4 — Ebrei

1Let us fear therefore lest, the promise being left of entering into his rest, any of you should be thought to be wanting.Temiamo adunque, che per disgrazia abbandonata la promessa di entrare nella requie di lui, si trovi alcuno di voi restar indietro.LET vs feare therfore lest perhaps forsaking the promis of entring into his rest, some of you be thought to be vvanting.Timeamus ergo ne forte relicta pollicitatione introëundi in requiem ejus, existimetur aliquis ex vobis deesse. 2For unto us also it hath been declared in like manner as unto them. But the word of hearing did not profit them, not being mixed with faith of those things they heard.Imperocché noi pure abbiam ricevuto la buona novella, come anche quelli. Ma non giovò loro la parola udita, non contemperata con la fede delle cose udite.For to vs also it hath been denounced, as also to them but the vvord of hearing did not profit them, not mixt vvith faith of those things vvhich they heard.Etenim et nobis nuntiatum est, quemadmodum et illis: sed non profuit illis sermo auditus, non admistus fidei ex iis quæ audierunt. 3For we, who have believed, shall enter into rest; as he said: As I have sworn in my wrath: If they shall enter into my rest; and this indeed when the works from the foundation of the world were finished.Imperocché entreremo nella requie noi, che abbiamo creduto; conforme disse: come giurai nel mio sdegno: non entreranno nella mia requie e certamente compiute le opere dopo la fondazione del mondo.For vve that haue beleeued, shal enter into the rest: as he said, As I svvare in my vvrath, if they shal enter into my rest: and truely the vvorkes from the foundation of the vvorld being perfited.Ingrediemur enim in requiem, qui credidimus: quemadmodum dixit: Sicut juravi in ira mea: Si introibunt in requiem meam: et quidem operibus ab institutione mundi perfectis. 4For in a certain place he spoke of the seventh day thus: And God rested the seventh day from all his works.Imperocché parlò egli del settimo giorno in un luogo in tal guisa: e si riposò Iddio il settimo giorno da tutte le opere sue.For he said in a certaine place of the seuenth day, thus: And God rested the seuenth day from al his vvorkes.Dixit enim in quodam loco de die septima sic: Et requievit Deus die septima ab omnibus operibus suis. 5And in this place again: If they shall enter into my rest.E qui pure: non entreranno nella mia requie.And againe in this, If they shal enter into my rest.Et in isto rursum: Si introibunt in requiem meam.

