16 — Proverbi

1It is the part of man to prepare the soul: and of the Lord to govern the tongue.Appartiene all'uomo il preparare l'animo suo, e al Signore il governare la lingua.IT perteyneth to man to prepare the hart: and to our Lord to gouerne the tongueHominis est animam præparare, / et Domini gubernare linguam. 2All the ways of a man are open to his eyes: the Lord is the weigher of spirits.Tutte le vie dell'uomo sono manifeste a lui: ma il Signore pesa gli spiriti.Al the wayes of man are open to his eies: our Lord is the weigher of spirites.Omnes viæ hominis patent oculis ejus; / spirituum ponderator est Dominus. 3Lay open thy works to the Lord: and thy thoughts shall be directed.Riferisci al Signore le opere tue, e i tuoi pensieri avran buono effetto.Reueale thy workes to our Lord: and thy cogitations shal be directed.Revela Domino opera tua, / et dirigentur cogitationes tuæ. 4The Lord hath made all things for himself: the wicked also for the evil day.Tutte le cose le ha fatte il Signore per se stesso: anche l'empio (che è serbato) pel giorno cattivo.Our Lord hath wrought al thinges for himself: the impious also to the euil day.Universa propter semetipsum operatus est Dominus; / impium quoque ad diem malum. 5Every proud man is an abomination to the Lord: though hand should be joined to hand, he is not innocent. The beginning of a good way is to do justice: and this is more acceptable with God, than to offer sacrifices.Il Signore ha in abbominazione tutti gli arroganti; ancorché eglino abbiano molti confederati, non resteranno impuniti. Il principio della buona strada consiste nel praticare la giustizia: ed ella è accetta al Signore più, che le vittime.Euerie arrogant man is an abomination to our Lord: although hand shal be to hand he is not innocent. The beginning of a good way, is to doe iustice: and it is more acceptable with God, then to immolate hostes.Abominatio Domini est omnis arrogans; / etiamsi manus ad manum fuerit, non est innocens. / Initium viæ bonæ facere justitiam; / accepta est autem apud Deum magis quam immolare hostias. 6By mercy and truth iniquity is redeemed; and by the fear of the Lord men depart from evil.Colla misericordia, e colla verità si espia l'iniquità: e col timor del Signore si schiva il male.By mercie and truth iniquitie is redemed: and in the feare of our Lord euil is auoided.Misericordia et veritate redimitur iniquitas, / et in timore Domini declinatur a malo. 7When the ways of man shall please the Lord, he will convert even his enemies to peace.Quando le vie dell'uomo piaceranno al Signore, egli farà, che i nemici di lui alla pace rivolgami.When the wayes of man shal please our Lord, he wil conuert also his enemies to peace.Cum placuerint Domino viæ hominis, / inimicos quoque ejus convertet ad pacem.

8Better is a little with justice, than great revenues with iniquity.Val più il poco con giustizia, che i molti beni colla iniquità.Better is a litle with iustice, then much fruite with iniquitie.Melius est parum cum justitia / quam multi fructus cum iniquitate. 9The heart of man disposeth his way: but the Lord must direct his steps.Il cuore dell'uomo fa i suoi disegni; ma spetta al Signore di dirigere i suoi passi.The hart of man disposeth his way: but it perteyneth to our Lord to direct his progresse.Cor hominis disponit viam suam, / sed Domini est dirigere gressus ejus. 10Divination is in the lips of the king, his mouth shall not err in judgment.Le parole del re sono oracoli; la bocca di lui non errerà nel giudicare.Diuination is in the lippes of the king, his mouth shal not erre in iudgement.Divinatio in labiis regis; / in judicio non errabit os ejus. 11Weight and balance are judgments of the Lord: and his work all the weights of the bag.I giudizi, del Signore sono pesati a giusta bilancia, e le opere di lui son tutte come le pietre del sacco.Weight and balance are iudgements of our Lord: and his worke al the stones of the bagge.Pondus et statera judicia Domini sunt, / et opera ejus omnes lapides sacculi. 12They that act wickedly are abominable to the king: for the throne is established by justice.Sono in abbominazione dinanzi al re quelli, che operano empiamente; perchè la giustizia è la fermezza del trono.They are abominable to the king that doe impiously: because the throne is established by iustice.Abominabiles regi qui agunt impie, / quoniam justitia firmatur solium. 13Just lips are the delight of kings: he that speaketh right things shall be loved.Le labbra giuste piacciono ai regi: chi parla secondo equità sarà amato.The wil of kinges are iust lippes: he that speaketh right thinges shal be beloued.Voluntas regum labia justa; / qui recta loquitur diligetur. 14The wrath of a king is as messengers of death: and the wise man will pacify it.Lo sdegno del re è annunzio di morte: ma l'uomo saggio lo placherà.The kings indignation, messengers of death: and the wise man wil pacifie it.Indignatio regis nuntii mortis, / et vir sapiens placabit eam. 15In the cheerfulness of the king’s countenance is life: and his clemency is like the latter rain.Il volto ilare del re da la vita, e la clemenza di lui è come la piova serotina.In the cherfulnes of the kings countenance is life: and his clemencie is as the later showre.In hilaritate vultus regis vita, / et clementia ejus quasi imber serotinus. 16Get wisdom, because it is better than gold: and purchase prudence, for it is more precious than silver.Fa acquisto della sapienza, perché ella vale più dell'oro, e fa acquisto della prudenza, che vale più dell'argento.Possesse wisdom, because it is better then gold: and gette prudence, because it is more precious then siluer.Posside sapientiam, quia auro melior est, / et acquire prudentiam, quia pretiosior est argento.

