5 — Romani

1Being justified therefore by faith, let us have peace with God, through our Lord Jesus Christ:Giustificati adunque per mezzo della fede, abbiam pace con Dio per mezzo del Signor nostro Gesù Cristo:BEING iustified therfore by faith, let vs haue peace tovvard God by our Lord IESVS CHRIST:Justificati ergo ex fide, pacem habeamus ad Deum per Dominum nostrum Jesum Christum: 2By whom also we have access through faith into this grace wherein we stand: and glory in the hope of the glory of the sons of God.Per cui abbiamo adito in virtù della fede a simil grazia, nella quale stiam, saldi, e ci gloriamo della speranza della gloria dei figliuoli di Dio.by vvhō also vve haue accesse through faith into this grace vvherein vve stand, and glorie, in the hope of the glorie of the sonnes of God.per quem et habemus accessum per fidem in gratiam istam, in qua stamus, et gloriamur in spe gloriæ filiorum Dei. 3And not only so: but we glory also in tribulations, knowing that tribulation worketh patience;Né solo questo, ma ci gloriamo eziandio delle tribolazioni: sapendo, come la tribolazione produce la pazienza,And not only this: but also vve glorie in tribulations, knovving that tribulation vvorketh patience:Non solum autem, sed et gloriamur in tribulationibus: scientes quod tribulatio patientiam operatur: 4And patience trial; and trial hope;La pazienza lo sperimento, lo sperimento la speranza,and patience, probation: and probation, hope.patientia autem probationem, probatio vero spem, 5And hope confoundeth not: because the charity of God is poured forth in our hearts, by the Holy Ghost who is given to us.La speranza poi non porta rossore: perché la carità di Dio è stata diffusa ne' nostri cuori per mezzo dello Spirito santo, il quale è stato a noi dato.and hope confoundeth not: because the charitie of God is povvred forth in our hartes, by the holy Ghost vvhich is giuen vs.spes autem non confundit: quia caritas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum Sanctum, qui datus est nobis. 6For why did Christ, when as yet we were weak, according to the time, die for the ungodly?Imperocché per qual motivo, quando noi eravamo tutt'ora infermi, Cristo a suo tempo morì per gli empj?For vvhy did Christ, vvhen vve as yet vvere vveake, according to the time die for the impious?Ut quid enim Christus, cum adhuc infirmi essemus, secundum tempus, pro impiis mortuus est ? 7For scarce for a just man will one die: yet perhaps for a good man some one would dare to die.Or a mala pena alcuno morirà per un giusto: ma pur forse saravvi, chi abbia cuor di morire per un uomo dabbene.For, scarse for a iust man doth any die: for perhaps for a good man durst some man die.vix enim pro justo quis moritur: nam pro bono forsitan quis audeat mori.

8But God commendeth his charity towards us: because when as yet we were sinners according to the time.Ma dà a conoscere Dio la carità sua verso di noi, mentre essendo noi tuttor peccatori, nel tempo opportunoBut God commendeth his charitie in vs: because, vvhen as yet vve vvere sinners, Christ died for vs.Commendat autem caritatem suam Deus in nobis: quoniam cum adhuc peccatores essemus, secundum tempus, 9Christ died for us. Much more therefore, being now justified by his blood, shall we be saved from wrath through him.Cristo per noi morì: molto più adunque al presente giustificati nel sangue di lui, sarem salvati dall'ira per mezzo di lui.Much more therfore now being iustified in his bloud, shal vve be saued from vvrath by him.Christus pro nobis mortuus est: multo igitur magis nunc justificati in sanguine ipsius, salvi erimus ab ira per ipsum. 10For if, when we were enemies, we were reconciled to God by the death of his Son: much more, being reconciled, shall we be saved by his life.Che se, quando eravamo nemici, fummo riconciliati con Dio mediante la morte del Figliuol suo: molto più essendo riconciliati, sarem salvi per lui vivente.For if, vvhen vve vvere enemies, vve vvere recōciled to God by the death of his Sonne: much more being reconciled, shal vve be saued in the life of him.Si enim cum inimici essemus, reconciliati sumus Deo per mortem filii ejus: multo magis reconciliati, salvi erimus in vita ipsius. 11And not only so: but also we glory in God, through our Lord Jesus Christ, by whom we have now received reconciliation.Né questo solo: ma ci gloriamo in Dio per Gesù Cristo Signor nostro, pel mezzo di cui abbiamo adesso ricevuto la riconciliazione.And not only this: but also vve glorie in God through our Lord IESVS Christ, by vvhom novv vve haue receiued reconciliation.Non solum autem: sed et gloriamur in Deo per Dominum nostrum Jesum Christum, per quem nunc reconciliationem accepimus. 12Wherefore as by one man sin entered into this world and by sin death: and so death passed upon all men, in whom all have sinned.Per la qual cosa, siccome per un sol uomo entrò il peccato in questo mondo, e pel peccato la morte, così ancora a tutti gli uomini si stese la morte, nel qual (uomo) tutti peccarono.Therfore, as by one man sinne entred into this vvorld, and by sinne death: and so vnto al men death did passe, in vvhich al sinned.Propterea sicut per unum hominem peccatum in hunc mundum intravit, et per peccatum mors, et ita in omnes homines mors pertransiit, in quo omnes peccaverunt. 13For until the law sin was in the world: but sin was not imputed, when the law was not.Imperocché sino alla legge il peccato era nel mondo: ma il peccato non s'imputava, non essendovi legge.For euen vnto the Lavv sinne vvas in the world: but sinne was not imputed, when the law was not.Usque ad legem enim peccatum erat in mundo: peccatum autem non imputabatur, cum lex non esset.

