Ingravescentibus malis

INGRAVESCENTIBUS MALIS
ENCICLICA DEL SOMMO PONTEFICE PIO XI SUL ROSARIO AI VENERABILI FRATELLI, PATRIARCHI, PRIMATI, ARCIVESCOVI, VESCOVI E ALTRI ORDINARI IN PACE E COMUNIONE CON LA SEDE APOSTOLICA.

1 Più volte abbiamo affermato - e recentemente lo abbiamo ripetuto nell'Enciclica Divini Redemptoris (Acta Ap. Sedis, 1937, Vol. XXIX, p. 65) - che non vi è rimedio ai mali sempre crescenti dei nostri tempi se non il ritorno al Nostro Signore Gesù Cristo e ai suoi santissimi precetti. Veramente, solo Egli "ha le parole di vita eterna" (Cfr. Giovanni, vi, 69), e gli individui e la società non possono che precipitare in rovina immediata e miseranda se ignorano la maestà di Dio e ripudiano la Sua Legge.

2 Tuttavia, chiunque studi con diligenza gli annali della Chiesa cattolica riconoscerà facilmente che il vero patrocinio della Vergine Madre di Dio è legato a tutta la storia del nome cristiano. Quando infatti gli errori diffusi ovunque si sforzavano di lacerare la tunica inconsutile della Chiesa e di gettare il mondo cattolico nella confusione, i nostri padri si rivolsero con animo fiducioso a colei "che sola distrugge tutte le eresie nel mondo" (Breviario Romano), e la vittoria ottenuta per suo mezzo portò il ritorno della tranquillità.

3 Quando la potenza empia maomettana, confidando nella sua flotta potente e negli eserciti esperti di guerra, minacciava i popoli d'Europa di rovina e di schiavitù, allora - su suggerimento del Sommo Pontefice - la protezione della Madre celeste fu fervidamente implorata e il nemico fu sconfitto e le sue navi furono affondate. Così i Fedeli di ogni epoca, sia nelle disgrazie pubbliche che nei bisogni privati, si rivolgono in supplica a Maria, la benigna, affinché venga in loro aiuto e conceda soccorso e rimedio ai dolori del corpo e dell'anima. E mai la sua potentissima protezione fu invocata invano da coloro che la supplicavano con preghiera pia e fiduciosa.

4 Ma anche ai nostri giorni, pericoli non meno gravi che nel passato minacciano la società civile e religiosa. Infatti, poiché l'autorità suprema ed eterna di Dio, che comanda e proibisce, è disprezzata e completamente ripudiata dagli uomini, ne consegue che la coscienza del dovere cristiano si indebolisce, e che la fede diventa tiepida nelle anime o completamente perduta, e questo poi colpisce e rovina il fondamento stesso della società umana.

5 Così da una parte si vedono cittadini intenti a una lotta atroce tra loro perché alcuni sono forniti di ricchezze abbondanti e altri devono guadagnarsi il pane per sé e per i loro cari col sudore della loro fronte. Infatti, come tutti sappiamo, in alcune regioni il male aveva raggiunto tale punto che cerca di distruggere ogni diritto privato di proprietà, affinché tutto fosse messo in comune.

6 D'altra parte, non mancano uomini che dichiarano di onorare ed esaltare, soprattutto, il potere dello Stato. Dicono che devono usare ogni mezzo per assicurare l'ordine civile e far valere l'autorità, e pretendono che solo così sono in grado di respingere totalmente le teorie esecrabili dei Comunisti. Tuttavia, disprezzano la luce della sapienza evangelica e si sforzano di far rivivere gli errori dei pagani e il loro modo di vivere.

7 A ciò si aggiunge la setta astuta e lamentevole di coloro che, negando e odiando Dio, si dichiarano nemici dell'Eterno, e che si insinuano dappertutto. Essi screditano e strappano dalle anime ogni credenza religiosa. Infine, calpestano ogni diritto umano e divino. E mentre gettano il disprezzo sulla speranza della ricompensa celeste, incitano gli uomini a cercare, anche con mezzi illeciti, una falsa felicità terrena, e quindi li spingono con sfrontata temerarietà alla dissoluzione dell'ordine sociale, causando disordine, crudeli ribellioni e persino l'incendio della guerra civile.

