15 — 1 Corinzi

1Now I make known unto you, brethren, the gospel which I preached to you, which also you have received and wherein you stand.Or io vi dichiaro, o fratelli, il Vangelo, che vi annunziai, il quale voi pur riceveste, ed in cui voi state saldi,AND I do you to vnderstand, brethren, the Gospel vvhich I preached to you, which also you receiued, in the vvhich also you stand,Notum autem vobis facio, fratres, Evangelium, quod prædicavi vobis, quod et accepistis, in quo et statis, 2By which also you are saved, if you hold fast after what manner I preached unto you, unless you have believed in vain.Per cui siete anche salvati: se lo ritenete in quella guisa, che io vi predicai, eccettochè indarno abbiate creduto.by the vvhich also you are saued, after vvhat maner I preached vnto you if you keepe it, vnlesse you haue beleeued in vaine.per quod et salvamini: qua ratione prædicaverim vobis, si tenetis, nisi frustra credidistis. 3For I delivered unto you first of all, which I also received: how that Christ died for our sins, according to the scriptures:Imperocché io vi ho insegnato in primo luogo quello, che io pur apparai: che Cristo morì pe' nostri peccati secondo le scritture:For I deliuered vnto you first of al vvhich I also receiued: that Christ died for our sinnes according to the Scriptures:Tradidi enim vobis in primis quod et accepi: quoniam Christus mortuus est pro peccatis nostris secundum Scripturas: 4And that he was buried: and that he rose again the third day, according to the scriptures:E che fu sepolto, e che risuscitò il terzo di secondo le scritture:and that he vvas buried, and that he rose againe the third day, according to the scriptures:et quia sepultus est, et quia resurrexit tertia die secundum Scripturas: 5And that he was seen by Cephas, and after that by the eleven.E che fu veduto da Cefa, e di poi dagli undici:and that he vvas seen of Cephas: and after that of the eleuen.et quia visus est Cephæ, et post hoc undecim: 6Then was he seen by more than five hundred brethren at once: of whom many remain until this present, and some are fallen asleep.E di poi fu veduto da sopra cinquecento fratelli in una volta: de' quali i più vivon fino al di d'oggi, alcuni poi sono morti:Then vvas he seen of moe thē fiue hundred brethren together: of vvhich many remaine vntil this present, & some are a sleepe.deinde visus est plus quam quingentis fratribus simul: ex quibus multi manent usque adhuc, quidam autem dormierunt: 7After that, he was seen by James: then by all the apostles.E poi fu veduto da Giacomo, e poi da tutti gli Apostoli:Moreouer he vvas seen of Iames, then of al the Apostles.deinde visus est Jacobo, deinde Apostolis omnibus:

8And last of all, he was seen also by me, as by one born out of due time.Per ultimo poi di tutti come da un aborto fu veduto anche da me.And last of al, as it vvere of an abortiue he vvas seen also of me.novissime autem omnium tamquam abortivo, visus est et mihi. 9For I am the least of the apostles, who am not worthy to be called an apostle, because I persecuted the church of God.Imperocché io sono il minimo degli Apostoli, che non son degno di esser chiamato Apostolo, perché ho perseguitato la Chiesa di Dio.For I am the least of the Apostles, vvho am not worthy to be called an Apostle, because I persesecuted the Church of God.Ego enim sum minimus Apostolorum, qui non sum dignus vocari Apostolus, quoniam persecutus sum ecclesiam Dei. 10But by the grace of God, I am what I am. And his grace in me hath not been void: but I have laboured more abundantly than all they. Yet not I, but the grace of God with me:Ma per la grazia del Signore son quello, che sono, e la grazia di lui, che è in me, non è stata infruttifera, ma ho travagliato più di tutti loro: non io però, ma la grazia di Dio, che è con me;But by the grace of God I am that vvhich I am: & his grace in me hath not been void, but I haue laboured more aboundantly then al they: yet not I, but the grace of God vvith me.Gratia autem Dei sum id quod sum, et gratia ejus in me vacua non fuit, sed abundantius illis omnibus laboravi: non ego autem, sed gratia Dei mecum: 11For whether I or they, so we preach: and so you have believed.Ed io adunque, e quegli, così predichiamo, e così avete creduto.For vvhether I, or they, so vve preach, and so you haue beleeued.sive enim ego, sive illi: sic prædicamus, et sic credidistis. 12Now if Christ be preached, that he arose again from the dead, how do some among you say that there is no resurrection of the dead?Che se si predica Cristo come risuscitato da morte, come mai dicono alcuni tra voi, che non havvi risurrezione de' morti?But if Christ be preached that he is risen againe from the dead: hovv doe certaine among you say, that there is no resurrection of the dead?Si autem Christus prædicatur quod resurrexit a mortuis, quomodo quidam dicunt in vobis, quoniam resurrectio mortuorum non est ? 13But if there be no resurrection of the dead, then Christ is not risen again.Che se non v'ha risurrezione de' morti: neppur Cristo è risuscitato.And if there be no resurrection of the dead, neither is Christ risen againe.Si autem resurrectio mortuorum non est: neque Christus resurrexit. 14And if Christ be not risen again, then is our preaching vain: and your faith is also vain.Se poi Cristo non è risuscitato, vana è adunque la nostra predicazione, vana è ancora la vostra fede:And if Christ be not risen againe, then vaine is our preaching, vaine also is your faith.Si autem Christus non resurrexit, inanis est ergo prædicatio nostra, inanis est et fides vestra:

