Actum praeclare

DALLA SEGRETERIA DEI BREVI
COSTITUZIONE APOSTOLICA con la quale nell'isola di Cuba vengono erette due nuove diocesi, cioè Pinar de Rio e Cienfuegos, e inoltre vengono emanate altre disposizioni di ordine disciplinare.
LEONE PP. XIII.
Per memoria futura.

1 Meravigliosa opera della divina Provvidenza è stata quella compiuta nell'isola di Cuba, regione straordinariamente ricca e fertile, come fu manifesto al grande uomo Cristoforo Colombo fin dai primi tempi, così essa giunse più rapidamente alla luce della verità cristiana. Per questo beneficio di Dio diffusosi rapidamente tra quei popoli, Leone X, Nostro Predecessore, non dubitò affatto di elevare la chiesa parrocchiale di S. Giacomo di Cuba all'onore di cattedrale episcopale. Aumentato il numero dei fedeli, la medesima fu dichiarata capitale della provincia e sede metropolitana da Pio VII P. M., il 24 del mese di settembre dell'anno 1803, sottoposta a quella sede di Avana, che il Predecessore dello stesso nome Pio VI aveva istituito. Questa sollecitudine dei Pontefici Romani non mai interrotta, e il compito affidato dai medesimi ai re di Spagna di proteggere queste così felici isole, hanno portato alla fede cattolica presso i Cubani e i popoli vicini incrementi tali che difficilmente potrebbero attendersi da popoli confermati nella umanità e nella religione per lunga durata.

2 Recentemente il mutamento dello stato della repubblica in seguito alla guerra ha influito anche sulle vicende della religione. Per queste ragioni, e rimosso il dominio dei re di Spagna dall'isola di Cuba, abbiamo ben compreso che era nostro dovere, secondo le circostanze dei tempi, provvedere al bene di quelle regioni. Perciò abbiamo inviato colà il Venerabile Fratello Placido Ludovico Chapelle, Arcivescovo di Nuova Orleans, con l'incarico di Nostro Delegato Apostolico straordinario, affinché, esaminate diligentemente le cose, riferisse a Noi accuratamente ciò che fosse massimamente necessario. Dopo aver maturo considerato tutto, e osservato soprattutto che l'isola di Cuba ha certe affinità e somiglianze reciproche con gli altri popoli dell'America latina, per questa ragione, emanato il decreto il giorno precedente le None di settembre dell'anno 1898, abbiamo provveduto affinché l'isola di Cuba fosse contenuta dalle medesime leggi che erano state emanate dal Concilio plenario dell'America latina, tenuto a Roma nell'anno 1899. Tuttavia, non ritenendo di aver sufficientemente provveduto alle nuove necessità con queste disposizioni, abbiamo rivolto l'apostolica sollecitudine ai provvedimenti per ordinare più opportunamente e convenientemente la fede cattolica in quella regione. Per questa ragione, ascoltati i pareri di alcuni Eminentissimi Signori Cardinali della Sacra Congregazione preposta agli affari straordinari, le cose che nel Signore sono parse opportune per tutelare e promuovere la religione nell'isola di Cuba, per mezzo di questa Costituzione pronunciamo secondo il Nostro supremo giudizio.

3 E innanzitutto, avendo appreso che i confini di Cuba e dell'Avana si estendono così largamente, e che con l'aumento dei commerci il numero dei cattolici cresce così di giorno in giorno, che a ciascuno dei due vescovi la loro visita pastorale è estremamente difficile, abbiamo deciso di moltiplicare i presuli in questi territori. Pertanto decerniamo che alle diocesi di Cuba e dell'Avana siano aggiunte, da staccarsi da esse, le sedi di Pinar de Rio e Cienfuegos. Alla prima di queste, alla quale apparterrà l'intera regione del suo nome, abbiamo costituito i confini: a settentrione, lo stretto messicano; a oriente, la provincia dell'Avana; a meridione, il mare delle Antille; a occidente, lo stretto dello Yucatan. Della diocesi di Cienfuegos, definiti con i limiti entro cui è contenuta la provincia civile di Santa Clara, questi siano i confini: a settentrione, lo stretto di Bacamao antico; a oriente, la provincia di Puerto Príncipe; a meridione, il mare delle Antille; a occidente, la provincia di Matanzas. La sede principale dell'isola di Cuba rimanga la medesima di prima, cioè Santiago, alla quale sede saranno soggette, ossia suffraganee, oltre quella già istituita, che abbiamo detto, di San Cristoforo dell'Avana, anche le due nuovissime, l'una Cienfuegos, l'altra Pinar de Rio. La diocesi di Porto Rico invece dichiariamo sciolta dal vincolo di soggezione alla chiesa metropolitana di Santiago di Cuba, e nel frattempo immediatamente soggetta alla Sede Apostolica. Il presule metropolita fruirà dei suoi diritti, privilegi, uffici, tanto quelli che vigono per forza comune dei sacri Canoni e delle Costituzioni apostoliche, quanto quelli che sono stati descritti dal Concilio plenario dell'America latina. Nell'esercizio di questi e in tutte le cose che riguardano il ministero pastorale, ciascuno secondo il suo ufficio, tanto il presule metropolita quanto gli altri vescovi abbiano massimamente cura che vigore la carità reciproca tra essi, che la mente sia una per tutti, una la cospirazione e la volontà degli animi verso il bene comune. Ordiniamo che siano conservati i capitoli, ossia i collegi canonicali, della chiesa di Santiago di Cuba e di San Cristoforo dell'Avana, sia per la dignità del culto sacro, sia per aiutare il vescovo secondo la prescrizione dei SS. Canoni. Se però le angustie economiche non permettono di mantenere in quel collegio il medesimo numero di persone che prima, così saranno divisi i redditi, che in ciascun collegio, dopo i costituiti in dignità, rimanga il necessario per pagare dieci canonici. Vogliamo inoltre che le diocesi di Pinar de Rio e Cienfuegos, non appena sia possibile, siano ornate dei loro Capitoli, e che ciascuno di essi consti almeno di dieci canonici. Nel frattempo, finché questi Collegi non siano ancora canonicamente istituiti, i vescovi si scegliessero da ambedue il clero uomini consiglieri, che si raccomandino per pietà, dottrina e pratica di governo più degli altri. Questi assisteranno al vescovo che celebra i sacri riti con rito più solenne. Nel conferimento dei benefici ecclesiastici, sia ai Canonici sia ad altri uomini dell'ordine sacro, si osservino le leggi del Concilio plenario dell'America latina e le loro autentiche dichiarazioni edite dalla S. Congregazione preposta agli Affari ecclesiastici straordinari; alle quali leggi non meno che ai decreti dei SS. Canoni i Canonici obbediscano nell'esercizio dei loro uffici.

