6 — Matteo

1Take heed that you do not your justice before men, to be seen by them: otherwise you shall not have a reward of your Father who is in heaven.Badate di non fare le vostre buone opere alla presenza degli uomini col fine d'esser veduti da loro: altrimenti non ne sarete rimunerati dal Padre vostro, che è ne' cieli.TAKE good heede that you doe not your iustice before men, to be seen of them: otherwise reward you shall not haue with your father which is in heauen.Attendite ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis: alioquin mercedem non habebitis apud Patrem vestrum qui in cælis est. 2Therefore when thou dost an alms-deed, sound not a trumpet before thee, as the hypocrites do in the synagogues and in the streets, that they may be honoured by men. Amen I say to you, they have received their reward.Quando adunque farai limosina, non sonar la tromba davanti a te, come fanno gli ipocriti nelle sinagoghe, e nelle piazze per essere onorati dagli uomini: vi dico in verità, che costoro hanno già ricevuto la loro mercede,Therfore when thou doest an almes-deede, sound not a trompet before thee, as the hypocrites doe in the Synagogues and in the streetes, that they may be honoured of men: Amen I say to you, they haue receiued their reward.Cum ergo facis eleemosynam, noli tuba canere ante te, sicut hypocritæ faciunt in synagogis, et in vicis, ut honorificentur ab hominibus. Amen dico vobis, receperunt mercedem suam. 3But when thou dost alms, let not thy left hand know what thy right hand doth.Ma quando tu fai limosina, non sappia la tua sinistra quel, che fa la tua destra:But when thou doest an almes-deede, let not thy left hand know vvhat thy right hand doeth:Te autem faciente eleemosynam, nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua: 4That thy alms may be in secret, and thy Father who seeth in secret will repay thee.Dimodochè la tua limosina sia segreta: e il Padre tuo, che vede nel segreto, te ne darà egli la ricompensa.that thy almes-deede may be in secrete, and thy father vvhich seeth in secrete, vvil repay the.ut sit eleemosyna tua in abscondito, et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi. 5And when ye pray, you shall not be as the hypocrites, that love to stand and pray in the synagogues and corners of the streets, that they may be seen by men: Amen I say to you, they have received their reward.E allorché orate, non fate come gl'ipocriti, i quali amano di stare a orare nelle sinagoghe, e a' capi delle strade, affine di essere osservati dagli uomini: in verità io vi dico, che hanno ricevuto la loro ricompensa.And vvhen ye pray, you shal not be as the hypocrites, that loue to stand & pray in the Synagogs and corners of the streetes, that they may be seen of men: Amen I say to you, they haue receiued their revvard.Et cum oratis, non eritis sicut hypocritæ qui amant in synagogis et in angulis platearum stantes orare, ut videantur ab hominibus: amen dico vobis, receperunt mercedem suam.

