15 — Romani

1Now, we that are stronger ought to bear the infirmities of the weak and not to please ourselves.Or dobbiamo noi più forti sostenere la fiacchezza dei deboli, e non aver compiacenza di noi stessi.AND vve that are the strōger, must susteine the infirmities of the vveake, & not please our selues.Debemus autem nos firmiores imbecillitates infirmorum sustinere, et non nobis placere. 2Let every one of you please his neighbour unto good, to edification.Ognun di voi si renda grato al prossimo suo nel bene per edificazione.Let euery one of you please his neighbour vnto good, to edification.Unusquisque vestrum proximo suo placeat in bonum, ad ædificationem. 3For Christ did not please himself: but, as it is written: The reproaches of them that reproached thee fell upon me.Imperocché Cristo niun riguardo ebbe a se, ma come sta scritto: Gli improperj di coloro, che te oltraggiavano, cadder sopra di me.For, Christ did not please him self, but as it is vvritten, The reproches of them that reproched thee, fel vpon me.Etenim Christus non sibi placuit, sed sicut scriptum est: Improperia improperantium tibi ceciderunt super me. 4For what things soever were written were written for our learning: that, through patience and the comfort of the scriptures, we might have hope.Imperocché tutte le cose, che sono state scritte, per nostro ammaestramento furono scritte: affinchè mediante la pazienza, e la consolazione delle scritture abbiamo speranza.For vvhat things soeuer haue been vvritten, to our learning they are vvritten: that by the patience and consolation of the Scriptures, vve may haue hope.Quæcumque enim scripta sunt, ad nostram doctrinam scripta sunt: ut per patientiam, et consolationem Scripturarum, spem habeamus. 5Now the God of patience and of comfort grant you to be of one mind, one towards another, according to Jesus Christ:Il Dio poi della pazienza, e della consolazione dia a voi di avere uno stesso animo gli uni per gli altri secondo Gesù Cristo:And the God of patience and of comfort giue you to be of one minde one tovvard an other according to IESVS Christ:Deus autem patientiæ et solatii det vobis idipsum sapere in alterutrum secundum Jesum Christum: 6That with one mind and with one mouth you may glorify God and the Father of our Lord Jesus Christ.Onde d'uno stesso animo con una sola bocca glorifichiate Dio, Padre del Signor nostro Gesù Cristo.that of one minde, vvith one mouth you may glorifie God and the Father of our Lord IESVS Christ.ut unanimes, uno ore honorificetis Deum et patrem Domini nostri Jesu Christi. 7Wherefore, receive one another, as Christ also hath received you, unto the honour of God.Per la qual cosa accoglietevi gli uni gli altri, come anche Cristo accolse voi per gloria di Dio.For the vvhich cause receiue one an other: as Christ also hath receiued you vnto the honour of God.Propter quod suscipite invicem, sicut et Christus suscepit vos in honorem Dei.

8For I say that Christ Jesus was minister of the circumcision for the truth of God, to confirm the promises made unto the fathers:Imperocché io dico, che Gesù Cristo fu ministro di quelli della circoncisione per riguardo della veracità di Dio, affine di dar effetto alle promesse fatte ai padri.For I say Christ IESVS to haue been minister of the circumcision for the veritie of God to confirme the promisses of the fathers.Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, ad confirmandas promissiones patrum: 9But that the Gentiles are to glorify God for his mercy, as it is written: Therefore will I confess to thee, O Lord, among the Gentiles and will sing to thy name.Le genti poi elle rendano gloria a Dio per la misericordia come sta scritto: Per questo io ti confesserò tralle genti, o Signore, e laude canterò al nome tuo.But the Gentils to honour God for his mercie, as it is vvritten: Therfore vvil I confesse to thee in the Gentils ô Lord, and vvil sing to thy name.gentes autem super misericordia honorare Deum, sicut scriptum est: Propterea confitebor tibi in gentibus, Domine, et nomini tuo cantabo. 10And again he saith: rejoice ye Gentiles, with his people.E di nuovo dice: Rallegratevi, o nazioni col popolo di lui.And againe he saith, Reioyce ye Gētils vvith his people.Et iterum dicit: Lætamini gentes cum plebe ejus. 11And again: praise the Lord, all ye Gentiles: and magnify him, all ye people.E di nuovo: Nazioni, lodate tutte il Signore: popoli tutti, magnificatelo.And againe, Praise al ye Gentils our Lord: and magnifie him al ye peoples.Et iterum: Laudate omnes gentes Dominum: et magnificate eum omnes populi. 12And again, Isaias saith: There shall be a root of Jesse; and he that shall rise up to rule the Gentiles, in him the Gentiles shall hope.E di nuovo Isaia dice: Avverrà, che nella radice di Jesse, e in colui, che sorgerà per governare le nazioni, in esso spereranno le genti.And againe Esaie saith, There shal be the roote of Iesse: and he that shal rise vp to rule the Gentils, in him the Gentils shal hope.Et rursus Isaias ait: Erit radix Jesse, et qui exsurget regere gentes, in eum gentes sperabunt. 13Now the God of hope fill you with all joy and peace in believing: that you may abound in hope and in the power of the Holy Ghost.E il Dio della speranza vi ricolmi di ogni gaudio, e di pace nel credere: onde di speranza abbondiate, e di virtù dello Spirito santo.And the God of hope replenish you vvith al ioy and peace in beleeuing: that you may abound in hope, and in the vertue of the holy Ghost.Deus autem spei repleat vos omni gaudio, et pace in credendo: ut abundetis in spe, et virtute Spiritus Sancti.