4 Poiché però gli emolumenti pecuniari che prima esistevano sono del tutto cessati o sono stati molto diminuiti, sarà ottimamente provveduto al decoro del culto sacro, alle necessità del clero e ad altre cose cattoliche delle diocesi, se secondo la norma dei SS. Canoni e secondo le prescrizioni del ricordato Concilio plenario dell'America latina si provveda e si ripristini il diritto cattedratizia; quale forza pecuniaria debba assegnarsi ad esso, sarà valutato nel prossimo Concilio provinciale. Ciò che circa l'ordinamento della gerarchia, ciò che circa i diritti, i privilegi, gli onori di coloro che sono costituiti sopra gli altri, decerniamo con queste Nostre Lettere, è veramente opportuno e quasi necessario sia al migliore governo del popolo cristiano sia all'ampiezza del culto divino; è tuttavia in qualche modo esteriore. Ma quello che importa massimamente è che coloro ai quali è affidata la cura fedele del gregge e la vigilanza della stessa casa di Dio «si provino idonei e così risplendano per pietà e per costumi casti, che da essi possa attendersi un illustre esempio di buone opere e un insegnamento di vita» (1). — Non è necessario che gli uomini della Chiesa eccellano soltanto per pietà e virtù, ma anche tanto nella dottrina sacra quanto in quella profana, rivolta in questo tempo massimamente agli studi più reconditi degli uomini. In questo dunque i vescovi devono porre una cura particolare, affinché formino sacerdoti all'altezza di un ufficio gravissimo, per mezzo della cui opera il popolo cristiano possa essere massimamente aiutato, circondato da tante insidie, esposto a tanti pericoli. Dal sacerdozio così istituito e preparato è giusto (1) Conc. Trid., De Ref., Sess. 25, C. XIV.

5 DALLA SEGRETERIA DEI BREVI è necessario che per affari più importanti siano chiamati coloro: « che, versati nell'ordine clericale, si raccomandino per la dottrina necessaria all'esercizio del loro ufficio e per l'integrità dei costumi » (1); al governo invece delle anime, coloro che i Vescovi giudichino più idonei per età, costumi, dottrina, prudenza e altre qualità opportune al governo della Chiesa vacante (2). — Del resto gli uomini dell'ordine sacro, in qualunque ufficio si trovino, si astengano completamente dagli studi delle materie civili, secondo quella parola dell'Apostolo: « nessuno che milita per Dio s'intrica negli affari del secolo » (3); e ciò soprattutto affinché la santa religione, che deve supereminere su tutte le cose umane e congiungere gli animi di tutti i cittadini col vincolo della mutua carità e benevolenza, non sembri venir meno al suo ufficio, e il suo salutare ministero non sia tenuto in sospetto. — Anche allontanate siffatte contese, si apre certamente un vasto campo per aiutare la causa cattolica, soprattutto con l'esempio della mutua concordia, per cui, allontanata ogni invidia e rivalità, i sacerdoti di ogni ordine « amandosi vicendevolmente con carità fraterna », possano coalescere in un solo corpo di Cristo, come dice l'Apostolo: « siamo molti un solo corpo in Cristo, e singolarmente l'uno membro dell'altro » (4). — Per conservare questa concordia non meno che per fomentare la pietà, dalla quale talvolta la mente può essere distolta da tante cose esteriori, poiché sono di grandissima utilità quegli esercizi pii, mediante i quali è lecito attendere più intensamente alla contemplazione delle cose divine, i Vescovi si curino che, in giorni stabiliti dell'anno, gli uomini della Chiesa si riuniscano per meditare insieme gli insegnamenti della santissima Religione e i doveri della vita sacerdotale. Con questa meditazione, cui seguiranno i propositi di una vita più santa, e con l'uso frequente dei sacramenti, siano rafforzati e confermati. — Infine, affinché vigore il culto della disciplina sacra, si tengano riunioni, nelle quali si trattino questioni riguardanti i costumi e le sacre cerimonie. Grande veramente è l'opera dell'istituzione degli alunni dell'ordine sacro, la cui speranza è quasi interamente riposta nei Seminari. In siffatte dimore dunque si applichino i Vescovi, e ne abbiano sollecita cura, guardandosi soprattutto che non siano ammessi altri se non « coloro la cui indole e volontà diano speranza che serviranno perpetuamente ai ministeri ecclesiastici » (5). Su questa materia (1) Conc. Trid., De Ref., Sess. 24, C. XII.

6 DALLA SEGRETERIA DEI BREVI molte cose sono state dal ricordato Concilio plenario dell'America latina sapientemente dichiarate e opportunamente sancite. Per l'utilità spirituale di tutta l'isola di Cuba, caldamente raccomandiamo il Seminario Pio-Latino-Americano, nel quale molti e insigni predicatori del Vangelo e rettori di anime, educati nell'Urbe, principale città di tutto l'orbe cristiano, e sotto gli stessi occhi dei Romani Pontefici, sono stati formati, e molti altri loro imitatori vi si educano. Perciò vogliamo che, come dalle altre diocesi dell'America, così anche da ciascuna diocesi dell'isola di Cuba almeno due giovani siano collocati per essere mantenuti in quel Collegio, senza interruzione.

