2 — Giacomo

1My brethren, have not the faith of our Lord Jesus Christ of glory, with respect of persons.Fratelli miei, non vogliate tenere la fede del glorioso Signor nostro Gesù Cristo, e insieme l'accettazione delle persone.MY brethren, Haue not the faith of our Lord IESVS Christ of glorie in acception of persons.Fratres mei, nolite in personarum acceptione habere fidem Domini nostri Jesu Christi gloriæ. 2For if there shall come into your assembly a man having a golden ring, in fine apparel; and there shall come in also a poor man in mean attire:Imperocché se entrerà nella vostra adunanza un uomo, che ha l'anello d'oro, vestito splendidamente, ed entrerà anche un povero in sordida veste,For if there shal enter into your assemblie a man hauing a golden ring in goodly appareil, and there shal enter in a poore man in homely attire,Etenim si introierit in conventum vestrum vir aureum annulum habens in veste candida, introierit autem et pauper in sordido habitu, 3And you have respect to him that is clothed with the fine apparel and shall say to him: Sit thou here well: but say to the poor man: Stand thou there, or: Sit under my footstool:E vi rivolgerete a colui, che è vestito splendidamente, e gli direte: siedi tu qui con tuo comodo: al povero poi direte: tu sta' ritto costì; ovvero, siedi sotto la panchetta de' miei piedi:& you haue respect to him that is clothed vvith the goodly apparell, and shal say to him, Sitte thou here vvel: but say to the poore man, Stand thou there: or sitte vnder my foote-stoole:et intendatis in eum qui indutus est veste præclara, et dixeritis ei: Tu sede hic bene: pauperi autem dicatis: Tu sta illic; aut sede sub scabello pedum meorum: 4Do you not judge within yourselves, and are become judges of unjust thoughts?E non venite voi a far distinzione dentro voi stessi, e diventate giudici di iniquo pensare?do you not iudge vvith your selues, and are become iudges of vniust cogitations?nonne judicatis apud vosmetipsos, et facti estis judices cogitationum iniquarum ? 5Hearken, my dearest brethren: Hath not God chosen the poor in this world, rich in faith and heirs of the kingdom which God hath promised to them that love him?Sentite, fratelli miei dilettissimi, non ha egli Dio eletti i poveri in questo mondo, ricchi di fede, ed eredi del regno promesso da Dio a color, che lo amano?Heare my deerest brethren: hath not God chosen the poore in this vvorld, riche in faith, and heires of the kingdom vvhich God hath promised to them that loue him?Audite, fratres mei dilectissimi: nonne Deus elegit pauperes in hoc mundo, divites in fide, et hæredes regni, quod repromisit Deus diligentibus se ? 6But you have dishonoured the poor man. Do not the rich oppress you by might? And do not they draw you before the judgment seats?Ma voi avete disonorato il povero. Non son eglino i ricchi, che vi opprimono con prepotenza, ed essi vi strascinano ai tribunali?But you haue dishonoured the poore mā. Do not the riche oppresse you by might: and them selues dravv you to iudgements?vos autem exhonorastis pauperem. Nonne divites per potentiam opprimunt vos, et ipsi trahunt vos ad judicia ?

7Do not they blaspheme the good name that is invoked upon you?Non son essi que', che bestemmiano il bel nome, con cui voi siete stati appellati?Doe not they blaspheme the good name that is inuocated vpon you?nonne ipsi blasphemant bonum nomen, quod invocatum est super vos ? 8If then you fulfil the royal law, according to the scriptures: Thou shalt love thy neighbour as thyself; you do well.Se però osservate la legge regia secondo le scritture: amerai il prossimo tuo, come te stesso: ben fate voi:If not-vvithstanding you fulfil the roial lavv according to the scriptures, Thou shalt loue thy neighbour as thy self, you doe vvel:Si tamen legem perficitis regalem secundum Scripturas: Diliges proximum tuum sicut teipsum: bene facitis: 9But if you have respect to persons, you commit sin, being reproved by the law as transgressors.Se poi siete accettatori di persone, fate peccato, e siete redarguiti dalla legge come trasgressori.but if you accept persons, you vvorke sinne, reproued of the Lavv as transgressours.si autem personas accipitis, peccatum operamini, redarguti a lege quasi transgressores. 10And whosoever shall keep the whole law, but offend in one point, is become guilty of all.Or chiunque avrà osservata tutta la legge, ma avrà inciampato in una sol cosa, è diventato reo di tutto.And vvhosoeuer shal keepe the vvhole Lavv, but offendeth in one: is made guilty of al.Quicumque autem totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus. 11For he that said: Thou shalt not commit adultery, said also: Thou shalt not kill. Now if thou do not commit adultery, but shalt kill, thou art become a transgressor of the law.Imperocché chi disse, non fornicare, disse ancora, non ammazzare. Che se non fornicherai, ma ammazzerai, tu se' trasgressor della legge.For he that said, Thou shalt not commit aduoutrie, said also, Thou shalt not kil. And if thou doe not commit aduoutrie, but shalt kil: thou art made a transgressour of the Lavv.Qui enim dixit: Non mœchaberis, dixit et: Non occides. Quod si non mœchaberis, occides autem, factus es transgressor legis. 12So speak ye and so do, as being to be judged by the law of liberty.Così parlate, e così operate, come stando per essere giudicati secondo la legge di libertà.So speake ye, and so doe, as beginning to be iudged by the lavv of libertie.Sic loquimini, et sic facite sicut per legem libertatis incipientes judicari. 13For judgment without mercy to him that hath not done mercy. And mercy exalteth itself above judgment.Imperocché giudizio senza misericordia per colui, che non ha usata misericordia: ma la misericordia trionfa del giudizio.For iudgement vvithout mercie to him that hath not done mercie. And mercie exalteth it self aboue iudgement.Judicium enim sine misericordia illi qui non fecit misericordiam: superexaltat autem misericordia judicium.