14And I myself also, my brethren, am assured of you that you also are full of love, replenished with all knowledge, so that you are able to admonish one another.Io son però persuaso riguardo a voi, fratelli miei, che anche da voi siete pieni di carità, ricolmi di ogni sapere; onde possiate ammonirvi gli uni gli altri.And I my self also, my brethren, am assured of you, that you also are ful of loue, replenished vvith al knowledge, so that you are able to admonish one an other.Certus sum autem fratres mei et ego ipse de vobis, quoniam et ipsi pleni estis dilectione, repleti omni scientia, ita ut possitis alterutrum monere. 15But I have written to you, brethren, more boldly in some sort, as it were putting you in mind, because of the grace which is given me from God,Ma vi ho scritto un po' arditamente o fratelli, quasi per risvegliar la vostra memoria sul riflesso della grazia, che è stata a me data da Dio,But I haue vvritten to you (brethren) more boldly in part, as it were putting you in remembrance: for the grace vvhich is giuen me of God,Audacius autem scripsi vobis fratres ex parte, tamquam in memoriam vos reducens: propter gratiam, quæ data est mihi a Deo, 16That I should be the minister of Christ Jesus among the Gentiles: sanctifying the gospel of God, that the oblation of the Gentiles may be made acceptable and sanctified in the Holy Ghost.Perché io sia ministro di Gesù Cristo presso le nazioni: facendola da sacerdote del Vangelo di Dio, affinchè l'obblazione delle genti diventi accetta, e santificata dallo Spirito santo.to be the minister of Christ IESVS in the Gētils: sanctifying the Gospel of God, that the oblation of the Gentils may be made acceptable and sanctified in the holy Ghost.ut sim minister Christi Jesu in gentibus: sanctificans Evangelium Dei, ut fiat oblatio gentium accepta, et sanctificata in Spiritu Sancto. 17I have therefore glory in Christ Jesus towards God.Ho adunque onde gloriarmi appresso Dio in Cristo Gesù.I haue therfore glorie in Christ IESVS tovvard God.Habeo igitur gloriam in Christo Jesu ad Deum. 18For I dare not to speak of any of those things which Christ worketh not by me, for the obedience of the Gentiles, by word and deed,Imperocché non sosterrei di raccontar cosa, che non abbia operata Cristo per mezzo mio per ridurre alla ubbidienza le genti con la parola e co' fatti:For I dare not speake any of those things vvhich Christ vvorketh not by me for the obedience of the Gentils, by vvord and deedes,Non enim audeo aliquid loqui eorum, quæ per me non efficit Christus in obedientiam gentium, verbo et factis: 19By the virtue of signs and wonders, in the power of the Holy Ghost, so that from Jerusalem round about, as far as unto Illyricum, I have replenished the gospel of Christ.Con la virtù de' miracoli, e de' prodigj, con la virtù dello Spirito santo: talmente che da Gerusalemme, e da' paesi all'intorno sino all'Illirico tutto ho ripieno del Vangelo di Cristo.in the vertue of signes and vvōders, in the vertue of the holy Ghost: so that from Hierusalem round about vnto Illy•icum I haue replenished the Gospel of Christ.in virtute signorum, et prodigiorum, in virtute Spiritus Sancti: ita ut ab Jerusalem per circuitum usque ad Illyricum repleverim Evangelium Christi.

