5 — Matteo

1And seeing the multitudes, he went up into a mountain, and when he was set down, his disciples came unto him.Gesù vista quella turba, salì sopra un monte: ed essendosi egli posto a sedere, si accostarono a lui i suoi discepoli.AND seeing the multitudes, he vvent vp into a mountaine: and vvhen he vvas set, his Disciples came vnto him,Videns autem Jesus turbas, ascendit in montem, et cum sedisset, accesserunt ad eum discipuli ejus, 2And opening his mouth he taught them, saying:È aperta la sua bocca gli ammaestrava dicendo:and opening his mouth he taught them, saying.et aperiens os suum docebat eos dicens: 3Blessed are the poor in spirit: for theirs is the kingdom of heaven.Beati i poveri di spirito: perché di questi è il regno de' cieli.Blessed are the poore in Spirit: for theirs is the Kingdom of heauen.Beati pauperes spiritu: quoniam ipsorum est regnum cælorum. 4Blessed are the meek: for they shall possess the land.Beati i mansueti: perché questi possederanno la terra,Blessed are the meeke: for they shal possesse the land.Beati mites: quoniam ipsi possidebunt terram. 5Blessed are they that mourn: for they shall be comforted.Beati coloro, che piangono: perchè questi saran consolati.Blessed are they that mourne: for they shal be comforted.Beati qui lugent: quoniam ipsi consolabuntur. 6Blessed are they that hunger and thirst after justice: for they shall have their fill.Beati quelli, che hanno fame, e sete della giustizia: perché questi saranno satollati.Blessed are they that hunger & thirst after iustice: for they shal haue their fil.Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam: quoniam ipsi saturabuntur. 7Blessed are the merciful: for they shall obtain mercy.Beati i misericordiosi: perché questi troveranno misericordia.Blessed are the merciful: for they shal obtayne mercie.Beati misericordes: quoniam ipsi misericordiam consequentur. 8Blessed are the clean of heart: for they shall see God.Beati coloro, che hanno il cuor puro: perché questi vedranno Dio.Blessed are the cleane of hart: for they shal see God.Beati mundo corde: quoniam ipsi Deum videbunt. 9Blessed are the peacemakers: for they shall be called the children of God.Beati i pacifici: perché saranno chiamati figli di Dio.Blessed are the peace-makers: for they shal be called the children of God.Beati pacifici: quoniam filii Dei vocabuntur. 10Blessed are they that suffer persecution for justice’ sake: for theirs is the kingdom of heaven.Beati quei, che soffrono persecuzione per amore della giustizia: perché di questi è il regno de' cieli.Blessed are they that suffer persecution for iustice: for theirs is the Kingdom of heauen.Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam: quoniam ipsorum est regnum cælorum.

11Blessed are ye when they shall revile you, and persecute you, and speak all that is evil against you, untruly, for my sake:Beati siete voi, quando gli uomini vi malediranno, e vi perseguiteranno, e diranno di voi falsamente ogni male per causa mia.Blessed are ye vvhen they shal reuile you, and persecute you, & speake al that naught is agaynst you, vntruely, for my sake:Beati estis cum maledixerint vobis, et persecuti vos fuerint, et dixerint omne malum adversum vos mentientes, propter me: 12Be glad and rejoice for your reward is very great in heaven. For so they persecuted the prophets that were before you.Rallegratevi, ed esultate: perché grande è la vostra ricompensa ne' cieli: imperocché così hanno perseguitato i profeti, che sono stati prima di voi.be glad & reioyce, for your revvard is very great in heauen. For so they persecuted the Prophets, that vvere before you.gaudete, et exsultate, quoniam merces vestra copiosa est in cælis. Sic enim persecuti sunt prophetas, qui fuerunt ante vos. 13You are the salt of the earth. But if the salt lose its savour, wherewith shall it be salted? It is good for nothing anymore but to be cast out, and to be trodden on by men.Voi siete il sale della terra. Che se il sale diventa scipito, con che si salerà egli? È non è più buono a nulla, se non ad esser, gettato via, e calpestato dalla gente.You are the salt of the earth. But if the salt leese his vertue, vvherevvith shal it be salted? It is good for nothing any more but to be cast forth, and to be troden of men.Vos estis sal terræ. Quod si sal evanuerit, in quo salietur ? ad nihilum valet ultra, nisi ut mittatur foras, et conculcetur ab hominibus. 