7 Sollecita cura si rivendicano anche le scuole per gli adolescenti del popolo, specialmente nel tempo in cui gli animi degli ignoranti sono facilmente corrotti da tanti errori introdotti, da tanti stimoli ai vizi. Si tratta infatti della società umana futura, quale sarà secondo come avrà proceduto all'inizio, e perciò tanto più urgentemente deve essere strappata al pericolo, quanto più celermente e quasi dalle culle è circondata dalle frodi degli empi. Da ciò nessuno può non comprendere quanto sia importante aprire molte scuole, vigilare su di esse, esaminare la fede e i costumi di coloro che insegnano. Sarà opportuno costituire anche scuole maggiori, nelle quali si formino i maestri, per entrambi i sessi. Le Famiglie religiose, che operano nell'isola di Cuba, così benemerenti della Chiesa e della stessa società civile, appena è necessario ammonirle di non venir meno alla loro antica gloria; a cui si sono vincolate a Dio con i voti; in esse perseverino; non violino la legge del chiostro; siano obbedienti ai loro superiori; con il resto del clero congiungano le forze « per l'edificazione del corpo di Cristo » (1). Quanto poi ai ministeri che spettano quasi a loro stessi, comunemente chiamati « missioni », si apre un campo vastissimo per conservare, tutelare la fede e contenere i costumi cristiani del popolo. Tuttavia, affinché da ciò si ricavi un frutto più abbondante, è necessario che in luoghi più frequentati siano costituite case religiose, almeno di otto uomini, il cui compito sia, tanto nelle città quanto nei villaggi, tenere prediche al popolo e istruirlo. Affinché l'azione concorde dei Vescovi nell'isola di Cuba valga a provvedere sufficientemente e a prevenire le cose che comunemente sono necessarie, saranno di massima utilità i congressi episcopali, ossia i Consigli, nei quali si deliberi sulle necessità delle diocesi. A questo riguardano le cose che ¹ per mezzo del Cardinale della S. R. E. abbiamo curato fossero dichiarate dalle pubbliche autorità con Lettere date alle Calende di Maggio dell'anno MDCCCC.

8 Ciò che abbiamo stabilito con le presenti Lettere, ciò che abbiamo ammonito, senza dubbio procederà secondo il Nostro intendimento e produrrà i suoi frutti, se gli uomini dell'ordine sacro si saranno preoccupati con sommo zelo di mostrarsi degni del loro ministero, confermando con l'esempio la dottrina, veramente « fattisi forma del gregge di animo » ². Conviene dunque che costoro conformino così la vita e i costumi, che nell'abito, nel portamento e in ogni cosa non esalino nulla se non « il buon odore di Cristo ». Pertanto, per consolidare la disciplina ecclesiastica, ordiniamo che, non appena la nuova circoscrizione delle diocesi sarà stata promulgata e saranno state istituite le nuove sedi e assegnate ai loro Pastori, il Venerabile Nostro Fratello Placido Ludovico Chapelle, Arcivescovo di Nuova Orleans, Delegato Apostolico dell'isola di Cuba, al quale affidiamo l'esecuzione delle presenti Lettere, convochi un Concilio Provinciale, vi presieda, e trasmetta gli Atti di esso a questa Sede Apostolica secondo le prescrizioni canoniche.

9 Quanto al resto, la migliore speranza ci sostiene che l'esito che ardentemente desideriamo avrà luogo, e ciò che è stato decretato dalle Nostre presenti Lettere produrrà frutti salutari a breve. Incoraggiati da questa aspettativa, rivolgiamo le ultime parole al popolo cubano, esortandolo vivamente a perseverare invitti nella fede dei padri, a conservare l'unità nel vincolo della pace, secondo la loro condizione, cioè come figli obbedienti ai padri, a mettere le loro opere a disposizione dei sacri Pastori, a obbedire ai precetti del Vangelo, a onorare con il dovuto rispetto coloro che sono preposti alla repubblica, « compiano la Nostra gioia avendo la medesima carità, unanimi, sentendo la medesima cosa » (2). Dichiariamo inoltre che le presenti Lettere e tutto ciò che in esse è contenuto non potranno mai in alcun tempo essere impugnate o contestate per vizio di subreptizio o di obreptizio o di Nostra intenzione o per qualsiasi altro difetto, ma saranno sempre valide e nel loro vigore e dovranno ottenere i loro effetti in tutto e da tutti di qualsiasi grado e dignità inviolabilmente in giudizio e fuori, nonostante le sanzioni generali o speciali edite negli Apostolici e nei Concili sinodali, provinciali e universali, nonché i diritti e i privilegi delle antiche Sedi dell'isola di Cuba e delle Missioni ivi costituite e di qualunque altre Chiese e luoghi pii, anche se corroborati da giuramento, da conferma Apostolica o da qualsiasi altra solidità, e da qualunque altre cose contrarie, degne anche di particolare menzione; a tutte le quali, in quanto si oppongono a quanto sopra detto, espressamente deroghiamo. Dichiariamo inoltre irritum e vano se diversamente su queste cose da chiunque, con qualsiasi autorità o pretesto, consapevolmente o inconsapevolmente fosse tentato.

10 Vogliamo inoltre che agli esemplari di queste Lettere, anche se stampati, sottoscritti però di mano da un Notaio e muniti del sigillo da un uomo costituito in dignità ecclesiastica, sia attribuita la medesima fede che si attribuirebbe alla manifestazione della Nostra volontà, qui presente mostrata.

11 A nessun uomo sia lecito infrangere questa pagina della Nostra costituzione, ordinazione, limitazione, deroga, volontà, o osare di contrariarvi temerariamente. Se qualcuno invece avrà presunto di tentare ciò, sappia che incorrerà nell'indignazione di Dio onnipotente e dei Beati apostoli Pietro e Paolo. Dato a Roma presso San Pietro nell'anno dell'Incarnazione del Signore millenovecentotre, il 20 febbraio, nel venticinquesimo anno del Nostro Pontificato.

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.

