10 — Romani

1Brethren, the will of my heart, indeed and my prayer to God is for them unto salvation.Fratelli, il desiderio del mio cuore, e l'orazione, che io fo a Dio, è per la loro salvezza.BRETHREN, the vvil of my hart surely and praier to God, is for them vnto saluation.Fratres, voluntas quidem cordis mei, et obsecratio ad Deum, fit pro illis in salutem. 2For I bear them witness that they have a zeal of God, but not according to knowledge.Imperocché io fo loro fede, che hanno zelo di Dio, ma non secondo la scienza.For I giue them testimonie that they haue zeale of God, but not according to knovvledge.Testimonium enim perhibeo illis quod æmulationem Dei habent, sed non secundum scientiam. 3For they, not knowing the justice of God and seeking to establish their own, have not submitted themselves to the justice of God.Imperocché non conoscendo la giustizia di Dio, e cercando di stabilire la propria, non si sono soggettati alla giustizia di Dio.For, not knovving the iustice of God, & seeking to establish their ovvne, they haue not been subiect to the iustice of God.Ignorantes enim justitiam Dei, et suam quærentes statuere, justitiæ Dei non sunt subjecti. 4For the end of the law is Christ: unto justice to everyone that believeth.Imperocché il termine della legge è Cristo per dar la giustizia a tutti coloro, che credono.For, the end of the Law is Christ: vnto iustice to euery one that beleeueth.Finis enim legis, Christus, ad justitiam omni credenti. 5For Moses wrote that the justice which is of the law: The man that shall do it shall live by it.Imperocché Mosè scrisse, che l'uomo, il quale avrà adempiuta la giustizia, che vien dalla legge, per essa viverà.for Moyses vvrote, that, the iustice vvhich is of the Lavv, the man that hath done it, shal liue in it.Moyses enim scripsit, quoniam justitiam, quæ ex lege est, qui fecerit homo, vivet in ea. 6But the justice which is of faith, speaketh thus: Say not in thy heart: Who shall ascend into heaven? That is to bring Christ down;Ma la giustizia, che vien dalla fede, dice così: Non istare a dire in cuor tuo: chi salirà in cielo? Viene a dire per farne scendere il Cristo:But the iustice vvhich is of faith, saith thus, Say not in thy hart, Vvho shal ascend into heauen? that is to bring Christ dovvne.Quæ autem ex fide est justitia, sic dicit: Ne dixeris in corde tuo: Qui ascendet in cælum ? id est, Christum deducere: 7Or who shall descend into the deep? That is, to bring up Christ again from the dead.O chi scenderà nell'abisso? Viene a dire per risuscitare il Cristo da morte.Or vvho descendeth into the depth? that is to call Christ againe from the dead.aut, Quis descendet in abyssum ? hoc est, Christum a mortuis revocare.

8But what saith the scripture? The word is nigh thee; even in thy mouth and in thy heart. This is the word of faith, which we preach.Ma che dice la scrittura? Tu hai presso di te la parola nella tua bocca, e nel cuor tuo: questa è la parola della fede, che noi predichiamo.But vvhat saith the Scripture? The vvord is nigh, in thy mouth, and in thy hart. this is the vvord of faith vvhich vve preach.Sed quid dicit Scriptura ? Prope est verbum in ore tuo, et in corde tuo: hoc est verbum fidei, quod prædicamus. 9For if thou confess with thy mouth the Lord Jesus and believe in thy heart that God hath raised him up from the dead, thou shalt be saved.Perché se con la tua bocca confesserai il Signore Gesù, e crederai in cuor tuo, che Dio lo ha risuscitato da morte, e sarai salvo.For if thou confesse vvith thy mouth our Lord IESVS, and in thy hart beleeue that God hath raised him vp from the dead, thou shalt be saued.Quia si confitearis in ore tuo Dominum Jesum, et in corde tuo credideris quod Deus illum suscitavit a mortuis, salvus eris. 10For, with the heart, we believe unto justice: but, with the mouth, confession is made unto salvation.Imperocché col cuore si crede a giustizia: e con la bocca si fa confessione a salute.For vvith the hart vve beleeue vnto iustice: but vvith the mouth confession is made to saluation.Corde enim creditur ad justitiam: ore autem confessio fit ad salutem. 11For the scripture saith: Whosoever believeth in him shall not be confounded.Imperocché dice la scrittura: Chiunque in lui crede, non sarà confuso.For the Scripture saith: Vvhosoeuer beleeueth in him, shal not be confounded.Dicit enim Scriptura: Omnis qui credit in illum, non confundetur. 12For there is no distinction of the Jew and the Greek: for the same is Lord over all, rich unto all that call upon him.Imperocché non vi ha distinzione di Giudeo, o di Greco: Conciossiachè lo stesso è il Signore di tutti, ricco per tutti coloro, che lo invocano.For there is no distinction of the Iew and the Greeke: for one is Lord of al, riche tovvard al that inuocate him,Non enim est distinctio Judæi et Græci: nam idem Dominus omnium, dives in omnes qui invocant illum. 13For whosoever shall call upon the name of the Lord shall be saved.Conciossiachè chiunque invocherà il nome del Signore, sarà salvo.For euery one vvhosoeuer shal innocate the name of our Lord, shal be saued.Omnis enim quicumque invocaverit nomen Domini, salvus erit. 14How then shall they call on him in whom they have not believed? Or how shall they believe him of whom they have not heard? And how shall they hear without a preacher?Ma come invocheranno uno, in cui non hanno creduto? E come crederanno in uno, di cui non hanno sentito parlare? Come poi ne sentiranno parlare senza chi predichi?Hovv then shal they inuocate in vvhom they haue not beleeued? Or hovv shal they beleeue him vvhom they haue not heard? And hovv shal they heare without a preacher?Quomodo ergo invocabunt, in quem non crediderunt ? aut quomodo credent ei, quem non audierunt ? quomodo autem audient sine prædicante ?