8 Tuttavia, Venerabili Fratelli, benché tali e tanti mali incombano su di noi, e altri ancora maggiori siano da temere per l'avvenire, non dobbiamo perder d'animo né lasciar che la fiducia sicura che riposa unicamente in Dio diventi più fioca. Colui che "ha fatto le nazioni della terra per la salvezza" (Cfr. Sapienza, i, 14) senza dubbio non lascerà perire coloro che ha redento col suo Preziosissimo Sangue, né abbandonerà la Sua Chiesa. Ma piuttosto, come abbiamo detto all'inizio, supplicheremo Dio per la mediazione della Beata Vergine, a Lui così gradita, poiché, per usare le parole di san Bernardo: "Tale è la volontà di Dio, il quale ha voluto che noi avessimo tutto per mezzo di Maria". (Sermone sulla Natività della Beata Vergine Maria.)

9 Tra le varie supplicazioni con le quali ricorriamo con successo alla Vergine Madre di Dio, il Santo Rosario senza dubbio occupa un posto speciale e distinto. Questa preghiera, che alcuni chiamano il Salterio della Vergine o Breviario del Vangelo e della vita cristiana, fu descritta e raccomandata dal Nostro Predecessore di felice memoria, Leone XIII, con questi vigori passi: «Molto ammirabile è questo corona intrecciata con la salutazione angelica che è interposta nella preghiera domenicale, e unisce con essa l'obbligo della meditazione interiore. È un modo eccellente di preghiera . . . e molto utile per il conseguimento della vita immortale» (Acta Leonis, 1898, Vol. XVIII, pp. 154, 155).

10 E questo può ben dedursi dai fiori stessi che formano questo mistico ghirlanda. Quali preghiere infatti possono trovarsi più adatte e sante? La prima è quella che il nostro Divin Redentore stesso pronunciò quando i suoi discepoli gli chiesero: «Signore, insegnaci a pregare» (Luca xi, 1); una supplica santissima che ci offre il modo - per quanto è possibile a noi - di rendere gloria a Dio, e inoltre tiene conto di tutte le necessità del nostro corpo e dell'anima. Come può il Padre Eterno, quando è pregato con le stesse parole di suo Figlio, rifiutare di venire in nostro aiuto?

11 L'altra preghiera è la Salutazione Angelica, che inizia con gli elogi dell'Arcangelo Gabriele e di santa Elisabetta, e termina con quella supplica pietosa per la quale chiediamo l'aiuto della Beata Vergine ora e nell'ora della nostra morte. A queste invocazioni, pronunciate ad alta voce, si aggiunge la contemplazione dei sacri misteri, attraverso i quali pongono, per così dire, sotto i nostri occhi le gioie, i dolori e i trionfi di Gesù Cristo e di sua Madre, affinché riceviamo sollievo e conforto nei nostri dolori. Seguendo questi esempi santissimi, ascendiamo alla felicità della patria celeste per gradi di virtù sempre più elevata.

12 Questa pratica di pietà, Venerabili Fratelli, mirabilmente diffusa da san Domenico, non senza la celeste suggestione e ispirazione della Vergine Madre di Dio, è senza dubbio facile per tutti, anche per gli ignoranti e i semplici. Ma si allontanano dal sentiero della verità coloro che considerano questa devozione meramente una formula noiosa ripetuta con monotona cantilena, e la ricusano come buona soltanto per i bambini e le donne sciocche!

13 A questo proposito, è da notare che sia la pietà che l'amore, benché sempre rinnovino le stesse parole, non sempre ripetono la stessa cosa ma sempre esprimono qualcosa di nuovo che scaturisce dal sentimento intimo della devozione. E inoltre, questo modo di preghiera ha il profumo della semplicità evangelica e richiede umiltà di spirito; e, se disprezziamo l'umiltà, come insegna il Divin Redentore, ci sarà impossibile entrare nel regno dei cieli: «In verità vi dico, se non diventerete come i bambini non entrerete nel regno dei cieli» (Matt. xviii, 3).

14 Tuttavia, se gli uomini nel nostro secolo, con il suo orgoglio derisorio, ricusano il Santo Rosario, vi è una moltitudine innumerevole di uomini santi di ogni età e di ogni condizione che l'hanno sempre caro. L'hanno recitato con grande devozione, e in ogni momento l'hanno usato come un'arma potente per mettere in fuga i demoni, per conservare l'integrità della vita, per acquisire la virtù più facilmente, e in una parola per conseguire la vera pace tra gli uomini.