Testo latino

EX SEGRETARIA BREVIUM
CONSTITUTIO APOSTOLICA qua in insula Cubana eriguntur duae novae dioeceses i. e. Pinar de Rio et Cinfuegos, necnon aliae ordinis disciplinaris dispositiones eduntur.
LEO PP. XIII.
Ad futuram rei memoriam.

1 Actum praeclare a divina Providentia cum Cubana insula est, quae regio praedives maximeque frugifera, quemadmodum immortali viro Christophoro Columbo patuit e primis, ita maturius lumini christianae veritatis accessit. Quo Deji beneficio celerrime per eas gentes diffuso, Leo X, Decessor Noster, minime dubitavit parochialem ecclesiam S. Iacobi de Cuba in cathedrae episcopalis honorem provehere. Aucto fidelium numero, eadem provinciae caput seu metropolitana declarata est a Pio VII P. M., die XXIV mensis Septembris anno MDCCCIII, subiecta illi sedi Avanensi, quam eiusdem nominis Decessor Pius VI instituerat. Haec vero Pontificum Romanorum haud intermissa sollicitudo, ab iisdemque permissum Hispaniae regibus munus tuendi tam felices insulas, rei catholicae apud Cubanos proximosque incolas talia in dies incrementa attulerunt, qualia vix a confirmatis diuturna humanitate ac religione gentibus expectari possent.

2 Nuperrime conversus bello reipublicae status in vices quoque religionis influxu His de causis, et sublato hispaniensem regum dominio in Cubanam insulam, plane intelleximus nostri muneris esse, pro ratione temporis earum regionum bono consulere. Itaque Ven. Fratrem Placidum Ludovicum Chapelle, Archiepiscopum Novae Aureliae, illuc misimus cum munere Delegati Nostri Apostolici extraordinarii, qui, rebus diligenter inspectis, quae maxime opus essent, de iis ad Nos accurate referret. Omnibus inde mature perpensis, maximeque animadverso Cubanam insulam inter ceterasque Americae latinae gentes affinitates esse quasdam mutuasque similitudines, idcirco edito pridie Nonas Septembris anni MDCCCCI decreto providimus, ut Cubana insula iisdem legibus contineretur, quae a plenario Concilio Americae latinae latae fuerant, Romae habito anno MDCCCXCIX. Neque tamen per haec novis necessitatibus occurrisse satis habentes, Apostolicam sollicitudinem ad consilia convertimus rei catholicae in ea regione ordinandae loco aptius ac tempori. Quamobrem, auditis sententiis nonnullorum S. R. E. Cardinalium S. Congregationis extraordinariis negotiis praepositae, quae religioni tuendae, provehendae in insula Cubana expedire in Domino visa sunt, per hanc Constitutionem supremo Nostro iudicio pronunciamus.

3 Ac primum compertum habentes Cubae et Avanae fines tam late protendi, auctisque commerciis sic in dies catholicorum numero affluere, ut utrique episcopo eorum lustratio sit perdifficilis, multiplicandi per eos tractus antistites consilium cepimus. Itaque decernimus, ut Cubanae et Avanensi dioecesibus addantur, ex ipsis distrahendae., sedes Pinar de Rio et Cienfuegos. Harum priori, ad quam tota pertinebit eius nominis regio, fines constituimus ad septemtriones, mexicanum fretum; ad ortum, Avanam provinciam; ad meridiem, aequor Antillarum; ad solem occidentem, Jucatan fretum. Dioeceseos autem Cienfuegos, iis definitae limitibus quibus provincia civilis S. Clarae continetur, hi sunto fines: ad septemtriones, fretum Bakamae vetus; ad ortum, provincia Portus Principis; ad meridiem, aequor Antillarum; ad occasum, provincia Matanzas. Princeps Cubanae insulae sedes eadem esto quae antea, id est S. Iacobi, cui sedi erunt obnoxiae, seu suffraganeae, praeter iam institutam, quam diximus, S. Cristophori de Avana, etiam novissimae duae, altera Cienfuegos, altera Pinar de Rio. Portoricensem enim dioecesim a vinculo subiectionis metropolitanae ecclesiae S. Iacobi de Cuba solutam, atque interim Apostolicae Sedi immediate subiectam declaramus. Suis autem iuribus, privilegiis, officiis metropolitanus antistes fruetur, tum quae communi sacrorum Canonum et apostolicarum Constitutionum vi obtinent, tum. quae a plenario Americae latinae Concilio descripta sunt. Quibus in exercendis in iisque omnibus quae pastoralis ministerii sunt, pro suo quisque munere, quum metropolitanus antistes tum ceteri episcopi illud maxime curent, ut mutua inter ipsos caritas vigeat, mens omnibus una sit, una in commune bonum conspiratio animorum atque voluntas. Ecclesiae S. Iacobi de Cuba itemque S. Christophori de Avana sua Canonicorum collegia, seu capitula, servari iubemus, quum propter sacri cultus dignitatem, tum adiuvandi episcopi causa ex praescripto SS. Canonum. Quod si res angustae non sinant eumdem in eo coetu haberi numerum qui antea, sic erunt partiendi redditus, ut in utroque collegio, post constitutos in dignitate, suppetat unde solvatur pro canonicis decem. Suis item Capitulis, ubi primum licuerit, ornari denuo constitutas dioeceses Pinar de Rio et Cienfuegos, atque utrumque consilium saltem canonicis decem constare volumus. Interim vero, Collegiis huiusmodi nondum canonice institutis, episcopi sibi deligent ex utroque clero consiliarios viros, qui pietate, doctrina et rerum gerendarum usu prae ceteris commendentur. Hi sacra obeunti solemniore ritu episcopo adstabunt. In beneficiis ecclesiasticis conferendis vel Canonicis vel aliis sacri ordinis viris serventur leges plenarii Concilii latini Americani et authenticae earum declarationes editae a S. Congregatione Negotiis ecclesiasticis extraordinariis praeposita ; quibus legibus haud minus ac SS. Canonum decretis Canonici pareant in suis muneribus obeundis.

