Romanorum Pontificum

PIO PP. XI
MOTU PROPRIO
ROMANORUM PONTIFICUM*
DELL'OPERA PIA PER L'AMPLIAMENTO DELLA PROPAGAZIONE DELLA FEDE

1 È manifesto che i Romani Pontefici devono principalmente dedicare le loro cure affinché, dilatando il regno di Gesù Cristo per tutto il mondo, cerchino la salvezza eterna delle anime, poiché il divino Fondatore della Chiesa così comandò ai suoi apostoli: Andate e insegnate a tutte le genti¹; Predicate il Vangelo a ogni creatura². Questo fecero Pietro e i suoi successori: e per questa stessa ragione, quando l'industria e la fatica degli uomini, esplorando i mari, ebbe scoperto regioni ignote e aperto l'accesso a nuovi popoli agli uomini apostolici, il Nostro illustre predecessore Gregorio XV, giudicando saggiamente, come attestano i suoi Atti, che «il capo principale dell'ufficio pastorale sia la propagazione della Fede Cristiana», istituì la sacra Congregazione della Propaganda Fide, affinché mediante essa l'immenso lavoro dell'apostolato presso gli infedeli fosse promosso più efficacemente. Compito di questa Congregazione è infatti sia inviare missionari in tutte le parti e disporli secondo le circostanze dei luoghi, sia stare a disposizione delle persone e degli istituti con consiglio e aiuto, sia infine prestare tutto ciò che la carità di Cristo e lo zelo apostolico, per soccorrere alle necessità delle Missioni, suggeriscono. Quanto poi riguarda propriamente gli aiuti delle cose esterne, che, sebbene non siano i più importanti per il bene delle Missioni cattoliche, hanno tuttavia grande importanza, questi un tempo i Nostri predecessori li fornirono loro abbondantemente. Si aggiungeva che i principi cristiani, indotti anche dall'opinione di non poche utilità di ogni genere, che speravano sarebbero venute ai loro regni e alle loro nazioni, aiutavano queste Missioni con grande generosità. Ora però questa Sede Apostolica si trova in condizioni e fortuna del tutto diverse, come è noto; né le è più lecito confidare molto nella larghezza delle cose pubbliche per estendere i fini della santa Chiesa.

2 Del resto, forse mai altre volte si è verificato nel popolo cristiano un movimento di animi così grande per promuovere le Missioni, quanto quello che recentemente è stato suscitato, da quando il Nostro desideratissimo predecessore Benedetto XV diede al mondo cattolico la Lettera Enciclica Maximum illud per questa ragione. Invero, al Pontefice ottimo e diligentissimo, che aveva sopportato tante fatiche e dolori mentre durò la lunga guerra, e poi era quasi esausto nel consigliare la pace all'Europa, per la benignità di Dio fu concesso questo conforto, che in Africa, in Asia, in America vedesse con certi argomenti che i successi della predicazione evangelica sarebbero molto più felici di prima, e prossimi a verificarsi.

3 Noi invece, che siamo tenuti e nutriti dalla medesima speranza, comprendiamo che è Nostro dovere non far mancare alcun aiuto a questa opera, e per questa ragione ci preoccupiamo con grande diligenza sia che siano religiosamente osservate le cose che egli saggiamente prescrisse, sia che ai Nostri missionari abbondino i sussidi di cui hanno bisogno per lavorare meglio. I sussidi invero, che consistono nei beni esterni, sogliono essere raccolti dalle famiglie religiose, per le loro singole Missioni, dal popolo cristiano: il popolo però, sia mosso dall'amore della fede e dallo zelo della carità, sia da altro senso onestissimo, dà non di malavoglia, e in alcune nazioni abbondantemente. Tuttavia né questo modo di raccogliere le elemosine è adatto alle necessità delle singole Missioni, né per mezzo di esso è possibile amministrare equabilmente e ordinatamente tutte le Missioni con maggiore loro vantaggio e stabilità.

4 Qualunque genere di aiuto alle singole Missioni sia stato trovato, Noi, approvandolo equamente come i Nostri predecessori, abbiamo in animo di provvedere all'insieme delle Missioni cattoliche con un metodo certo e una via determinata, dalla raccolta del mondo cattolico, in modo tale che le elemosine raccolte presso tutte le nazioni da tutti i figli della Chiesa, per quanto minime, siano riunite in un unico fondo, destinato universalmente al sostentamento delle Missioni, e tutto questo denaro, affidato soltanto al Nostro potere e arbitrio e della Sacra Congregazione per la propagazione del nome cristiano, sia distribuito per mezzo di uomini da Noi scelti a tutte le Missioni, secondo la necessità di ciascuna.

5 Ora, mentre Noi riflettevamo sul modo di realizzare questo proposito, felicemente si presentò quella insigne Opera di Lione denominata a Propagatione Fidei, che uomini di singolare pietà e carità fondarono cento anni or sono. Nessuno ignora i meriti straordinari di questo istituto; esso deve essere annoverato tra i più recenti ornamenti e decori della cattolica Francia; infatti, uniti da questo vincolo di società, è mirabile quanti da ogni parte e regione della terra abbiano avuto l'abitudine di aiutare le Missioni cattoliche sia con il loro contributo pecuniario sia con il suffragio delle pie preghiere. Per questa ragione i Nostri predecessori hanno colmato quest'Opera, di cui parliamo, di grandi doni di indulgenza pontificale e di privilegi, e specialmente Gregorio XVI con le Lettere Apostoliche Probe nostis del 15 agosto 1840, e Leone XIII con l'Enciclica Sancta Dei civitas del 3 dicembre 1880, l'hanno raccomandata a tutti i Vescovi e all'intero gregge dei fedeli con parole onorevolissime. A Noi piace qui lodare la prudenza e l'equità massima di entrambi i Consigli, quello di Lione e quello di Parigi, dai quali è governata, nell'aiutare non soltanto quelle Missioni che la nobilissima nazione dei Francesi, per lo studio tramandato dai maggiori di custodire e promuovere la santa Fede, ha stabilito dovunque, ma anche quelle che altri popoli, spinti dallo spirito di Gesù Cristo a una contesa onestissima, hanno fondato.

6 Per questa ragione dunque, che abbiamo ricordato, piuttosto che inventare qualcosa di nuovo, sembra opportuno che la stessa Opera a Propagatione Fidei, trasferita la sua sede in questa alma Città, capo di tutta la Chiesa, sia da Noi resa più idonea ai tempi mutati, e, ornata della Nostra autorità, diventi uno strumento pontificale per raccogliere i contributi dei fedeli all'uso di tutte le Missioni universali. E Noi faremo questo tanto più volentieri perché coloro che presiedono a questa Opera tanto a Lione quanto a Parigi, con lettere pientissime inviate a Noi, hanno professato che, come figli della Chiesa osservantissimi, accoglieranno con grande volontà tutto ciò che d'ora innanzi questa Sede Apostolica, carissima a loro e ai loro concittadini, avrà decretato. In questo gli uomini scelti si sono mostrati degni sia della loro professione cattolica sia del nome gallico, poiché hanno apertamente dimostrato che per loro è di tanta importanza operare per l'ampliamento del regno di Gesù Cristo sulla terra, che non esitano a postergare le altre cose, anche quelle che giustamente e meritevolmente amano. Noi invece approviamo talmente questo atteggiamento dell'animo, che non è soltanto proprio di loro ma comune agli uomini cattolici della Gallia, che in faciem Ecclesiarum lo raccomandiamo vivamente.

7 Pertanto, dalla pienezza della potestà apostolica, con motu proprio e con scienza certa, stabiliamo e sancimo quanto segue:

8 I. Il Pio Opus a Propagatione Fidei, ridotto in nuova forma, sia d'ora innanzi a Roma presso la Sacra Congregazione di Propaganda Fide, affinché sia strumento della medesima Sede Apostolica per raccogliere da ogni parte i contributi dei fedeli e distribuirli all'uso di tutte le Missioni cattoliche.

