6 — 1 Timoteo

1Whosoever are servants under the yoke, let them count their masters worthy of all honour; lest the name of the Lord and his doctrine be blasphemed.Tutti coloro, che sono sotto al giogo di servitù, stimino meritevoli di ogni onore i loro padroni, affinchè il nome, e la dottrina del Signore non sia bestemmiata.WHOSOEVER are seruantes vnder yoke, let them counte their maisters vvorthie of al honour: lest the name of our Lord and his doctrine be blasphemed.Quicumque sunt sub jugo servi, dominos suos omni honore dignos arbitrentur, ne nomen Domini et doctrina blasphemetur. 2But they that have believing masters, let them not despise them, because they are brethren; but serve them the rather, because they are faithful and beloved, who are partakers of the benefit. These things teach and exhort.Quelli poi, che hanno padroni fedeli non li disprezzino, perché sono fratelli: ma piuttosto servano loro, perché sono fedeli, e diletti, che hanno parte a tal benefizio. Così insegna, ed esorta.But they that haue faithful maisters, let them not contemne them because they are brethren, but serue the rather, because they be faithful and beloued, vvhich are partakers of the benefite. These things teache and exhort.Qui autem fideles habent dominos, non contemnant, quia fratres sunt: sed magis serviant, quia fideles sunt et dilecti, qui beneficii participes sunt. Hæc doce, et exhortare. 3If any man teach otherwise and consent not to the sound words of our Lord Jesus Christ and to that doctrine which is according to godliness,Se alcuno insegna diversamente, e non si acquieta alle sane parole del Signor nostro Gesù Cristo, e alla dottrina, che è conforme alla pietà:If any man teach othervvise, and consent not to the sound vvordes of our Lord IESVS Christ, and to that doctrine vvhich is according to pietie:Si quis aliter docet, et non acquiescit sanis sermonibus Domini nostri Jesu Christi, et ei, quæ secundum pietatem est, doctrinæ: 4He is proud, knowing nothing, but sick about questions and strifes of words; from which arise envies, contentions, blasphemies, evil suspicions,Egli è un superbo, che non sa nulla, ma si ammala per dispute, e quistioni di parole: dalle quali nascono invidie, contese, maldicenze, cattivi sospetti,he is proude, knowing nothing, but languishing about questions and strife of vvordes: of vvhich rise enuies, contentions, blasphemies, euil suspicions,superbus est, nihil sciens, sed languens circa quæstiones, et pugnas verborum: ex quibus oriuntur invidiæ, contentiones, blasphemiæ, suspiciones malæ, 5Conflicts of men corrupted in mind and who are destitute of the truth, supposing gain to be godliness.Conflitti di uomini corrotti nell'animo, i quali sono stati privati della verità, i quali si pensano, che la pietà sia un'arte per guadagnare.conflictes of men corrupted in their minde, and that are depriued of the truth, that esteeme gaine to be pietie.conflictationes hominum mente corruptorum, et qui veritate privati sunt, existimantium quæstum esse pietatem.

6But godliness with contentment is great gain.Or ella è un gran capitale la pietà con il contentarsi di poco.But pietie vvith sufficiencie is great gaine.Est autem quæstus magnus pietas cum sufficentia. 7For we brought nothing into this world: and certainly we can carry nothing out.Imperocché nulla abbiam portato in questo mondo: e non vi ha dubbio, che nulla ne possiam portar via.For vve brought nothing into this vvorld: doubtlesse,Nihil enim intulimus in hunc mundum: haud dubium quod nec auferre quid possumus. 8But having food and wherewith to be covered, with these we are content.Ma avendo gli alimenti, e di che coprirci, contentiamoci di questo.neither can vve take avvay any thing. But hauing foode, and vvhervvith to be couered, vvith these vve are content.Habentes autem alimenta, et quibus tegamur, his contenti simus. 9For they that will become rich fall into temptation and into the snare of the devil and into many unprofitable and hurtful desires, which drown men into destruction and perdition.Imperocché quelli, che vogliono arricchire, incappano nella tentazione, e nel laccio del diavolo, e in molti inutili, e nocivi desideri, i quali sommergono gli uomini nella morte, e nella perdizione.For they that vvil be made riche, fall into tentation & the snare of the deuil, & many desires vnprofitable and hurteful, vvhich drovvne men into destruction and perdition.Nam qui volunt divites fieri, incidunt in tentationem, et in laqueum diaboli, et desideria multa inutilia, et nociva, quæ mergunt homines in interitum et perditionem. 10For the desire of money is the root of all evils; which some coveting have erred from the faith and have entangled themselves in many sorrows.Imperocché radice di tutti i mali è la cupidigia: per amor della quale alcuni hanno deviato dalla fede, e si sono trafitti con molti dolori.For the roote of al euils is couetousenes: vvhich certaine desiring haue erred from the faith, and haue intangled them selues in many sorovves.Radix enim omnium malorum est cupiditas: quam quidam appetentes erraverunt a fide, et inseruerunt se doloribus malis. 11But thou, O man of God, fly these things: and pursue justice, godliness, faith, charity, patience, mildness.Ma tu, uomo di Dio, fuggi di queste cose: ma udienti alla giustizia, alla pietà, alla fede, alla carità, alla pazienza, alla mansuetudine.But thou, ô man of God, flee these things: and pursue iustice, pietie, faith, charitie, patience, mildenes.Tu autem, o homo Dei, hæc fuge: sectare vero justitiam, pietatem, fidem, caritatem, patientiam, mansuetudinem. 12Fight the good fight of faith. Lay hold on eternal life, whereunto thou art called and hast confessed a good confession before many witnesses.Combatti nel buon certame della fede, rapisci la vita eterna, per la quale sei stato chiamato, ed hai professata una buona professione dinanzi a molti testimoni.Fight the good fight of faith: apprehend eternal life, vvherein thou art called and hast confessed a good confession before many vvitnesses.Certa bonum certamen fidei, apprehende vitam æternam, in qua vocatus es, et confessus bonam confessionem coram multis testibus.

