8 — Romani

1There is now therefore no condemnation to them that are in Christ Jesus, who walk not according to the flesh.Non è adunque adesso condannazione alcuna per coloro, che sono in Cristo Gesù, i quali non camminano secondo la carne.THERE is novv therefore no damnation to them that are in Christ IESVS: that walke not according to the flesh.Nihil ergo nunc damnationis est iis qui sunt in Christo Jesu: qui non secundum carnem ambulant. 2For the law of the spirit of life, in Christ Jesus, hath delivered me from the law of sin and of death.Imperocché la legge dello spirito di vita in Cristo Gesù mi ha liberato dalla legge del peccatole della morte.For the lavv of the spirit of life in Christ IESVS, hath deliuered me from the lavv of sinne and of death.Lex enim spiritus vitæ in Christo Jesu liberavit me a lege peccati et mortis. 3For what the law could not do, in that it was weak through the flesh, God, sending his own Son in the likeness of sinful flesh and of sin, hath condemned sin in the flesh.Imperocché quello, che far non poteva la legge, perché era inferma per ragion della carne: Dio avendo mandato il suo Figliuolo in carne simile a' quella del peccato, col peccato abolì nella carne il peccato,For that vvhich vvas impossible to the Lavv, in that it vvas vveakened by the flesh: God sending his sonne in the similitude of the flesh of sinne, euen of sinne damned sinne in the flesh,Nam quod impossibile erat legi, in quo infirmabatur per carnem: Deus Filium suum mittens in similitudinem carnis peccati et de peccato, damnavit peccatum in carne, 4That the justification of the law might be fulfilled in us who walk not according to the flesh, but according to the spirit.Affinchè la giustizia della legge si adempisse in noi, che non camminiamo secondo la carne, ma secondo lo spirito.that the iustification of the lavv might be fulfilled in vs, vvho vvalke not according to the flesh, but according to the spirit.et justificatio legis impleretur in nobis, qui non secundum carnem ambulamus, sed secundum spiritum. 5For they that are according to the flesh mind the things that are of the flesh: but they that are according to the spirit mind the things that are of the spirit.Imperocché coloro, che sono secondo la carne, gustano le cose della carne: coloro poi, che sono secondo lo spirito, le cose gustano dello spirito.For they that are according to the flesh, are affected to the things that are of the flesh, but they that are according to the spirit: are affected to the things that are of the spirit.Qui enim secundum carnem sunt, quæ carnis sunt, sapiunt: qui vero secundum spiritum sunt, quæ sunt spiritus, sentiunt.

6For the wisdom of the flesh is death: but the wisdom of the spirit is life and peace.Imperocché la saggezza della carne è morte: la saggezza dello spirito è vita, e pace:For the vvisedom of the flesh, is death: but the vvisedom of the spirit, life and peace.Nam prudentia carnis, mors est: prudentia autem spiritus, vita et pax: 7Because the wisdom of the flesh is an enemy to God. For it is not subject to the law of God: neither can it be.Dappoiché la sapienza della carne è nimica a Dio: perché non è soggetta alla legge di Dio: né può esserlo.Because the vvisedom of the flesh, is an enemie' to God: for to the law of God it is not subiect, neither can it be.quoniam sapientia carnis inimica est Deo: legi enim Dei non est subjecta, nec enim potest. 8And they who are in the flesh cannot please God.E que', che sono nella carne, a Dio non posson piacere.And they that are in the flesh, can not please God.Qui autem in carne sunt, Deo placere non possunt. 9But you are not in the flesh, but in the spirit, if so be that the Spirit of God dwell in you. Now if any man have not the Spirit of Christ, he is none of his.Voi però non siete nella carne, ma nello spirito: se pure lo spirito di Dio abita in voi. Che se uno non ha lo spirito di Cristo, questi non è di lui.But you are not in the flesh, but in the spirit, yet if the Spirit of God dvvel in you. But if any man haue not the Spirit of Christ, the same is not his.Vos autem in carne non estis, sed in spiritu: si tamen Spiritus Dei habitat in vobis. Si quis autem Spiritum Christi non habet, hic non est ejus. 10And if Christ be in you, the body indeed is dead, because of sin: but the spirit liveth, because of justification.Se poi Cristo è in voi: il corpo veramente è morto per cagione del peccato, ma lo spirito vive per effetto della giustizia.But if Christ be in you: the body in deede is dead because of sinne, but the spirit liueth because of iustification.Si autem Christus in vobis est, corpus quidem mortuum est propter peccatum, spiritus vero vivit propter justificationem. 11And if the Spirit of him that raised up Jesus from the dead dwell in you; he that raised up Jesus Christ, from the dead shall quicken also your mortal bodies, because of his Spirit that dwelleth in you.Che se lo spirito di lui, che resuscitò Gesù da morte, abita in voi: egli che risuscitò Gesù Cristo da morte, vivificherà anche i corpi vostri mortali per mezzo del suo spirito abitante in voi.And if the Spirit of him that raised vp IESVS from the dead, dvvel in you: he that raised vp IESVS CHRIST from the dead, shal quicken also your mortal bodies, because of his Spirit dvvelling in you.Quod si Spiritus ejus, qui suscitavit Jesum a mortuis, habitat in vobis: qui suscitavit Jesum Christum a mortuis, vivificabit et mortalia corpora vestra, propter inhabitantem Spiritum ejus in vobis.