9 II. All'Opera universale presieda un Consiglio, da Noi eletto per mezzo della medesima Sacra Congregazione dal Clero di quelle nazioni che abbiano l'abitudine di contribuire all'Opera una determinata somma di denaro.

10 III. La nazione gallica, poiché ha generato essa stessa quest'Opera di cui si tratta, e sempre ha lavorato utilissimamente nel tradurre alla fede i barbari, sia partecipe del Consiglio Generale con un diritto particolare.

11 IV. Come il Pio Opus e il Consiglio Generale dell'Opera debbano essere diretti, è stato stabilito con una duplice legge, allegata a queste Lettere.

12 V. I Consigli centrali di ciascuna Nazione, come si dicono, adeguino i loro statuti a queste Nostre leggi, secondo il parere del Consiglio Generale. Qualora tali Consigli mancassero, i Vescovi provvederanno a istituirli al più presto. Dove invece esista già un istituto simile, benché con altro nome, sarà loro compito fare in modo che, rimossa ogni distinzione, sia ridotto a quest'Opera; infatti in questo genere è di grande importanza per il frutto che si mantenga l'uguaglianza dovunque, per quanto la varietà dei luoghi lo permette.

13 Noi certamente, confidando nel patrocinio della Vergine Maria Immacolata, e degli Apostoli Principi Pietro e Paolo, e di quel grande propagatore della Fede Cattolica, Francesco Saverio, patrono celeste di questa confraternita, dalla divina benignità già confidiamo che ciò che fu desideratissimo al Nostro predecessore³, questa stessa Opera a Propagatione Fidei, e inoltre le altre due a Sancta Infantia e a Sancto Petro Apostolo per l'istituzione del Clero indigeno, che questa Sede Apostolica riconosce come sue, già conseguano un incremento lieto. Siamo certi inoltre che i Vescovi e gli altri sacri Antistiti in questa causa porgeranno a Noi ogni opera e studio presso la loro rispettiva Chiesa, utilizzando in primo luogo la Consociazione Cleri Missionaria, come si chiama: questa Consociazione, mirabilmente opportuna e da Noi approvata non meno che dal Nostro predecessore, coloro che non l'abbiano presso di sé, provvederanno a fondarla sollecitamente.

14 Tutte le cose che da Noi sono state stabilite con queste Lettere, ordiniamo che siano ferme e ratificate, nonostante qualsiasi cosa contraria.

15 Dato a Roma presso San Pietro, il 3 del mese di maggio, nella festa dell'Invenzione della Santa Croce, 1922, anno primo del Nostro Pontificato.

16 PIO PP. XI

17 STATUTI GENERALI DELL'OPERA PIA DELLA PROPAGAZIONE DELLA FEDE

18 I. L'Opera Pia della Propagazione della Fede, che tra le altre cose occupa il primo posto a vantaggio delle Missioni, è una sola e veramente cattolica: cioè un'associazione di tutti i fedeli di ogni gente uniti non solo nell'aiutare con preghiere rivolte a Dio l'evangelizzazione della terra, ma anche nel sostenere con contributi i lavori dei missionari, e nel distribuire alle Missioni il denaro offerto dai fedeli.

19 II. La medesima Opera Pia fu istituita a Lione in Francia nell'anno del Signore 1822: in seguito fu più volte arricchita dai Romani Pontefici con privilegi e doni spirituali, infine dal Sommo Pontefice Pio per divina Provvidenza Papa XI, con Motu proprio emanato il 3 maggio 1922, fu elevata alla dignità di strumento della Sede Apostolica.

20 III. Perciò l'Opera Pia si appoggia direttamente all'autorità della Santa Sede da cui trae la sua forza e il suo vigore; ha però la sua sede principale a Roma negli edifici della Sacra Congregazione di Propaganda Fide, dalla quale, benché distinta, tuttavia dipende.

21 IV. All'Opera Pia si iscrivono i cristiani fedeli che vivono in ogni parte della terra, purché abbiano almeno dodici anni e che in ogni settimana versino almeno la ventesima parte di una lira (comunemente un soldo), oppure la quarta parte di una lira ogni mese, oppure sessantadue centesimi di lira ogni anno: gli stessi inoltre devono recitare ogni giorno una volta il Padre nostro e l'Ave Maria, aggiunta l'invocazione: Santo Francesco Saverio, prega per noi. Coloro invece che versano una volta duecento lire, si iscrivono come soci in perpetuo.

22 V. I soci dell'Opera Pia si distribuiscono in decurie o centurie o chiliarchie o diversamente secondo le circostanze dei luoghi e delle cose.

23 VI. L'Opera Pia riceverà molto volentieri non solo il denaro offerto dai soci, ma anche quello offerto spontaneamente da altri: gli stipendi anche per le Messe da celebrare: e inoltre i beni immobili e le cose preziose di qualsiasi genere a vantaggio delle Missioni.

24 VII. L'amministrazione suprema dell'Opera Pia è nelle mani del Consiglio Superiore Generale che risiede a Roma presso la Sacra Congregazione di Propaganda Fide. Lo presiede il Segretario pro tempore della Sacra Congregazione di Propaganda Fide che è espressamente nominato a questo incarico dal Sommo Pontefice. Il Consiglio agisce e si governa secondo le leggi stabilite.

25 VIII. In ogni nazione nella quale l'Opera Pia vigora, si costituiranno Consigli Nazionali che saranno sottoposti al Consiglio Superiore Generale che risiede in Roma. I loro Presidenti saranno eletti dalla Sacra Congregazione di Propaganda Fide, considerati i voti dei Vescovi.

26 IX. Il Consiglio Superiore Generale avrà cura:

27 1) che presso tutte le nazioni, con l'aiuto dei Vescovi, l'Opera Pia sia rettamente istituita e progredisca, specialmente con l'istituzione dei Consigli Nazionali;

28 2) che si osservi uno stesso criterio nella distribuzione dei sussidi tra le Missioni;

29 3) che le nuove iniziative per le diverse regioni si compongano convenientemente alla natura dell'Opera Pia in un'unica forma;

30 4) che gli statuti siano sottoposti a esame e approvati, così pure i libri dei conti che dai Consigli delle singole nazioni gli saranno presentati;

31 5) che il denaro offerto dai fedeli sia distribuito alle Missioni equamente secondo le norme stabilite dalla Sacra Congregazione di Propaganda Fide a questo scopo.

32 X. Il denaro raccolto ogni anno nel mese di marzo dal Consiglio Superiore Generale è distribuito alle Missioni. Al medesimo Consiglio Superiore Generale è lecito, a discrezione del Presidente, erogare altri sussidi al di fuori di questo periodo.

33 XI. Tutte le Missioni, nessuna esclusa, sono aiutate con questo denaro, il quale, tenuto conto delle necessità, è distribuito equamente a tutti. Delle somme ricevute e distribuite si riferisca ogni anno nel commentario dell'Opera Pia.

34 XII. Le necessità delle Missioni sono manifestate al Consiglio Superiore Generale sia dalla certa conoscenza della Sacra Congregazione di Propaganda Fide, sia dalle risposte date dai Missionari a un particolare questionario.

35 XIII. I Consigli costituiti nelle singole nazioni hanno cura:

36 1) che l'Opera Pia sia rettamente istituita in tutte le diocesi della regione e, una volta istituita, sia promossa;

37 2) che la natura e i propositi dell'Opera Pia siano opportunamente divulgati, specialmente mediante libri o fogli pubblicati, conformi al carattere dei singoli popoli, tra i quali gli Annali della Propagazione della Fede redatti nella lingua vernacolare devono essere considerati di primaria importanza;

38 3) che il denaro raccolto nelle singole diocesi sia rettamente amministrato e inviato in modo sicuro al Consiglio Superiore Generale.