15And how shall they preach unless they be sent, as it is written: How beautiful are the feet of them that preach the gospel of peace, of them that bring glad tidings of good things?Come poi predicheranno, se non sono mandati? Come sta scritto: Quanto sono belli i piedi di coloro, che evangelizzano novella della pace, che evangelizzano novella di felicità!But hovv shal they preach vnles they be senti? as it is vvritten: Hovv beautiful are the feete of them that euangelize peace, of them that euangelize good things?quomodo vero prædicabunt nisi mittantur ? sicut scriptum est: Quam speciosi pedes evangelizantium pacem, evangelizantium bona ! 16But all do not obey the gospel. For Isaias saith: Lord, who hath believed our report?Ma non tutti ubbidiscono all'Evangelio. Mentre Isaia dice: Signore, chi ha creduto quello, che ha sentito da noi?But al do not obey the Gospel. For Esay saith, Lord, vvho hath beleeued the hearing of vs?Sed non omnes obediunt Evangelio. Isaias enim dicit: Domine, quis credidit auditui nostro ? 17Faith then cometh by hearing; and hearing by the word of Christ.La fede adunque dall'udito, l'udito poi per la parola di Cristo.Faith then, is by hearing: and hearing is by the vvord of Christ.Ergo fides ex auditu, auditus autem per verbum Christi. 18But I say: Have they not heard? Yes, verily: Their sound hath gone forth into all the earth: and their words unto the ends of the whole world.Ma, dico io: forse che non hanno sentito? Anzi per tutta la terra si è sparso il suono di essi, e le loro parole fino alle estremità della terra.But I say, haue they not heard? And certes into al the earth hath the sound of them gone forth: and vnto the endes of the vvhole vvorld the vvordes of them.Sed dico: Numquid non audierunt ? Et quidem in omnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terræ verba eorum. 19But I say: Hath not Israel known? First, Moses saith: I will provoke you to jealousy by that which is not a nation: by a foolish nation I will anger you.Ma, dico io: forse Israele non ne seppe nulla? Mosè è il primo a dire: Vi metterò a picca con una nazione che non è nazione: con una nazione stolta vi muoverò a sdegno.But I say, hath not Israel knovven? Moyses first saith, I vvil bring you to emulation in that vvhich is not a nation: in a folish nation, I vvil driue you into anger.Sed dico: Numquid Israël non cognovit ? Primus Moyses dicit: Ego ad æmulationem vos adducam in non gentem: in gentem insipientem, in iram vos mittam. 20But Isaias is bold, and saith: I was found by them that did not seek me. I appeared openly to them that asked not after me.Isaia poi più francamente dice: Mi hanno trovato coloro, che non mi cercavano: mi sono fatto pubblicamente vedere a coloro, che non domandavano di me.But Esay is bold, and saith, I vvas found of them that did not seeke me: openly I appeared to them that asked not of me.Isaias autem audet, et dicit: Inventus sum a non quærentibus me: palam apparui iis qui me non interrogabant.

21But to Israel he saith: All the day long have I spread my hands to a people that believeth not and contradicteth me.Ad Israele poi dice: Tutto il dì stesi le mani mie al popolo incredulo, e contraddittore.But to Israel he saith, Al the day haue I spred my handes to a people that beleeueth not, and contradicteth me.Ad Israël autem dicit: Tota die expandi manus meas ad populum non credentem, et contradicentem.