20And I have so preached this gospel, not where Christ was named, lest I should build upon another man’s foundation.Studiatomi così di predicare questo Vangelo, non dove era stato nominato Cristo, per non fabbricare sopra gli altrui fondamenti: ma come sta scritto:And I haue so preached this Gospel, not vvhere Christ vvas named, lest I should build vpon an other mans foundation:Sic autem prædicavi Evangelium hoc, non ubi nominatus est Christus, ne super alienum fundamentum ædificarem: 21But as it is written: They to whom he was not spoken of shall see: and they that have not heard shall understand.Quelli, che non hanno sentita nuova di lui, lo vedranno: e que' che non l'hanno udito, lo intenderanno.but as it is vvritten, They to vvhom it hath not been preached of him shall see: and they that haue not heard, shal, vnderstand.sed sicut scriptum est: Quibus non est annuntiatum de eo, videbunt: et qui non audierunt, intelligent. 22For which cause also, I was hindered very much from coming to you and have been kept away till now.Per il qual motivo pur molte volte mi fu impedito il venir da voi, e mi è impedito sino adesso.For the vvhich cause also I vvas hindred very much from comming vnto you.Propter quod et impediebar plurimum venire ad vos, et prohibitus sum usque adhuc. 23But now, having no more place in these countries and having a great desire these many years past to come unto you,Ora poi non essendovi più luogo per me in questi paesi, e avendo da molti anni in qua desiderio di venir da voi,But novv hauing no longer place in these 〈◊〉 and hauing a desire to come vnto you these many yeares novv passed:Nunc vero ulterius locum non habens in his regionibus, cupiditatem autem habens veniendi ad vos ex multis jam præcedentibus annis: 24When I shall begin to take my journey into Spain, I hope that, as I pass, I shall see you and be brought on my way thither by you: if first, in part, I shall have enjoyed you.Quando mi incamminerò verso la Spagna, spero, che di passaggio vi vedrò, e da voi avrò compagnia per colà, dopo essermi in parte saziato di voi.vvhen I shal begin to take my iourney into a paine, I hope that as I passe, I shal see you, and be brought thither of you, if first in part I shal haue enioyed you,cum in Hispaniam proficisci cœpero, spero quod præteriens videam vos, et a vobis deducar illuc, si vobis primum ex parte fruitus fuero. 25But now I shall go to Jerusalem, to minister unto the saints.Adesso poi andrò a Gerusalemme in servigio de' Santi.Novv therfore I vvil goe vnto Hierusalem to minster to the saincts.Nunc igitur proficiscar in Jerusalem ministrare sanctis.

26For it hath pleased them of Macedonia and Achaia to make a contribution for the poor of the saints that are in Jerusalem.Imperocché la Macedonia, e l'Achaja hanno stimato bene di fare qualche colletta pei poveri, che sono tra' Santi di Gerusalemme.For Macedonia and Achaia haue liked vvel to make some contribution vpon the poore saincts that are in Hierusalem.Probaverunt enim Macedonia et Achaia collationem aliquam facere in pauperes sanctorum, qui sunt in Jerusalem. 27For it hath pleased them: and they are their debtors. For, if the Gentiles have been made partakers of their spiritual things, they ought also in carnal things to minister to them.Hanno, dico, stimato bene: e sono debitori ad essi. Imperocché se i Gentili sono stati fatti partecipi delle cose spirituali di essi: debbono ancora sovvenirli nelle temporali.For it hath pleased them: and they are their detters. For if the Gentiles be made partakers of their spiritual things: they ought also in carnal things to minister vnto them.Placuit enim eis: et debitores sunt eorum. Nam si spiritualium eorum participes facti sunt gentiles, debent et in carnalibus ministrare illis. 28When therefore I shall have accomplished this and consigned to them this fruit, I will come by you into Spain.Terminato adunque questo, e consegnato che avrò loro questo frutto, di costà partirò per la Spagna.This therfore vvhen I shal haue accōplished, and signed them this fruite, I vvil goe by you into Spaine.Hoc igitur cum consummavero, et assignavero eis fructum hunc, per vos proficiscar in Hispaniam. 29And I know that when I come to you I shall come in the abundance of the blessing of the gospel of Christ.Io poi so, che venendo da voi, verrò con la pienezza della benedizione del Vangelo di Cristo.And I knovv that comming to you, I shal come in aboundance of the blessing of Christ.Scio autem quoniam veniens ad vos, in abundantia benedictionis Evangelii Christi veniam. 30I beseech you therefore, brethren, through our Lord Jesus Christ and by the charity of the Holy Ghost, that you help me in your prayers for me to God,Vi scongiuro adunque, o fratelli, per il Signor nostro Gesù Cristo, e per la carità dello Spirito santo, che mi aiutiate colle vostre orazioni per me dinanzi a Dio,I beseeche you therfore brethren by our Lord IESVS Christ, and by the charitie of the holy Ghost, that you helpe me in your praiers for me to God,Obsecro ergo vos fratres per Dominum nostrum Jesum Christum, et per caritatem Sancti Spiritus, ut adjuvetis me in orationibus vestris pro me ad Deum, 31That I may be delivered from the unbelievers that are in Judea and that the oblation of my service may be acceptable in Jerusalem to the saints.Affinchè io sia liberato dagli infedeli, che sono nella Giudea, e affinchè l'obblazione del mio ministero sia accetta in Gerusalemme ai Santi,that I may be deliuered from the infidels that are in Ievvrie, and the oblation of my seruice may become acceptable in Hierusalem to the saincts,ut liberer ab infidelibus, qui sunt in Judæa, et obsequii mei oblatio accepta fiat in Jerusalem sanctis,

32That I may come to you with joy, by the will of God, and may be refreshed with you.Affinchè con gaudio io venga a voi per volontà di Dio, e con voi mi riconforti.that I may come to you in ioy by the vvil of God, that I may be refreshed vvith you.ut veniam ad vos in gaudio per voluntatem Dei, et refrigerer vobiscum. 33Now the God of peace be with, you all. Amen.Il Dio della pace sia con tutti voi. Così sia.And the God of peace be vvith you all. Amen.Deus autem pacis sit cum omnibus vobis. Amen.