39 XIV. In ogni diocesi i Moderatori dell'Opera Pia sono eletti dai Vescovi per questo motivo: che presso tutte le parrocchie, su istanza dei parroci, curino l'incremento della medesima Opera Pia, raccolgano il denaro offerto dai fedeli e lo inviino al Consiglio Nazionale.

40 XV. Contribuisce molto alla promozione dell'Opera Pia in ogni nazione l'Associazione del Clero Missionario, che ha lo scopo di eccitare gli animi dei sacerdoti a promuovere l'Opera Pia e le altre opere di questo genere.

41 XVI. Congruentemente al fine per il quale l'Opera Pia è stata istituita, tanto il Consiglio Superiore Generale, quanto i Consigli Nazionali, quanto anche i Moderatori diocesani si prenderanno diligentemente cura che negli animi degli iscritti per mezzo di prediche e di suppliche solenni vigano la fede viva, la pietà sincera, lo zelo per le anime, onde all'Opera Pia si concilino i doni divini per i suoi frutti più abbondanti.

42 STATUTI PER IL CONSIGLIO SUPERIORE GENERALE DELL'OPERA PIA DELLA PROPAGAZIONE DELLA FEDE.

43 I. Il Consiglio Superiore Generale dell'Opera Pia della Propagazione della Fede ha sede a Roma presso la Sacra Congregazione di Propaganda Fide, alla quale è immediatamente sottoposto.

44 II. Lo stesso consta di un Presidente, di un Vicepresidente, di un Segretario Generale e di altri membri sia ecclesiastici sia laici. Essi sono:

45 1) i Presidenti dei Consigli che sono costituiti nelle singole nazioni;

46 2) alcuni uomini ecclesiastici dimoranti a Roma che rappresentino singolarmente le singole nazioni che molto contribuiscono all'Opera Pia;

47 3) alcuni altri sia sacerdoti sia laici che per particolare perizia di cose sembrino molto utili all'Opera Pia.

48 III. Il Presidente del Consiglio Superiore Generale è il Segretario pro tempore della Sacra Congregazione di Propaganda Fide, il quale tuttavia per questo incarico di Presidente è nominato dall'autorità Pontificia.

49 IV. Alla nazione francese, presso la quale l'Opera Pia ebbe origine e i cui meriti insigni nel promuovere le opere missionarie risplendono, si tributa l'onore di tenere due seggi nel Consiglio Superiore Generale.

50 V. Per le medesime ragioni uno dei membri francesi del Consiglio eserciterà l'incarico di Vicepresidente del Consiglio Superiore Generale.

51 VI. La Sacra Congregazione di Propaganda Fide, eccettuato il Presidente, istituisce i membri del Consiglio, non trascurati i desideri dei Vescovi, per il quinquennio.

52 VII. Se accada che uno dei Consiglieri sia cooptato tra i Padri Cardinali o sia onorato della dignità episcopale, per ciò stesso cessa dall'incarico di Consigliere.

53 VIII. Due sono principalmente gli incarichi del Consiglio Superiore Generale: amministrare l'Opera Pia e distribuire rettamente il denaro offerto dai fedeli alle Missioni.

54 IX. Per quanto riguarda il primo, il Consiglio Superiore Generale ha con i Consigli delle singole nazioni una concordissima relazione:

55 1) affinché presso tutte le nazioni, con l'aiuto dei Vescovi, l'Opera Pia sia istituita e cresca;

56 2) affinché sia osservato un unico modo di amministrazione nell'aiutare le Missioni con sussidi;

57 3) affinché congruentemente alla natura dell'Opera Pia i nuovi inizi per le diverse regioni siano composti in uno.

58 4) Inoltre è incarico del Consiglio Superiore Generale sottoporre a esame e approvare gli statuti dei Consigli delle singole nazioni: parimenti approvare i libri dei conti insieme al denaro che ogni anno gli sono offerti.

59 X. Per distribuire rettamente i sussidi alle Missioni il Consiglio Superiore Generale ha cura di:

60 1) collocare il denaro raccolto in uno in fondi sicuri e fruttiferi;

61 2) distribuire lo stesso denaro e altre cose eventualmente offerte alle Missioni equamente secondo le norme stabilite dalla Sacra Congregazione di Propaganda Fide a questo fine, unicamente allo scopo che il regno di Cristo sia dilatato ovunque tra i popoli.

62 XI. Il Presidente governa l'Opera Pia con il pieno consenso dell'Eminentissimo Cardinale Prefetto della Sacra Congregazione di Propaganda Fide; presiede le sessioni del Consiglio Superiore Generale e governa le sue deliberazioni e decisioni.

63 XII. Il Vicepresidente, in assenza del Presidente, ne compie le veci; inoltre contribuisce al Presidente nella comunicazione del lavoro le sue forze come amministratore prossimo e diligentissimo.

64 XIII. Il Consiglio Superiore Generale delibera ciò che è piaciuto alla maggior parte. I decreti però che accada di fare su questioni più importanti, sono sottoposti alla Sacra Congregazione di Propaganda Fide affinché le siano approvati.

65 XIV. Il Segretario Generale è nominato dalla Sacra Congregazione di Propaganda Fide, su proposta del Consiglio Superiore Generale. A lui principalmente incombe la procura dell'Opera Pia; lo stesso ha nelle assemblee del Consiglio Superiore Generale voto consultivo; esercita l'incarico a piacimento della Sacra Congregazione di Propaganda Fide; riceve un onorario.

66 XV. Il Segretario presiede immediatamente agli ufficiali inferiori; prepara gli affari da trattarsi nelle assemblee del Consiglio Superiore Generale; esegue i mandati del Consiglio Superiore Generale; invia e riceve lettere e compie altri incarichi di questo genere.

67 XVI. Al Segretario sono sottoposti il Vicesegretario, l'Arcario e altri ufficiali stipendiati, che il Consiglio Superiore Generale, secondo le esigenze, nomina.

68 XVII. Il Vicesegretario assiste il Segretario in tutto, ne compie le veci in sua assenza, e parimenti interviene alle sessioni del Consiglio Superiore Generale, ove sia necessario. È nominato dal Consiglio Superiore Generale, su proposta del Segretario.

69 XVIII. Il Custode del Tesoro custodisce diligentissimamente l'area dell'Opera Pia: inoltre sottopone al Consiglio ogni anno il rendiconto delle entrate e delle spese, esaminato e approvato da due Censori a ciò deputati dal Consiglio Superiore Generale.

70 XIX. L'Arcario riceve il denaro dato dagli iscritti o offerto da altri; sotto la direzione però del Custode del Tesoro lo amministra diligentemente.

71 XX. Il Consiglio Superiore Generale si riunisce circa una volta al mese; straordinariamente però, secondo le esigenze. Presso il Presidente è il diritto e il dovere di convocarlo.

72 XXI. Si riuniscono tutti i membri del Consiglio che dimorano a Roma; essi hanno diritto di voto deliberativo.

73 XXII. Il denaro offerto dai fedeli cristiani viene distribuito ogni anno nel mese di marzo dal Consiglio Superiore Generale.

74 XXIII. Tutti i Consiglieri che abitano fuori di Roma vengono convocati tempestivamente al convegno che il Consiglio Superiore Generale tiene nel mese di marzo.

75 XXIV. A tre o quattro membri del Consiglio è affidato il compito di preparare, prima che il Consiglio Superiore Generale si riunisca per la distribuzione del denaro, il piano della distribuzione e di proporlo al Consiglio.

76 *A.A.S., vol. XIV (1922), n. 10, pp. 321-330

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.