14You are the light of the world. A city seated on a mountain cannot be hid.Voi siete la luce del mondo. Non può essere ascosa una città situata sopra di un monte.You are the light of the vvorld. A citie cannot be hid, situated on a mountaine.Vos estis lux mundi. Non potest civitas abscondi supra montem posita, 15Neither do men light a candle and put it under a bushel, but upon a candlestick, that it may shine to all that are in the house.Né accendono la lucerna, e la mettono sotto il moggio, ma sopra il candeliere, affinchè faccia lume a tutta la gente di casa:Neither do men light a candel and put it vnder a bushel, but vpon a cādlesticke, that it may shine to al that are in the house.neque accedunt lucernam, et ponunt eam sub modio, sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt. 16So let your light shine before men, that they may see your good works, and glorify your Father who is in heaven.Così risplenda la vostra luce dinanzi agli uomini, affinchè veggano le vostre buone opere, e glorifichino il vostro Padre, che è ne' cieli.So let your light shine before men: that they may see your good vvorkes, and glorifie your father vvhich is in heauen.Sic luceat lux vestra coram hominibus: ut videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum, qui in cælis est.

17Do not think that I am come to destroy the law, or the prophets. I am not come to destroy, but to fulfil.Non vi deste a credere, che io sia venuto per isciogliere la legge, o i profeti: non son venuto per iscioglierla, ma per adempirla.Do not thinke that I am come to breake the Lavv or the Prophets. I am not come to breake: but to fulfil.Nolite putare quoniam veni solvere legem aut prophetas: non veni solvere, sed adimplere. 18For amen I say unto you, till heaven and earth pass, one jot, or one tittle shall not pass of the law, till all be fulfilled.Imperocché in verità vi dico, che se non passa il cielo, e la terra, non iscatterà un jota, o un punto solo della legge, sino a tanto che tutto sia adempito.For assuredly I say vnto you, til heauen and earth passe, one iote or one tittle shal not passe of the Lavv: til al be fulfilled.Amen quippe dico vobis, donec transeat cælum et terra, jota unum aut unus apex non præteribit a lege, donec omnia fiant. 19He therefore that shall break one of these least commandments, and shall so teach men shall be called the least in the kingdom of heaven. But he that shall do and teach, he shall be called great in the kingdom of heaven.Chiunque pertanto violerà uno di questi comandamenti minimi, e così insegnerà agli uomini, sarà chiamato minimo nel regno de' cieli: ma colui, che avrà e operato, e insegnato, questi sarà tenuto grande nel regno de' cieli.He therfore that shal breake one of these least commaundements, & shal so teach men: shal be called the least in the Kingdom of heauen. But he that shal doe and teach: he shal be called great in the Kingdom of heauen.Qui ergo solverit unum de mandatis istis minimis, et docuerit sic homines, minimus vocabitur in regno cælorum: qui autem fecerit et docuerit, hic magnus vocabitur in regno cælorum. 20For I tell you, that unless your justice abound more than that of the scribes and Pharisees, you shall not enter into the kingdom of heaven.Imperocché io vi dico, che se la vostra giustizia non sarà più abbondante, che quella degli Scribi, e Farisei, non entrerete nel regno dei cieli.For I tel you, that vnles your iustice abound more then that of the Scribes and Pharisees, you shal not enter into the Kingdom of heauē.Dico enim vobis, quia nisi abundaverit justitia vestra plus quam scribarum, et pharisæorum, non intrabitis in regnum cælorum. 21You have heard that it was said to them of old: Thou shalt not kill. And whosoever shall kill, shall be in danger of the judgment.Avete sentito, che è stato detto agli antichi: Non ammazzare: e chiunque avrà ammazzato, sarà reo in giudizio.You haue heard that it vvas sayd to them of old. Thou shalt not kil and vvho so killeth, shal be in danger of iudgement.Audistis quia dictum est antiquis: Non occides: qui autem occiderit, reus erit judicio.