4 Quandoquidem vero quae prius erant emolumenta pecuniae aut omnino desierint aut fuerint admodum deminuta, optime sacri cultus decori, cleri necessitatibus aliisque catholicis rebus dioecesium fuerit consultum, si ad SS. Canonum normam et ad memorati plenarii Concilii Americani praescripta provideatur et Ius cathedraticum restituatur; cui quae certa pecuniae vis assignanda sit, in proximo Concilio provinciali aestimabitur. Quae de hierarchia ordinanda, quae de iuribus, privilegiis, honoribus eorum, qui sunt prae ceteris constituti, Nostris hisce Litteris decernimus, ea quidem et ad optimum christiani populi regimen et ad cultus divini amplitudinem opportuna sunt ac prope necessaria; sunt tamen externa quodammodo. Illud autem interest maxime, ut quibus et fidelis cura gregis et ipsius domus Dei vigilantia commissa est «idonei comprobentur atque ita pietate ac castis moribus conspicui, ut praeclarum bonorum operum exemplum et vitae mónita ab eis possint expectari » (1). — Nec pietate solum ac virtutibus Ecclesiae viros eminere necesse est, verum etiam tum sacra tum profana doctrina, conversis hoc maxime tempore ad abditissima quaeque hominum studiis. In hoc igitur episcopis collocanda peculiaris cura est, sacerdotes ut efforment gravissimo pares muneri, quorum opera iuvari maxime christiana plebs possit, tot insidiis circum venta, tot obnoxia periculis. E sacerdotali autem ordine sic instituto et comparato aequum (1) Conc. Trid., De Ref., Sess. 25, C. XIV.

5 EX SEGRETARIA BREVIUM est ad maiora negotia eos vocari: « qui, in clericali ordine versati, doctrina ad suum munus exequendum necessaria ac morum integritate commendentur » (1); ad regimen vero animarum, quos aetate, moribus, doctrina, prudentia et aliis rebus ad vacantem Ecclesiam gubernandam opportunis, magis idoneos Episcopi iudicaverint (2). — Ceterum sacri ordinis viri, in quovis versentur officio, studiis partium civilium omnino abstineant, iuxta illud Apostoli : « nemo militans Deo implicat se negotiis saecularibus » (3); idque praesertim ne religio sancta, quae cunctis rebus humanis supereminere debet et omnium civium animos mutuae caritatis et benevolentiae vinculo coniungere, officio suo deesse videatur, eiusque salutare ministerium suspectum habeatur. — Etiam amotis huiusmodi concertationibus, patet sane campus catholicae rei iuvandae, potissimum exemplo mutuae concordiae, qua invidia omni et aemulatione depulsa, sacerdotes omnis ordinis « caritate fraternitatis invicem diligentes », possint in unum Christi corpus coalescere, prout habet Apostolus: « multi unum corpus sumus in Christo, singuli autem alter alterius membra » (4). — Cui retinendae concordiae non minus ac pietati fovendae, a qua interdum externis tot rebus e vagarais animus potest abduci, quum usui maximo sint piae illae exercitationes, quibus rerum divinarum contemplationi vacare licet impensius, curent antistites, ut, statis anni diebus, Ecclesiae viri congregentur ad sanctissimae Religionis documenta et vitae sacerdotalis officia secum reputanda. Ea commentatione, cui consilia succèdent vitae sanctius degendae, atque usu sacramentorum frequenti roborentur, confirmentur. — Denique ut sacrae vigeat disciplinae cultus, habeantur coetus, in quibus quaestiones de moribus de sacrisque ceremoniis agitentur. Magnum profecto negotium institutio sacri ordinis alumnorum, cuius rei spes ferme omnis est in Seminariis reposita. In eiusmodi ergo domicilia excitanda incumbant episcopi, de iisque gerant sollicitam curam, caventes potissimum ne alii admittantur nisi « quorum indoles et voluntas spem afferat, eos ecclesiasticis ministeriis perpetuo inservituros » (5). Qua super re (1) Conc. Trid., De Ref., Sess. 24, C. XII.

6 EX SECRETARIA BREVIUM plura sunt a memorato Concilio plenario Americae latinae declarata sapienter et opportune sancita. Ad spiritualem autem utilitatem totius Cubanae insulae, enixe commendamus Seminarium Pio-Latino-Americanum, in quo multi et praeclari evangelici praecones et animarum rectores, in Urbe totius christiani orbis principe et sub ipsis Romanorum Pontificum oculis, educati fuerunt, plurimique futuri illorum imitatores educantur. Quare volumus, quemadmodum a ceteris Americae dioecesibus, ita etiam ab unaquaque Cubanae insulae saltem binos adolescentes alendos in eo Collegio, non intermissa vice, collocari.

7 Sedulam quoque sibi vindicant curam scholae adolescentium e populo, praesertim quo tempore imperitorum animi per tot inductos errores, per tot obiecta irritamenta vitiorum facile corrumpuntur. Agitur enim de hominum societate futura tali, qualis an initio processerit, eoque maturius eripienda periculo, quo citius ac paene ab incunabulis impiorum fraudibus circumvenitur. Ex quo nemo est quin intelligat, quanti momenti sit ludos aperire quamplures, iisdem advigilare, in fidem, in mores docentium inspicere. E re autem erit scholas illas maiores, quibus magistri formantur, utrique sexui constituere. Religiosas Familias, quae in Cubana versantur insula, tam bene de Ecclesia deque ipsa civili societate meritas, vix est ut moneamus, ne a pristina laude desciscant; quibus Deo sese votis obstrinxerunt; in iis constent; claustri legem ne frangant; audientes dicto sint praepositis ; cum reliquo clero coniunctis viribus conspirent « in aedificationem corporis Christi » (1). Quae vero ad ipsos fere pertinent ministeria, vulgo «missiones», latissimus per haec patet campus fidei adservandae, tuendae, morumque christianae plebis continendorum. Verum, quo uberior inde fructus percipiatur, necesse est in frequentioribus locis religiosas constitui domos, saltem virorum octo, quorum sit munus, quum in urbibus tum in vicis, habere conciones ad populum, ipsumque docere. Ut actio concors episcoporum in Cubana insula valeat iis, quae communiter opus sint, occurrere satis atque prospicere, maximae erunt utilitatis episcopales coetus, seu Consilia, in quibus de dioecesium necessitatibus deliberetur. Huc spectant, quae ¹ per S. R. E. Cardinalem a publicis negotiis declaranda curavimus datis Litteris Calendis Maii an. MDCCCC.