15Yea, and we are found false witnesses of God: because we have given testimony against God, that he hath raised up Christ, whom he hath not raised up, if the dead rise not again.Siamo anche scoperti testimonj falsi di Dio: dappoiché abbiam renduto testimonianza a Dio dell'aver lui risuscitato Cristo, cui non ha risuscitato, se i morti non risorgono.and vve are found also false witnesses of God: because vve haue giuen testimonie against God, that he hath raised vp Christ, vvhom he hath not raised vp, if the dead rise not againe.invenimur autem et falsi testes Dei: quoniam testimonium diximus adversus Deum quod suscitaverit Christum, quem non suscitavit, si mortui non resurgunt. 16For if the dead rise not again, neither is Christ risen again.Imperocché se non risorgono i morti, neppur Cristo è risuscitato.For if the dead rise not againe, neither is Christ risen againe.Nam si mortui non resurgunt, neque Christus resurrexit. 17And if Christ be not risen again, your faith is vain: for you are yet in your sins.Che se Cristo non è risorto, è vana la vostra fede, conciossiachè siete tuttora ne' vostri peccati.And if Christ be not risen againe, vaine is your faith, for yet you are in your sinnes.Quod si Christus non resurrexit, vana est fides vestra: adhuc enim estis in peccatis vestris. 18Then they also that are fallen asleep in Christ are perished.Per la qual cosa anche quegli, che in Cristo si addormentarono, sono periti.Then they also that are a sleepe in Christ, are perished.Ergo et qui dormierunt in Christo, perierunt. 19If in this life only we have hope in Christ, we are of all men most miserable.Se per questa vita solamente speriamo in Cristo siamo i più miserabili di tutti gli uomini.If in this life onely vve be hoping in Christ, vve are more miserable then al men.Si in hac vita tantum in Christo sperantes sumus, miserabiliores sumus omnibus hominibus. 20But now Christ is risen from the dead, the firstfruits of them that sleep:Ora però Cristo è risuscitato da morte primizia de' dormienti:But novv Christ is risen againe from the dead, the first fruites of them that sleepe:Nunc autem Christus resurrexit a mortuis primitiæ dormientium, 21For by a man came death: and by a man the resurrection of the dead.Dappoiché da un uomo la morte, e da un uomo la risurrezione da morte.for by a man death: and by a man the resurrection of the dead.quoniam quidem per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum. 22And as in Adam all die, so also in Christ all shall be made alive.E siccome in Adamo tutti muojono, così pure tutti in Cristo saranno vivificati.And as in Adam al die, so also in Christ al shal be made aliue.Et sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur.