22But I say to you, that whosoever is angry with his brother, shall be in danger of the judgment. And whosoever shall say to his brother, Raca, shall be in danger of the council. And whosoever shall say, Thou fool, shall be in danger of hell fire.Ma io vi dico, che chiunque adirerà contro del suo fratello, sarà ito in giudizio. E chi avrà detto al suo fratello raca, sarà reo nel consesso. E chi gli avrà detto stolto, sarà reo del fuoco della gehenna.But I say to you, that vvhosoeuer is angrie vvith his brother, shal be in danger of iudgment. And vvhosoeuer shal say to his brother, Raca: shal be in danger of a councel. And whosoeuer shal say, Thou foole: shal be guilty of the hel of fyre.Ego autem dico vobis: quia omnis qui irascitur fratri suo, reus erit judicio. Qui autem dixerit fratri suo, raca: reus erit concilio. Qui autem dixerit, fatue: reus erit gehennæ ignis. 23If therefore thou offer thy gift at the altar, and there thou remember that thy brother hath anything against thee;Se adunque tu stai per fare l'offerta all'altare, e ivi ti viene alla memoria, che il tuo fratello ha qualche cosa contro di te:If therefore thou offer thy gift at the altar, and there thou remember that thy brother hath ought agaynst the:Si ergo offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid adversum te: 24Leave there thy offering before the altar, and go first to be reconciled to thy brother, and then coming thou shalt offer thy gift.Posa lì la tua offerta davanti all'altare, e va' a riconciliarti prima col tuo fratello: e poi ritorna a dare la tua offerta.leaue there thy offering before the altar, and goe first to be reconciled to thy brother: and then coming thou shalt offer thy gift.relinque ibi munus tuum ante altare, et vade prius reconciliari fratri tuo: et tunc veniens offeres munus tuum. 25Be at agreement with thy adversary betimes, whilst thou art in the way with him: lest perhaps the adversary deliver thee to the judge, and the judge deliver thee to the officer, and thou be cast into prison.Accordati presto col tuo avversario, mentre sei con lui per istrada: affinchè per disgrazia il tuo avversario non ti ponga in mano del giudice: e il giudice in mano del ministro; e tu venga cacciato in prigione.Be at agreement vvith thy aduersarie betimes vvhiles thou art in the vvay vvith him: lest perhaps the aduersarie deliuer thee to the iudge, and the iudge deliuer thee to the officer, and thou be cast into ⸬ prison.Esto consentiens adversario tuo cito dum es in via cum eo: ne forte tradat te adversarius judici, et judex tradat te ministro: et in carcerem mittaris.

26Amen I say to thee, thou shalt not go out from thence till thou repay the last farthing.Ti dico in verità: non uscirai di qui prima d'aver pagato sino all'ultimo picciolo.Amen I say to thee, thou shalt not goe out from thence til thou repay the last farthing.Amen dico tibi, non exies inde, donec reddas novissimum quadrantem. 27You have heard that it was said to them of old: Thou shalt not commit adultery.Avete sentito, che fu detto agli antichi: Non fare adulterio.You haue heard that it vvas sayd to them of old, Thou shalt not committe aduoutrie.Audistis quia dictum est antiquis: Non mœchaberis. 28But I say to you, that whosoever shall look on a woman to lust after her, hath already committed adultery with her in his heart.Ma io vi dico, che chiunque guarda una donna per desiderarla, ha già commesso in cuor suo adulterio con essa.But I say to you, that vvhosoeuer shal see a vvoman to lust her, hath already committed aduoutrie vvith her in his hart.Ego autem dico vobis: quia omnis qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam mœchatus est eam in corde suo. 29And if thy right eye scandalize thee, pluck it out and cast it from thee. For it is expedient for thee that one of thy members should perish, rather than thy whole body be cast into hell.Che se il tuo occhio destro ti scandalizza, cavalo, e gettalo da te; imperocché è meglio per te, che perisca uno de' tuoi membri, che esser buttato tutto il tuo corpo nell'inferno.And if thy right eie scandalize thee, plucke it out, & cast it from thee for it is expedient for thee that one of thy limmes perish, rather then thy vvhole body be cast into hel.Quod si oculus tuus dexter scandalizat te, erue eum, et projice abs te: expedit enim tibi ut pereat unum membrorum tuorum, quam totus corpus tuum mittatur in gehennam. 30And if thy right hand scandalize thee, cut it off, and cast it from thee: for it is expedient for thee that one of thy members should perish, rather than that thy whole body go into hell.E se la tua mano destra ti scandalizza, troncala, e gettala lungi da te: imperocché è meglio per te, che perisca uno de' tuoi membri, che andare tutto il tuo corpo nell'inferno.And if thy right hand scandalize thee, cut it of, and cast it from thee: for it is expedient for thee that one of thy limmes perish, rather then that thy vvhole body goe into hel.Et si dextra manus tua scandalizat te, abscide eam, et projice abs te: expedit enim tibi ut pereat unum membrorum tuorum, quam totum corpus tuum eat in gehennam.