12Therefore, brethren, we are debtors, not to the flesh to live according to the flesh.Siamo adunque, o fratelli, debitori non alla carne, sicché secondo la carne viviamo.Therfore brethren, vve are deiters: not to the flesh, to liue according to the flesh.Ergo fratres, debitores sumus non carni, ut secundum carnem vivamus. 13For if you live according to the flesh, you shall die: but if by the Spirit you mortify the deeds of the flesh, you shall live.Imperocché se viverete secondo la carne, morrete: se poi con lo spirito darete morte alle azioni della carne, viverete.For if you liue according to the flesh, you shal die but if by the spirit, you mortifie the deedes of the flesh, you shal liue.Si enim secundum carnem vixeritis, moriemini: si autem spiritu facta carnis mortificaveritis, vivetis. 14For whosoever are led by the Spirit of God, they are the sons of God.Conciossiaché tutti quelli, che sono mossi dallo spirito di Dio, sono figliuoli di Dio.For vvhosoeuer are ledde by the spirit of God, they are the sonnes of God.Quicumque enim Spiritu Dei aguntur, ii sunt filii Dei. 15For you have not received the spirit of bondage again in fear: but you have received the spirit of adoption of sons, whereby we cry: Abba (Father).Imperocché non avete ricevuto di bel nuovo lo spirito di servitù per temere, ma avete ricevuto lo spirito di adozione in figliuoli, mercé di cui gridiamo: Abba (padre)For you haue not receiued the spirit of seruitude againe in feare: but you haue receiued the spirit of adoption of sonnes, vvherein vve crie: Abba, (father).Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed accepistis spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus: Abba (Pater). 16For the Spirit himself giveth testimony to our spirit that we are the sons of God.Imperocché lo stesso Spirito fa fede al nostro spirito, che noi siamo figliuoli di Dio.For the Spirit him self, giueth testimonie to our spirit, that we are the sonnes of God.Ipse enim Spiritus testimonium reddit spiritui nostro quod sumus filii Dei. 17And if sons, heirs also; heirs indeed of God and joint heirs with Christ: yet so, if we suffer with him, that we may be also glorified with him.E se figliuoli (siamo) anche eredi: eredi di Dio, e coeredi di Cristo: se però patiamo con lui per essere con lui glorificati.And if sonnes, heires also: heires truly of God, and coheires of Christ: yet if vve suffer vvith him, that vve may be also glorified vvith him.Si autem filii, et hæredes: hæredes, quidem Dei, cohæredes autem Christi: si tamen compatimur ut et conglorificemur.