15 Né mancano uomini celebri per dottrina e sapienza che, benché intensamente occupati nello studio scientifico e nelle ricerche, non lasciano nemmeno un giorno senza pregare fervidamente in ginocchio, davanti all'immagine della Vergine, in questa forma pietosa. Così i re e i principi, per quanto gravati dalle occupazioni e dagli affari più urgenti, fecero loro dovere di recitare il Rosario.

16 Questa corona mistica, dunque, non solo si trova e scivola tra le mani dei poveri, ma è anche onorata da cittadini di ogni rango sociale. E non vogliamo qui passare sotto silenzio il fatto che la Beata Vergine stessa, anche nei nostri tempi, ha sollecitamente raccomandato questo modo di preghiera, quando apparve e l'insegnò alla fanciulla innocente nella Grotta di Lourdes.

17 Perciò perché non dovremmo sperare ogni grazia se supplichiamo la Nostra Madre Celeste in questo modo con la dovuta disposizione e santità? Desideriamo molto ardentemente, Venerabili Fratelli, che il Santo Rosario sia recitato in modo speciale nel mese di ottobre e con devozione accresciuta sia nelle chiese che nelle case.

18 E tanto più deve farsi poiché i nemici del Nome Divino - cioè coloro che si sono ribellati e hanno negato e disprezzato l'Iddio Eterno - spargono insidie per la Fede Cattolica e la libertà dovuta alla Chiesa, e infine si ribellano con sforzi insani contro i diritti divini e umani, per mandare l'umanità alla rovina e alla perdizione. Attraverso il ricorso efficace alla Vergine Madre di Dio, possano essere finalmente piegati e condotti a penitenza e al ritorno sulla retta via, confidando nella cura e nella protezione di Maria.

19 La Santa Vergine, che un tempo vittoriosamente allontanò dalla cristianità la terribile setta degli Albigesi, ora da noi supplicemente invocata, farà cessare i nuovi errori, specialmente quelli del Comunismo, che ci ricorda in molti aspetti, nei suoi motivi e nei suoi misfatti, gli antichi.

20 E come nei tempi delle Crociate, in tutta l'Europa si levò una sola voce del popolo, una sola supplica; così oggi, in tutto il mondo, le città e persino i più piccoli villaggi, uniti con coraggio e forza, con insistenza filiale e costante, il popolo cerca di ottenere dalla grande Madre di Dio la sconfitta dei nemici della civiltà cristiana e umana, affinché la vera pace risplenda di nuovo su uomini stanchi e erranti.

21 Se, dunque, tutti faranno questo con la dovuta disposizione, con grande fede e con ardente pietà, è giusto sperare che, come nel passato, così nei nostri giorni, la Beata Vergine otterrà dal suo divin Figlio che le onde delle presenti tempeste si calmino e che una brillante vittoria coroni questa gara di cristiani nella preghiera.

22 Il Santo Rosario, inoltre, non solo serve mirabilmente a vincere i nemici di Dio e della Religione, ma è anche uno stimolo e uno sprone alla pratica delle virtù evangeliche che esso infonde e coltiva nelle nostre anime. Soprattutto, esso nutre la Fede cattolica, che fiorisce di nuovo per la dovuta meditazione dei sacri misteri, e innalza le menti alla verità che Dio ci ha rivelato.

23 Ognuno può comprendere quanto sia salutare, specialmente nei nostri tempi in cui talvolta si sente una certa noia delle cose dello spirito anche tra i Fedeli, e una specie di avversione per la dottrina cristiana. Perciò, rivivere la speranza del benessere immortale, mentre il trionfo di Gesù Cristo e di Sua Madre, da noi meditato nell'ultima parte del Rosario, ci mostra il Cielo aperto e ci invita alla conquista della Patria Eterna.

24 Così mentre un desiderio sfrenato delle cose di questa terra si è penetrato nei cuori dei mortali e ognuno più ardentemente brama le ricchezze effimere e i piaceri passeggeri, tutti sentono un fruttuoso richiamo ai tesori celesti "dove i ladri non scassinano e dove la ruggine e la tignola non consumano" (Matt. xii, 33), e alle ricchezze che non periranno mai.

