9 — Ecclesiaste

1All these things have I considered in my heart, that I might carefully understand them: there are just men and wise men, and their works are in the hand of God: and yet man knoweth not whether he be worthy of love, or hatred:Tutte queste cose io disaminai nel mio cuore, affin di discernerle chiaramente. I giusti, e i sapienti, e le opere loro sono nella mano di Dio; eppur non sa l'uomo s'ei sia degno di amore, o di odio:AL these thinges haue I discoursed in my hart, that I might curiously vnderstand them: there are iust men and wise, and their workes are in the hand of God: and yet man knoweth not, whether he be worthie of loue, or hatred:Omnia hæc tractavi in corde meo, / ut curiose intelligerem. / Sunt justi atque sapientes, / et opera eorum in manu Dei; / et tamen nescit homo utrum amore an odio dignus sit. 2But all things are kept uncertain for the time to come, because all things equally happen to the just and to the wicked, to the good and to the evil, to the clean and to the unclean, to him that offereth victims, and to him that despiseth sacrifices. As the good is, so also is the sinner: as the perjured, so he also that sweareth truth.Ma tutto rimane nell'incertezza sino al tempo, che verrà; perocché tutto succede del pari al giusto, ed all'empio, al buono, ed al cattivo, al mondo, e all'immondo, a colui, che immola vittime, e a colui che disprezza i sacrifizj, come l'uomo retto così il peccatore, e come è trattato colui, che spergiura, così quegli che giura secondo la verità.but al thinges are reserued vncertaine for the time to come, because al thinges do equally chance to the iust and impious, to the good and the euil, to the cleane and vncleane, to him that immoleth victimes, and him that contemneth sacrifices. As the good so also is the sinner: as the periured, so he also that sweareth truth.Sed omnia in futurum servantur incerta, / eo quod universa æque eveniant justo et impio, / bono et malo, mundo et immundo, / immolanti victimas et sacrificia contemnenti. / Sicut bonus, sic et peccator; / ut perjurus, ita et ille qui verum dejerat. 3This is a very great evil among all things that are done under the sun, that the same things happen to all men: whereby also the hearts of the children of men are filled with evil, and with contempt while they live, and afterwards they shall be brought down to hell.Questa è la cosa più dolorosa di quante ne avvengono sotto del sole l'esser tutti soggetti a' medesimi avvenimenti: per la qual cosa eziandio i cuori de' figliuoli degli uomini si riempiono di malizia, e di petulanza nel tempo di loro vita, e dì poi sono strascinati nell'interno.This is a very euil thing among al, which are done vnder the sunne, that the same thinges chance to al men. Wherby also the hartes of the children of men are filled with malice, and with contempt in their life, and after that they shal be brought downe to hel.Hoc est pessimum inter omnia quæ sub sole fiunt: / quia eadem cunctis eveniunt. / Unde et corda filiorum hominum implentur malitia / et contemptu in vita sua, / et post hæc ad inferos deducentur. 4There is no man that liveth always, or that hopeth for this: a living dog is better than a dead lion.Non v'ha chi viva per sempre o di tal cosa si lusinghi: un cane vivo val più, che un lion morto.There is no man that may liue alwayes, and that can haue confidente of this thing: better is a dog liuing then a lion dead.Nemo est qui semper vivat, et qui hujus rei habeat fiduciam; / melior est canis vivus leone mortuo.

5For the living know that they shall die, but the dead know nothing more, neither have they a reward any more: for the memory of them is forgotten.Perocché quelli, che vivono sanno d'avere; il morire: i morti poi non sanno più nulla, e non han più veruna mercede, e la loro memoria è stata messa in oblio;For the liuing know that they shal dye, but the dead know nothing more, neither haue they reward anie more: because the memorie of them is forgotten.Viventes enim sciunt se esse morituros; / mortui vero nihil noverunt amplius, / nec habent ultra mercedem, / quia oblivioni tradita est memoria eorum. 6Their love also, and their hatred, and their envy are all perished, neither have they any part in this world, and in the work that is done under the sun.l'amore, e l'odio, e le invidie son ancora unite insieme; ed ei non hanno parte a questo secolo, né a cosa che facciasi sotto del sole.Loue also, and hatred, and enuies haue perished together, neither haue they part in this world, and in the worke, that is done vnder the sunne.Amor quoque, et odium, et invidiæ simul perierunt; / nec habent partem in hoc sæculo, / et in opere quod sub sole geritur. 7Go then, and eat thy bread with joy, and drink thy wine with gladness: because thy works please God.Va adunque, e mangia lietamente il tuo pane, e bevi con letizia il tuo vino, mentre le opere tue a Dio sono accette.Goe therfore and eate thy bread in ioy, & drinke thy wine with gladnes: because thy workes please God.Vade ergo, et comede in lætitia panem tuum, / et bibe cum gaudio vinum tuum, / quia Deo placent opera tua. 8At all times let thy garments be white, and let not oil depart from thy head.In ogni tempo sian candide le tue vesti, e non manchi unguento al tuo capo.At al time let thy garments be white, and let not oyle fal from of thy head.Omni tempore sint vestimenta tua candida, / et oleum de capite tuo non deficiat. 9Live joyfully with the wife whom thou lovest, all the days of thy unsteady life, which are given to thee under the sun, all the time of thy vanity: for this is thy portion in life, and in thy labour wherewith thou labourest under the sun.Goditi la vita colla tua cara moglie per tutti i giorni della istabil tua vita conceduti a te sotto del sole per tutto il tempo di tua vanità: perocché questa è la tua sorte mentre vivi, e pe' travagli, che sopporti quaggiù.Enioy life, with thy wife whom thou louest, al the dayes of the life of thy instabilitie, which are geuen to thee vnder the sunne, al the time of thy vanitie: for this is the portion in life, and in thy labour, wherwith thou laborest vnder the sunne.Perfruere vinum cum uxore quam diligis, / cunctis diebus vitæ instabilitatis tuæ, / qui dati sunt tibi sub sole omni tempore vanitatis tuæ: / hæc est enim pars in vita / et in labore tuo quo laboras sub sole.