Testo latino

PIUS PP. XI
MOTU PROPRIO
ROMANORUM PONTIFICUM*
DE PIO OPERE A PROPAGATIONE FIDEI AMPLIFICANDO

1 Romanorum Pontificum in hoc maxime versari curas planum est oportere, ut sempiternam animarum salutem, Iesu Christi regno per orbem terrarum dilatando, quaerant, quandoquidem divinus Ecclesiae Conditor apostolis suis sic mandavit : Euntes docete omnes gentes¹; Praedicate Evangelium omni creaturae². Id Petrus, id successores eius nunquam praetermiserunt : eamque ipsam ob causam, quo tempore experientiam virorum industria et labor, maria pervestigando, ignotas regiones invenerat, atque ad novos populos aditum hominibus apostolicis patefeoerat, decessor Noster illustris Gregorius XV, sapienter existimans, ut eius Acta loquuntur, « praecipuum pastoralis officii caput esse propagationem Fidei Christianae », sacram Congregationem Propagandae Fidei instituit, quo quidem immensum plane opus apostolatus apud infideles melius promoveretur. Huius enim Congregationis est cum missionarios in omnes partes dimittere eosque pro locorum rationibus disponere, tum personis institutisque et consilio et re praesto esse, omnia denique praestare, quaecumque, ad subveniendum Missionum necessitatibus, studium apostolatus ac multiplex Christi caritas suaserit. Quod vero proprie attinet ad rerum externarum subsidia, quae ad Missionum catholicarum bonum quamquam potissima non sunt, magnum tamen momentum habent, ea olim decessores Nostri largiter ipsi praebuerunt. Accedebat, ut principes christiani, opinione quoque adducti scilicet non exiguarum omnis generis utilitatum, quas suis regnis nationibusque obventuras sperabant, magnis easdem Missiones liberalitatibus adiuvarent. Nunc autem alia prorsus condicione ac fortuna haec Apostolica Sedes utitur, ut constat ; neque ei iam ad Ecclesiae sanctae fines proferendos multum; licet rerum publicarum largitate confidere.

2 Ceteroqui numquam fortasse alias tantus exstitit in populo christiano animorum motus ad provehendas Missiones, quantus nuper excitatum est, ex quo decessor Noster desideratissimus, Benedictus XV, Litteras Encyclicas Maximum illud ad orbem catholicum ea de causa dedit. Nimirum optimo diligentissimoque Pontifici tam acerba laborum ac dolorum perpesso, dumi diuturnum bellum mansit, ac deinde pace Europae suadenda propemodum defatigato, Dei benignitate hoc est oblatum solacii, ut in Africa, an Asia, in America certis argumentis prospiceret Evangelicae praedicationis successus multo felieiores, quam antea, mox futuros.

3 Nos vero quos eadem tenet atque alit exspectatio, Nostrum intelligimus esse rei nulla deesse ope, ob eamque causam curare perdiligenter, ut et quae ille sapientissime praescripsit, religiose serventur, et quibus Missionarii nostri subsidiis indigent ad melius elaborandum, ea illis abunde suppetant. Subsidia quidem, quae externis in bonis consistunt, solent religiosorum! familiae, pro suis quaeque Missionibus, ex populo christiano conquirere : populus autem, vel fidei amore caritatisque studio motus vel alio etiam honestissimo sensu, dat non invitus, atque in nonnullis nationibus affluenter. Verum neque haec stipes eorrogandi ratio accommodata est singularum Missionum necessitatibus, neque per eam licet aequabiliter atque ordine universas administrare Missiones maiore cum earum emolumento ac stabilitate.

4 Quaecumque igitur inventa sunt genera particularibus Missionibus opitulandi, Nos, aequo ac decessores Nostri, comprobantes, habemus in animo catholicarum Missionum universitati, certa ratione et via, ex catholici orbis collatione, consulere, ita quidem ut et corrogatae apud omines nationes ab omnibus, quotquot sunt, Ecclesiae filiis vel minutae stipes in unum acervum, universe Missionibus tuendis destinatum, colligantur, et haec pecunia omnis, potestati quidem arbitrioque comfmissa Nostro dumtaxat et Sacrae Congregationis Christiano nomini propagando, per delectos a Nobismetipsis viros, in omnes distribuatur Missiones, pro uniuscuiusque necessitate.

5 Iam vero cogitantibus Nobis quo pacto id propositum efiiciamus, feliciter occurrit praeclarum illud Lugdunense Opus a Propagatione Fidei nuncupatum, quod abhinc ipsis centum annis homines aliquot pietatis caritatisque laude spectatissimi condiderunt. Nemo est qui singularia promerita instituti huius ignoret; quod quidem inter Galliae catholicae recentiora ornamenta et decora numerari debet; hoc enim societatis vinculo colligati, mirabile est quam multi ex omni ora ac parte terrarum Missiones catholicas adhuc suo et stipis auxilio et piae precationis suffragio iuvare consueverint. Quapropter magnis pontificalis indulgentiae muneribus ac privilegiis Opus, de quo loquimur, cumularunt decessores Nostri, praecipueque Gregorius XVI Apostolicis Litteris Probe nostis die XV augusti MDCCCXL, et Leo XIII Epistola Encyclica Sancta Dei civitas die III decembris MDCCCLXXX, omnibus Episcopis universoque fidelium gregi honorificentissimis verbis commiendarunt. Nobis autem hoc loco dilaudare libet utriusque Consilii, Lugdunensis et. Parisiensis, a quibus gubernatur, prudentiam maxime et aequitatem in adiuvandis non iis tantum Missionibus, quas nobilissima Gallorum gens, pro tradito a maioribus Fidei sanctae custodiendae ac promovendae studio, usquequaque constitutas habeat, verum etiam, quas ceterae gentes, Iesu Christi spiritu in certamen honestissimum instinctae, condiderunt.

6 Ob eam igitur, quam memoravimus, causam, potius quam aliquid novi inveniamus, faciendum videtur, ut ipsum Opus Propagationis Fidei, sede eius in hanc almam Urbem, totius Ecclesiae caput, translata, aptius a Nobis reddatur ad mutata tempora, Nostraque ornatum auctoritate, Pontificale fiat instrumentum stipibus fidelium ad usum Missionum universarum colligendis. Idque Nos effecturi sumus eo libentius quia qui tum Lugduni tum Lutetiae Parisiorum huic Operi praesunt, datis ad Nos pientissimjs litteris professi sunt se, ut filios Ecclesiae observantissimos, magna amplexuros voluntate, quidquid posthac de re sibi suisque civibus carissima haec Sedes Apostolica decreverit. In quo quidem lectissimo viri se et catholica professione et Gallico nomine dignos praebuerunt, cum aperte ostenderint tanti apud se esse dare operam regno Iesu Christi in terris amplificando, ut ceteras res, vel quas recte meritoque diligunt, posthabere non dubitent. Nos vero huiusmodi animi habitum eumque non modo eorum proprium sed comimnmem catholicorum hominum ex Gallia, sic probamus ut in faciem Ecclesiarum vehementer commendemus.

7 Itaque de Apostolicae potestatis plenitudine, Motu proprio ei corta scientia, haec statuimus et sancimus:

8 I. Pium Opus a Propagatione Fidei, in novam formam redactum, iam nunc Romiae esto apud Sacram Congregationem de Propaganda Fide, ut ipsius Apostolicae Sedis sit instrumentum ad fidelium stipes undique cogendas easque erogandas in usum omnium Missionum catholicarum.

9 II. Operi universo Consilium, praesidebit, a Nobis per eandem Sacram Congregationem electum ex Clero earum nationum, quae sollemne habeant certam pecuniae vim in Opus conferre.

10 III. Natio Gallica, utpote quae ipsum Opus, de quo agitur, pepererit, atque in traducendis ad fidem barbaris utilissime semper laboraverit, Generalis Consilii praecipuo quodam iure particeps esto.

11 IV. Pium Opus itemque Generale Operis Consilium quem ad modum dirigi oporteat, gemina lege, his adiuncta Litteris, statutum est.

