1What shall we say, then? Shall we continue in sin, that grace may abound?Che diremo noi adunque? Rimarremo noi nel peccato, affinchè sia abbondante la grazia?WHAT shal vve say then? Shal vve continue in sinne that grace may abound?Quid ergo dicemus ? permanebimus in peccato ut gratia abundet ? 2God forbid! For we that are dead to sin, how shall we live any longer therein?Dio ce ne guardi. Imperocché se noi siamo morti al peccato, come viveremo tuttora in esso?God forbid. For vve that are dead to sinne, hovv shal vve yet liue therein?Absit. Qui enim mortui sumus peccato, quomodo adhuc vivemus in illo ? 3Know you not that all we who are baptized in Christ Jesus are baptized in his death?Non sapete voi forse, che quanti siamo stati battezzati in Cristo Gesù, nella morte di lui siamo stati battezzati?Are you ignorant that al vve vvhich are baptized in Christ IESVS, in his death vve are baptized?an ignoratis quia quicumque baptizati sumus in Christo Jesu, in morte ipsius baptizati sumus ? 4For we are buried together with him by baptism into death: that, as Christ is risen from the dead by the glory of the Father, so we also may walk in newness of life.Imperocché siamo stati insieme con lui sepolti pel Battesimo per morire: affinchè siccome Cristo risuscitò da morte per gloria del Padre, così noi nuova vita viviamo.For vve are buried together vvith him by Baptisme into death: that as Christ is risen from the dead by the glorie of the father, so vve also may vvalke in nevvnesse of life.Consepulti enim sumus cum illo per baptismum in mortem: ut quomodo Christus surrexit a mortuis per gloriam Patris, ita et nos in novitate vitæ ambulemus. 5For if we have been planted together in the likeness of his death, we shall be also in the likeness of his resurrection.Imperocché se noi siamo stati innestati alla raffigurazione della sua morte, lo saremo eziandio alla risurrezione.For if vve be become complanted to the similitude of his death, vve shal be also of his resurrection.Si enim complantati facti sumus similitudini mortis ejus: simul et resurrectionis erimus. 6Knowing this, that our old man is crucified with him, that the body of sin may be destroyed, to the end that we may serve sin no longer.Sapendo noi, come il nostro uomo vecchio è stato concrocifisso, affinchè sia distrutto il corpo del peccato, onde noi non serviamo più al peccato.Knovving this, that our old man is crucified vvith him, that the body of sinne may be destroied, to the end that vve may serue sinne no longer.Hoc scientes, quia vetus homo noster simul crucifixus est, ut destruatur corpus peccati, et ultra non serviamus peccato.

7For he that is dead is justified from sin.Imperocché colui, che è morto, è stato giustificato dal peccato.For he that is dead, is iustified from sinne.Qui enim mortuus est, justificatus est a peccato. 8Now, if we be dead with Christ, we believe that we shall live also together with Christ.Che se siamo morti con Cristo, crediamo, che vivremo ancora con lui:And if vve be dead vvith Christ, vve beleeue that vve shal liue also together vvith Christ.Si autem mortui sumus cum Christo, credimus quia simul etiam vivemus cum Christo, 9Knowing that Christ, rising again from the dead, dieth now no more. Death shall no more have dominion over him.Sapendo noi, che Cristo risuscitato da morte non muore più, la morte più nol dominerà.knovving that Christ rising againe from the dead, novv dieth no more, death shal no more haue dominion ouer him.scientes quod Christus resurgens ex mortuis jam non moritur: mors illi ultra non dominabitur. 10For in that he died to sin, he died once: but in that he liveth, he liveth unto God.Imperocché quanto all'essere lui morto, morì per lo peccato una volta: quanto poi al vivere, ei vive per Dio.For that he died, to sinne he died once: but that he liueth, he liueth to God.Quod enim mortuus est peccato, mortuus est semel: quod autem vivit, vivit Deo. 11So do you also reckon that you are dead to sin, but alive unto God, in Christ Jesus our Lord.Nella stessa guisa anche voi fate conto, che siete morti al peccato, e vivi per Dio in Gesù Cristo Signor Nostro.So thinke you also, that you are dead to sinne, but aliue to God in Christ IESVS our Lord.Ita et vos existimate vos mortuos quidem esse peccato, viventes autem Deo, in Christo Jesu Domino nostro. 12Let not sin therefore reign in your mortal body, so as to obey the lusts thereof.Non regni adunque il peccato nel corpo vostro mortale, onde serviate alle sue concupiscenze.Let not sinne therfore reigne in your mortal body, that you obey the concupiscences thereof.Non ergo regnet peccatum in vestro mortali corpore ut obediatis concupiscentiis ejus. 13Neither yield ye your members as instruments of iniquity unto sin: but present yourselves to God, as those that are alive from the dead; and your members as instruments of justice unto God.E non imprestate le vostre membra quai strumenti di iniquità al peccato: ma offerite a Dio voi stessi, come viventi dopo essere stati morti, e le vostre membra a Dio come strumenti di giustizia.But neither doe ye exhibite your members instruments of iniquitie vnto sinne: but exhibite your selues to God as of dead men, aliue: and your members instruments of iustice to God.Sed neque exhibeatis membra vestra arma iniquitatis peccato: sed exhibete vos Deo, tamquam ex mortuis viventes: et membra vestra arma justitiæ Deo.