8 Quae praesentibus Litteris constituimus, quae monuimus, procul dubio e sententia procèdent suosque parient fructus, si sacri ordinis viri summo studio curaverint suo ministerio sese dignos exhibere, confirmantes exemplo doctrinam, vere « facti forma gregis ex animo » ². Oportet igitur iidem sic vitam moresque conforment, ut habitu, incessu omnique re nihil ipsi redoleant nisi « bonum odorem Christi ». Itaque, ad ecclesiasticam disciplinam roborandam, praecipimus, ubi primum nova dioecesium circumscriptio fuerit promulgata, institutaeque sint novae sedes suisque Pastoribus assignatae, ut Ven. Frater Noster Placidus Ludovicus Chapelle, Archiepiscopus Novae Aureliae, Delegatus Apostolicus Cubanae insulae, cui executionem committimus praesentium Litterarum, convocet Provinciale Concilium, eique praesideat, cuius Acta ad hanc Apostolicam Sedem iuxta canonicas praescriptiones mittat.

9 Quod reliquum est, optima spes tenet, eum quem vehementer cupimus exitum res habituras, et quae Nostris hisce decreta sunt Litteris salutares fructus datura brevi. Hac expectatione erecti, ad Cubanum populum extrema verba convertimus, eum enixe adhortantes ut in fide maiorum perstent invicti, servent unitatem in vinculo pacis, pro suae conditionis ratione, idest filiorum dicto audientium patribus, opera sua sacris Pastoribus praesto sint, Evangelii praeceptis obtempèrent, reipublicae praepositos debito honore prosequantur, «impleant gaudiumNostrum eamdem caritatem habentes unanimes, idipsum sentientes » (2). Praesentes vero Litteras et quaecumque in ipsis continentur, nullo unquam tempore de subreptionis aut obreptionis sive intentionis Nostrae vitio aliove quovis defectu notari vel impugnari posse, sed semper validas et in suo robore fore et esse, suosque effectus in omnibus obtinere atque ab omnibus cuiusvis gradus et dignitatis inviolabiliter in iudicio et extra observari debere decernimus, non obstantibus Apostolicis atque in synodalibus, provincialibus et universalibus Conciliis editis generalibus vel specialibus sanctionibus, necnon veterum Sedum Cubanae insulae et Missionum inibi constitutarum et quarumcuma que Ecclesiarum ac piorum locorum iuribus ac privilegiis, iuramento etiam, confirmatione Apostolica aut alia quacumque firmitate roboratis, ceterisque Contrariis quibuscumque, peculiari etiam mentione dignis ; quibus omnibus, quatenus supra dictis obstant, expresse derogamus. Irritum quoque et inane si secus super his a quoquam, quavis auctoritate vel praetextu, scienter vel ignoranter contigerit attentari declaramus.

10 Volumus etiam ut harum Litterarum exemplis etiam impressis, manu tamen Notarii subscriptis et per constitutum in ecclesiastica dignitate virum sigillo munitis, eadem habeatur fides, quae Nostrae voluntatis significationi, his praesentibus ostensis, haberetur.

11 Nulli ergo hominum liceat hanc paginam Nostrae constitutionis, ordinationis, limitationis, derogationis, voluntatis infringere vel ei ausu temerario contraire. Si quis autem hoc attentare praesumpserit, indignationem omnipotentis Dei ac Beatorum Petri et Pauli apostolorum eius se noverit incursurum. Datum Romae apud Sanctum Petrum anno Incarnationis Dominicae millesimo nongentesimo tertio, die xx Februarii, Pontificatus Nostri anno vicesimo quinto.

Acta Sanctae Sedis 35 (1902-3) (Holy See scan, OCR text, restored to continuous text (page breaks, hyphenation, running heads, footnotes)). Fonte: vatican.va (ASS scan).

Testo inglese

FROM THE SECRETARIAT OF BRIEFS
APOSTOLIC CONSTITUTION by which two new dioceses are erected in the island of Cuba, namely Pinar del Rio and Cienfuegos, and other provisions of disciplinary order are issued.
LEO PP. XIII.
For the record of the future.

1 A remarkable work has been accomplished by divine Providence in the Cuban island, which region, most rich and abundantly fertile, as was evident to the immortal man Christopher Columbus from the beginning, has thus more speedily come to the light of Christian truth. By this benefit of God diffused swiftly among those peoples, Leo X, Our Predecessor, did not hesitate to elevate the parish church of St. James of Cuba to the honour of an episcopal cathedral. As the number of the faithful increased, the same province was declared the capital or metropolitan see by Pius VII, P. M., on the 24th day of the month of September in the year 1803, subject to that see of Avana, which a Predecessor of the same name, Pius VI, had established. This solicitude of the Roman Pontiffs, however, was not interrupted, and the permission granted by the kings of Spain to protect such fortunate islands, brought about such increases in the Catholic faith among the Cubans and neighbouring peoples as could scarcely be expected even from peoples confirmed in long-standing humanity and religion.