12 V. Consilia uniuscuiusque Nationis centralia, quae dicuntur, ad has Nostras leges, de sententia Generalis Consilii, sua ipsorum statuta exigant. Quod sicubi huiusmodi Consilia desiderentur, ea quam primum Episcopi instituenda curabunt. Ubi autem res iam simili instituto adsit, quamquam alio nomine, eorumdem erit efficere ut, omni sublato discrimine, ad hoc Opus redigatur, vehementer enim in hoc genere ad fructum interest, ubique, quantum locorum varietas patitur, teneri aequabilitatem.

13 Nos equidem, patrocinio freti Mariae Virginis Immaculatae, atque Apostolorum Principum Petri et Pauli, illius quoque magni Fidei Catholicae propagatoris, Francisci Xaverii, huius sodalitatis patroni caelestis, ex divina benignitate iam fore confidimus, ut quod decessori Nostro optatissimum fuit³ hoc ipsum Opus a Propagatione Fidei, itemque alia duo a Sancta Infantia et a Sancto Petro Apostolo ad Cleri indigenae institutionem, quae Opera haec Apostolica Sedes agnoscit sua, laetabile iam capiant incrementum. Pro certo autem habemus Episcopos ceterosque sacrorum Antistites in hac causa omnem operam studiumque, apud suam quemque Ecclesiam, Nobis navaturos, adhibita in primis Consociatione Cleri Missionaria, quae dicitur: quam Consociationem, mirifice sane opportunam, Nobisque non minus ac decessori Nostro probatam, si quidem apud se desit, condere m¡aturabunt.

14 Quaecumque vero his Litteris statuta a Nobis sunt, ea omnia firma et rata esse iubemus, contrariis quibusvis non obstantibus.

15 Datum Romae apud Sanctum Petrum, die III mensis maii, in festo inventionis S. Crucis, MCMXXII, Pontificatus Nostri anno primo.

16 PIUS PP. XI

17 PII OPERIS A PROPAGATIONE FIDEI STATUTA GENERALIA

18 I. Pium Opus a Fidei Propagatione, quod inter alia in commodum Missionum instituta primum locum obtinet, unum ac vere catholicum est: consociatio scilicet omnium ex omni gente fidelium non solum ad orbis terrae evangelizationem coniunctis ad Deum precibus adiuvandam, sed etiam ad labores missionariorum stipe collata sustinendos, atque ad pecuniam a fidelibus oblatam Missionibus distribuendam.

19 II. Idem Pium Opus Lugduni in Gallia anno Domini 1822 constit u t um est: deinceps saepius a Romanis Pontificibus privilegiis ac donis spiritualibus cumulatum, denique a Summo Pontifice Pio divina Providentia Pp. XI Motuproprio die 3 maii 1922 edito ad dignitatem instrumenti Apostolicae Sedis evectum.

20 III. Quare Pium Opus proxime nititur auctoritate Sanctae Sedis unde suam vim roburque mutuatur; domicilium autem praecipuum Romae habet in aedibus Sacrae Congregationis de Propaganda Fide, a qua, licet seiunctum, tamen pendet.

21 IV. Sodales Operis adscribuntur christifideles ubique terrarum degentes, qui duodecim saltem sint annorum atque in singulas hebdomadas vel vicesima m libellae partem (vulgo unum solidum), vel libellae quartam in singulos menses, vel libellas duas et sexaginta centesimas partes quotannis conferant: iidem praeterea quotidie semel Pater et Ave recitare debent, addita invocatione: Sancte Francisce Xaveri, ora pro nobis. Ii vero qui semel ducentas libellas solvunt, sodales in perpetuum adscribuntur. .

22 V. Pii Operis sodales in decurias vel centurias vel chiliarchias vel aliter pro locorum rerumque adiunctis distribuuntur.

23 VI. Pium Opus non tantum pecuniam a sodalibus oblatam, sed etiam ab aliis quibuslibet sponte allatam : stipendia quoque pro Missis celebrandis : atque etiam bona immobilia, resque pretiosas cuiusvis generis in commodum Missionum libentissime recipiet.

24 VII. Pii Operis administratio suprema est penes Consilium Superius Generale Romae consistens apud Sacram Congregationem de Propaganda Fide. Eidem praeest Secretarius pro tempore Sacrae Congregationis de Propaganda Fide qui ad id munus a Summo Pontifice expresse nominatur. Consilium vero iuxta statutas leges agit ac regitur.

25 VIII. In singulis nationibus, in quibus Pium Opus viget, constituentur Nationalia Consilia quae Consilio Superiori Generali consistenti in Urbe subiecta erunt. Eorum Praesides a Sacra Congregatione de Propaganda Fide, consideratis Episcoporum votis, eligentur.

26 IX. Consilium Superius Generale curabit:

27 1) ut apud omnes nationes, Episcopis adiuvantibus, Pium Opus rite instituatur, atque incrementum capiat, praesertim Consiliis Nationalibus institutis;

28 2) ut una eademque ratio servetur in subsidiis inter Missiones distribuendis;

29 3) ut congruenter naturae Pii Operis nova incepta pro regionibus diversa in unum componantur;

30 4) ut examini subiiciantur atque rata habeantur statuta, item rationum libri qui a Consiliis singularum nationum sibi oblati erunt;

31 5) ut pecunia a fidelibus oblata Missionibus aequabiliter distribuatur iuxta regulas a Sacra Congregatione de Propaganda Fide ad id statutas.

32 X. Pecunia collecta quotannis mense martio a Consilio Superiore Generali Missionibus distribuitur. Eidem Consilio Superiori Generali licet ad arbitrium Praesidis alias largitiones extra id tempus erogare.

33 XI. Omnes Missiones, nulla excepta, hac pecunia iuvantur, quae quidem, necessitatum ratione habita, omnibus aequabiliter distribuitur. De acceptis atque distributis stipibus quotannis in commentario Pii Operis referatur.

34 XII. Missionum necessitates Consilio Superiori Generali patefiunt cum ex certa notitia Sacrae Congregationis de Propaganda Fide, tum ex responsionibus ad peculiare quaestionarium a Missionariis datis.

35 XIII. Consilia vero in singulis constituta nationibus curam habent:

36 1) ut Pium Opus in omnibus regionis dioecesibus rite condatur conditumque promoveatur;

37 2) ut Pii Operis natura atque proposita opportune evulgentur, praesertim libris vel foliis editis, singulorum populorum indoli congruentibus, inter quae Annales de Propagatione Fidei vernacula lingua confecti praecipui habendi sunt;

38 3) ut pecunia collecta in singulis dioecesibus recte administretur atque ad Consilium Superius Generale tuto mittatur.

39 XIV. In singulis autem dioecesibus Pii Operis Moderatores ab Episcopis eliguntur ob eam causam ut apud omnes paroecias, parochis instantibus, eiusdem Pii Operis incrementum curent, pecuniam a fidelibus oblatam colligant, eamque ad Consilium Nationale mittant.

40 XV. Pio Operi in singulis nationibus promovendo valde confert Consociatio Cleri Missionaria, quae eo spectat ut animos sacerdotum ad Pium Opus atque ad cetera huiusmodi opera promovenda excitet.

41 XVI. Congruenter fini ad quem Pium Opus est institutum, tum Consilium Superius Generale, tum Consilia Nationalia, tum etiam Moderatores dioecesani sedulo curabunt ut in adscriptorum animis per conciones supplicationesque sollemnes fides viva, pietas sincera, zelus animarum vigeant, unde Pio Operi divina munera ad uberes eius fructus concilientur.

42 STATUTA PRO CONSILIO SUPERIORE GENERALI PII OPERIS A PROPAGATIONE FIDEI.

43 I. Consilium Superius Generale Pii Operis a Propagatione Fidei Romae sedem habet apud Sacram Congregationem de Propaganda Fide cui proxime subiicitur.

