8 — 1 Corinzi

1Now concerning those things that are sacrificed to idols: we know that we all have knowledge. Knowledge puffeth up: but charity edifieth.Riguardo poi alle cose immolate agli idoli, noi sappiamo, che tutti abbiamo scienza. La scienza gonfia, ma la carità edifica.AND concerning those things that are sacrificed to Idols, vve knovv that vve al haue knovvledge. Knovvledge puffeth vp: but charitie edifieth.De iis autem quæ idolis sacrificantur, scimus quia omnes scientiam habemus. Scientia inflat, caritas vero ædificat. 2And if any man think that he knoweth any thing, he hath not yet known as he ought to know.Che se uno si tiene di saper qualche cosa, non ha per anco saputo, come bisogna sapere.And if any man thinke that he knoweth something, he hath not yet knovven, as he ought to knovv.Si quis autem se existimat scire aliquid, nondum cognovit quemadmodum oporteat eum scire. 3But if any man love God, the same is known by him.Ma chi ama Dio, questi è da lui conosciuto.But if any man loue God, the same is knovven of him.Si quis autem diligit Deum, hic cognitus est ab eo. 4But as for the meats that are sacrificed to idols, we know that an idol is nothing in the world and that there is no God but one.Quanto adunque al mangiare delle cose immolate agli idoli, sappiamo, che l'idolo è un niente nel mondo, e non v'ha Dio, se non un solo.But as for the meates that are immolated to Idols, vve knovv that an Idol is nothing in the vvorld, and that there is no God, but one.De escis autem quæ idolis immolantur, scimus quia nihil est idolum in mundo, et quod nullus est Deus, nisi unus. 5For although there be that are called gods, either in heaven or on earth (for there be gods many and lords many):Imperocché quantunque sianvi di quelli, che sono chiamati dii, o in cielo, o in terra (dappoiché sono molti dii, e molti signori):For although there be that are called gods, either in heauen, or in earth (for there are many gods, and many lordes)Nam etsi sunt qui dicantur dii sive in cælo, sive in terra (siquidem sunt dii multi, et domini multi): 6Yet to us there is but one God, the Father, of whom are all things, and we unto him: and one Lord Jesus Christ, by whom are all things, and we by him.Quanto a noi però un solo Dio, il Padre, da cui tutte le cose, e noi per esso: e un solo Signore Gesù Cristo, per cui tutte le cose, e noi per mezzo di lui.yet to vs there is one God, the Father, of vvhom al things, and vve vnto him: and one Lord, IESVS Christ, by vvhom al things, and vve by him.nobis tamen unus est Deus, Pater, ex quo omnia, et nos in illum: et unus Dominus Jesus Christus, per quem omnia, et nos per ipsum.

7But there is not knowledge in every one. For some until this present, with conscience of the idol, eat as a thing sacrificed to an idol: and their conscience, being weak, is defiled.Ma non è in tutti la scienza. Ma alcuni con in cuore tuttora l'idea dell'idolo, mangiano una cosa come immolata agli idoli: e la coscienza di essi essendo debole, resta contaminata.But there is not knovvledge in al. For some vntil this present vvith a conscience of the Idol, eate as a thing sacrificed to Idols: and their conscience being vveake, is polluted.Sed non in omnibus est scientia. Quidam autem cum conscientia usque nunc idoli, quasi idolothytum manducant: et conscientia ipsorum cum sit infirma, polluitur. 8But meat doth not commend us to God. For neither, if we eat, shall we have the more: nor, if we eat not, shall we have the less.Ma un cibo non ci rende commendabili presso Dio. Imperocché né se mangeremo, avrem qualche cosa di più: ne se non mangeremo, avrem qualche cosa di meno.But meate doth not commend vs to God. For neither if vve eate, shal vve abound: nor if vve eate not, shal vve lacke.Esca autem nos non commendat Deo. Neque enim si manducaverimus, abundabimus: neque si non manducaverimus, deficiemus. 9But take heed lest perhaps this your liberty become a stumblingblock to the weak.Ma badate, che per disgrazia questa vostra licenza non divenga inciampo pe' deboli.But take heede lest perhaps this your libertie be an offense to the vveake.Videte autem ne forte hæc licentia vestra offendiculum fiat infirmis. 10For if a man see him that hath knowledge sit at meat in the idol’s temple, shall not his conscience, being weak, be emboldened to eat those things which are sacrificed to idols?Imperocché se uno vegga colui, che ha scienza, stare a mensa nel luogo degli idoli: non sarà ella la coscienza di lui, che è debole, mossa a mangiare delle cose immolate agli idoli?For if a man see him that hath knovvledge, sit at table in the Idols temple: shal not his conscience, being vveake, be edified, to eate things sacrificed to Idols?Si enim quis viderit eum, qui habet scientiam, in idolio recumbentem: nonne conscientia ejus, cum sit infirma, ædificabitur ad manducandum idolothyta ? 11And through thy knowledge shall the weak brother perish, for whom Christ hath died?E per la tua scienza perirà il debole fratello, per cui Cristo è morto?And through thy knovvledge shal the vveake brother perish, for whom Christ hath died?Et peribit infirmus in tua scientia, frater, propter quem Christus mortuus est ?

12Now when you sin thus against the brethren and wound their weak conscience, you sin against Christ.E in tal guisa peccando voi contro i fratelli, e offendendo la loro debole coscienza, contro Cristo peccate.But sinning thus against the brethren, and striking their vveake conscience: you sinne against Christ.Sic autem peccantes in fratres, et percutientes conscientiam eorum infirmam, in Christum peccatis. 13Wherefore, if meat scandalize my brother, I will never eat flesh, lest I should scandalize my brother.Per la qual cosa se un cibò serve di scandalo al mio fratello: non mangerò carne in eterno per non dare scandalo al mio fratello.Vvherfore if meate scandalize my brother: I vvil neuer eate flesh, lest I scandalize my brother.Quapropter si esca scandalizat fratrem meum, non manducabo carnem in æternum, ne fratrem meum scandalizem.