10Whatsoever thy hand is able to do, do it earnestly: for neither work, nor reason, nor wisdom, nor knowledge shall be in hell, whither thou art hastening.Tutto quello, che può operai la tua mano, fallo con sollecitudine; perocché né azione, né pensiero, né saggezza, né scienza ha luogo nel sepolcro, verso del quale tu corri.Whatsoeuer thy hand is able to doe, worke it instantly: for neither worke, nor reason, nor wisdom nor knowlege shal be in hel, whither thou dost hasten.Quodcumque facere potest manus tua, / instanter operare, / quia nec opus, nec ratio, nec sapientia, nec scientia / erunt apud inferos, quo tu properas. 11I turned me to another thing, and I saw that under the sun, the race is not to the swift, nor the battle to the strong, nor bread to the wise, nor riches to the learned, nor favour to the skilful: but time and chance in all.Mi volsi ad altra parte, e osservai come sotto del sole né la corsa è serbata pei lesti di gamba, né la guerra pei valorosi, né il pane pei sapienti, né le ricchezze pei dotti, né il favore pei bravi artefici: ma l'occasione, ed il caso ha luogo in tutte le cose.I turned me to an other thing, and I saw vnder the sunne, that neither running is of the swift, nor warre of the strong, nor bread of the wise, nor riches of the lerned, nor grace of the artificers: but time and chance in al.Verti me ad aliud, et vidi sub sole / nec velocium esse cursum, / nec fortium bellum, / nec sapientium panem, / nec doctorum divitias, / nec artificum gratiam; / sed tempus casumque in omnibus. 12Man knoweth not his own end: but as fishes are taken with the hook, and as birds are caught with the snare, so men are taken in the evil time, when it shall suddenly come upon them.L'uomo non sa il suo fine, ma come i pesci son presi all'amo, e gli uccelli al laccio, così sono sorpresi gli uomini dal tempo cattivo, che lor sopraggiunge a un tratto.Man knoweth not his owne end: but as fishes are taken with the hooke, and as birdes are caught with the snare: so men are taken in the euil time, when it shal sudenly come vpon them.Nescit homo finem suum; / sed sicut pisces capiuntur hamo, / et sicut aves laqueo comprehenduntur, / sic capiuntur homines in tempore malo, / cum eis extemplo supervenerit. 13This wisdom also I have seen under the sun, and it seemed to me to be very great:Vidi ancora sotto del sole una sorta di saggezza, ch'io reputo grandissima:This wisdom also I haue sene vnder the sunne, and haue proued it to be very great:Hanc quoque sub sole vidi sapientiam, / et probavi maximam: 14A little city, and few men in it: there came against it a great king, and invested it, and built bulwarks round about it, and the siege was perfect.Era una piccola città poco popolata: un re grande andò a campo sotto di lei, e aperse trinciera, e alzò de' fortini attorno, e strinse l'assedio.A litle citie, and few men in it: there came against it a great king, and compassed it, and builded fortes round about, and the siege was perfired.civitas parva, et pauci in ea viri; / venit contra eam rex magnus, et vallavit eam, / exstruxitque munitiones per gyrum, et perfecta est obsidio.

15Now there was found in it a man poor and wise, and he delivered the city by his wisdom, and no man afterward remembered that poor man.E vi si trovò dentro un pover uomo, ma saggio, il quale col suo sapere liberò la città, ma nessuno di poi si ricordò di quel pover uomo.And there was found in it a man poore and wise, and he deliuered the citie by his wisdom, and no man afterward remembred that pooreman.Inventusque est in ea vir pauper et sapiens, / et liberavit urbem per sapientiam suam; / et nullus deinceps recordatus est hominis illius pauperis. 16And I said that wisdom is better than strength: how then is the wisdom of the poor man slighted, and his words not heard?Or io concludeva, che val più la sapienza, che la fortezza: ma come mai la saggezza di quel pover uomo fu disprezzata, e non fu tenuto conto di sue parole?And I sayd, that wisdom is better then streingth: how then was the wisdom of the pooreman contemned, & his wordes were not heard?Et dicebam ego meliorem esse sapientiam fortitudine. / Quomodo ergo sapientia pauperis contempta est, / et verba ejus non sunt audita ? 17The words of the wise are heard in silence, more than the cry of a prince among fools.Le parole de' saggi si ascoltano in silenzio, più che le grida di uno che regna tra gli stolti.The wordes of the wise are heard in silence, more then the crie of a prince among fooles.Verba sapientium audiuntur in silentio, / plus quam clamor principis inter stultos. 18Better is wisdom, than weapons of war: and he that shall offend in one, shall lose many good things.Val più la sapienza, che le armi guerriere, e chi in una sola cosa difetta, perde molti vantaggi.Better is wisdom, then weapons of warre: and he that shal offend in one point, shal lose manie good thinges.Melior est sapientia quam arma bellica; / et qui in uno peccaverit, multa bona perdet.