6But thou when thou shalt pray, enter into thy chamber, and having shut the door, pray to thy Father in secret, and thy father who seeth in secret will repay thee.Ma tu, quando fai orazione, entra nella tua camera, e chiusa la porta, prega in segreto il tuo Padre: e il Padre tuo, che vede nel segreto, te ne renderà la ricompensa.But thou vvhen thou shalt pray, enter into thy chamber, & hauing shut the doore, pray to thy father in secrete: and thy father vvhich seeth in secrete, vvil repay thee.Tu autem cum oraveris, intra in cubiculum tuum, et clauso ostio, ora Patrem tuum in abscondito: et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi. 7And when you are praying, speak not much, as the heathens. For they think that in their much speaking they may be heard.Non vogliate nelle vostre orazioni, usar molte parole, come i pagani; imperocché essi si pensano d'essere esauditi mediante il molto parlare.And vvhen you are praying, speake not much, as the heathen. For they thinke that in their much-speaking they may be heard.Orantes autem, nolite multum loqui, sicut ethnici, putant enim quod in multiloquio suo exaudiantur. 8Be not you therefore like to them for your Father knoweth what is needful for you, before you ask him.Non siate adunque come essi: imperocché il vostro Padre sa prima che glielo addimandiate, di quali cose abbiate bisogno.Be not you therefore like to them, for your father knovveth vvhat is needeful for you, before you aske him.Nolite ergo assimilari eis: scit enim Pater vester, quid opus sit vobis, antequam petatis eum. 9Thus therefore shall you pray: Our Father who art in heaven, hallowed be thy name.Voi adunque orate così: Padre nostro, che sei ne' cieli, sia santificato il tuo nome,Thus therefore shal you pray. OVR FATHER which art in heauen, sanctified be thy name.Sic ergo vos orabitis: Pater noster, qui es in cælis, / sanctificetur nomen tuum. 10Thy kingdom come. Thy will be done on earth as it is in heaven.Venga il tuo regno: sia fatta la tua volontà, come nel cielo, così anche in terra.Let thy Kingdom come. Thy wil be done, as in heauen, in earth also.Adveniat regnum tuum; / fiat voluntas tua, sicut in cælo et in terra. 11Give us this day our supersubstantial bread.Dacci oggi il nostro pane per sostentamento.Giue vs to day our supersubstential bread.Panem nostrum supersubstantialem da nobis hodie, 12And forgive us our debts, as we also forgive our debtors.E rimettici i nostri debiti, come noi pure li rimettiamo a chi ci è debitore.And forgiue vs our dettes, as we also forgiue our detters.et dimitte nobis debita nostra, / sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. 13And lead us not into temptation. But deliver us from evil. Amen.E non ci indurre in tentazione. Ma liberaci dal male. Così sia.And leade vs not into tentation. But deliuer vs from euil. Amen.Et ne nos inducas in tentationem, / sed libera nos a malo. Amen.

14For if you will forgive men their offences, your heavenly Father will forgive you also your offences.Imperocché se voi perdonerete agli uomini i loro mancamenti: il vostro Padre celeste vi perdonerà similmente i vostri peccati.For if you vvil forgiue men their offenses, your heauenly father vvil forgiue you also your offenses.Si enim dimiseritis hominibus peccata eorum: dimittet et vobis Pater vester cælestis delicta vestra. 15But if you will not forgive men, neither will your Father forgive you your offences.Ma se voi non perdonate agli uomini i loro mancamenti: né meno il Padre celeste perdonerà a voi i vostri.But if you vvil not forgiue men, neither vvil your father forgiue you your offenses.Si autem non dimiseritis hominibus: nec Pater vester dimittet vobis peccata vestra. 16And when you fast, be not as the hypocrites, sad. For they disfigure their faces, that they may appear unto men to fast. Amen I say to you, they have received their reward.Quando poi digiunate, non vogliate far i malinconici, come gl' ipocriti: imperocché questi sfigurano il proprio volto, affin di dare a conoscere agli uomini, che digiunano. In verità io vi dico, che han ricevuto la loro mercede.And vvhen you fast, be not as the hypocrites, sad. For they disfigure their faces, that they may appeare vnto men to fast. Amen I say to you, that they haue receiued their revvard.Cum autem jejunatis, nolite fieri sicut hypocritæ, tristes. Exterminant enim facies suas, ut appareant hominibus jejunantes. Amen dico vobis, quia receperunt mercedem suam. 17But thou, when thou fastest anoint thy head, and wash thy face;Ma tu, quando digiuni, profumati la testa, e lavati la faccia;But thou vvhen thou doest fast, anoynte thy head, and vvash thy face:Tu autem, cum jejunas, unge caput tuum, et faciem tuam lava, 18That thou appear not to men to fast, but to thy Father who is in secret: and thy Father who seeth in secret, will repay thee.Affinchè il tuo digiuno sia noto non agli uomini, ma al tuo Padre celeste, il quale sta nel segreto: e il Padre tuo, il quale vede in segreto, te ne darà la ricompensa.that thou appeare not to men to fast, but to thy father vvhich is in secrete: and thy father vvhich seeth in secrete, vvil repay thee.ne videaris hominibus jejunans, sed Patri tuo, qui est in abscondito: et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi. 19Lay not up to yourselves treasures on earth: where the rust, and moth consume, and where thieves break through, and steal.Non cercate di accumular tesori sopra la terra: dove la ruggine, e i vermi li consumano: e dove i ladri li dissotterrano, e li rubano.Heape not vp to your selues treasures on the earth: vvhere the rust & mothe do corrupt, & vvhere theeues digge through & steale.Nolite thesaurizare vobis thesauros in terra: ubi ærugo, et tinea demolitur: et ubi fures effodiunt, et furantur.