25 E la carità che si è indebolita e raffreddata in molti, come potrebbe non riaccendersi in amore nelle anime di coloro che ricordano con cuore pieno i tormenti e la morte del nostro Redentore e le afflizioni della Sua Madre Addolorata? Da questa carità verso Dio, dunque, non può non sorgere un amore più intenso del prossimo se si meditano i lavori e i dolori che il Nostro Signore ha sofferto per tutti, restaurando l'eredità perduta dei figli di Dio.

26 Perciò vedete, Venerabili Fratelli, che tale pratica fruttuosa sia più diffusa, più altamente stimata da tutti, e che la pietà comune sia accresciuta. Per mezzo del vostro lavoro e di quello dei sacerdoti che vi aiutano nella cura delle anime, le sue lodi e i suoi vantaggi siano predicati e ripetuti ai Fedeli di ogni classe sociale.

27 Da esso, i giovani trarranno nuova energia per controllare le tendenze ribelli al male e per conservare intatta la purezza immacolata dell'anima; anche in esso, gli anziani troveranno di nuovo riposo, sollievo e pace dalle loro ansie. A coloro che si dedicano all'Azione Cattolica sia esso uno sprone per spingerli a un'opera di apostolato più fervorosa e attiva; e a tutti coloro che soffrono in qualche modo, specialmente ai morenti, porti conforto e aumenti la speranza della felicità eterna.

28 I padri e le madri di famiglia particolarmente devono dare esempio ai loro figli, specialmente quando, al tramonto, si riuniscono insieme dopo il lavoro della giornata, entro le mura domestiche, e recitano il Santo Rosario in ginocchio davanti all'immagine della Vergine, fondendo insieme voce, fede e sentimento. Questo è un bel e salutare costume, dal quale certamente non può non derivare tranquillità e abbondanza di doni celesti per la famiglia.

29 Quando molto frequentemente riceviamo in udienza le coppie di sposi appena uniti e rivolgiamo loro parole paterne, diamo loro rosari, li raccomandiamo loro caldamente, e li esortiamo, citando il Nostro proprio esempio, a non lasciar passare nemmeno un giorno senza recitare il Rosario, per quanto possano essere gravati di molte cure e fatiche.

30 Per questi motivi, Venerabili Fratelli, abbiamo ritenuto opportuno esortarvi caldamente, e per mezzo vostro, tutti i Fedeli, a compiere questa pia pratica. Né dubitiamo che voi, ascoltando, con la vostra consueta risposta al Nostro invito paterno, porterete ancora una volta abbondanti frutti.

31 E nell'indirizzare questa Enciclica a voi, un altro motivo ci spinge. Desideriamo che, insieme con Noi, i Nostri molti figli in Gesù si uniscano e rendano grazie alla Madre di Dio per la migliore salute che abbiamo felicemente riacquistato.

32 Questa grazia, come abbiamo avuto occasione di scrivere (Cfr. Lettera al Cardinale E. Pacelli, Osservatore Romano, 5 settembre 1937), l'attribuiamo alla speciale intercessione della vergine di Lisieux, santa Teresa del Bambino Gesù. Ma sappiamo, tuttavia, che tutto ci viene da Dio onnipotente per le mani della Nostra Signora.

33 E infine, poiché è stata lanciata nella stampa pubblica con temeraria insolenza una gravissima offesa alla Beata Vergine, non possiamo fare di meno che approfittare di questa occasione per offrire, insieme all'Episcopato e al popolo di quella nazione che venera Maria come «Regina del Regno di Polonia», e con l'omaggio della nostra pietà, dovuta riparazione all'augusta Regina, e denunziare al mondo intero questo sacrilegio commesso impunemente, come cosa dolorosa e indegna.

34 Nel frattempo, con cuore pieno impartiamo a voi, Venerabili Fratelli, e al gregge affidato alla cura di ciascuno di voi, la Benedizione Apostolica come auspicio di grazie celesti e in segno della Nostra benevolenza paterna.

34a Dato a Castel Gandolfo, presso Roma, il 29º giorno del mese di settembre, nella Festa della Dedicazione di san Michele Arcangelo, nell'anno 1937, il sedicesimo del Nostro Pontificato.

34b PIO XI

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.

