Ad universas orbis Ecclesias

LEONE VESCOVO SERVO DEI SERVI DI DIO A PERPETUA MEMORIA DELLA COSA

1 A tutte le Chiese dell'Orbe, il Romano Pontefice dal ministero del sacro Apostolato, dirigendo assiduamente la paterna sollecitudine, talvolta dispone alcune cose, che ritiene nel Signore essere più salutarmente utili allo stato di tali Chiese e al bene spirituale delle anime a lui affidate. ec sereroereroeseerseeees (*) Traduzione del Canonico Stefano Giuseppe Dantus, Direttore del Collegio Diocesano di Santa Lucia di Mossoró.

x LA DIOCESI

2 —— Per questo, da molto tempo la Sede Apostolica ebbe cura di erigere nel Brasile nuove sedi episcopali, per mezzo delle quali si provvedesse meglio al suo bene spirituale e alla sua utilità. Poiché alcune Diocesi ivi si estendono così ampiamente e fra loro comprendono luoghi così distanti, che i loro Prelati, sia per l'aumento della popolazione, sia per le difficoltà e le grandi distanze dei cammini, non possono soddisfare alle necessità dei fedeli e agli interessi della Chiesa. La Sede Apostolica non dissimulò questo suo ardore di procurare il bene della Chiesa, ma per suoi ambasciatori nella Nazione Brasiliana lo manifestò molte volte al Potere Civile, e offrendo loro occasioni, di buona volontà le approfittò per erigere nuove sedi in beneficio dei Brasiliani. Spinto da queste ragioni, erigere nelle nuove regioni del Brasile Sedi Episcopali, per le quali il bene spirituale dei Cristiani fedeli fosse più opportunamente consultato, la Sede Apostolica da lungo tempo ha desiderato, e sempre sua precipua cura e sollecitudine è stata. Infatti alcune Diocesi ivi si estendono largamente, e contengono fra loro luoghi così distanti, che i loro Presuli, sia per l'aumento della gente, sia per le difficoltà e le lunghe distanze dei viaggi, non possono provvedere alle necessità dei Fedeli e alle ragioni della Chiesa. Né la Sede Apostolica nascose il suo zelo nel consultare l'utilità della Chiesa, ma quello per suoi Legati della nazione Brasiliana alla potestà civile chiaramente dichiarò, e quando si ottenessero occasioni, quelle volentieri colse, affinché nuove Diocesi dei Brasiliani erigesse. Per queste già ragioni io #6.

DELLA PARAIBA XI

3 che Pio IX, nostro predecessore, di felice memoria, creò nell'anno di 1848 la Diocesi di San Pietro del Rio Grande del Sud, e poi, nell'anno di 1854, quelle di Diamantina e Fortaleza, così chiamate, dalle quali hanno emanato abbondanti e salutari frutti per il bene delle anime. Ai continui sforzi della Santa Sede pienamente corrisposero i pii sforzi dei Vescovi Brasiliani, che nella loro ultima riunione spontaneamente tenuta l'anno passato nella Città di S. Paolo, dichiararono che molto contribuirebbe alla religione e al progresso del Brasile, se si creassero nuove sedi episcopali, e pregarono il nostro venerabile Fratello Arcivescovo di Bahia che venisse a Roma a presentarci i loro unanimi voti a questo riguardo, che chiedevano fossero soddisfatti dalla Nostra Autorità Apostolica. tus fel. ree. Pio Papa Nono Nostro Predecessore nell'anno del Signore milleottocentoquarantotto la Diocesi di San Pietro del Fiume Grande del Sud; poi nell'anno milleottocentocinquantaquattro le Diocesi di Diamantina e Fortaleziana rispettivamente nominate istituì, dalle quali abbondanti e salutari frutti nel bene delle anime emanarono. Ai continui sforzi della Sede Apostolica i piissimi studi dei Vescovi Brasiliani pienamente risposero, i quali spontaneamente nell'anno precedente nella città di San Paolo tenuto convegno, sulla religione e utilità del Brasile dichiararono, se nuove Sedi Episcopali fossero erette; e il Venerabile Nostro Fratello Arcivescovo di Bahia pregarono affinché Roma cercando i comuni voti di tutti in questa cosa a Noi portasse, e Noi gli stessi voti con autorità Apostolica degnassimo di esaudire.