44 II. Idem constat Praeside, Vicepraeside, Secretario Generali aliisque membris tum ecclesiasticis tum laicis. Ii sunt:

45 1) Praesides Consiliorum quae in singulis nationibus constituta sunt;

46 2) nonnulli viri ecclesiastici Romae commorantes qui nationum ad Pium Opus plurimum conferentium singularum singuli personam gerent;

47 3) aliquot alii vel sacerdotes vel laici qui ob peculiarem rerum peritiam Pio Operi valde profuturi videantur.

48 III. Praeses Consilii Superioris Generalis est Secretarius pro tempore Sacrae Congregationis de Propaganda Fide, qui tamen ad hoc munus Praesidis Pontificia auctoritate nominatur.

49 IV. Gallorum genti, apud quos Pium Opus ortum habuit quorumque praeclara merita in operibus missionalibus promovendis eminent, honos tribuitur duas sedes tenendi in Consilio Superiore Generali.

50 V. Ob easdem causas unus ex Gallicis Consilii membris fungetur munere Vicepraesidis Consilii Superioris Generalis.

51 VI. Sacra Congregatio de Propaganda Fide, Praeside excepto, Consilii membra, non neglectis Episcoporum optatis, ad. quinquennium instituit.

52 VII. Si quem ex Consiliariis inter Purpuratos Patres cooptari aut episcopali dignitate honestari contingat, is hoc ipso a Consiliarii munere cessat.

53 VIII. Consilii Superioris Generalis duo praecipue sunt : Pium Opus administrare atque pecuniam a fidelibus oblatam Missionibus rite distribuere.

54 IX. Ad prius quod attinet, Consilio Superiori Generali cum Consiliis singularum nationum concordissima ratio intercedit:

55 1) ut apud omnes nationes, Episcopis opem conferentibus, Pium Opus instituatur atque incrementum capiat;

56 2) ut una administrandi ratio servetur in Missionibus subsidiis adiuvandis;

57 3) ut congruenter naturae Pii Operis nova incepta pro regionibus diversa in unum componantur.

58 4) Praeterea Consilii Superioris Generalis est examini subiicere atque rata habere Consiliorum singularum nationum statuta: itidem rationum libros una cum pecunia quotannis sibi oblatos approbare.

59 X. Ad subsidia Missionibus rite distribuenda Consilio Superiori Generali curae est:

60 1) pecuniam in unum collectam in fundis tutis ac frugiferis collocare;

61 2) eandem pecuniam resve alias forte oblatas Missionibus aequabiliter distribuere secundum regulas a Sacra Congregatione de Propaganda Fide ad id statutas, in eum finem dumtaxat ut Christi regnum ubique gentium dilatetur.

62 XI. Praeses Pium Opus regit de pleno consensu Emi Cardinalis Praefecti Sacrae Congregationis de Propaganda Fide; praeest sessionibus Consilii Superioris Generalis eiusque deliberationes et decisiones gubernat.

63 XII. Vicepraeses, Praeside absente, eiusdem partes implet; praeterea Praesidi in communicationem laboris suas vires confert quasi proximus ac studiosissimus administer.

64 XIII. Consilium Superius Generale quod maiori parti placuerit, decernit. Decreta vero quae de rebus maioribus fieri contingat, subiiciuntur Sacrae Congregationi de Propaganda Fide ut eidem probentur.

65 XIV. Secretarius Generalis nominatur a Sacra Congregatione de Propaganda Fide, proponente Consilio Superiore Generali. Ei maxime incumbit Pii Operis procuratio; idem in coetibus Consilii Superioris Generalis suffragium consultivum habet; munere fungitur ad nutum Sacrae Congregationis de Propaganda Fide; honorarium accipit.

66 XV. Secretarius officialibus inferioribus proxime praeest; praeparat negotia in coetibus Consilii Superioris Generalis agenda; Consilii Superioris Generalis mandata exsequitur; litteras mittit accipitque, aliaque huiusmodi munera explet.

67 XVI. Secretario autem subsunt Vicesecretarius, Arcarius aliique officiales stipendio conducti, quos Consilium Superius Generale, prout res postulat, nominat.

68 XVII. Vicesecretarius Secretario in omnibus adsistit, eiusque absentis vices gerit, itemque sessionibus Consilii Superioris Generalis, ubi opus sit, interest. Is a Consilio Superiore Generali nominatur, proponente Secretario.

69 XVIII. Thesauri Custos aream Pii Operis diligentissime custodit: praeterea quotannis accepti et expensi rationem, a duobus Censoribus ad id a Consilio Superiore Generali deputatis excussam atque probatam, Consilio subiicit.

70 XIX. Arcarius pecuniam ab adscriptis datam vel ab aliis oblatam recipit; sub nutu autem thesauri Custodis diligenter administrat.

71 XX. Consilium Superius Generale semel in mense fere convenit; extra ordinem vero, prout res postulet. Penes Praesidem ius est et officium idem convocandi.

72 XXI. Conveniunt omnia Consilii membra Romae commorantia; eaque suffragii deliberativi ius habent.

73 XXII. Pecunia a christifidelibus oblata, quotannis mense martio distribuitur a Consilio Superiore Generali.

74 XXIII. Omnes vero Consiliarii extra Romam degentes, mature advocantur ad coetum a Consilio Superiore Generali mense martio habendum.

75 XXIV. Tribus vel quatuor ex Consilii membris committitur ut, antequam Consilium Superius Generale ad pecuniam distribuendam conveniat, distribuendi rationem praeparent eamque Consilio proponant.

76 *A.A.S., vol. XIV (1922), n. 10, pp. 321-330

Official Latin text, the Holy See (vatican.va). Fonte: vatican.va.

Testo inglese

PIUS PP. XI
MOTU PROPRIO
ROMANORUM PONTIFICUM
ON EXTENDING THE PIOUS WORK OF THE PROPAGATION OF THE FAITH

1 It is evident that the chief concern of the Roman Pontiffs must be directed above all to seeking the eternal salvation of souls by extending the kingdom of Jesus Christ throughout the world, since the divine Founder of the Church commanded His Apostles thus: Going, teach ye all nations¹; Preach the Gospel to every creature². This Peter and his successors never neglected; and for this very reason, at the time when the industry and labor of men, by exploring the seas, had discovered unknown regions and opened a way to new peoples for apostolic men, Our illustrious predecessor Gregory XV, judging wisely, as his Acts declare, that "the chief head of pastoral duty is the propagation of the Christian Faith," established the sacred Congregation for the Propagation of the Faith, by which this immense work of apostolate among the infidels might be better advanced. For it is the duty of this Congregation both to send missionaries to all parts and to dispose them according to the circumstances of places, and to be ready with persons, institutions, and counsel and resources, and finally to provide all things which apostolic zeal and the manifold charity of Christ might suggest for relieving the needs of the Missions. Now as regards the external subsidies, which, although not the most important for the good of the Catholic Missions, nevertheless have great significance, Our predecessors formerly provided these abundantly themselves. It came about that Christian princes, being also persuaded that they would obtain considerable advantages of every kind for their kingdoms and nations, aided these Missions with great generosity. Now, however, this Apostolic See finds itself in quite different circumstances and fortune, as is evident; nor can it any longer rely much on the abundance of public resources for advancing the ends of the holy Church.

2 Moreover, perhaps never before has there been so great a movement of hearts among the Christian people for promoting the Missions as has been recently stirred up, ever since Our most beloved predecessor, Benedict XV, issued the Encyclical Letter Maximum illud to the Catholic world for this reason. Indeed, to that most excellent and diligent Pontiff, who endured such bitter labors and sorrows while the long war lasted, and was then almost exhausted in urging peace upon Europe, it was granted by God's goodness as a consolation, that in Africa, in Asia, in America he might perceive by certain signs that the success of Evangelical preaching would soon be much more favorable than before.