Testo inglese

INGRAVESCENTIBUS MALIS
ENCYCLICAL OF POPE PIUS XI ON THE ROSARY TO THE VENERABLE BRETHREN, PATRIARCHS, PRIMATES, ARCHBISHOPS, BISHOPS, AND OTHER ORDINARIES IN PEACE AND COMMUNION WITH THE APOSTOLIC SEE.

1 More than once have We asserted - and We recently repeated this in the Encyclical Letter Divini Redemptoris (Acta Ap. Sedis, 1937, Vol. XXIX, p. 65) - that there is no remedy for the ever-growing evils of our times except a return to Our Lord Jesus Christ and to His most holy precepts. Truly, only He "hath the words of eternal life" (Cf. John, vi, 69), and individuals and society can only fall into immediate and miserable ruin if they ignore the majesty of God and repudiate His Law.

2 However, anyone who studies with diligence the records of the Catholic Church will easily recognize that the true patronage of the Virgin Mother of God is linked with all the annals of the Christian name. When, in fact, errors everywhere diffused were bent upon rending the seamless robe of the Church and upon throwing the Catholic world into confusion, our fathers turned with confident soul to her "alone who destroys all heresies in the world" (Roman Breviary), and the victory won through her brought the return of tranquillity.

3 When the impious Mohammedan power, trusting in its powerful fleet and war-hardened armies, threatened the peoples of Europe with ruin and slavery, then - upon the suggestion of the Sovereign Pontiff - the protection of the heavenly Mother was fervently implored and the enemy was defeated and his ships sunk. Thus the Faithful of every age, both in public misfortune and in private need, turn in supplication to Mary, the benignant, so that she may come to their aid and grant help and remedy against sorrows of body and soul. And never was her most powerful aid hoped for in vain by those who besought it with pious and trustful prayer.

4 But also in our day, dangers no less grave than in the past beset civil and religious society. In fact, because the supreme and eternal authority of God, which commands and forbids, is despised and completely repudiated by men, the result is that the consciousness of Christian duty is weakened, and that faith becomes tepid in souls or entirely lost, and his afterward affects and ruins the very basis of human society.

5 Thus on the one hand are seen citizens intent on an atrocious struggle among themselves because some are provided with abundant riches and others must gain bread for themselves and their dear ones by the sweat of their brows. Indeed, as we all know, in some regions the evil had reached such a pitch that it seeks to destroy all private right of property, so that everything might be shared in common.

6 On the other hand, there are not lacking men who declare that they honor and exalt, above all, the power of the State. They say they must use every means to assure civil order and enforce authority, and pretend that only thus are they able totally to repulse the execrable theories of the Communists. However, they despise the light of evangelic wisdom and endeavor to revive the errors of the pagans and their way of life.

7 To this is added the clever and lamentable sect of those who, denying and hating God, declare themselves the enemies of the Eternal, and who insinuate themselves everywhere. They discredit and uproot all religious belief from souls. Finally, they trample on every human and Divine right. And while they cast scorn on the hope of heavenly reward, they incite men to seek, even by illicit means, false earthly happiness, and therefore drive them with brazen temerity to the dissolution of the social order, causing disorder, cruel rebellions and even the conflagration of civil war.

8 Nevertheless, Venerable Brethren, though such great and numerous evils hang over us, and others still greater are to be feared for the future, we must not lose heart nor let the confident hope that rests solely on God become fainter. He who "made the nations of the earth for health" (Cf. Wisdom i, 14) without doubt will not let those perish whom He has redeemed with His Precious Blood, nor will He abandon His Church. But rather, as We said in the beginning, shall We beseech God through the mediation of the Blessed Virgin, so acceptable to Him, since, to use the words of St. Bernard: "Such is the will of God, who has wished that we should have all things through Mary." (Sermon on the Nativity of the Blessed Virgin Mary.)

9 Among the various supplications with which we successfully appeal to the Virgin Mother of God, the Holy Rosary without doubt occupies a special and distinct place. This prayer, which some call the Psalter of the Virgin or Breviary of the Gospel and of Christian life, was described and recommended by Our Predecessor of happy memory, Leo XIII, with these vigorous passages: "Very admirable is this crown interwoven with the angelic salutation which is interposed in the Sunday prayer, and unites with it the obligation of interior meditation. It is an excellent manner of prayer . . . and very useful for the attainment of immortal life" (Acta Leonis, 1898, Vol. XVIII, pp. 154, 155).