14For sin shall not have dominion over you: for you are not under the law, but under grace.Imperocché il peccato non vi dominerà: atteso che non siete sotto la legge, ma sotto la grazia.For sinne shal not haue dominion ouer you. for you are not vnder the Lavv, but vnder grace.Peccatum enim vobis non dominabitur: non enim sub lege estis, sed sub gratia. 15What then? Shall we sin, because we are not under the law, but under grace? God forbid!E che adunque? Peccheremo noi, perché non siamo sotto la legge, ma sotto la grazia? Dio ce ne guardi.Vvhat then? shal vve sinne, because vve are not vnder the Lavv, but vnder grace? God forbid.Quid ergo ? peccabimus, quoniam non sumus sub lege, sed sub gratia ? Absit. 16Know you not that to whom you yield yourselves servants to obey, his servants you are whom you obey, whether it be of sin unto death or of obedience unto justice.Non sapete voi, che a chiunque vi diate per ubbidire qual servi, di lui siete servi, cui ubbidite, sia del peccato per morte, o sia della ubbidienza per la giustizia?Knovv you not that to vvhom you exhibite your selues seruants to obey, you are the seruants of him vvhom you obey, vvhether it be of sinne, to death, or of obedience, to iustice.Nescitis quoniam cui exhibetis vos servos ad obediendum, servi estis ejus, cui obeditis, sive peccati ad mortem, sive obeditionis ad justitiam ? 17But thanks be to God, that you were the servants of sin but have obeyed from the heart unto that form of doctrine into which you have been delivered.Grazie però a Dio, che foste servi del peccato, ma avete ubbidito di cuore seconde quella forma di dottrina, dalla quale siete stati formati.But thankes be to God, that you vvere the seruants of sinne, but haue obeied from the hart, vnto that forme of doctrine, into the vvhich you haue been deliuered.Gratias autem Deo quod fuistis servi peccati, obedistis autem ex corde in eam formam doctrinæ, in quam traditi estis. 18Being then freed from sin, we have been made servants of justice.E liberarti dal peccato, siete divenuti servi della giustizia.And being made free from sinne, you vvere made seruants to iustice.Liberati autem a peccato, servi facti estis justitiæ. 19I speak an human thing, because of the infirmity of your flesh. For as you have yielded your members to serve uncleanness and iniquity, unto iniquity: so now yield your members to serve justice, unto sanctification.Parlo da uomo a riguardo della debolezza della vostra carne: imperocché siccome deste le vostre membra a servire alla immondezza, e alla iniquità per la iniquità, così date adesso le vostre membra a servire alla giustizia per la santificazione.I speake an humane thing, because of the infirmitie of your flesh, for as you haue exhibited your members to serue vncleannesse and iniquitie, vnto iniquitie: so now exhibite your mēbers to serue iustice, vnto sanctification.Humanum dico, propter infirmitatem carnis vestræ: sicut enim exhibuistis membra vestra servire immunditiæ, et iniquitati ad iniquitatem, ita nunc exhibete membra vestra servire justitiæ in santificationem.

20For when you were the servants of sin, you were free men to justice.Imperocché quando eravate servi del peccato, eravate francati dalla giustizia.For when you vvere seruants of sinne, you were free to iustice.Cum enim servi essetis peccati, liberi fuistis justitiæ. 21What fruit therefore had you then in those things of which you are now ashamed? For the end of them is death.E qual frutto adunque aveste allora da quelle cose, nelle quali avete adesso vergogna? Conciossiachè il fine di essi è la morte.What fruite therfore had you then in those things, for vvhich novv you are ashamed? for the end of them is death.Quem ergo fructum habuistis tunc in illis, in quibus nunc erubescitis ? nam finis illorum mors est. 22But now being made free from sin and become servants to God, you have your fruit unto sanctification, and the end life everlasting.Adesso poi liberati dal peccato, e fatti servi di Dio, avete per vostro frutto la santificazione; per fine poi la vita eterna.But novv being made free from sinne, and become seruants to God, you haue your fruite vnto sanctification, but the end, life euerlasting.Nunc vero liberati a peccato, servi autem facti Deo, habetis fructum vestrum in santificationem, finem vero vitam æternam. 23For the wages of sin is death. But the grace of God, life everlasting in Christ Jesus our Lord.Imperocché la paga dei peccatosi è la morte. Grazia di Dio (è) la vita eterna in Cristo Gesù nostro Signore.For the stipends of sinne, death. but the grace of God, life euerlasting in Christ IESVS our Lord.Stipendia enim peccati, mors. Gratia autem Dei, vita æterna, in Christo Jesu Domino nostro.

Douay-Rheims (Challoner) · Vulgata Clementina · Douay-Rheims originale (Reims 1582), trascrizione EEBO-TCP (CC0) · La Sacra Bibbia, tradotta dalla Volgata da Antonio Martini (1769-1781) (LaParola (laparola.net), Martini OSIS text, Public domain (LaParola's electronic edition marks it 'Dominio pubblico')). Pubblico dominio.

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