6Seeing then it remaineth that some are to enter into it, and they to whom it was first preached did not enter because of unbelief:Dacché adunque vi resta, che alcuni entrino in essa, e quegli, a' quali fu da prima annunziata la buona novella, a motivo della incredulità non vi entrarono:Because then it remaineth that certaine enter into it, and they to vvhom first it vvas preached, did not enter because of incredulitie:Quoniam ergo superest introire quosdam in illam, et ii, quibus prioribus annuntiatum est, non introierunt propter incredulitatem: 7Again he limiteth a certain day, saying in David; To day, after so long a time as it is above said: To day if you shall hear his voice, harden not your hearts.Stabilisce di nuovo un dato giorno, oggi, dicendo presso Davidde, tanto tempo dopo, conforme è stato detto di sopra: oggi se la voce di lui udirete, non vogliate indurare i vostri cuori.againe he limiteth a certaine day: To day, in Dauid saying, after so long time, as is aboue said, To day if you shal heare his voice: doe not obdurate your hartes.iterum terminat diem quemdam, Hodie, in David dicendo, post tantum temporis, sicut supra dictum est: Hodie si vocem ejus audieritis, nolite obdurare corda vestra. 8For if Jesus had given them rest he would never have afterwards spoken of another day.Imperocché se Gesù avesse dato loro la requie, non avrebbe mai parlato in appresso di un altro giorno.For if Iesus had giuen them rest: he vvould neuer speake of an other day aftervvard.Nam si eis Jesus requiem præstitisset, numquam de alia loqueretur, posthac, die. 9There remaineth therefore a day of rest for the people of God.Rimanvi pertanto un sabatismo pel popolo di Dio.Therfore there is left a sabbatisme for the people of God.Itaque relinquitur sabbatismus populo Dei. 10For he that is entered into his rest, the same also hath rested from his works, as God did from his.Imperocché chi è entrato nel riposo di lui, si è egli pare preso riposo dalle opere sue, come Dio dalle proprie.For he that is entred into his rest, the same also hath rested frō his vvorkes, as God from his.Qui enim ingressus est in requiem ejus, etiam ipse requievit ab operibus suis, sicut a suis Deus. 11Let us hasten therefore to enter into that rest: lest any man fall into the same example of unbelief.Affrettiamci adunque di entrare in quella requie: affinchè alcuno non cada in simile esempio di incredulità.Let vs hasten therfore to enter into that rest: that no man fal into the same example of incredulitie.Festinemus ergo ingredi in illam requiem: ut ne in idipsum quis incidat incredulitatis exemplum. 12For the word of God is living and effectual and more piercing than any two edged sword; and reaching unto the division of the soul and the spirit, of the joints also and the marrow: and is a discerner of the thoughts and intents of the heart.Imperocché viva è la parola di Dio, ed attiva, e più affilata di qualunque spada a due tagli; e che s'interna sino alla divisione dell'anima, e dello spirito, delle giunture eziandio, e delle midolle, e che discente ancora i pensieri, e le intenzioni del cuore.For the vvord of God is liuely and forcible, and more persing then any tvvo edged svvord: and reaching vnto the diuision of the soule and the spirit, of the ioyntes also and the marowes, and a discerner of the cogitations and intentes of the hart.Vivus est enim sermo Dei, et efficax et penetrabilior omni gladio ancipiti: et pertingens usque ad divisionem animæ ac spiritus: compagum quoque ac medullarum, et discretor cogitationum et intentionum cordis.

13Neither is there any creature invisible in his sight: but all things are naked and open to his eyes, to whom our speech is.E non havvi cosa creata invisibile nel cospetto di lui; e le cose tutte nude sono, e svelate agli occhi di colui, del quale parliamo.And there is no creature inuisible in his sight but al things are naked and open to his eies, to vvhom our speache is.Et non est ulla creatura invisibilis in conspectu ejus: omnia autem nuda et aperta sunt oculis ejus, ad quem nobis sermo. 14Having therefore a great high priest that hath passed into the heavens, Jesus the Son of God: let us hold fast our confession.Avendo adunque un pontefice grande, il quale penetrò ne' cieli, Gesù, Figliuolo di Dio, ritenghiamo la nostra confessione.Hauing therfore a great high Priest that hath entred the heauens, IESVS the sonne of God, let vs hold the confession.Habentes ergo pontificem magnum qui penetravit cælos, Jesum Filium Dei, teneamus confessionem. 15For we have not a high priest who cannot have compassion on our infirmities: but one tempted in all things like as we are, without sin.Imperocché non abbiam noi mi pontefice, il quale non possa aver compassione delle nostre infermità: ma similmente tentato in tutto, tolto il peccato.For vve haue not a high priest that can not haue compassion on our infirmities: but tempted in al things by similitude, except sinne.Non enim habemus pontificem qui non possit compati infirmitatibus nostris: tentatum autem per omnia pro similitudine absque peccato. 16Let us go therefore with confidence to the throne of grace: that we may obtain mercy and find grace in seasonable aid.Accostiamoci adunque con fiducia al trono di grazia: affin di ottenere misericordia, e grazia trovare per opportuno sovvenimento.Let vs goe therfore vvith confidence to the throne of grace: that vve may obteine mercie, and finde grace in seasonable aide.Adeamus ergo cum fiducia ad thronum gratiæ: ut misericordiam consequamur, et gratiam inveniamus in auxilio opportuno.