3 We, whom the same expectation holds and nourishes, understand it to be Our duty to leave nothing undone in this matter, and for this reason We are most diligently concerned that both what he wisely prescribed be religiously observed, and that those subsidies which Our Missionaries need for working more effectively be abundantly supplied to them. The subsidies, indeed, which consist in external goods, are usually sought by religious families, each for its own Missions, from the Christian people: and the people, whether moved by love of faith and zeal of charity or by some other most honorable sentiment, give not unwillingly, and in some nations abundantly. Yet neither is this manner of collecting alms suited to the needs of individual Missions, nor through it is it possible to administer all Missions equally and in order with greater benefit and stability to them.

4 Whatever methods, therefore, have been found for aiding particular Missions, We, approving them equally as Our predecessors did, have in mind to provide for the totality of Catholic Missions by a certain system and way, from the collection of the Catholic world, in such manner that the contributions gathered from all nations by all who are the children of the Church, whether small offerings, be collected into one fund, destined universally for the support of the Missions, and that all this money, entrusted to the authority and discretion of Ourselves and the Sacred Congregation for propagating the Christian name, be distributed through men chosen by Us to all the Missions, according to the necessity of each.

5 Now indeed, as We were considering how to accomplish this proposed work, there happily occurred to Us that renowned Lyonese Work called a Propagatione Fidei, which certain men of most distinguished reputation for piety and charity founded a hundred years ago. There is no one who is ignorant of the singular merits of this institution; which indeed ought to be numbered among the recent ornaments and glories of Catholic France; for by the bond of this society united, it is wonderful how many from every region and part of the earth have been accustomed to aid Catholic Missions both by their own contributions and by the support of devout prayer. Wherefore Our predecessors have enriched the Work of which We speak with great gifts of pontifical indulgence and privileges, and especially Gregory XVI by Apostolic Letters Probe nostis on the fifteenth day of August in the year eighteen hundred and forty, and Leo XIII by Encyclical Letter Sancta Dei civitas on the third day of December in the year eighteen hundred and eighty, have commended it to all Bishops and to the whole flock of the faithful in most honorable words. But it pleases Us in this place to praise the prudence and especially the equity of both Councils, that of Lyons and that of Paris, by which it is governed, in aiding not only those Missions which the most noble French nation, by the study handed down from its ancestors of preserving and promoting the holy Faith, has established everywhere, but also those which other nations, impelled by the spirit of Jesus Christ into the most honorable contest, have founded.

6 For this reason, therefore, which We have mentioned, rather than that We should devise anything new, it seems that the Work itself a Propagatione Fidei, with its seat transferred to this nurturing City, the head of the whole Church, should be rendered by Us more suited to changed times, and, adorned with Our authority, should become a Pontifical instrument for collecting the contributions of the faithful for the use of all Missions. And We shall do this the more willingly because those who preside over this Work both at Lyons and at Paris, having sent most pious letters to Us, have professed themselves, as most observant sons of the Church, to embrace with great willingness whatever this Apostolic See, so dear to them and their fellow citizens, shall hereafter decree concerning this matter. In this indeed these chosen men have shown themselves worthy both by their Catholic profession and by their French name, since they have openly demonstrated that they hold it to be of such importance to labor for the enlargement of the kingdom of Jesus Christ on earth, that they do not hesitate to set aside other matters, even those which they rightly and deservedly love. But We so approve this disposition of mind, and one which is not merely their own but common to Catholic men from France, that We commend it most earnestly in the face of the Churches.

7 Wherefore from the fullness of Apostolic power, with certain knowledge, We establish and ordain these things:

8 I. The Pious Work a Propagatione Fidei, recast into a new form, shall now be at Rome with the Sacred Congregation of Propaganda Fide, so that it may be the instrument of this Apostolic See for gathering contributions of the faithful from all sides and distributing them for the use of all Catholic Missions.

9 II. A Council shall preside over the entire Work, to be elected by Us through the same Sacred Congregation from the Clergy of those nations which have the custom of contributing a fixed sum of money to the Work.

10 III. The French nation, inasmuch as it has brought forth this Work of which We speak, and has always labored most usefully in bringing barbarians to the faith, shall be a participant in the General Council by a certain preeminent right.

11 IV. How the Pious Work and likewise the General Council of the Work ought to be directed has been established by a twofold law, annexed to these Letters.

12 V. The central Councils of each nation, as they are called, shall, by the judgment of the General Council, adapt their own statutes to these Our laws. Where such Councils are lacking, the Bishops shall see to their establishment as soon as possible. But where a similar institution already exists, even under a different name, it shall be their duty to bring it under this Work, with all distinction removed; for in this matter it is of great importance for the fruit that uniformity be maintained everywhere, insofar as the diversity of places permits.

13 We indeed, relying on the patronage of Mary the Virgin Immaculate, and of the Princes of the Apostles Peter and Paul, and also of that great propagator of the Catholic Faith, Francis Xavier, the heavenly patron of this sodality, from divine goodness now trust that what was most desired by Our predecessor³ this very Work a Propagatione Fidei, and likewise the other two a Sancta Infantia and a Sancto Petro Apostolo for the instruction of the native clergy, which Works this Apostolic See recognizes as its own, shall now receive joyful increase. We are moreover assured that the Bishops and other sacred prelates will in this matter apply all their effort and diligence, each in his own Church, to Us, employing in the first place the Consociatione Cleri Missionaria, which is called: which Association, wonderfully indeed opportune, and approved by Us no less than by Our predecessor, if it should be lacking among them, they will hasten to establish.

14 All things, moreover, which have been established by Us in these Letters, We command to be firm and ratified, notwithstanding anything to the contrary.

15 Given at Rome at St. Peter's, on 3 May, on the feast of the Finding of the Holy Cross, 1922, in the first year of Our Pontificate.

16 PIUS PP. XI

17 GENERAL STATUTES OF THE PIOUS WORK OF THE PROPAGATION OF THE FAITH

18 I. The Pious Work of the Propagation of the Faith, which among other things holds the first place for the benefit of the Missions, is one and truly catholic: namely, an association of all the faithful from every nation united not only to aid the evangelization of the whole earth by prayers joined to God, but also to sustain the labors of missionaries by collected alms, and to distribute money offered by the faithful to the Missions.

19 II. This same Pious Work was established at Lyons in Gaul in the year of Our Lord 1822: thereafter it was frequently enriched by Roman Pontiffs with privileges and spiritual gifts, and finally by the Supreme Pontiff Pius by divine Providence Pp. XI through a Motu Proprio issued on 3 May 1922 was raised to the dignity of an instrument of the Apostolic See.

20 III. Wherefore the Pious Work directly relies upon the authority of the Holy See from which it derives its force and strength; its principal seat, however, is at Rome in the buildings of the Sacred Congregation for the Propagation of the Faith, from which, although distinct, it nevertheless depends.

21 IV. Members of the Work are enrolled from among the Christian faithful living everywhere on earth, who are at least twelve years of age and who contribute in each week either one-twentieth of a pound (commonly called one shilling), or one-quarter of a pound in each month, or sixty-two hundredths of a pound annually: these same persons moreover ought to recite the Lord's Prayer and the Hail Mary once daily, with the added invocation: St. Francis Xavier, pray for us. Those, however, who pay two hundred pounds at one time are enrolled as members in perpetuity.

22 V. The members of the Pious Work are distributed into groups of ten, or hundreds, or thousands, or otherwise according to the circumstances of places and things.

23 VI. The Pious Work will most willingly receive not only money offered by members, but also that freely brought by any others whatsoever: stipends also for Masses to be celebrated: and likewise immovable property and precious things of any kind for the benefit of the Missions.

