9 — 1 Corinzi

1Am not I free? Am not I an apostle? Have not I seen Christ Jesus our Lord? Are not you my work in the Lord?Non son io libero? Non son io Apostolo? Non ho io veduto Gesù Cristo Signor nostro? Non siete voi opera mia nel Signore?AM I not free? Am I not an Apostle? Haue I not seen Christ IESVS our Lord? Are not you my vvorke in our Lord?Non sum liber ? non sum Apostolus ? nonne Christum Jesum Dominum nostrum vidi ? nonne opus meum vos estis in Domino ? 2And if unto others I be not an apostle, but yet to you I am. For you are the seal of my apostleship in the Lord.E se per altri non sono Apostolo, almeno per voi lo sono: imperocché sigillo del mio Apostolato siete voi nel Signore:And if to others I be not an Apostle, but yet to you I am. for you are the seale of my Apostleship in our Lord.Et si aliis non sum Apostolus, sed tamen vobis sum: nam signaculum apostolatus mei vos estis in Domino. 3My defence with them that do examine me is this.La mia difesa presso coloro, che mi disaminano, è questa.my defense to them that examine me is this:Mea defensio apud eos qui me interrogant, hæc est: 4Have not we power to eat and to drink?Non abbiam noi facoltà di mangiare, e di bere?Haue not vve povver to eate and drinke?Numquid non habemus potestatem manducandi et bibendi ? 5Have we not power to carry about a woman, a sister as well as the rest of the apostles and the brethren of the Lord and Cephas?Non abbiam noi facoltà di menar dappertutto con noi una donna sorella, come anche gli altri Apostoli, e i fratelli del Signore, e Cefa?Haue vve not povver to lead about a vvoman a sister, as also the rest of the Apostles, and our Lordes brethren, and Cephas?numquid non habemus potestatem mulierem sororem circumducendi sicut et ceteri Apostoli, et fratres Domini, et Cephas ? 6Or I only and Barnabas, have not we power to do this?Forse solo io, e Barnaba non abbiam facoltà di ciò fare?Or I only and Barnabas haue not vve povver to doe this?aut ego solus, et Barnabas, non habemus potestatem hoc operandi ? 7Who serveth as a soldier, at any time, at his own charges? Who planteth a vineyard and eateth not of the fruit thereof? Who feedeth the flock and eateth not of the milk of the flock?Chi è mai, che militi a proprie spese? Chi pianta la vigna, che non mangi del frutto di essa? Chi pasce il gregge, che del latte non si cibi del gregge?Vvho euer plaieth the souldiar at his ovvne charges? Vvho planteth a vine, and eareth not of the fruite thereof? Vvho feedeth a flocke, and eateth not of the milke of the flocke?Quis militat suis stipendiis umquam ? quis plantat vineam, et de fructu ejus non edit ? quis pascit gregem, et de lacte gregis non manducat ?

8Speak I these things according to man? Or doth not the law also say; these things?Forse in questo parlo da uomo? E non dice questo anche la legge?Speake I these things according to man? Or doth not the Lavv also say these things?Numquid secundum hominem hæc dico ? an et lex hæc non dicit ? 9For it is written in the law of Moses: Thou shalt not muzzle the mouth of the ox that treadeth out the corn. Doth God take care for oxen?Conciossiachè nella legge di Mosè sta scritto: non metter la musoliera al bue, che tribbia il grano. Forse che Dio si prende cura de' buoi?For it is vvritten in the Lavv of Moyses, Thou shalt not moosel the mouth of the oxe that treadeth out the corne. Vvhy, hath God care of oxen?Scriptum est enim in lege Moysi: Non alligabis os bovi trituranti. Numquid de bobus cura est Deo ? 10Or doth he say this indeed for our sakes? For these things are written for our sakes: that he that plougheth, should plough in hope and he that thrasheth, in hope to receive fruit.Nol dice forse principalmente per noi? Conciossiachè per noi ciò è stato scritto: perché e chi ara, debbo arare con isperanza: e chi tribbia, con la speranza di partecipar del frutto.Or for vs certes doth he say it? For they are vvritten for vs, because he that eareth, ought to eare in hope: and he that treadeth, in hope to receiue fruite.an propter nos utique hoc dicit ? Nam propter nos scripta sunt: quoniam debet in spe qui arat, arare: et qui triturat, in spe fructus percipiendi. 11If we have sown unto you spiritual things, is it a great matter if we reap your carnal things?Se noi abbiam seminato per voi semenza spirituale, è ella una gran cosa, se mieteremo del vostro temporale?If vve haue sovven vnto you spiritual things, is it a great matter if vve reape your carnal things?Si nos vobis spiritualia seminavimus, magnum est si nos carnalia vestra metamus ? 12If others be partakers of this power over you, why not we rather? Nevertheless, we have not used this power: but we bear all things, lest we should give any hindrance to the gospel of Christ.Se altri godono di questo diritto sopra di voi, perché non piuttosto noi? Ma non abbiamo fatto uso di questo diritto: ma tutto sopportiamo per non frapporre impedimento al Vangelo di Cristo.If other be partakers of your povver: vvhy not vve rather? Hovvbeit vve haue not vsed, this povver: but vve beare al things, lest vve should giue any offence to the Gospel of Christ.Si alii potestatis vestræ participes sunt, quare non potius nos ? Sed non usi sumus hac potestate: sed omnia sustinemus, ne quod offendiculum demus Evangelio Christi.