23But every one in his own order: the firstfruits, Christ: then they that are of Christ, who have believed in his coming.Ciascheduno però a suo luogo, Cristo primizia: di poi quegli, che sono di Cristo, i quali nella venuta di lui hanno creduto.But euery one in his ovvne order: the first fruites Christ, then they that are of Christ, that beleeued in his comming.Unusquisque autem in suo ordine, primitiæ Christus: deinde ii qui sunt Christi, qui in adventu ejus crediderunt. 24Afterwards the end: when he shall have delivered up the kingdom to God and the Father: when he shall have brought to nought all principality and power and virtue.Di poi la fine; quando avrà rimesso il regno a Dio, e al Padre, quando avrà abolito ogni principato, e ogni podestà, e virtù.Then the ende, vvhen he shal haue deliuered the kingdom to God and the Father, vvhen he shal haue abolished al principalitie and authoritie and povver.Deinde finis: cum tradiderit regnum Deo et Patri, cum evacuaverit omnem principatum, et potestatem, et virtutem. 25For he must reign, until he hath put all his enemies under his feet.Or è necessario, che egli regni, sino a tanto che (Dio) gli abbia posti sotto dei piedi tutti i nimici.And he must reigne, Vntil he put al his enemies vnder his feete.Oportet autem illum regnare donec ponat omnes inimicos sub pedibus ejus. 26And the enemy, death, shall be destroyed last: For he hath put all things under his feet. And whereas he saith:L'ultima poi ad esser distrutta sarà la morte nemica: imperocché tutte le cose ha soggettate a' piedi di lui. Or quando dice:And the enemie death shal be destroied last. For he hath subdued al things vnder his feete. And vvhereas he saith,Novissima autem inimica destruetur mors: omnia enim subjecit pedibus ejus. Cum autem dicat: 27All things are put under him; undoubtedly, he is excepted, who put all things under him.Tutte le cose sono soggette a lui: senza dubbio si eccettua colui, che ha soggettate a lui tutte le cose.Al things are subdued to him: Vndoubtedly, except him that subdued al things vnto him.Omnia subjecta sunt ei, sine dubio præter eum qui subjecit ei omnia. 28And when all things shall be subdued unto him, then the Son also himself shall be subject unto him that put all things under him, that God may be all in all.Allorché poi saranno state soggettate a lui tutte le cose: allora anche lo stesso figlio sarà soggetto a lui, che gli ha assoggettata ogni cosa, onde Dio sia il tutto in tutte le cose.And vvhen al things shal be subdued to him: then the Sonne also him self shal be subiect to him that subdued al things vnto him, that God may be al in al.Cum autem subjecta fuerint illi omnia: tunc et ipse Filius subjectus erit ei, qui subjecit sibi omnia, ut sit Deus omnia in omnibus.

29Otherwise, what shall they do that are baptized for the dead, if the dead rise not again at all? Why are they then baptized for them?Altrimenti che faranno quegli, i quali si battezzano per li morti, se assolutamente i morti non risorgono? E perché si battezzano per quegli?Otherwise what shal they do that are baptized for the dead, if the dead rise not againe at al?Alioquin quid facient qui baptizantur pro mortuis, si omnino mortui non resurgunt ? ut quid et baptizantur pro illis ? 30Why also are we in danger every hour?E noi pure perché ci esponghiamo ogn'ora ai pericoli?vvhy also are they baptized for them? vvhy also are vve in danger euery houre?ut quid et nos periclitamur omni hora ? 31I die daily, I protest by your glory, brethren, which I have in Christ Jesus our Lord.Io muojo ogni giorno, (lo giuro) per la gloria vostra, che è mia in Cristo Gesù Signor nostro.I die daily by your glorie brethren, vvhich I haue in Christ IESVS our Lord.Quotidie morior per vestram gloriam, fratres, quam habeo in Christo Jesu Domino nostro. 32If (according to man) I fought with beasts at Ephesus, what doth it profit me, if the dead rise not again? Let us eat and drink, for to morrow we shall die.Se (per parlare da uomo) combattei in Efeso con le bestie, che mi giova, se i morti non risorgono? Mangiamo, e beviamo, che doman si muore.If (according to man) I fought vvith beastes at Ephesus, vvhat doth it profit me, if the dead rise not againe? Let vs eate and drinke, for to morovv vve shal die.Si secundum hominem ad bestias pugnavi Ephesi, quid mihi prodest, si mortui non resurgunt ? Manducemus, et bibamus, cras enim moriemur. 33Be not seduced: Evil communications corrupt good manners.Non vi lasciate sedurre: i discorsi cattivi corrompono i buoni costumi.Be not seduced, Euil communications corrupt good maners.Nolite seduci: corrumpunt mores bonos colloquia mala. 34Awake, ye just, and sin not. For some have not the knowledge of God. I speak it to your shame.Vegliate, o giusti, e non peccate imperocché certuni ignorano Dio, parlo, perché ne abbiate rossore.Avvake ye iust, and sinne not. for some haue not the knovvledge of God, I speake to your shame.Evigilate justi, et nolite peccare: ignorantiam enim Dei quidam habent, ad reverentiam vobis loquor. 35But some man will say: How do the dead rise again? Or with what manner of body shall they come?Ma dirà taluno: come risuscitano i morti? E con qual corpo ritorneranno?But some man saith, Hovv doe the dead rise againe? and vvith vvhat maner of body shal they come?Sed dicet aliquis: Quomodo resurgunt mortui ? qualive corpore venient ?