24 VII. The supreme administration of the Pious Work rests with the Superior General Council consisting at Rome at the Sacred Congregation for the Propagation of the Faith. It is presided over by the Secretary for the time being of the Sacred Congregation for the Propagation of the Faith, who is expressly appointed to this office by the Supreme Pontiff. The Council, however, acts and is governed according to the established laws.

25 VIII. In each nation in which the Pious Work flourishes, National Councils shall be established which shall be subject to the Superior General Council consisting in the City. Their Presidents shall be elected by the Sacred Congregation for the Propagation of the Faith, having considered the votes of the Bishops.

26 IX. The Superior General Council shall take care:

27 1) that the Pious Work be properly established among all nations with the help of the Bishops, and that it increase, especially through the establishment of National Councils;

28 2) that one and the same method be observed in distributing subsidies among the Missions;

29 3) that new undertakings for diverse regions be appropriately combined into one in accordance with the nature of the Pious Work;

30 4) that the statutes be examined and approved, likewise the account books which shall be presented to it by the Councils of individual nations;

31 5) that money offered by the faithful be distributed equally to the Missions according to the rules established for this purpose by the Sacred Congregation for the Propagation of the Faith.

32 X. Money collected each year in the month of March is distributed to the Missions by the Superior General Council. It is permitted to this same Superior General Council to disburse other distributions outside this time at the discretion of the President.

33 XI. All Missions, without exception, are aided by this money, which indeed, having regard to necessities, is distributed equally to all. Concerning the stipends received and distributed, an account shall be made each year in the journal of the Pious Work.

34 XII. The necessities of the Missions are made known to the Superior General Council both from certain knowledge of the Sacred Congregation for the Propagation of the Faith and from responses to a special questionnaire given by the Missionaries.

35 XIII. The Councils, however, established in individual nations have care:

36 1) that the Pious Work be properly established in all regions of the diocese and, once established, be promoted;

37 2) that the nature and purposes of the Pious Work be appropriately made known, especially through books or pamphlets published, suited to the character of individual peoples, among which the Annals of the Propagation of the Faith prepared in the vernacular language are to be held as principal;

38 3) that money collected in individual dioceses be properly administered and safely sent to the Superior General Council.

39 XIV. In each diocese, moreover, Moderators of the Pious Work are chosen by the Bishops for this reason, that they may care for the increase of this same Pious Work in all parishes at the urging of the parish priests, collect money offered by the faithful, and send it to the National Council.

40 XV. The Association of Missionary Clergy contributes greatly to promoting the Pious Work in individual nations, which aims at stirring up the minds of priests to promote the Pious Work and other such works.

41 XVI. In accordance with the end for which the Pious Work has been instituted, both the Superior General Council and the National Councils, and also the diocesan Moderators shall diligently take care that in the minds of the enrolled members living faith, sincere piety, and zeal for souls may flourish through sermons and solemn supplications, whence divine gifts may be obtained for the Pious Work to produce its more abundant fruits.

42 STATUTES FOR THE SUPERIOR GENERAL COUNCIL OF THE PIOUS WORK FOR THE PROPAGATION OF THE FAITH.

43 I. The Superior General Council of the Pious Work for the Propagation of the Faith has its seat at Rome with the Sacred Congregation for the Propagation of the Faith, to which it is directly subject.

44 II. The same consists of a President, a Vice-President, a General Secretary, and other members both ecclesiastical and lay. These are:

45 1) The Presidents of the Councils which have been established in individual nations;

46 2) certain ecclesiastical men residing at Rome who shall individually represent the persons of individual nations contributing most to the Pious Work;

47 3) several others, either priests or lay persons, who on account of special expertise in matters appear to be of great benefit to the Pious Work.

48 III. The President of the Superior General Council is the Secretary for the time being of the Sacred Congregation for the Propagation of the Faith, who is nevertheless appointed to this office of President by Pontifical authority.

49 IV. Honor is paid to the French nation, among whom the Pious Work had its origin and whose distinguished merits in promoting missionary works are eminent, by holding two seats in the Superior General Council.

50 V. For the same reasons one of the French members of the Council shall perform the office of Vice-President of the Superior General Council.

51 VI. The Sacred Congregation for the Propagation of the Faith, with the exception of the President, appoints the members of the Council, not neglecting the wishes of the Bishops, for a period of five years.

52 VII. If it should happen that any of the Councillors is co-opted among the Cardinal Fathers or honored with episcopal dignity, he ceases from the office of Councillor by that very fact.

53 VIII. The Superior General Council has two principal duties: to administer the Pious Work and to distribute properly the money offered by the faithful to the Missions.

54 IX. As regards the first, the Superior General Council maintains the most harmonious relationship with the Councils of individual nations:

55 1) so that the Pious Work may be established among all nations with the Bishops lending assistance, and may increase;

56 2) so that one method of administration may be observed in assisting the Missions with subsidies;

57 3) so that in accordance with the nature of the Pious Work new undertakings for diverse regions may be brought together into one.

58 4) Moreover it is the duty of the Superior General Council to examine and approve the statutes of the Councils of individual nations: likewise to approve the account books together with the money offered to it annually.

59 X. For the proper distribution of subsidies to the Missions the Superior General Council has the care:

60 1) to place the money collected in one place in safe and productive funds;

61 2) to distribute the same money and any other things perhaps offered to the Missions equitably according to the rules established by the Sacred Congregation for the Propagation of the Faith for this purpose, solely for the end that the kingdom of Christ may be extended everywhere among the nations.

62 XI. The President governs the Pious Work with the full consent of His Eminence the Cardinal Prefect of the Sacred Congregation for the Propagation of the Faith; he presides over the sessions of the Superior General Council and governs its deliberations and decisions.

63 XII. The Vice-President, in the absence of the President, fulfills his role; moreover he contributes his efforts to the President in the sharing of labor as his nearest and most diligent assistant.

64 XIII. The Superior General Council decrees what has pleased the greater part. Decrees, however, which happen to be made concerning more important matters, are submitted to the Sacred Congregation for the Propagation of the Faith so that they may be approved by it.

65 XIV. The General Secretary is appointed by the Sacred Congregation for the Propagation of the Faith, upon the proposal of the Superior General Council. It falls chiefly to him to promote the Pious Work; he has consultative vote in the assemblies of the Superior General Council; he performs his office at the pleasure of the Sacred Congregation for the Propagation of the Faith; he receives a stipend.

66 XV. The Secretary immediately presides over the lower officials; he prepares matters to be discussed in the assemblies of the Superior General Council; he executes the mandates of the Superior General Council; he sends and receives letters and performs other such duties.

67 XVI. Under the Secretary are a Vice-Secretary, a Treasurer, and other officials hired for a stipend, whom the Superior General Council appoints as circumstances require.

68 XVII. The Vice-Secretary assists the Secretary in all things and performs his duties in his absence, and likewise attends the sessions of the Superior General Council when necessary. He is appointed by the Superior General Council, upon the proposal of the Secretary.

69 XVIII. The Keeper of the Treasury most diligently guards the funds of the Pious Work: moreover he submits to the Council annually the account of receipts and expenditures, examined and approved by two Auditors appointed for this purpose by the Superior General Council.

70 XIX. The Treasurer receives money given by the enrolled members or offered by others; under the direction of the Keeper of the Treasury, however, he administers it diligently.

71 XX. The Superior General Council convenes approximately once a month; outside the regular order, however, as circumstances require. The right and duty of convening it rests with the President.

72 XXI. All members of the Council residing at Rome convene; and they have the right of deliberative vote.

73 XXII. Money offered by the faithful is distributed each year in the month of March by the Superior General Council.

74 XXIII. All Councillors living outside Rome are summoned in good time to the meeting to be held by the Superior General Council in the month of March.

75 XXIV. Three or four of the Council members are entrusted with the task of preparing, before the Superior General Council convenes for the distribution of money, a plan for distribution and proposing it to the Council.

76 *A.A.S., vol. XIV (1922), n. 10, pp. 321-330

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.