10 And this can well be deduced from the very flowers that form this mystic garland. What prayers in fact can be found more adaptable and holy? This first is that which our Divine Redeemer Himself pronounced when His disciples asked Him: "Lord, teach us to pray" (Luke xi, 1); a very holy supplication which both offers us the way - as far as it is possible for us - to render glory to God, and also takes into account all the necessities of our body and soul. How can the Eternal Father, when prayed to with the very words of His Son, refuse to come to our aid?

11 The other prayer is the Angelic Salutation, which begins with the eulogies of the Archangel Gabriel and of St. Elizabeth, and ends with that very pious supplication by which we beg the help of the Blessed Virgin now and at the hour of our death. To these invocations, said aloud, is added the contemplation of the sacred mysteries, through which they place, as it were, under our eyes the joys, sorrows and triumphs of Jesus Christ and of His Mother, so that we receive relief and comfort in our sorrows. Following those most holy examples, we ascend to the happiness of the heavenly country by steps of ever higher virtue.

12 This practice of piety, Venerable Brethren, admirably diffused by St. Dominic, not without the heavenly suggestion and inspiration of the Virgin Mother of God, is without doubt easy for all, even for the ignorant and the simple. But those wander from the path of truth who consider this devotion merely an annoying formula repeated with monotonous singsong intonation, and refuse it as good only for children and silly women!

13 In this regard, it is to be noted that both piety and love, though always renewing the same words, do not always repeat the same thing but always express something new issuing from the intimate sentiment of devotion. And besides, this mode of prayer has the perfume of evangelic simplicity and requires humility of spirit; and, if we disdain humility, as the Divine Redeemer teaches, it will be impossible for us to enter the heavenly kingdom: "Amen, I say to you, unless you become as little children you shall not enter the kingdom of heaven" (Matt. xviii, 3).

14 Nevertheless, if men in our century, with its derisive pride, refuse the Holy Rosary, there is an innumerable multitude of holy men of every age and every condition who have always held it dear. They have recited it with great devotion, and in every moment they have used it as a powerful weapon to put the demons to flight, to preserve the integrity of life, to acquire virtue more easily, and in a word to attain real peace among men.

15 Nor are there lacking men famous as to doctrine and wisdom who, although intensely occupied in scientific study and researches, never even for a day fail to pray fervently on bended knee, before the image of the Virgin, in this most pious form. Thus kings and princes, however burdened with most urgent occupations and affairs, made it their duty to recite the Rosary.

16 This mystic crown, then, not only is found in and glides through the hands of the poor, but it also is honored by citizens of every social rank. And We do not wish here to pass over in silence the fact that the Blessed Virgin herself, even in our times, has solicitously recommended this manner of prayer, when she appeared and taught it to the innocent girl in the Grotto of Lourdes.

17 Therefore why should We not hope for every grace if We supplicate Our Heavenly Mother in this manner with due disposition and holiness? We desire very earnestly, Venerable Brethren, that the Holy Rosary should be recited in a special manner in the month of October and with increased devotion both in the churches and in homes.

18 And so much the more must it be done since the enemies of the Divine Name - that is, those who have rebelled against and denied and scorned the Eternal God - spread snares for the Catholic Faith and the liberty due to the Church, and finally rebel with insane efforts against divine and human rights, to send mankind to ruin and perdition. Through efficacious recourse to the Virgin Mother of God, they may be finally bent and led to penance and return to the straight path, trusting to the care and protection of Mary.

19 The Holy Virgin who once victoriously drove the terrible sect of the Albigenses from Christian countries, now suppliantly invoked by us, will turn aside the new errors, especially those of Communism, which reminds us in many ways, in its motives and misdeeds, of the ancient ones.

20 And as in the times of the Crusades, in all Europe there was raised one voice of the people, one supplication; so today, in all the world, the cities, and even the smallest villages, united with courage and strength, with filial and constant insistence, the people seek to obtain from the great Mother of God the defeat of the enemies of Christian and human civilization, to the end that true peace may shine again over tired and erring men.

21 If, then, all will do this with due disposition, with great faith and with fervent piety, it is right to hope that as in the past, so in our day, the Blessed Virgin will obtain from her divine Son that the waves of the present tempests be calmed and that a brilliant victory crown this rivalry of Christians in prayer.