18For I reckon that the sufferings of this time are not worthy to be compared with the glory to come that shall be revealed in us.Imperocché io tengo per certo, che i patimenti del tempo presente non han che fare colla futura gloria, che in noi si scoprirà.For I thinke that the passions of this time are not condigne to the glorie to come that shal be reuealed in vs.Existimo enim quod non sunt condignæ passiones hujus temporis ad futuram gloriam, quæ revelabitur in nobis. 19For the expectation of the creature waiteth for the revelation of the sons of God.Imperocché questo mondo creato sta alle vedette, aspettando la manifestazione de' figliuoli di Dio.For the expectation of the creature, expecteth the reuelation of the sonnes of God.Nam exspectatio creaturæ revelationem filiorum Dei exspectat. 20For the creature was made subject to vanity: not willingly, but by reason of him that made it subject, in hope.Imperocché il mondo creato è stato soggettato alla vanità non per suo volere, ma di colui che lo ha soggettato con isperanza:For the creature is made subject to vanitie, not vvilling, but for him that made it subiect in hope:Vanitati enim creatura subjecta est non volens, sed propter eum, qui subjecit eam in spe: 21Because the creature also itself shall be delivered from the servitude of corruption, into the liberty of the glory of the children of God.Che anche il mondo creato sarà renduto libero dalla servitù della corruzione alla libertà della gloria de' figliuoli di Dio.because creature also it self shal be deliuered from the seruitude of corruption, into the libertie of the glorie of the children of God.quia et ipsa creatura liberabitur a servitute corruptionis in libertatem gloriæ filiorum Dei. 22For we know that every creature groaneth and travaileth in pain, even till now.Conciossiaché sappiamo, che tutte insieme le creature sospirano, e sono ne' dolori del parto fino ad ora.For vve knovv that euery creature groneth, and trauaileth euen til novv.Scimus enim quod omnis creatura ingemiscit, et parturit usque adhuc. 23And not only it, but ourselves also, who have the firstfruits of the Spirit: even we ourselves groan within ourselves, waiting for the adoption of the sons of God, the redemption of our body.E non esse sole, ma noi pare che abbiamo le primizie dello Spirito, anche noi sospiriamo dentro di noi, l'adozione aspettando de' figliuoli di Dio, la redenzione del corpo nostro.And not only it, but vve als our selues hauing the first fruites of the spirit, vve also grone vvithin our selues, expecting the adoption of the sonnes of God, the redemption of our body.Non solum autem illa, sed et nos ipsi primitias spiritus habentes: et ipsi intra nos gemimus adoptionem filiorum Dei exspectantes, redemptionem corporis nostri.

24For we are saved by hope. But hope that is seen is not hope. For what a man seeth, why doth he hope for?Imperocché in isperanza siamo stati salvati. Or la speranza, che si vede non è speranza: Conciossiaché come sperare quel, che uno vede?For by hope vve are saued. But hope that is seen, is not hope for that vvhich a man seeth, vvherfore doth he hope it?Spe enim salvi facti sumus. Spes autem, quæ videtur, non est spes: nam quod videt quis, quid sperat ? 25But if we hope for that which we see not, we wait for it with patience.Che se quello, che non vediamo, noi lo speriamo: lo aspettiamo per mezzo della pazienza.But if vve hope for that vvhich vve see not: vve expect by patience.Si autem quod non videmus, speramus: per patientiam exspectamus. 26Likewise, the Spirit also helpeth our infirmity. For, we know not what we should pray for as we ought: but the Spirit himself asketh for us with unspeakable groanings,Nello stesso modo lo spirito sostenta la debolezza nostra: imperocché non sappiam come converrebbe quel, che abbiamo da domandare: ma lo Spirito istesso sollecita per noi con gemiti inesplicabili.And in like maner also the Spirit helpeth our infirmitie. For, vvhat vve should pray as vve ought, vve knovv not: but the Spirit him self requesteth for vs vvith gronings vnspeakable.Similiter autem et Spiritus adjuvat infirmitatem nostram: nam quid oremus, sicut oportet, nescimus: sed ipse Spiritus postulat pro nobis gemitibus inenarrabilibus. 27And he that searcheth the hearts knoweth what the Spirit desireth: because he asketh for the saints according to God.E colui, che è scrutatore de' cuori, conosce quel che brami lo Spirito: mentre egli sollecita pei Santi secondo Dio.And he that searcheth the hartes, knovveth vvhat the Spirit desireth: because according to God he requesteth for the sainctes.Qui autem scrutatur corda, scit quid desideret Spiritus: quia secundum Deum postulat pro sanctis. 28And we know that to them that love God all things work together unto good: to such as, according to his purpose, are called to be saints.Or noi sappiamo, che le cose tutte tornano a bene per coloro, che amano Dio, per coloro, i quali secondo il proponimento (di lui) sono stati chiamati Santi.And vve knovv that to them that loue God, al things cooperate vnto good, to such as according to purpose are called to be sainctes.Scimus autem quoniam diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum, iis qui secundum propositum vocati sunt sancti. 29For whom he foreknew, he also predestinated to be made conformable to the image of his Son: that he might be the Firstborn amongst many brethren.Imperocché coloro, che egli ha preveduti, gli ha anche predestinati ad esser conformi all'immagine del figliuol suo, ond'egli sia il primogenito tra molti fratelli.For vvhom he hath forknowen, he hath also predestinated to be made conformable to the image of his sonne: that he might be the first-borne in many brethren.Nam quos præscivit, et prædestinavit conformes fieri imaginis Filii sui, ut sit ipse primogenitus in multis fratribus.