14What shall it profit, my brethren, if a man say he hath faith, but hath not works? Shall faith be able to save him?Che pro, fratelli miei, se uno dica di aver la fede, e non abbia le opere? Potrà forse salvarlo la fede?Vvhat shal it profit my brethren, if a man say he hath faith: but hath not vvorkes? Shal faith be able to saue him?Quid proderit, fratres mei, si fidem quis dicat se habere, opera autem non habeat ? numquid poterit fides salvare eum ? 15And if a brother or sister be naked and want daily food:Che se il fratello, e la sorella sono ignudi, e bisognosi del vitto quotidiano,And if a brother or sister be naked, & lacke daily foode:Si autem frater et soror nudi sint, et indigeant victu quotidiano, 16And one of you say to them: Go in peace, be ye warmed and filled; yet give them not those things that are necessary for the body, what shall it profit?E uno di voi dica loro: andate in pace, riscaldatevi, e satollatevi: ne diate loro le cose necessario al corpo, che gioverà?and one of you say to them, Goe in peace, be vvarmed & filled: but you giue them not the things that are necessarie for the bodie: vvhat shal it profit?dicat autem aliquis ex vobis illis: Ite in pace, calefacimini et saturamini: non dederitis autem eis quæ necessaria sunt corpori, quid proderit ? 17So faith also, if it have not works, is dead in itself.Così la fede, se non ha le opere, in se medesima è morta.So faith also, if it haue not vvorkes, is dead in it self.Sic et fides, si non habeat opera, mortua est in semetipsa. 18But some man will say: Thou hast faith, and I have works. Shew me thy faith without works; and I will shew thee, by works, my faith.Anzi qualcheduno dirà: tu hai la fede, ed io ho le opere. Mostrami la tua fede senza le opere, ed io ti farò vedere colle opere la mia fede.But some man saith, Thou hast faith, and I haue vvorkes: shevv me thy faith vvithout vvorkes: & I vvil shevv thee by vvorkes my faith.Sed dicet quis: Tu fidem habes, et ego opera habeo: ostende mihi fidem tuam sine operibus: et ego ostendam tibi ex operibus fidem meam. 19Thou believest that there is one God. Thou dost well: the devils also believe and tremble.Tu credi, che Dio è uno: ben fai: anche i demonj lo credono, e tremano.Thou beleeuest that there is one God. Thou doest vvel: the deuils also beleeue and tremble.Tu credis quoniam unus est Deus: bene facis: et dæmones credunt, et contremiscunt. 20But wilt thou know, O vain man, that faith without works is dead?Ma vuoi tu conoscere, o uomo vano, come la fede senza opere è morta?But vvilt thou knovv ô vaine man, that faith vvithout vvorkes is idle'?Vis autem scire, o homo inanis, quoniam fides sine operibus mortua est ?

21Was not Abraham our father justified by works, offering up Isaac his son upon the altar?Abramo padre nostro non fu egli giustificato per via delle opere, avendo offerto sull'altare Isacco suo figlio?Abraham our father vvas he not iustified by vvorkes, offering Isaac his sonne vpon the altar?Abraham pater noster nonne ex operibus justificatus est, offerens Isaac filium suum super altare ? 22Seest thou that faith did cooperate with his works and by works faith was made perfect?Tu vedi, come la fede cooperava alle opere di lui: e per mezzo delle opere fu consumata la fede.Seest thou that faith did vvorke vvith his vvorkes: and by the vvorkes the faith vvas consummate?Vides quoniam fides cooperabatur operibus illius: et ex operibus fides consummata est ? 23And the scripture was fulfilled, saying: Abraham believed God, and it was reputed to him to justice, and he was called the friend of God.E si adempì la scrittura, che dice: Abramo credette a Dio, e fugli imputato a giustizia, e fu chiamato amico di Dio.And the Scripture vvas fulfilled, saying, Abraham beleeued God, and it vvas reputed him to iustice, and he vvas called the freende of God.Et suppleta est Scriptura, dicens: Credidit Abraham Deo, et reputatum est illi ad justitiam, et amicus Dei appellatus est. 24Do you see that by works a man is justified, and not by faith only?Vedete voi come per le opere è giustificato l'uomo, e non per la fede solamente?Do you see that by vvorkes a man is iustified: & not by faith only?Videtis quoniam ex operibus justificatur homo, et non ex fide tantum ? 25And in like manner also Rahab the harlot, was not she justified by works, receiving the messengers and sending them out another way?Nella stessa guisa anche Rahab meretrice non fu ella giustificata per le opere, avendo accolti gl' inviati, e rimandatigli per altra strada?And in like maner also Rahab the harlot, vvas not she iustified by vvorkes, receiuing the messengers, and putting them forth an other vvay?Similiter et Rahab meretrix, nonne ex operibus justificata est, suscipiens nuntios, et alia via ejiciens ? 26For even as the body without the spirit is dead: so also faith without works is dead.Imperocché siccome il corpo senza lo spirito è morto, così anche la fede senza le opere è morta.For euen as the bodie vvithout the spirit is dead: so also faith vvithout vvorkes is dead.Sicut enim corpus sine spiritu mortuum est, ita et fides sine operibus mortua est.