13Know you not that they who work in the holy place eat the things that are of the holy place; and they that serve the altar partake with the altar?Non sapete voi, che quegli, che lavorano per il tempio, mangiano di quello del tempio; e quegli, che servono all'altare, con l'altare hanno parte?Knovv you not that they which vvorke in the holy place, eate the things that are of the holy place: and they that serue the altar, participat with the altar?Nescitis quoniam qui in sacrario operantur quæ de sacrario sunt, edunt: et qui altari deserviunt, cum altari participant ? 14So also the Lord ordained that they who preach the gospel should live by the gospel.Così pure ordinò il Signore a quegli, che annunziano il Vangelo, di vivere del Vangelo.So also our Lord ordained for them that preach the Gospel, to liue of the Gospel.Ita et Dominus ordinavit iis qui Evangelium annuntiant, de Evangelio vivere. 15But I have used none of these things. Neither have I written these things, that they should be so done unto me: for it is good for me to die rather than that any man should make my glory void.Io però di nessuna di queste cose mi son prevaluto. E non ho scritte queste cose, perché così facciasi riguardo a me: imperocché buona cosa è per me il morire piuttosto, che alcuno renda vano il mio vanto.But I haue vsed none of these. Neither haue I vvritten these things, that they should be so done in me: for it is good for me to die rather, then that any man should make my glorie void.Ego autem nullo horum usus sum. Non autem scripsi hæc ut ita fiant in me: bonum est enim mihi magis mori, quam ut gloriam meam quis evacuet. 16For if I preach the gospel, it is no glory to me: for a necessity lieth upon me. For woe is unto me if I preach not the gospel.Imperocché se io evangelizzerò, non ne ho gloria: atteso che ne incumbe a me la necessità: e guai a me, se io non evangelizzerò.For and if I euangelize, it is no glorie to me: for necessitie lieth vpon me: for vvoe is to me if I euangelize not.Nam si evangelizavero, non est mihi gloria: necessitas enim mihi incumbit: væ enim mihi est, si non evangelizavero. 17For if I do this thing willingly, I have a reward: but if against my will, a dispensation is committed to me.Conciossiachè se di buona voglia io fo questo, ne ho mercede: se di contraggenio, è stata fidata a me la dispensazione.For if I doe this vvillingly, I haue revvard: but if against my vvil, a charge is committed to me.Si enim volens hoc ago, mercedem habeo: si autem invitus, dispensatio mihi credita est.