30And whom he predestinated, them he also called. And whom he called, them he also justified. And whom he justified, them he also glorified.Coloro poi, che egli ha predestinati, gli ha anche chiamati: e quelli che ha chiamati, gli ha anche giustificati: e quelli, che ha giustificati gli ha anche glorificati.And vvhom he hath predestinated: them also he hath called and vvhom he hath called: them also he hath iustified and vvhom he hath iustified: them also hath he glorified.Quos autem prædestinavit, hos et vocavit: et quos vocavit, hos et justificavit: quos autem justificavit, illos et glorificavit. 31What shall we then say to these things? If God be for us, who is against us?Che diremo adunque a tal cose? se Dio è per noi, chi sia contro di noi?What shal vve then say to these things? If God before vs, vvho is against vs?Quid ergo dicemus ad hæc ? si Deus pro nobis, qui contra nos ? 32He that spared not even his own Son, but delivered him up for us all, how hath he not also, with him, given us all things?Egli, che non risparmiò nemmeno il proprio Figliuolo, ma lo ha dato a morte per tutti noi: come non ci ha egli donate ancora con esso tutte le cose?He that spared not also his ovvne sonne, but for vs al deliuered him: hovv hath he not also vvith him giuen vs al things?Qui etiam proprio Filio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum: quomodo non etiam cum illo omnia nobis donavit ? 33Who shall accuse against the elect of God? God is he that justifieth:Chi porterà accusa controlli eletti di Dio? Dio è, che giustifica,Who shal accuse against the elect of God? God that iustifieth.Quis accusabit adversus electos Dei ? Deus qui justificat, 34Who is he that shall condemn? Christ Jesus that died: yea that is risen also again, who is at the right hand of God, who also maketh intercession for us.Chi è, che condanni? Cristo Gesù è quegli, che è morto, anzi che è anche risuscitato, che anche sta alla destra di Dio, che anche sollecita per noi.Who is he that shal condemne? Christ IESVS that died, yea that is risen also againe, vvho is on the right hand of God, vvho also maketh intercession for vs.quis est qui condemnet ? Christus Jesus, qui mortuus est, immo qui et resurrexit, qui est ad dexteram Dei, qui etiam interpellat pro nobis. 35Who then shall separate us from the love of Christ? Shall tribulation? Or distress? Or famine? Or nakedness? Or danger? Or persecution? Or the sword?Chi ci dividerà adunque dalla carità di Cristo? Forse la tribolazione? Forse l'angustia? Forse la fame? Forse la nudità? Forse il risico? Forse la persecuzione? Forse la spada?Who then shal separate vs from the charitie of Christ? tribulation? or distresse? or famine? or nakednes? or danger? or persecution? or the svvord? (Quis ergo nos separabit a caritate Christi ? tribulatio ? an angustia ? an fames ? an nuditas ? an periculum ? an persecutio ? an gladius ?

36(As it is written: For thy sake, we are put to death all the day long. We are accounted as sheep for the slaughter.)(Conforme sta scritto: Per te noi siamo ogni dì messi a morte: siam riparati come pecore da macello).as it is vvritten, For vve are killed for thy sake al the day: vve are esteemed as sheep of slaughter.)(Sicut scriptum est: Quia propter te mortificamur tota die: / æstimati sumus sicut oves occisionis.) 37But in all these things we overcome, because of him that hath loved us.Ma di tutte queste cose siam più che vincitori per colui, che ci ha amati.But in al these things we ouer come because of him that hath loued vs.Sed in his omnibus superamus propter eum qui dilexit nos. 38For I am sure that neither death, nor life, nor angels, nor principalities, nor powers, nor things present, nor things to come, nor might,Imperocché io son sicuro, che né la morte, né la vita, negli Angeli, né i principati, né le virtù di, né ciò, che ci sovrasta, né quel, che ha da essere, né la fortezza,For I am sure that neither death, nor life, nor Angels, nor Principalities, nor Povvers, neither things present, nor things to come, neither might,Certus sum enim quia neque mors, neque vita, neque angeli, neque principatus, neque virtutes, neque instantia, neque futura, neque fortitudo, 39Nor height, nor depth, nor any other creature, shall be able to separate us from the love of God which is in Christ Jesus our Lord.Nè l'altezza, né la profondità, né alcun'altra cosa creata potrà dividerci dalla carità di Dio, la quale è in Cristo Gesù Signor nostro.not height, nor depth, nor other creature, shal be able to separate vs from the charitie of God vvhich is in Christ IESVS our Lord.neque altitudo, neque profundum, neque creatura alia poterit nos separare a caritate Dei, quæ est in Christo Jesu Domino nostro.