, ait Sanchez, est ostendere aliqua actione religiosa et sancta aliquid esse sanctum. Quomodo dicimur sanctificare Sabbatum, aut templum, aut etiam Deum, non quia a nobis aliquid sanctitatis accipiant; sed quia, dum illa veneramur et colimus, eorum sanctitatis hominibus argumenta praebemus. Est autem non levis alicujus sanctitatis argumentum, si publicis aliquem ordinem sumptibus alamus, maxime si illius obsequii, cum impenditur, causa reddatur, qualis hic a populo redditur liberali et grato. Sic ergo populus sanctificabat Levitas; dando enim eis decimas ostendebat eos esse se majores, quasi Dei ministros publicis decimis alendos; vicissim Levitae, decimarum suarum decimam dando sacerdotibus, ostendebant eos esse se majores et sanctiores. Unde Apostolus, Hebr. VII, 4, ex eo quod Abraham dedit decimas Melchisedecho, probat eum majorem fuisse Abrahamo. Decimae enim a laicis dantur sacerdotibus quasi Dei ministris, ut pro ipsis Deo serviant et sacrificent.
12:1
SALATHIEL (EBR. SÉ'ALTL'EL - « DOMANDATO DA DIO »)
… Sé'altl'el - « domandato da Dio »). - Padre di Zorobabel (v.) in Esd. 3, 2; 5, 2; Neh. 12, 1; Agg. 1, 1. 12. 14; 2, 3. 24; I Par. 3, 17 e nelle genealogie di Gesù (Mt. 1, 12; Lc. 3, 27).
8. Sacerdote ritornato dall'esilio con Zorobabel (Neh. 12, 1).
12:2
MALCO (MÉLLYOC, MALCHUS, DAL SEMITICO MALK = «RE»)
Il nome M. corrisponde all'ebraico Mallükh (Volgata Maloch e Melluch), in I Par. 6, 29 (Volg. 44); Esd. 10, 32; Neh. 10, 4.27; 12, 2. Pietro De Ambroggi
12:6
3. La Volgata rende I. o Iedaia o Iedaia anche il nome ebr. Jedhājāh (« Jahweh conosce »), portato da molti sacerdoti: uno incaricato del secondo turno di servizio nel Tempio (I Par. 9, 10; 24,7); vari del tempo di Neemia e dell'esilio (Eid. 2,36; Neh. 7,39; 11,10; 12,6; 79,21); uno al tempo del profeta Zaccaria (Zach. 6, 10, 14).
2. Sacerdote del tempo dell'esilio, il quale ritornò in patria con Zorobabel (Neh. 11, 10; 12, 6).
7. Sacerdote ritornato dall'esilio con Zorobabel (Neh. 12, 6.18).
12:8
24, 11), un levita al tempo del re Ezechia (II Par. 31, 15; Iesue) e un levita tornato da Babilonia insieme a Zorobabel (Neh. 12, 8). Angelo Penna
1. Re di Giuda: v. SEDECIA. - 2-7. Sei giudei che rimandarono le straniere che avevano sposate (Esd. 10, 26 sg. 30.33.36 sg.). - 8. Famiglia levitica della stirpe di Asaph (I Par. 9, 15; II Par. 20, 14; 29, 13; Neh. 11, 17.22; 12, 8.35; 13, 13). - 9. Levita dei figli di Haman (I Par. 25, 4.16). - 10. Levita portiere (Neh. 12, 25). - 11. Capo di famiglia sacerdotale della classe Ioiarib (Neh. 12, 19).
… Gli esegeti suppliciscono di solito, nel testo greco, il sostantivo «porta = πόλη» e cioè «presso [la porta] P.» o «delle pecore» nominata da Neh. 3, 1. 21; 12, 8, posta all'angolo nord-est delle mura del Tempio e proprio di fronte alla piscina Bethsaida.
12:10
ELIASIB (ebr. 'Eljā'ibh). - Sommo sacerdote del tempo di Esdra e Neemia, figlio di Ioachia e padre di Ioiada (Neh. 3, 1.20; 12, 10). Partecipò (Neh. 3, 1) all'opera di ricostruzione promossa da Neemia, ma senza entusiasmo; aveva infatti contratto un matrimonio misto con una ammonita e manteneva cordiali rapporti …
(Estd. 10, 6), sia identico al sommo sacerdote Iohanan nipote di Eliasib (Neh. 12, 10 sg.); forse è figlio del sacerdote Eliasib incaricato del gazofilacio (Neh. 13, 4). L'autorità di E. è piuttosto religiosa, e perciò i nemici di Neemia non ostacolarono l'internà riforma …
12:11
ALESSANDRO MAGNO, III DI MACEDONIA
Flavio Giuseppe racconta che, dopo l'occupazione di Gaza, A. salì a Gerusalemme, dove – ricevuto solennemente dal pontefice Iaddo (Ieddoa [Neh. 12, 11 sg.]), che gli avrebbe mostrate le profezie di Daniele relative alle vittorie del re macedone sul persiano – avrebbe offerto un sacrificio nel Tempio (Ant. …
IEDDOA (EBR. JADDŪA «CONOSCITORE» O «RINOMATO»)
… Jaddūa «conoscitore» o «rinomato»). - Sommo sacerdote ebraico, figlio di Ionathan (Neh. 12, 11.22).