14But death reigned from Adam unto Moses, even over them also who have not sinned, after the similitude of the transgression of Adam, who is a figure of him who was to come.Eppure regnò la morte da Adamo fino a Mosè anche sopra coloro, che non peccarono di prevaricazione simile a quella di Adamo, il quale è figura di lui, che doveva venire.But death reigned from Adam vnto Moyses, euen on them also that sinned not after the similitude of the preuarication of Adam, vvho is a figure of him to come.Sed regnavit mors ab Adam usque ad Moysen etiam in eos qui non peccaverunt in similitudinem prævaricationis Adæ, qui est forma futuri. 15But not as the offence, so also the gift. For if by the offence of one, many died: much more the grace of God and the gift, by the grace of one man, Jesus Christ, hath abounded unto many.Ma non quale il delitto, tale il dono: conciossiacchè se pel delitto di uno molti perirono: molto più la grazia, e la liberalità di Dio è stata ridondante in molti in grazia di un uomo (cioè) di Gesù Cristo.But not as the offence, so also the gift. for if by the offence of one, many died: much more the grace of God and the gift. in the grace of one man IESVS Christ, hath abounded vpon many.Sed non sicut delictum, ita et donum: si enim unius delicto multi mortui sunt: multo magis gratia Dei et donum in gratia unius hominis Jesu Christi in plures abundavit. 16And not as it was by one sin, so also is the gift. For judgment indeed was by one unto condemnation: but grace is of many offences unto justification.E non è tale il dono, quale la prevaricazione per uno, che peccò: imperocchè il giudizio da un delitto alla condannazione: la grazia poi da molti delitti alla giustificazione.And not as by one sinne', so also the gift, for iudgemēt in deede is of one, to condemnatiō: but grace is of many offences, to iustificatiō.Et non sicut per unum peccatum, ita et donum. Nam judicium quidem ex uno in condemnationem: gratia autem ex multis delictis in justificationem. 17For if by one man’s offence death reigned through one; much more they who receive abundance of grace and of the gift and of justice shall reign in life through one, Jesus Christ.Imperocché se per lo delitto di un solo, per un solo regnò la morte: molto più que', che hanno ricevuto l'abbondanza della grazia, del dono, e della giustizia, regneranno nella vita pel solo Gesù Cristo.For if in the offēce of one, death reigned by one: much more they that receiue the aboundance of grace and of donation & of iustice, shal reigne in life by one, IESVS Christ.Si enim unius delicto mors regnavit per unum: multo magis abundantiam gratiæ, et donationis, et justitiæ accipientes, in vita regnabunt per unum Jesum Christum.

18Therefore, as by the offence of one, unto all men to condemnation: so also by the justice of one, unto all men to justification of life.Quindi è che, siccome pel delitto di un solo (la morte) sopra tutti gli uomini per dannazione: così per la giustizia di un solo (la grazia) a tutti gli uomini per giustificazione vivificante.Therfore as by the offence of one, vnto al men to condemnation: so also by the iustice of one, vnto al men to iustification of life.Igitur sicut per unius delictum in omnes homines in condemnationem: sic et per unius justitiam in omnes homines in justificationem vitæ. 19For as by the disobedience of one man, many were made sinners: so also by the obedience of one, many shall be made just.Conciossiachè siccome per la disubbidienza di un uomo molti son costituiti peccatori: così per la ubbidienza di uno molti saran costituiti giusti.For as by the disobedience of one man, many vvere made sinners: so also by the obedience of one, many shal be made iust.Sicut enim per inobedientiam unius hominis, peccatores constituti sunt multi: ita et per unius obeditionem, justi constituentur multi. 20Now the law entered in that sin might abound. And where sin abounded, grace did more abound.La legge poi subentrò, perché abbondasse il peccato. Ma dove abbondò il peccato, soprabbondò la grazia:But the Lavv entred in, that sinne might abound. And vvhere sinne abounded, grace did more abound.Lex autem subintravit ut abundaret delictum. Ubi autem abundavit delictum, superabundavit gratia: 21That as sin hath reigned to death: so also grace might reign by justice unto life everlasting, through Jesus Christ our Lord.Onde siccome regnò il peccato, dando la morte, così pure regni la grazia mediante la giustizia per dare la vita eterna per Gesù Cristo Signor nostro.that as sinne reigned to death: so also grace may reigne by iustice to life euerlasting, through IESVS Christ our Lord.ut sicut regnavit peccatum in mortem: ita et gratia regnet per justitiam in vitam æternam, per Jesum Christum Dominum nostrum.