31And it hath been said, Whosoever shall put away his wife, let him give her a bill of divorce.E stato pur detto: Chiunque rimanda la propria moglie, le dia il libello di ripudio.It vvas sayd also, vvhosoeuer shal dimisse his vvife, let him giue her a bil of diuorcement.Dictum est autem: Quicumque dimiserit uxorem suam, det ei libellum repudii. 32But I say to you, that whosoever shall put away his wife, excepting for the cause of fornication, maketh her to commit adultery: and he that shall marry her that is put away, committeth adultery.Ma io vi dico, che chiunque rimanda la sua moglie, eccetto per ragion di adulterio, la fa divenire adultera: e chi sposa la donna ripudiata, commetta adulterio.But I say to you, vvhosoeuer shal dimisse his vvise, excepting the cause of fornication, maketh her to committe aduoutrie: And he that shal marie her that is dimissed, committeth aduoutrie.Ego autem dico vobis: quia omnis qui dimiserit uxorem suam, excepta fornicationis causa, facit eam mœchari: et qui dimissam duxerit, adulterat. 33Again you have heard that it was said to them of old, thou shalt not forswear thyself: but thou shalt perform thy oaths to the Lord.Similmente avete udito, che è stato detto agli antichi: Non violare il giuramento: ma rendi al Signore quanto hai giurato.Agayne you haue heard that it vvas sayd to them of old, Thou shalt not committe periurie: but thou shalt performe thy othes to our Lord.Iterum audistis quia dictum est antiquis: Non perjurabis: reddes autem Domino juramenta tua. 34But I say to you not to swear at all, neither by heaven for it is the throne of God:Ma io vi dico di non giurare in modo alcuno, né pel cielo, perché è il trono di Dio:But I say to you not to svveare at al: neither by heauen, because it is the throne of God:Ego autem dico vobis, non jurare omnino, neque per cælum, quia thronus Dei est: 35Nor by the earth, for it is his footstool: nor by Jerusalem, for it is the city of the great king:Né per la terra, perché è lo sgabello de' piedi di lui: né per Gerusalemme, perché ella è la Città del gran Re.neither by the earth, because it is the foote-stole of his feete: neither by Hierusalē, because it is the citie of the great King.neque per terram, quia scabellum est pedum ejus: neque per Jerosolymam, quia civitas est magni regis: 36Neither shalt thou swear by thy head, because thou canst not make one hair white or black.Né giurerai per la tua testa, atteso che tu non puoi far bianco, o nero uno de' tuoi capelli.Neither shalt thou svveare by thy head, because thou canst not make one heare vvhite or blacke.neque per caput tuum juraveris, quia non potes unum capillum album facere, aut nigrum.