IONATHAN (EBR. JĒHŌNĀTHĀN E JŌNĀTHĀN; VOLGATA I. E IONATHAS)
… copista; manca in II Reg. 25, 23, nel Greco e nel Targum. 10. Giudeo della stirpe di Ierameel (I Par. 2, 32 sg.). 11. Capo famiglia tra i rimpatrianti da Babel (Estd. 8, 6). 12. Compagno di Esdra (Estd. 10, 15). 13. Sommo sacerdote, tra Ioiada e Ieddoa (Neh. 12, 11). Flavio Giuseppe tra i due nomina solo 'Ιωάννης (Antiq. …
12:13
IOHANAN (EBR. JĒHĀHĀNĀN E JĀHĀNĀN «JAHWEH FA GRAZIA»)
… bibl.]). - 13. Giudeo che rimandò la moglie straniera (Esd. 10, 29). - 14. Figlio di Tobia ammonita, l'oppositore di Neemia (Neh. 6, 18). - 15. Capo della famiglia sacerdotale d'Amaria, sotto il pontificato di Ioacim, poco dopo il ritorno dall'esilio (ibid. 12, 13). - 16. Sacerdote o levita che partecipò alla consacrazione delle mura di Gerusalemme (ibid. 12, 42).
Per altri personaggi anonimi, in parte forse identici con taluni dei precedenti, cf. Neh. 8, 4; 10, 8.21; 11, 7.11; 12, 13.16.25. Angelo Penna
12:14
IONATHAN (EBR. JĒHŌNĀTHĀN E JŌNĀTHĀN; VOLGATA I. E IONATHAS)
Dopo le scoperte d'Elefantina, molti critici ritengono che Jābānān è da immettere nel testo, come padre di I. 14-15. Due capi di stirpe sacerdotale (Neh. 12, 14.18). 16. Sacerdote al tempo di Neenna (II Mach. 1, 23), che molti identificano con il sommo sacerdote di cui al n. 13. 17. Levita della stirpe di Asaph (Neh. 12, 35).
12:16
… Figlio di Barachia e nipote di Addo, era di stirpe sacerdotale (Zach. 1, 1; Esd. 5, 1; 6, 14; Neh. 12, 16). Fu contemporaneo di Aggeo; pronunciò il primo vaticinio conservato nel suo libro l'8° mese del secondo anno di Dario I, cioè nell'ott.-nov. del 520 a. C., due mesi dopo il primo …
12:19
… portandovi lo scompiglio e liberando la regione dai Filistei (I Sam. 13, 4; 14). Fortificata dal re Asa, fu il posto avanzato settentrionale del Regno di Giuda (I Reg. 15, 22; II Reg. 23, 8; II Par. 16, 6). Dopo l'esilio fu rioccupata dai Beniamiti (Neh. 12, 19).
MATTANIA. - Nome di vari israeliti menzionati nella Bibbia (ebr.: Mattañāhu e Mattañāh; contratto Matnaj, in Esd. 10, 33, 37; Neh. 12, 19; « dono di Jahweh »).
12:21
Il nome ricorre nel Vecchio Testamento (ebr. Nēthān'ēl, Settanta Nēthān'ēl), ove designa un capo della tribù di Issachar al tempo dell'esodo (Num. 1, 8; 2, 5; 7, 18-23; 10, 15) e dieci altri personaggi, che compaiono una sola volta, nei libri dei Paralipomeni, in Estd. 10, 22; Neh. 12, 21; Iud. 8, 1 (Volgata Nathanias). …
12:22
… Si parla infatti dei «giorni di Neemia capo e di E. sacerdote» (Neh. 12, 26) e dei «giorni di Zorobabel e di Neemia» (Neh. 12, 46) come di un tempo passato; Dario persiano (Neh. 12, 22) è Dario III Codomano (335-330); E. è lodato «scriba esperto nella Legge» (Estd. 7, 6, 11). La tradizione giudaica si sarà ispirata alle fonti esdrine riportate (Estd. 7, 1-10, 44; Neh. 7, 73-10, 4).
12:25
… avevano sposate (Esd. 10, 26 sg. 30.33.36 sg.). - 8. Famiglia levitica della stirpe di Asaph (I Par. 9, 15; II Par. 20, 14; 29, 13; Neh. 11, 17.22; 12, 8.35; 13, 13). - 9. Levita dei figli di Haman (I Par. 25, 4.16). - 10. Levita portiere (Neh. 12, 25). - 11. Capo di famiglia sacerdotale della classe Ioiarib (Neh. 12, 19).