22 The Holy Rosary, besides, not only serves admirably to overcome the enemies of God and Religion, but is also a stimulus and spur to the practice of evangelic virtues which it injects and cultivates in our souls. Above all, it nourishes the Catholic Faith, which flourishes again by due meditation on the sacred mysteries, and raises minds to the truth revealed to us by God.

23 Every one can understand how salutary it is, especially in our times wherein sometimes a certain annoyance of the things of the spirit is felt even among the Faithful, and a dislike, as it were, for the Christian doctrine. Therefore, revive the hope of immortal welfare, while the triumph of Jesus Christ and of His Mother, meditated on by us in the last part of the Rosary, shows us Heaven open and invites us to the conquest of the Eternal Country.

24 Thus while an unbridled longing for the things of this earth has penetrated into the hearts of mortals and each one more ardently longs for the short-lived riches and ephemeral pleasures, all feel a fruitful call back to the heavenly treasures "where thieves do not break in and neither rust nor moth doth consume" (Matt. xii, 33), and to the wealth that will never perish.

25 And the charity which has been weakened and cooled in many, how can it fail to be rekindled into love in the souls of those who recall with a full heart the tortures and death of our Redeemer and the afflictions of His Sorrowful Mother? From this charity towards God, then, there cannot but rise a more intense love of one's neighbor if one dwells on the labors and sorrows that Our Lord suffered for all, reinstating the lost inheritance of the children of God.

26 Therefore see to it, Venerable Brethren, that such a fruitful practice shall be more diffused, more highly esteemed by all, and that common piety be increased. Through your work and that of the priests who help you in the care of souls, its praises and advantages shall be preached and repeated to the Faithful of every social class.

27 From it, the young will draw fresh energy with which to control the rebellious tendencies to evil and to preserve intact the stainless purity of the soul; also in it, the old will again find repose, relief and peace from their anxious cares. To those who devote themselves to Catholic Action may it be a spur to impel them to a more fervent and active work of apostolate; and to all those who suffer in any way, especially the dying, may it bring comfort and increase the hope of eternal happiness.

28 The fathers and mothers of families particularly must give an example to their children, especially when, at sunset, they gather together after the day's work, within the domestic walls, and recite the Holy Rosary on bended knees before the image of the Virgin, together fusing voice, faith and sentiment. This is a beautiful and salutary custom, from which certainly there cannot but be derived tranquillity and abundance of heavenly gifts for the household.

29 When very frequently We receive newly married couples in audience and address paternal words to them, We give them rosaries, We recommend these to them earnestly, and We exhort them, citing Our own example, not to let even one day pass without saying the Rosary, no matter how burdened they may be with many cares and labors.

30 For these reasons, Venerable Brethren, We have thought fit earnestly to exhort you, and through you, all the Faithful, to carry out this pious practice. Nor do We doubt that you, listening, with your usual response to Our paternal invitation will bring about abundant fruits once more.

31 And in addressing this Encyclical to you, another motive impels Us. We wish that, together with Us, Our many children in Jesus shall unite and render thanks to the Mother of God for the better health We have happily regained.

32 This grace, as We have had occasion to write (Cf. Letter to Cardinal E. Pacelli, Osservatore Romano, September 5, 1937), We attribute to the special intercession of the virgin of Lisieux, St. Therese of the Child Jesus. But We know, though, that everything comes to us from Almighty God through the hands of Our Lady.

33 And lastly, as there has been launched in the public press with rash insolence, a very grave injury to the Blessed Virgin, We cannot do less than profit by this occasion to offer, together with the Episcopate and the people of that nation which venerates Mary as "Queen of the Kingdom of Poland," and with the homage of our piety, due reparation to the august Queen, and denounce to the whole world this sacrilege committed with impunity, as a painful and unworthy thing.

34 Meanwhile, with a full heart We impart to you, Venerable Brethren, and to the flock entrusted to the care of each of you, the Apostolic Blessing as an augury of heavenly graces and in token to Our Paternal benevolence.

34a Given at Castel Gandolfo, near Rome, on the 29th day of the month of September, on the Feast of the Dedication of St. Michael the Archangel, in the year 1937, the sixteenth of Our Pontificate.

34b PIUS XI

Official English text, the Holy See (vatican.va); original Latin. Fonte: vatican.va.