13 — Romani

1Let every soul be subject to higher powers. For there is no power but from God: and those that are, are ordained of God.Ogni anima sia soggetta alle podestà superiori: imperocché non è podestà, se non da Dio, e quelle, che sono son da Dio ordinate.LET euery soul be subiect to higher powers, for there is no povver but of God. And those that are, of God are ordeined.Omnis anima potestatibus sublimioribus subdita sit: non est enim potestas nisi a Deo: quæ autem sunt, a Deo ordinatæ sunt. 2Therefore, he that resisteth the power resisteth the ordinance of God. And they that resist purchase to themselves damnation.Per la qual cosa chi si oppone: alla podestà, resiste alla ordinazione di Dio. E que', che resistono, si comperano la dannazione:Therfore he that resisteth the povver, resisteth the ordinance of God. And they that resist, purchase to them selues damnatiō.Itaque qui resistit potestati, Dei ordinationi resistit. Qui autem resistunt, ipsi sibi damnationem acquirunt: 3For princes are not a terror to the good work, but to the evil. Wilt thou then not be afraid of the power? Do that which is good: and thou shalt have praise from the same.Imperocché i principi sono il terrore non delle opere buone, ma delle cattive. Vuoi tu non aver paura della podestà? Opera bene; e da essa avrai lode:for princes are no feare to the good worke, but to the euil. But wilt thou not feare the povver? Doe good: and thou shalt haue praise of the same.nam principes non sunt timori boni operis, sed mali. Vis autem non timere potestatem ? Bonum fac: et habebis laudem ex illa: 4For he is God’s minister to thee, for good. But if thou do that which is evil, fear: for he beareth not the sword in vain. For he is God’s minister: an avenger to execute wrath upon him that doth evil.Imperocché ella è ministra di Dio per te per il bene. Che se fai del male, temi: conciossiachè non indarno porta la spada. Imperocché ella è ministra di Dio vendicatrice per punire chiunque mal fa.for he is gods minister vnto thee for good. But if thou doe euil, feare. for he beareth not the svvord without cause. For he is Gods minister: a reuēger vnto vvrath, to him that doeth euil.Dei enim minister est tibi in bonum. Si autem malum feceris, time: non enim sine causa gladium portat. Dei enim minister est: vindex in iram ei qui malum agit. 5Wherefore be subject of necessity: not only for wrath, but also for conscience’ sake.Per la qual cosa siate soggetti, come è necessario, non sol per tema dell'ira, ma anche per riguardo alla coscienza.Therfore be subiect of necessitie, not only for vvrath, but also for conscience sake.Ideo necessitate subditi estote non solum propter iram, sed etiam propter conscientiam.

6For therefore also you pay tribute. For they are the ministers of God, serving unto this purpose.Imperocché per questo pure voi pagate i tributi: conciossiachè sono ministri di Dio, che in questo stesso lo servono.For therfore you giue tributes also. for they are the ministers of God, seruing vnto this purpose.Ideo enim et tributa præstatis: ministri enim Dei sunt, in hoc ipsum servientes. 7Render therefore to all men their dues. Tribute, to whom tribute is due: custom, to whom custom: fear, to whom fear: honour, to whom honour.Rendete adunque a tutti quel, che è dovuto: a chi il tributo, il tributo: a chi la gabella, la gabella: a chi il timore, il timore: a chi l'onore, l'onore.Render therfore to al men their devv: to vvhom tribute, tribute: to vvhom custom, custom: to whom feare, feare: to vvhō honour, honour.Reddite ergo omnibus debita: cui tribulatum, tributum: cui vectigal, vectigal: cui timorem, timorem: cui honorem, honorem. 8Owe no man any thing, but to love one another. For he that loveth his neighbour hath fulfilled the law.Non vi resti con chicchessia altro debito, che quello dello scambievole amore; imperocché chi ama il prossimo ha adempiuta la legge.Ovve no man any thing: but, that you loue one an other. For he that loueth his neighbour, hath fulfilled the lavv.Nemini quidquam debeatis, nisi ut invicem diligatis: qui enim diligit proximum, legem implevit. 9For: Thou shalt not commit adultery: Thou shalt not kill: Thou shalt not steal: Thou shalt not bear false witness: Thou shalt not covet. And if there be any other commandment, it is comprised in this word: Thou shalt love thy neighbour as thyself.Imperocché il non commetter adulterio: non ammazzare: non rubare: non dire il falso testimonio: non desiderare: e se alcun altro comandamento vi è, egli è rinnovellato in questo parlare: amerai il prossimo tuo come te stesso.For, Thou shalt not commit aduoutrie, Thou shalt not kil, Thou shalt not steale, Thou shalt not beare false vvitnes, Thou shalt not couet, and if there be any other commaundement: it is comprised in this vvord, Thou shalt loue thy neighbour as thy self.Nam: non adultaberis: non occides: non furaberis: non falsum testimonium dices: non concupisces: et si quod est aliud mandatum, in hoc verbo instauratur: diliges proximum tuum sicut teipsum. 10The love of our neighbour worketh no evil. Love therefore is the fulfilling of the law.La dilezione del prossimo non fa il male. La dilezione adunque è il complemento della legge.The loue of thy neighbour, vvorketh no euil. Loue therfore is the fulnesse of the lavv.Dilectio proximi malum non operatur. Plenitudo ergo legis est dilectio.

11And that, knowing the season, that it is now the hour for us to rise from sleep. For now our salvation is nearer than when we believed.E ciò (fate) avendo riflesso al tempo: perché è già ora, che ci svegliamo dal sonno. Imperocché più vicina è adesso la nostra salute, che quando credemmo.And that knovving the season, that it is novv the houre for vs to rise from sleepe. For novv our saluation is neerer then vvhen vve beleeued.Et hoc scientes tempus: quia hora est jam nos de somno surgere. Nunc enim propior est nostra salus, quam cum credidimus. 12The night is passed And the day is at hand. Let us, therefore cast off the works of darkness and put on the armour of light.La notte è avanzata, e il dì si avvicina. Gettiam via adunque le opere delle tenebre, e rivestiamoci delle armi della luce.The night is passed, and the day is at hand. Let vs therfore cast of the vvorkes of darknesse, and doe on the armour of light.Nox præcessit, dies autem appropinquavit. Abjiciamus ergo opera tenebrarum, et induamur arma lucis. 13Let us walk honestly, as in the day: not in rioting and drunkenness, not in chambering and impurities, not in contention and envy.Camminiamo con onestà, come essendo giorno: non nelle crapule, e nelle ubbriachezze, non nelle morbidezze, e nelle disonestà, non nella discordia, e nella invidia:As in the day let vs vvalke honestly: not in banketings and drunkennes, not in chamberings and impudicities, not in contention and emulation:Sicut in die honeste ambulemus: non in comessationibus, et ebrietatibus, non in cubilibus, et impudicitiis, non in contentione, et æmulatione: 14But put ye on the Lord Jesus Christ: and make not provision for the flesh in its concupiscences.Ma rivestitevi del Signore Gesù Cristo, e non abbiate cura della carne nelle sue concupiscenze.but doe ye on our Lord IESVS Christ, and make not prouision for the flesh in concupiscenees.sed induamini Dominum Jesum Christum, et carnis curam ne feceritis in desideriis.