36Senseless man, that which thou sowest is not quickened, except it die first.Stolto, quel, che tu semini, non prende vita, se prima non muore.Foole, that vvhich thou sovvest is not quickened, vnlesse it die first.Insipiens, tu quod seminas non vivificatur, nisi prius moriatur: 37And that which thou sowest, thou sowest not the body that shall be: but bare grain, as of wheat, or of some of the rest.E seminando, non semini il corpo, che dee venire, ma un nudo granello, per esempio, di frumento, o di alcun altra cosa.And that vvhich thou sovvest, not the body that shal be, doest thou sovv: but bare graine, to vvit, of vvheate, or of some of the rest.et quod seminas, non corpus, quod futurum est, seminas, sed nudum granum, ut puta tritici, aut alicujus ceterorum. 38But God giveth it a body as he will: and to every seed its proper body.Ma Dio gli da corpo nel modo, che a lui piace: e a ciascun seme il suo proprio corpo.And God giueth it a body as he vvil: and to euery seede his proper body.Deus autem dat illi corpus sicut vult: ut unicuique seminum proprium corpus. 39All flesh is not the same flesh: but one is the flesh of men, another of beasts, another of birds, another of fishes.Non ogni carne (è) la stessa carne: ma altra è la carne degli uomini, altra poi quella delle bestie, altra quella degli uccelli, altra quella de' pesci.Not al flesh, is the same flesh: but one of men, an other of beastes, an other of birdes, an other of fishes.Non omnis caro, eadem caro: sed alia quidem hominum, alia vero pecorum, alia volucrum, alia autem piscium. 40And there are bodies celestial and bodies terrestrial: but, one is the glory of the celestial, and another of the terrestrial.E (v'ha) de' corpi celesti, e de' corpi terrestri: ma altra la vaghezza de' celesti, e altra de' terrestri,And bodies celestial, and bodies terrestrial: but one glorie of the celestial, and an other of the terrestrial.Et corpora cælestia, et corpora terrestria: sed alia quidem cælestium gloria, alia autem terrestrium. 41One is the glory of the sun, another the glory of the moon, and another the glory of the stars. For star differeth from star in glory.Altra la chiarezza del sole, altra la chiarezza della luna, e altra la chiarezza delle stelle. Imperocché v'ha differenza tra stella, e stella nella chiarezza:One glorie of the sunne, an other glorie of the moone, and an other glorie of the starres. For starre differeth from starre in glorie:Alia claritas solis, alia claritas lunæ, et alia claritas stellarum. Stella enim a stella differt in claritate: 42So also is the resurrection of the dead. It is sown in corruption: it shall rise in incorruption.Così pure la risurrezione de' morti. Si semina (corpo) corruttibile, sorgerà incorruttibile.so also the resurrection of the dead. It is sovven in corruption, it shal rise in incorruptiō.sic et resurrectio mortuorum. Seminatur in corruptione, surget in incorruptione.

43It is sown in dishonour: it shall rise in glory. It is sown in weakness: it shall rise in power.Si semina ignobile, sorgerà glorioso: si semina inerte, sorgerà robusto.It is sovvē in dishonour, it shal rise in glorie. It is sovven in infirmitie, it shal rise in povver.Seminatur in ignobilitate, surget in gloria: seminatur in infirmitate, surget in virtute: 44It is sown a natural body: it shall rise a spiritual body. If there be a natural body, there is also a spiritual body, as it is written:Si semina un corpo animale, sorgerà un corpo spirituale. Se v'ha un corpo animale, v'ha pure un corpo spirituale, come sta scritto.It is sovven a natural body: it shal rise a spiritual body. If there be a natural body, there is also a spiritual,seminatur corpus animale, surget corpus spiritale. Si est corpus animale, est et spiritale, sicut scriptum est: 45The first man Adam was made into a living soul; the last Adam into a quickening spirit.Il primo uomo Adamo fu fatto anima vivente, l'ultimo Adamo spirito vivificante.as it is vvritten, The first man Adam vvas made into a liuing soul: the last Adam into a quickening spirit.Factus est primus homo Adam in animam viventem, novissimus Adam in spiritum vivificantem. 46Yet that was not first which is spiritual, but that which is natural: afterwards that which is spiritual.Ma non è prima lo spirituale, ma si l'animale: e poi lo spirituale.Yet that is not first vvhich is spiritual, but that vvhich is natural: aftervvard that vvhich is spiritual.Sed non prius quod spiritale est, sed quod animale: deinde quod spiritale. 47The first man was of the earth, earthly: the second man, from heaven, heavenly.Il primo uomo della terra terrestre: il secondo uomo dal cielo celeste.The first man of earth, earthly: the second man from heauen, heauenly.Primus homo de terra, terrenus: secundus homo de cælo, cælestis. 48Such as is the earthly, such also are the earthly: and such as is the heavenly, such also are they that are heavenly.Quale il terrestre, tali anche i terrestri: quale il celeste, tali anche i celestiali.Such as is the earthly, such also are the earthly, and such as the heauenly, such also are the heauenly.Qualis terrenus, tales et terreni: et qualis cælestis, tales et cælestes. 49Therefore, as we have borne the image of the earthly, let us bear also the image of the heavenly.Siccome adunque abbiam portato l'immagine del terreno, portiamo anche l'immagine del celeste.Therfore as vve haue borne the image of the earthly, let vs beare also the image of the heauenly.Igitur, sicut portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem cælestis.