37But let your speech be yea, yea: no, no: and that which is over and above these, is of evil.Ma sia il vostro parlare: si sì: no no; imperocché il di più vien da cosa mala.Let your talke be, yea, yea: no, no: and that vvhich is ouer & aboue these, is of euil.Sit autem sermo vester, est, est: non, non: quod autem his abundantius est, a malo est. 38You have heard that it hath been said: An eye for an eye, and a tooth for a tooth.Avete udito, che è stato detto: Occhio per occhio, e dente per dente.You haue heard that it vvas sayd, An eye for an eye, and a tooth for a tooth.Audistis quia dictum est: Oculum pro oculo, et dentem pro dente. 39But I say to you not to resist evil: but if one strike thee on thy right cheek, turn to him also the other:Ma io vi dico di non resistere al male: ma a chi ti percuoterà nella destra guancia, presentagli anche l'altra.But I say to you not to resist euil: but if one strike thee on thy right cheeke, turne to him also the other:Ego autem dico vobis, non resistere malo: sed si quis te percusserit in dexteram maxillam tuam, præbe illi et alteram: 40And if a man will contend with thee in judgment, and take away thy coat, let go thy cloak also unto him.E a colui, che vuol muoverti lite e toglierti la tua tonaca, cedigli anche il mantello:and to him that vvil contend vvith thee in iudgment, and take away thy cote, let goe thy cloke also vnto him,et ei, qui vult tecum judicio contendere, et tunicam tuam tollere, dimitte ei et pallium: 41And whosoever will force thee one mile, go with him other two.E se uno ti strascinerà a correre per un miglio, va' con esso anche altre due miglia.and vvhosoeuer vvil force thee one mile, goe vvith him other tvvayne.et quicumque te angariaverit mille passus, vade cum illo et alia duo. 42Give to him that asketh of thee, and from him that would borrow of thee turn not away.Da' a chiunque ti chiede: e non rivolger la faccia da chi vuoi chiederti in prestito qualche cosa.He that asketh of thee, giue to him: and to him that vvould borovv of thee, turne not avvay.Qui petit a te, da ei: et volenti mutuari a te, ne avertaris. 43You have heard that it hath been said, Thou shalt love thy neighbour, and hate thy enemy.Avete udito, che fu detto: Amerai il prossimo tuo, e odierai il tuo nemico.You haue heard that it vvas sayd, Thou shalt loue thy neighbour, and ⸬ hate thine enemie.Audistis quia dictum est: Diliges proximum tuum, et odio habebis inimicum tuum. 44But I say to you, Love your enemies: do good to them that hate you: and pray for them that persecute and calumniate you:Ma io vi dico: Amate i vostri nemici: fate del bene a coloro, che vi odiano; e orate per coloro, che vi perseguitano, e vi calunniano:But I say to you, loue your enemies, doe good to them that hate you: and pray for them that persecute and abuse you:Ego autem dico vobis: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos, et orate pro persequentibus et calumniantibus vos:

45That you may be the children of your Father who is in heaven, who maketh his sun to rise upon the good, and bad, and raineth upon the just and the unjust.Affinchè siate figli del Padre vostro, che è ne' cieli, il quale fa, che levisi il suo sole sopra i buoni, e sopra i cattivi; e manda la pioggia pe' giusti, e per gl'iniqui.that you may be the children of your father vvhich is in heauen, vvho maketh his sunne to rise vpon good & bad, and rayneth vpon iust & ⸬ vniust.ut sitis filii Patris vestri, qui in cælis est: qui solem suum oriri facit super bonos et malos: et pluit super justos et injustos. 46For if you love them that love you, what reward shall you have? do not even the publicans this?Imperocché, se amerete coloro, che vi amano, che premio avrete voi? non fanno eglino altrettanto anche i pubblicani?For if you loue them that loue you, vvhat revvard shal you haue? do not also the Publicans this?Si enim diligitis eos qui vos diligunt, quam mercedem habebitis ? nonne et publicani hoc faciunt ? 47And if you salute your brethren only, what do you more? do not also the heathens this?E se saluterete solo i vostri fratelli, cosa fate di più (degli altri) non fann'eglino altrettanto i gentili?And if you salute your brethren only, vvhat do you more? do not also the heathen this?Et si salutaveritis fratres vestros tantum, quid amplius facitis ? nonne et ethnici hoc faciunt ? 48Be you therefore perfect, as also your heavenly Father is perfect.Siate adunque voi perfetti, come è perfetto il Padre vostro, che è ne' cieli.Be you perfect therfore, as also your heauenly father is perfect.Estote ergo vos perfecti, sicut et Pater vester cælestis perfectus est.