2 Recently the state of the republic, changed by war, has also affected religion in turn. For these reasons, and with the removal of the dominion of the Spanish kings over the Cuban island, We have clearly understood that it is Our duty to consult the good of those regions according to the circumstances of the time. Accordingly, We sent the Venerable Brother Placidus Ludovicus Chapelle, Archbishop of New Orleans, there with the office of Our Apostolic Delegate extraordinary, who, having diligently examined matters, would accurately report to Us what was most necessary. After all things had been maturely weighed, and especially after observing that the Cuban island has certain mutual affinities and similarities with other peoples of Latin America, therefore by a decree issued on the day before the Nones of September in the year 1898 We provided that the Cuban island should be contained by the same laws which had been enacted by the plenary Council of Latin America, held at Rome in the year 1899. Yet not considering that We had sufficiently met new necessities by these measures, We have turned Our Apostolic solicitude to counsels for ordering the Catholic faith more suitably and seasonably in that region. Wherefore, having heard the opinions of certain Cardinals of the Holy Roman Church of the Congregation set over extraordinary matters, which things seemed in the Lord to be expedient for protecting and promoting religion in the Cuban island, by this Constitution We pronounce by Our supreme judgment.

3 And first, having ascertained that the boundaries of Cuba and Havana extend so widely, and with commerce increasing thus daily in the number of Catholics flowing in, so that for each bishop their visitation is most difficult, we have taken counsel to multiply bishops through those tracts. Therefore we decree that to the dioceses of Cuba and Havana there shall be added, to be separated from them, the sees of Pinar de Rio and Cienfuegos. To the former of these, to which the entire region of its name shall pertain, we have established boundaries: to the north, the Mexican strait; to the east, the province of Havana; to the south, the sea of the Antilles; to the west, the strait of Yucatan. But for the diocese of Cienfuegos, with those boundaries defined by which the civil province of St. Clara is contained, let these be the boundaries: to the north, the old strait of Bacama; to the east, the province of Puerto Príncipe; to the south, the sea of the Antilles; to the west, the province of Matanzas. Let the principal see of the island of Cuba be the same as before, that is St. James, to which see shall be subject, or suffragans, besides the already instituted, which we have mentioned, St. Christopher of Havana, also the two newest, one Cienfuegos, the other Pinar de Rio. The diocese of Puerto Rico indeed we declare released from the bond of subjection to the metropolitan church of St. James of Cuba, and in the meantime subject immediately to the Apostolic See. But the metropolitan bishop shall enjoy his rights, privileges, and offices, both those which obtain by the common force of the sacred Canons and apostolic Constitutions, and those which have been prescribed by the plenary Council of Latin America. In exercising these and in all things which pertain to pastoral ministry, each one according to his office, both the metropolitan bishop and the other bishops shall especially take care that mutual charity flourish among them, that all have one mind, one conspiracy of souls and wills toward the common good. The churches of St. James of Cuba and likewise of St. Christopher of Havana we command that their colleges of Canons, or chapters, be preserved, both on account of the dignity of sacred worship and to aid the bishop according to the prescription of the Holy Canons. But if straitened circumstances do not permit the same number in that assembly which was before, thus shall the revenues be divided, so that in each college, after those constituted in dignity, there may be sufficient to pay for ten canons. We also will that the newly constituted dioceses of Pinar de Rio and Cienfuegos be adorned with their own Chapters as soon as it shall be permitted, and we wish each council to consist of at least ten canons. In the meantime, however, such Colleges not yet canonically instituted, let the bishops choose for themselves from either clergy counselors of men who are commended before others by piety, learning, and experience in conducting affairs. These shall stand by the bishop performing sacred rites in more solemn manner. In conferring ecclesiastical benefices either on Canons or on other men of sacred order, let the laws of the plenary Council of Latin America be observed and the authentic declarations of them issued by the Holy Congregation set over extraordinary ecclesiastical matters; by which laws no less than by the decrees of the Holy Canons let Canons obey in performing their duties.

4 Since indeed those revenues which previously existed have either entirely ceased or have been greatly diminished, it will be most advantageous to the dignity of sacred worship, to the necessities of the clergy, and to other Catholic matters of the dioceses, if provision be made according to the norm of the Holy Canons and according to the prescriptions of the aforesaid plenary Council of America, and if the cathedraticum right be restored; what certain sum of money ought to be assigned to it shall be determined in the next provincial Council. Those things which We decree in these Our Letters concerning the ordering of the hierarchy, concerning the rights, privileges, and honors of those who are placed before others, are indeed suited and nearly necessary both to the best government of the Christian people and to the amplification of divine worship; they are, however, in a certain sense external. But it is of the greatest importance that those to whom both the faithful care of the flock and the vigilance of the house of God itself have been entrusted "be approved as suitable and thus be conspicuous in piety and chaste morals, so that a splendid example of good works and precepts of life may be expected from them" (1). — Nor is it necessary only that men of the Church excel in piety and virtues, but also in both sacred and profane learning, especially at this time when men's studies are turned to the most hidden matters. In this therefore particular care must be placed by bishops, so that they form priests equal to so grave a charge, by whose work the Christian people, surrounded by so many snares and exposed to so many dangers, may be especially aided. From the priestly order thus instituted and prepared, it is fitting (1) Council of Trent, On Reform, Session 25, Chapter XIV.

5 FROM THE SECRETARIAT OF BRIEFS it is for greater matters that they are to be called: "those who, engaged in the clerical order, commend themselves by the learning necessary for the execution of their office and by integrity of morals" (1); but for the governance of souls, those whom the Bishops shall have judged more suitable by reason of age, morals, learning, prudence and other qualities opportune for governing the vacant Church (2). — Moreover, men of the sacred order, in whatever office they are engaged, shall entirely abstain from the study of civil matters, according to that saying of the Apostle: "no one serving God entangles himself with the affairs of this world" (3); and this especially lest the holy religion, which ought to excel all human things and to bind together the minds of all citizens with the bond of mutual charity and benevolence, should appear to fail in its office, and its salutary ministry should be held in suspicion. — Even with such contentions removed, truly a wide field lies open for aiding the Catholic cause, especially by the example of mutual concord, whereby all envy and rivalry being cast out, priests of every order "loving one another with the charity of brotherhood," may be able to coalesce into one body of Christ, as the Apostle has it: "we, being many, are one body in Christ, and every one members one of another" (4). — For the preservation of this concord, no less than for fostering that piety from which the mind can sometimes be drawn away by so many external things, since those pious exercises are of the greatest use by which it is permitted to devote oneself more earnestly to the contemplation of divine things, let the bishops take care that, on fixed days of the year, the men of the Church be gathered together to reflect upon the teachings of the most holy Religion and the duties of priestly life. By this meditation, to which counsels for living more holily shall succeed, and by the frequent use of the sacraments, let them be strengthened and confirmed. — Finally, that the cultivation of sacred discipline may flourish, let there be assemblies in which questions concerning morals and sacred ceremonies be discussed. Truly a great matter is the instruction of the students of the sacred order, the hope of which is almost entirely placed in the Seminaries. In such institutions therefore let the bishops apply themselves to their establishment, and let them exercise careful concern over them, taking care especially that none be admitted except "those whose character and will give hope that they will serve perpetually in ecclesiastical ministries" (5). On this matter (1) Council of Trent, On Reform, Session 24, Chapter XII.