… Nell'atrio del popolo vi erano portici, ripostigli, abitazioni dei ministri di turno (Neh. 10, 38-40; 12, 25, 44; 13, 4 sgg.); nel mezzo, l'altare degli olocausti di pietre grezze (I Mach. 4, 38-59), poi il bacino di bronzo per le abluzioni. …
12:26
… Si parla infatti dei «giorni di Neemia capo e di E. sacerdote» (Neh. 12, 26) e dei «giorni di Zorobabel e di Neemia» (Neh. 12, 46) come di un tempo passato; Dario persiano (Neh. 12, 22) è Dario III Codomano (335-330); E. è lodato «scriba esperto nella Legge» …
IOSEDEC (EBR. JĒHŌŠĀDHĀQ E JŌŠĀDHĀQ « JAHWEH È GIUSTO »)
… Difatti sia i luoghi citati, sia Esè. 3, 2. 8; 5, 2; Neh. 12, 26, parlano di I. quasi unicamente come del padre del sommo sacerdote Gesù, che ebbe importanza notevole al tempo della ricostruzione di Gerusalemme. …
12:34
Altri personaggi dello stesso nome sono appena menzionati in I Par. 3, 22; 9, 16; Esd. 10, 31; Neh. 12, 34-36. Altrove (I Par. 4, 37; Neh. 3, 29; 6, 10) la Volgata preferisce la forma Samaia (v.) o Semaia. …
12:35
IONATHAN (EBR. JĒHŌNĀTHĀN E JŌNĀTHĀN; VOLGATA I. E IONATHAS)
… Jābānān è da immettere nel testo, come padre di I. 14-15. Due capi di stirpe sacerdotale (Neh. 12, 14.18). 16. Sacerdote al tempo di Neenna (II Mach. 1, 23), che molti identificano con il sommo sacerdote di cui al n. 13. 17. Levita della stirpe di Asaph (Neh. 12, 35).
12:38
BETHSAIDA (BETHESDA, BEZATHA, BETHZATHA)
BETHSAIDA (Bethesda, Bezatha, Bethzatha). - Piscina di Gerusalemme, presso la quale Gesù guarì il paralitico da 38 anni (Io. 5, 1-9). Il testo greco (la Volgata è inesatta) la dice vicina alla [porta] probatica (= « delle pecore »: cf. Neh. 3, 1.31; 12, 38). Il suo nome è stato conservato in tre forme: la 1ª (della Volgata): Βηθοατιδά = « casa della pesca » (cod. …
12:39
Fu primitivamente la « torre di Hananeel », esistente ai tempi di Ier. 31, 38 (cf. Neh. 3, 1; 12, 39, e Zach. 14, 10). Restaurata poi dal principe asmoneo (135-104) Giovanni Ircano I (Flavio Giuseppe, Antiq. …
12:42
ELEAZARO (CBR. 'EL'ĀZĀR, « DIO AIUTO »)
5. - Sacerdote che partecipò alla solenne consacrazione delle mura di Gerusalemme al tempo di Neemia (Neh. 12, 42).
IOHANAN (EBR. JĒHĀHĀNĀN E JĀHĀNĀN «JAHWEH FA GRAZIA»)
… l'oppositore di Neemia (Neh. 6, 18). - 15. Capo della famiglia sacerdotale d'Amaria, sotto il pontificato di Ioacim, poco dopo il ritorno dall'esilio (ibid. 12, 13). - 16. Sacerdote o levita che partecipò alla consacrazione delle mura di Gerusalemme (ibid. 12, 42).
MELCHIA (EBR. MALKIJJAH[Ü] «MIO RE È JAHWEH»)
Altri personaggi omonimi, dei quali qualcuno potrebbe essere identificato con uno dei surricordati, ricorrono in I Par. 6,25; 9,12; 24,9; Esd. 10,25; Neh. 3,14. 31; 10,4; 11, 12; 12, 42. Angelo Penna
12:46
… Si parla infatti dei «giorni di Neemia capo e di E. sacerdote» (Neh. 12, 26) e dei «giorni di Zorobabel e di Neemia» (Neh. 12, 46) come di un tempo passato; Dario persiano (Neh. 12, 22) è Dario III Codomano (335-330); E. è lodato «scriba esperto nella Legge» (Estd. 7, 6, 11). La tradizione giudaica si sarà ispirata …
LEVITI (EBR. LĒWĪ, PLUR. LĒWĪJĪM; GR. LĒWĪJĪ, PLUR. - AI)
… 10, 5, 23). I L. tornati in parte si stabilirono a Gerusalemme (cf. l'episodio di Neh. 13, 10-11, 30), in parte andarono sparsi in altre città (ibid. 7, 72). Rimasero essenzialmente divisi nelle classi « L., musici, portinari » (Esd. 5, 70; Neh. 7, 73; 12, 46) e impiegati in vari servizi minori (Neh. 11, 46), nell'istruzione (ibid. 8, 9), ecc.; collaborarono anche alla ricostruzione materiale della città (ibid. 3, 17). Nella figura di ministri …
Douay-Rheims (Challoner) · Vulgata Clementina · Douay-Rheims originale (Douai 1609-10), trascrizione EEBO-TCP (CC0) · La Sacra Bibbia, tradotta dalla Volgata da Antonio Martini (1769-1781) (LaParola (laparola.net), Martini OSIS text, Public domain (LaParola's electronic edition marks it 'Dominio pubblico')). Pubblico dominio.