17The path of the just departeth from evils: he that keepeth his soul keepeth his way.Il sentiero de' giusti è rimoto dal male: chi tien conto dell'anima sua, è costante nella sua via.The path of the iust auoideth euils: the keper of his soule kepeth his way.Semita justorum declinat mala; / custos animæ suæ servat viam suam. 18Pride goeth before destruction: and the spirit is lifted up before a fall.Alla caduta va innanzi la superbia, e avanti alla rovina si inalbera lo spirito.Pride goeth before destruction, and before ruine the spirit shal be exalted.Contritionem præcedit superbia, / et ante ruinam exaltatur spiritus. 19It is better to be humbled with the meek, than to divide spoils with the proud.È meglio l'essere umiliato coi mansueti, che spartire la preda co' superbi.It is better to be humbled with the meeke, then to diuide spoyles with the proude.Melius est humiliari cum mitibus / quam dividere spolia cum superbis. 20The learned in word shall find good things: and he that trusteth in the Lord is blessed.Chi ha intelligenza in un negozio, ne uscirà a bene: ma chi spera nel Signore, è beato.The lerned in word shal finde good thinges: and he that hopeth in our Lord, is blessed.Eruditus in verbo reperiet bona, / et qui sperat in Domino beatus est. 21The wise in heart shall be called prudent: and he that is sweet in words, shall attain to greater things.Chi ha in cuor la saggezza, avrà nome di prudente, ed essendo di dolce parlare avrà premj maggiori.He that is wise in hart, shal be called prudent: and he that is sweete in speach shal finde greater thinges.Qui sapiens est corde appellabitur prudens, / et qui dulcis eloquio majora percipiet. 22Knowledge is a fountain of life to him that possesseth it: the instruction of fools is foolishness.L'intelligenza è fonte di vita per chi la possiede: la dottrina degli stolti è sciocchezza.A fountaine of life the lerning of him that possesseth it: the doctrine of fooles foolishnes.Fons vitæ eruditio possidentis; / doctrina stultorum fatuitas. 23The heart of the wise shall instruct his mouth: and shall add grace to his lips.Il cuore dell'uom sapiente ammaestrerà la bocca di lui, e aggiungerà grazia alle sue labbra.The hart of the wife shal instruct his mouth: and shal adde grace to his lippes.Cor sapientis erudiet os ejus, / et labiis ejus addet gratiam. 24Well ordered words are as a honeycomb: sweet to the soul, and health to the bones.Un bel parlare è un favo di miele, dolcezza dell'anima, sanità delle ossaWel set wordes are a honie combe: swetnes of the foule the health of the bones.Favus mellis composita verba; / dulcedo animæ sanitas ossium.

25There is a way that seemeth to a man right: and the ends thereof lead to death.Havvi una strada, che all'uomo sembra diritta; ma il suo fine mena a morte.There is a way that seemeth to a man right: and the later endes therof lead to death.Est via quæ videtur homini recta, / et novissima ejus ducunt ad mortem. 26The soul of him that laboureth, laboureth for himself, because his mouth hath obliged him to it.L'uomo, che lavora, lavora per se medesimo, perché la sua bocca i costringe.Thee soule of him that laboureth doth labour to himself, because his mouth hath compelled him:Anima laborantis laborat sibi, / quia compulit eum os suum. 27The wicked man diggeth evil, and in his lips is a burning fire.L'empio va scavando del male ed ha fuoco ardente sulle sue labbra.The impious man diggeth euil, and in his lippes fire burneth.Vir impius fodit malum, / et in labiis ejus ignis ardescit. 28A perverse man stirreth up quarrels: and one full of words separateth princes.L'uomo perverso suscita liti, e i ciarlone mette divisione trai principi.A peruerse man raiseth contentions: and one ful of wordes separateth princes.Homo perversus suscitat lites, / et verbosus separat principes. 29An unjust man allureth his friend: and leadeth him into a way that is not good.L'uomo iniquo seduce il proprio amico, e lo mena per istrada non buonaAn vniust man allureth his frende: and leadeth him by a way not good.Vir iniquus lactat amicum suum, / et ducit eum per viam non bonam. 30He that with fixed eyes deviseth wicked things, biting his lips, bringeth evil to pass.Chi con occhio fisso sta macchinando cose cattive, mordendosi le labbra eseguisce il male.He that with astoinied eies thinketh wicked thinges, byting his lippes bringeth euil to passe.Qui attonitis oculis cogitat prava, / mordens labia sua perficit malum. 31Old age is a crown of dignity, when it is found in the ways of justice.Corona di dignità ell'è la vecchiezza, che si troverà nelle vie della giustizia.A crowne of dignitie old age, which shal be found in the wayes of iustice.Corona dignitatis senectus, / quæ in viis justitiæ reperietur. 32The patient man is better than the valiant: and he that ruleth his spirit, than he that taketh cities.E da più l'uom paziente, che i valoroso; e colui che è padrone dell'animo suo, è da più che l'espugnator di fortezze.Better is the patient then a strong man: and he that ruleth his minde, then the ouerthrower of cities.Melior est patiens viro forti, / et qui dominatur animo suo expugnatore urbium.

33Lots are cast into the lap, but they are disposed of by the Lord.Si gettano le sorti nell'urna; ma il Signore è quegli, che ne dispone.Lottes are cast into the bosome, but they are ordered of our Lord.Sortes mittuntur in sinum, / sed a Domino temperantur.