6 FROM THE SECRETARIAT OF BRIEFS several matters have been wisely declared and opportunely enacted by the aforesaid plenary Council of Latin America. But for the spiritual benefit of the whole island of Cuba, we earnestly commend the Pio-Latino-American Seminary, in which many and distinguished heralds of the Gospel and rulers of souls have been educated in the City, the principal city of the whole Christian world and under the very eyes of the Roman Pontiffs, and many future imitators of them are being educated. Wherefore we will that, just as from the other dioceses of America, so also from each diocese of the island of Cuba at least two young men be placed for support in that College, without interruption of succession.

7 Schools for adolescents from the people also demand careful attention from them, especially at a time when the minds of the ignorant are easily corrupted through so many induced errors and so many objects that incite to vice. For it is a matter of the future society of men, such as it shall have proceeded from the beginning, and the more timely it is to be snatched from danger, the more quickly and almost from the cradle it is surrounded by the frauds of the impious. From which no one fails to understand how great is the importance of opening many schools, of watching over them, of examining into the faith and morals of those who teach. It will be expedient moreover to establish those larger schools, in which teachers are formed, for both sexes. The Religious Families, which are engaged in the Cuban island, so well deserving of the Church and of civil society itself, it is scarcely necessary for us to admonish that they not fall away from their former renown; to which they have bound themselves to God by vows; in these let them persevere; let them not break the law of the cloister; let them be obedient to those placed over them; let them conspire with the rest of the clergy with united strength "for the building up of the body of Christ" (1). But those ministries which pertain almost to them, commonly called "missions," a very wide field lies open through these for preserving faith, defending it, and restraining the Christian morals of the people. Truly, in order that more abundant fruit may be obtained from this, it is necessary that in more frequent places religious houses be established, at least of eight men, whose duty it shall be, both in cities and in villages, to hold sermons for the people and to teach them. That the concerted action of the bishops in the Cuban island may be able to meet and provide sufficiently for those things which are commonly needed, episcopal assemblies, or Councils, will be of the greatest utility, in which the necessities of the dioceses may be deliberated upon. To this end pertain those matters which ¹ through the Cardinal of the Holy Roman Church we caused to be declared from public affairs by Letters given on the Calends of May in the year nineteen hundred.

8 What We establish and enjoin by these present Letters will undoubtedly proceed from Our intention and will bear its fruits, if the men of the sacred order shall have taken the utmost care to show themselves worthy of their ministry by confirming doctrine through example, truly "becoming a model to the flock from the heart" ². It is therefore necessary that these same men so conform their life and morals that in habit, bearing, and in all things they exhale nothing but "the good odour of Christ". Accordingly, to strengthen ecclesiastical discipline, We command that, as soon as the new circumscription of dioceses shall have been promulgated and new sees shall have been established and assigned to their Pastors, Our Venerable Brother Placidus Ludovicus Chapelle, Archbishop of New Orleans, Apostolic Delegate of the island of Cuba, to whom We commit the execution of these present Letters, shall convoke a Provincial Council, preside over it, and send its Acts to this Apostolic See according to canonical prescriptions.

9 As for what remains, the best hope holds that the outcome which We earnestly desire shall come to pass, and that what is decreed in these Our Letters shall soon bear salutary fruit. Raised up by this expectation, We turn Our final words to the Cuban people, earnestly exhorting them to persevere invincibly in the faith of their fathers, to preserve unity in the bond of peace, according to their condition, that is, as children obedient to their fathers, to place their works at the service of their sacred Pastors, to obey the precepts of the Gospel, to treat those placed over the commonwealth with due honour, "to fulfil Our joy by having the same charity, being of one mind, feeling the same thing" (2). We decree that these present Letters and whatever they contain can never at any time be noted or impugned on account of subreption or obreption or defect of Our intention or any other defect whatsoever, but shall always be valid and in their full force and effect, and shall obtain their effects in all things and shall be inviolably observed by all of any grade and dignity in judgment and outside of judgment, notwithstanding Apostolic constitutions and sanctions issued in synodal, provincial and ecumenical Councils, whether general or special, as well as the rights and privileges of the ancient Sees of the island of Cuba and of the Missions established therein and of any Churches and pious places whatsoever, even those strengthened by oath, Apostolic confirmation, or any other firmness whatsoever, and all other things contrary thereto, even those worthy of special mention; all of which, insofar as they stand in the way of what is said above, We expressly derogate. We also declare null and void if anything contrary to these matters should happen to be attempted by anyone, by whatever authority or pretext, knowingly or unknowingly.

10 We also will that copies of these Letters, even if printed, yet subscribed by the hand of a Notary and sealed by a man constituted in ecclesiastical dignity, shall have the same force as Our expression of will shown in these present Letters.

11 Let no man therefore infringe this page of Our constitution, ordinance, limitation, derogation, and will, or dare to contravene it with rash presumption. If anyone should presume to attempt this, let him know that he shall incur the indignation of Almighty God and of the Blessed Apostles Peter and Paul. Given at Rome at St. Peter's in the year of Our Lord's Incarnation nineteen hundred and three, on the twentieth day of February, in the twenty-fifth year of Our Pontificate.

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.