13 — 1 Corinzi

1If I speak with the tongues of men and of angels, and have not charity, I am become as sounding brass, or a tinkling cymbal.Quand'io parlassi le lingue degli uomini, e degli Angeli, se non ho la carità, sono come un bronzo suonante, o un cembalo squillante.IF I speake vvith the tonges of men and of Angels, and haue not charitie: I am become as sounding brasse, or a tinkling cymbal.Si linguis hominum loquar, et angelorum, caritatem autem non habeam, factus sum velut æs sonans, aut cymbalum tinniens. 2And if I should have prophecy and should know all mysteries and all knowledge, and if I should have all faith, so that I could remove mountains, and have not charity, I am nothing.E quando avessi la profezia, e intendessi tutti i misterj, e tutto lo scibile: e quando avessi tutta la fede, talmente, che trasportassi le montagne, se non ho la carità, sono un niente.And if I should haue prophecie, and knevv al mysteries, and al knovvledge, and if I should haue al faith so that I could remoue mountaines, and haue not charitie, I am nothing.Et si habuero prophetiam, et noverim mysteria omnia, et omnem scientiam: et si habuero omnem fidem ita ut montes transferam, caritatem autem non habuero, nihil sum. 3And if I should distribute all my goods to feed the poor, and if I should deliver my body to be burned, and have not charity, it profiteth me nothing.E quando distribuissi in nudrimento de' poveri tutte le mie facoltà, e quando sacrificassi il mio corpo ad esser bruciato, se non ho la carità nulla mi giova.And if I should distribute al my goods to be meate for the poore, and if I should deliuer my body so that I burne, and haue not charitie, it doth profit me nothing.Et si distribuero in cibos pauperum omnes facultates meas, et si tradidero corpus meum ita ut ardeam, caritatem autem non habuero, nihil mihi prodest. 4Charity is patient, is kind: charity envieth not, dealeth not perversely, is not puffed up,La carità è paziente, e benefica: la carità non è astiosa, non è insolente, non si gonfia,Charitie is patient, is benigne: Charitie enuieth not, dealeth not peruersly: is not puffed vp,Caritas patiens est, benigna est. Caritas non æmulatur, non agit perperam, non inflatur, 5Is not ambitious, seeketh not her own, is not provoked to anger, thinketh no evil:Non è ambiziosa, non cerca il proprio interesse, non si muove ad ira, non pensa male,is not ambitious, seeketh not her ovvne, is not prouoked to anger, thinketh not euil:non est ambitiosa, non quærit quæ sua sunt, non irritatur, non cogitat malum, 6Rejoiceth not in iniquity, but rejoiceth with the truth:Non gode dell'ingiustizia, ma fa suo godimento del godimento della verità:reioyceth not vpon iniquitie, but reioyceth vvith the truth:non gaudet super iniquitate, congaudet autem veritati:

7Beareth all things, believeth all things, hopeth all things, endureth all things.A tutto s'accomoda, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta.suffereth al things, beleeueth al things, hopeth al things, beareth al things.omnia suffert, omnia credit, omnia sperat, omnia sustinet. 8Charity never falleth away: whether prophecies shall be made void or tongues shall cease or knowledge shall be destroyed.La carità mai vien meno: ma le profezie passeranno, e cesseranno le lingue, e la scienza sarà abolita.Charitie neuer falleth avvay: vvhether prophecies shal be made voide, or tonges shal cease, or knovvledge shal be destroied.Caritas numquam excidit: sive prophetiæ evacuabuntur, sive linguæ cessabunt, sive scientia destruetur. 9For we know in part: and we prophesy in part.Imperocché imperfettamente conosciamo, e imperfettamente profetiamo.For in part vve knovv, and in part vve prophecie.Ex parte enim cognoscimus, et ex parte prophetamus. 10But when that which is perfect is come, that which is in part shall be done away.Venuto poi che sia quello, che è perfetto, sarà rimosso quello, che è imperfetto.But vvhen that shal come that is perfect, that shal be made voide that is in part.Cum autem venerit quod perfectum est, evacuabitur quod ex parte est. 11When I was a child, I spoke as a child, I understood as a child, I thought as a child. But, when I became a man, I put away the things of a child.Allorché io ero bambino, parlava da bambino, aveva gusti da bambino, pensava da bambino. Divenuto poi uomo, ho mandato via quelle cose, che erano da bambino.Vvhen I vvas a litle one, I spake as a litle one, I vnderstood as a litle one, I thought as a litle one. But vvhen I vvas made a man, I did avvay things that belōged to a litle one.Cum essem parvulus, loquebar ut parvulus, cogitabam ut parvulus. Quando autem factus sum vir, evacuavi quæ erant parvuli. 12We see now through a glass in a dark manner: but then face to face. Now I know in part: but then I shall know even as I am known.Veggiamo adesso a traverso di uno specchio, per enimma: allora poi faccia a faccia. Ora conosco in parte: allora poi conoscerò in quel modo stesso, ond'io son pur conosciuto.Vve see novv by a glasse in a darke sort: but then face to face. Novv I knovv in part: but then I shal knovv as also I am knovven.Videmus nunc per speculum in ænigmate: tunc autem facie ad faciem. Nunc cognosco ex parte: tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum. 13And now there remain faith, hope, and charity, these three: but the greatest of these is charity.Ora poi resta la fede, la speranza, la carità, queste tre cose: la più grande però di queste è la carità.And novv there remaine, faith, hope, charitie, these three but the greater of these is charitie.Nunc autem manent fides, spes, caritas, tria hæc: major autem horum est caritas.