13I charge thee before God who quickeneth all things, and before Christ Jesus who gave testimony under Pontius Pilate, a good confession:Ti ordino dinanzi a Dio, che di vita a tutte le cose, e a Gesù Cristo, il quale sotto Ponzio Pilato rendette testimonianza alla buona professione:I commaund thee before God vvho quickeneth al things, and Christ IESVS vvho gaue testimonie vnder Pontius Pilate a good confession:Præcipio tibi coram Deo, qui vivificat omnia, et Christo Jesu, qui testimonium reddidit sub Pontio Pilato, bonam confessionem, 14That thou keep the commandment without spot, blameless, unto the coming of our Lord Jesus Christ,Che tu osservi questo comando immacolato, irreprensibile sino alla venuta del Signor nostro Gesù Cristo:that thou keepe the commaundement vvithout spotte, blamelesse vnto the comming of our Lord IESVS Christ.ut serves mandatum sine macula, irreprehensibile usque in adventum Domini nostri Jesu Christi, 15Which in his times he shall shew, who is the Blessed and only Mighty, the King of kings and Lord of lords:La quale farà apparire a suo tempo il beato, e il solo potente, il re de' regi, e Signore de' dominanti:vvhich in due times the Blessed & onely Mightie vvil shevv, the King of kings and Lord of lordes,quem suis temporibus ostendet beatus et solus potens, Rex regum, et Dominus dominantium: 16Who only hath immortality and inhabiteth light inaccessible: whom no man hath seen, nor can see: to whom be honour and empire everlasting. Amen.Il quale solo ha l'immortalità, ed abita in una luce inaccessibile: il quale ne è stato, né può esser veduto da alcun uomo: a cui onore, ed impero sempiterno. Così sia.vvho only hath immortalitie, and inhabiteth light not accessible, vvhom no man hath seen, yea neither can see, to vvhom be honour and empire euerlasting. Amen.qui solus habet immortalitatem, et lucem inhabitat inaccessibilem: quem nullus hominum vidit, sed nec videre potest: cui honor, et imperium sempiternum. Amen. 17Charge the rich of this world not to be highminded nor to trust in the uncertainty of riches, but in the living God (who giveth us abundantly all things to enjoy)I ricchi di questo secolo ammoniscili, che non abbiano spiriti altieri, nè confidino nella incertezza delle ricchezze, ma in Dio vivo (il quale ci da copiosamente ogni cosa, perché ne godiamo)Commaund the riche of this vvorld not to be high minded, nor to trust in the vncertaintie of riches, but in the liuing God (vvho giueth vs al things aboundantly to enioy)Divitibus hujus sæculi præcipe non sublime sapere, neque sperare in incerto divitiarum, sed in Deo vivo (qui præstat nobis omnia abunde ad fruendum) 18To do good, to be rich in good works, to give easily, to communicate to others,Che facciano del bene, diventino ricchi di buone opere, correnti nel dare, umani nel convivere,to doe wel, to become riche in good workes, to giue easily, to communicate,bene agere, divites fieri in bonis operibus, facile tribuere, communicare, 19To lay up in store for themselves a good foundation against the time to come, that they may lay hold on the true life.Mettendo da parte per se stessi un buon fondamento per l'avvenire, per fare acquisto della vera vita.to heape vnto them selues a good foū dation for the time to come, that they may apprehend the true life.thesaurizare sibi fundamentum bonum in futurum, ut apprehendant veram vitam.

20O Timothy, keep that which is committed to thy trust, avoiding the profane novelties of words and oppositions of knowledge falsely so called.O Timoteo, custodisci il deposito, avendo in avversione le profane novità delle parole, e le contraddizioni di quella scienza di falso nome,O Timothee, keepe the depositum, auoiding the profane nouelties of voices, & oppositions of falsely called knovvledge.O Timothee, depositum custodi, devitans profanas vocum novitates, et oppositiones falsi nominis scientiæ, 21Which some promising, have erred concerning the faith. Grace be with thee. Amen.Della quale alcuni facendo pompa, hanno deviato dalla fede. La grazia con teco. Così sia.Vvhich certaine promising, haue erred about the faith. Grace be vvith thee: Amen.quam quidam promittentes, circa fidem exciderunt. Gratia tecum. Amen.