20But lay up to yourselves treasures in heaven: where neither the rust nor moth doth consume, and where thieves do not break through, nor steal.Ma proccurate di accumular de' tesori nel cielo: dove la ruggine, e i vermi non li consumano; e ove i ladri non li dissotterrano, né li rubano.But heape vp to your selues treasures in heauen: vvhere neither the rust nor mothe doth corrupt, and vvhere theeues do not digge through not steale.Thesaurizate autem vobis thesauros in cælo, ubi neque ærugo, neque tinea demolitur, et ubi fures non effodiunt, nec furantur. 21For where thy treasure is, there is thy heart also.Imperciocché dove è il tuo tesoro, ivi è il tuo cuore.For vvhere thy treasure is, there is thy hart also.Ubi enim est thesaurus tuus, ibi est et cor tuum. 22The light of thy body is thy eye. If thy eye be single, thy whole body shall be lightsome.Lucerna del tuo corpo è il tuo occhio. Se il tuo occhio è semplice; tutto il tuo corpo sarà illuminato.The candel of thy body is thine eye. If thine eye be simple, thy vvhole body shal be lightsome.Lucerna corporis tui est oculus tuus. Si oculus tuus fuerit simplex, totum corpus tuum lucidum erit. 23But if thy eye be evil thy whole body shall be darksome. If then the light that is in thee, be darkness: the darkness itself how great shall it be!Ma se il tuo occhio è difettoso, tutto il tuo corpo sarà ottenebrato. Se Adunque la luce, che è in te, diventa tenebrosa: quanto grandi saranno le stesse tenebre?But if thine eye be naught: thy vvhole body shal be darkesome. If then the light that is in thee, be darkenes: the darkenes it self hovv great shal it be?Si autem oculus tuus fuerit nequam, totum corpus tuum tenebrosum erit. Si ergo lumen, quod in te est, tenebræ sunt: ipsæ tenebræ quantæ erunt ? 24No man can serve two masters. For either he will hate the one, and love the other: or he will sustain the one, and despise the other. You cannot serve God and mammon.Nissuno può servire due padroni: imperocché od odierà l'uno, e amerà l'altro; o sarà affezionato al primo, e disprezzerà il secondo. Non potete servire a Dio, e alle ricchezze.No man can serue tvvo masters. For either he vvil hate the one, and loue the other: or he vvil sustayne the one, and contemne the other. You cannot serue God and Mammon.Nemo potest duobus dominis servire: aut enim unum odio habebit, et alterum diliget: aut unum sustinebit, et alterum contemnet. Non potestis Deo servire et mammonæ. 25Therefore I say to you, be not solicitous for your life, what you shall eat, nor for your body, what you shall put on. Is not the life more than the meat: and the body more than the raiment?Per questo vi dico: non vi prende te affanno né di quello, onde alimentare fa vostra vita, né di quello, onde vestire il vostro corpo. La vita non vale ella più dell'alimento, e il corpo più del vestito?Therfore I say to you, be not careful for your life vvhat you shal eate, neither for your body vvhat rayment you shal put on. Is not the life more then the meate: and the body more then the rayment?Ideo dico vobis, ne solliciti sitis animæ vestræ quid manducetis, neque corpori vestro quid induamini. Nonne anima plus est quam esca, et corpus plus quam vestimentum ?