18What is my reward then? That preaching the gospel, I may deliver the gospel without charge, that I abuse not my power in the gospel.Qual è adunque la mia mercede? Che in evangelizzando io dia gratis il Vangelo, che non abusi del mio diritto nel predicar il Vangelo.Vvhat is my revvard then? That preaching the Gospel, I yeld the Gospel vvithout cost, that I abuse not my povver in the Gospel.Quæ est ergo merces mea ? ut Evangelium prædicans, sine sumptu ponam Evangelium, ut non abutar potestate mea in Evangelio. 19For whereas I was free as to all, I made myself the servant of all, that I might gain the more.Imperocché essendo io libero da tutti, mi sono fatto servo di tutti per guadagnare que' più.For vvhereas I vvas free of al, I made my self the seruant of al: that I might gaine the moe.Nam cum liber essem ex omnibus, omnium me servum feci, ut plures lucrifacerem. 20And I became to the Jews a Jew, that I might gain the Jews:E mi son fatto Giudeo co' Giudei per guadagnare i Giudei:And I became to the Ievves as a Ievv, that I might gaine the Ievves.Et factus sum Judæis tamquam Judæus, ut Judæos lucrarer: 21To them that are under the law, as if I were under the law, (whereas myself was not under the law,) that I might gain them that were under the law. To them that were without the law, as if I were without the law, (whereas I was not without the law of God, but was in the law of Christ,) that I might gain them that were without the law.Con quegli, che sono sotto la legge, come se fossi sotto la legge (non essendo io sotto la legge) affine di guadagnare quelli, che erano sotto la legge: con quegli, che erano senza legge, come se io fossi senza legge, (non essendo io senza legge di Dio: ma essendo della legge di Cristo) per guadagnare quegli, che erano senza legge.to them that are vnder Lavv, as though I vvere vnder the Lavv (vvhereas my self vvas not vnder the Lavv) that I might gaine them that vvere vnder the Lavv. to them that vvere vvithout the Lavv, as though I vvere vvithout the Lavv (vvhereas I vvas not vvithout the lavv of God, but vvas in the lavv of Christ) that I might gaine them that vvere vvithout the Lavv.iis qui sub lege sunt, quasi sub lege essem (cum ipse non essem sub lege) ut eos qui sub lege erant, lucrifacerem: iis qui sine lege erant, tamquam sine lege essem (cum sine lege Dei non essem: sed in lege essem Christi) ut lucrifacerem eos qui sine lege erant. 22To the weak I became weak, that I might gain the weak. I became all things to all men, that I might save all.Mi son fatto debole con i deboli per guadagnare i deboli. Mi sono fatto tutto a tutti per tutti far salvi.To the vveake I became weake, that I might gaine the weake. To al men I became al things, that I might saue al.Factus sum infirmis infirmus, ut infirmos lucrifacerem. Omnibus omnia factus sum, ut omnes facerem salvos.

23And I do all things for the gospel’s sake, that I may be made partaker thereof.E tutto io fo pel Vangelo: affine di avere ad esso parte.And I doe al things for the Gospel, that I may be made partaker thereof.Omnia autem facio propter Evangelium: ut particeps ejus efficiar. 24Know you not that they that run in the race, all run indeed, but one receiveth the prize. So run that you may obtain.Non sapete voi, che quegli, che corrono alla lizza, corrono veramente tutti, ma un solo riporta la palma? Correte in guisa da far vostro il premio.Knovv you not that they that runne in the race, al rūne in deede, but one receiueth the price? So runne that you may obteine.Nescitis quod ii qui in stadio currunt, omnes quidem currunt, sed unus accipit bravium ? Sic currite ut comprehendatis. 25And every one that striveth for the mastery refraineth himself from all things. And they indeed that they may receive a corruptible crown: but we an incorruptible one.Or tutti quegli, che pugnano a' giuochi di forza, sono in tutto continenti ed eglino per conseguire una corona corruttibile; ma noi per una incorruttibile.And euery one that striueth for the maistrie, refraineth him self from al things: and they certes, that they may receiue a corruptible crovvne: but vve an incorruptible.Omnis autem qui in agone contendit, ab omnibus se abstinet, et illi quidem ut corruptibilem coronam accipiant: nos autem incorruptam. 26I therefore so run, not as at an uncertainty: I so fight, not as one beating the air.Io adunque talmente corro, che non sia come a caso: combatto non come battendo l'aria:I therfore so runne, not as it vvere at an vncertaine thing: so I fight, not as it vvere beating the aire:Ego igitur sic curro, non quasi in incertum: sic pugno, non quasi aërem verberans: 27But I chastise my body and bring it into subjection: lest perhaps, when I have preached to others, I myself should become a castaway.Ma premo il mio corpo, e lo riduco in ischiavitù: affinchè talvolta predicato avendo agli altri, io stesso non diventi reprobo.but I chastise my body, and bring it into seruitude, lest perhaps vvhen I haue preached to others, my self become reprobate.sed castigo corpus meum, et in servitutem redigo: ne forte cum aliis prædicaverim, ipse reprobus efficiar.