50Now this I say, brethren, that flesh and blood cannot possess the kingdom of God: neither shall corruption possess incorruption.Dico questo, o fratelli, perché la carne, e il sangue non possono ereditare il regno di Dio: né la corruzione renderà l'incorruttibilità.This I say brethren, that flesh and bloud can not possesse the kingdom of God: neither shal corruption possesse incorruption.Hoc autem dico, fratres: quia caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt: neque corruptio incorruptelam possidebit. 51Behold, I tell you a mystery. We shall all indeed rise again: but we shall not all be changed.Ecco, che io vi dico un mistero: risorgerem veramente tutti, ma non tutti saremo cangiati.Behold I tel you a mysterie. Vve shal al in deede rise againe: but vve shal not al be changed.Ecce mysterium vobis dico: omnes quidem resurgemus, sed non omnes immutabimur. 52In a moment, in the twinkling of an eye, at the last trumpet: for the trumpet shall sound and the dead shall rise again incorruptible. And we shall be changed.In un momento, in un batter d'occhio, all'ultima tromba: imperocché suonerà la tromba, e i morti risorgeranno incorrotti: e noi saremo cangiati.In a moment, in the tvvinkling of an eie, at the last trompet (for the trompet shal sound) and the dead shal rise againe incorruptible: and vve shal be changed.In momento, in ictu oculi, in novissima tuba: canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupti: et nos immutabimur. 53For this corruptible must put on incorruption: and this mortal must put on immortality.Imperocché fa d'uopo, che questo corruttibile dell'incorruttibilità ti rivesta: e questo mortale si rivesta dell'immortalità.For this corruptible must doe on incorruption: & this mortal doe on immortalitie.Oportet enim corruptibile hoc induere incorruptionem: et mortale hoc induere immortalitatem. 54And when this mortal hath put on immortality, then shall come to pass the saying that is written: Death is swallowed up in victory.Quando poi questo mortale si sarà rivestito dell'immortalità, allora sarà adempiuta la parola, che sta scritta: è stata tracannata la morte nella vittoria.And vvhen this mortal hath done on immortalitie, then shal comme to passe the saying that is vvritten, Death is svvallovved vp in victorie.Cum autem mortale hoc induerit immortalitatem, tunc fiet sermo, qui scriptus est: Absorpta est mors in victoria. 55O death, where is thy victory? O death, where is thy sting?Dov'è, o morte, la tua vittoria? Dov' è, o morte, il tuo pungiglione?Death vvhere is thy victorie? Death vvhere is thy sting?Ubi est mors victoria tua ? ubi est mors stimulus tuus ?

56Now the sting of death is sin: and the power of sin is the law.Il pungiglione poi della morte è il peccato: e la forza del peccato è fa legge.And the sting of death, is sinne: and the povver of sinne is the Lavv.Stimulus autem mortis peccatum est: virtus vero peccati lex. 57But thanks be to God, who hath given us the victory through our Lord Jesus Christ.Ma grazie a Dio, il quale c'ha dato vittoria per Gesù Cristo Signor nostro.But thankes be to God that hath giuen vs the victorie by our Lord IESVS Christ.Deo autem gratias, qui dedit nobis victoriam per Dominum nostrum Jesum Christum. 58Therefore, my beloved brethren, be ye steadfast and unmoveable: always abounding in the work of the Lord, knowing that your labour is not in vain in the Lord.Per la qual cosa, fratelli miei cari, siate stabili, ed immobili, abbondando sempre nell'opera del Signore, poichè sapete, come il vostro travaglio non è infruttuoso nel Signore.Therfore my beloued brethren, be stable & vnmoueable: abounding in the worke of our Lord alvvaies, knovving that your labour is not vaine in our Lord.Itaque fratres mei dilecti, stabiles estote, et immobiles: abundantes in opere Domini semper, scientes quod labor vester non est inanis in Domino.