26Behold the birds of the air, for they neither sow, nor do they reap, nor gather into barns: and your heavenly Father feedeth them. Are not you of much more value than they?Gettate lo sguardo sopra gli uccelli dell'aria; i quali non seminano, non mietono, né empiono granai: e il vostro Padre celeste li pasce. Non siete voi assai da più di essi?Behold the foules of the ayre, that they sovv not, neither reape, nor gather into barnes: and your heauenly father feedeth them. Are not you much more of price then they?Respicite volatilia cæli, quoniam non serunt, neque metunt, neque congregant in horrea: et Pater vester cælestis pascit illa. Nonne vos magis pluris estis illis ? 27And which of you by taking thought, can add to his stature one cubit?Ma chi è di voi, che con tutto il suo pensare possa aggiuntare alla sua statura un cubito?And vvhich of you by caring, can adde to his stature one cubite?Quis autem vestrum cogitans potest adjicere ad staturam suam cubitum unum ? 28And for raiment why are you solicitous? Consider the lilies of the field, how they grow: they labour not, neither do they spin.E perché vi prendete pena pel vestito? Pensate come crescono i gigli del campo: essi non lavorano, e non filano.And for rayment vvhy are you careful? Consider the lilies of the field hovv they grovv: they labour not, neither do they spinne.Et de vestimento quid solliciti estis ? Considerate lilia agri quomodo crescunt: non laborant, neque nent. 29But I say to you, that not even Solomon in all his glory was arrayed as one of these.Or io vi dico, che né meno Salomone con tutta la sua splendidezza fu mai vestito come uno di questi.But I say to you, that neither Salomon in al his glorie vvas arayed as one of these.Dico autem vobis, quoniam nec Salomon in omni gloria sua coopertus est sicut unum ex istis. 30And if the grass of the field, which is to day, and to morrow is cast into the oven, God doth so clothe: how much more you, O ye of little faith?Se adunque in tal modo riveste Dio un'erba del campo, che oggi è, e domani vien gettata nel forno; quanto più voi, gente di poca fede.And if the grasse of the field, vvhich to day is, and to morovv is cast into the ouē, God doth so clothe: hovv much more you O ye of very smal fayth?Si autem fœnum agri, quod hodie est, et cras in clibanum mittitur, Deus sic vestit, quanto magis vos modicæ fidei ? 31Be not solicitous therefore, saying: What shall we eat: or what shall we drink, or wherewith shall we be clothed?Non vogliale adunque angustiarvi dicendo: Cosa mangeremo, o cosa berremo, o di che ci vestiremo?Be not careful therefore, saying, vvhat shal vve eate, or vvhat shal vve drinke, or vvherevvith shal vve be couered?Nolite ergo solliciti esse, dicentes: Quid manducabimus, aut quid bibemus, aut quo operiemur ?

32For after all these things do the heathens seek. For your Father knoweth that you have need of all these things.Imperocché tali sono le cure de' gentili. Ora il vostro Padre sa, che di tutte queste cose avete bisogno.for al these thinges the Heathen do seeke after. For your father knovveth that you neede al these things.hæc enim omnia gentes inquirunt. Scit enim Pater vester, quia his omnibus indigetis. 33Seek ye therefore first the kingdom of God, and his justice, and all these things shall be added unto you.Cercate adunque in primo luogo il regno di Dio, e la sua giustizia: e avrete di soprappiù tutte queste cose.Seeke therefore first the Kingdom of God, & the iustice of him: and al these things shal be giuen you besides.Quærite ergo primum regnum Dei, et justitiam ejus: et hæc omnia adjicientur vobis. 34Be not therefore solicitous for to morrow; for the morrow will be solicitous for itself. Sufficient for the day is the evil thereof.Non vogliate adunque mettervi in pena pel dì di domane. Imperocché il dì di domane avrà pensiero per se: basta a ciascun giorno il suo affanno.Be not careful therfore for the morovv. For the morovv day shal be careful for it self. sufficient for the day is the euil thereof.Nolite ergo solliciti esse in crastinum. Crastinus enim dies sollicitus erit sibi ipsi: sufficit diei malitia sua.