XII LA DIOCESI

4 E Noi giudicammo nel Signore non solo opportuno, ma anzi necessario secondare i voti riferiti degli stessi Vescovi, ai quali erano uniti i desideri dei Fedeli Brasiliani; e per questo abbiamo risolto di erigere là 4 nuove Diocesi e così accrescere alle 16 Diocesi che rimangono esistenti una nuova Provincia Ecclesiastica. Pertanto, accettando e ratificando il consenso degli stessi Prelati per questo fine, esaminate con matura riflessione e ben considerate tutte le cose che si devono attendere in tali affari, e assolvendo e giudicando assolti per il tenore di queste a tutti e a ciascuno di coloro ai quali possono giovare le presenti Lettere, da qualsiasi scomunica, sospensione, interdetto e altre ecclesiastiche sentenze, censure e pene a iure o ab homine per l'effetto soltanto di queste, per il voto della Congregazione dei Nostri Venerabili Fratelli Cardinali della S. R. E., incaricata degli affari consistoriali, di motu proprio, con conoscenza certa e pienezza dell'Autorità Apostolica, decerniamo quanto segue:

DELLA PARAHYBA XIII

5 Anzitutto dividiamo tutto il territorio brasiliano in 2 parti, settentrionale e australe, e in esso così diviso creiamo 2 Province, una settentrionale, l'altra australe. Della parte settentrionale costituiamo Metropolita lo stesso Arcivescovo di S. Salvador, che fino ad ora negli affari ecclesiastici ha presieduto a tutto il Brasile, e gli designiamo 7 Chiese Episcopali suffraganee, a sapere: quella di Belém do Pará, di S. Luigi del Maranhão, di Fortaleza, di Olinda, di Goiás, antiche, e 2 altre nuove da erigersi con i nomi di Amazzonia e Paraíba.

6 E anzitutto dividiamo tutto il territorio ecclesiastico brasiliano in due parti, cioè settentrionale e australe; e così diviso, vogliamo costituite due Province ecclesiastiche, cioè settentrionale e australe come segue. Inoltre della parte settentrionale costituiamo Metropolita lo stesso Arcivescovo del Santissimo Salvador, che fino ad ora nella cosa ecclesiastica ha presieduto a tutto il Brasile; e a lui sottoponiamo sette Chiese Episcopali, cioè quella di Belém do Pará, di San Luigi del Maranhão, di Fortaleza, di Olinda e di Goiás antiche, nonché due altre nuove da erigersi come segue, cioè di Amazzonia e Paraíba. Per la costituzione dunque della nuova Diocesi dell'Amazzonia, per l'Autorità Apostolica smembriamo perpetuamente il territorio dello Stato dello stesso nome dalla Diocesi di Belém do Pará, alla quale presentemente appartiene, e lo aggiudichiamo per sempre alla Chiesa dell'Amazzonia per sua Diocesi: la sede episcopale di questo nuovo Vescovado fondiamo nella città di Manaus e la Chiesa ivi esistente e dedicata alla Vergine Immacolata eleviamo alla dignità di Chiesa Cattedrale. I limiti di questa Diocesi dell'Amazzonia stabiliamo nel seguente modo: A nord il territorio della Guyana Inglese, le Repubbliche di Venezuela e della Nuova Granada: a occidente le Repubbliche dell'Ecuador e del Perù: a sud la Repubblica della Bolivia e la Diocesi di Cuiabá, dalla quale si dividerà per i fiumi Giparandá, Tapajós...

7 Giparand, Tapajoz, dalla foce del «Pres Barras» fino alla confluenza dell'Uruguatd, che sbocca nel rio Tapajoz: a oriente, infine, i confini saranno la Diocesi di Belem do Pará per il rio Nhamunda e i monti Parintins, donde segue una linea retta fino alla sinistra del rio Tapajoz di fronte al confluente Tres Barras». Per formare l'altra nuova Diocesi della Paraíba, separiamo egualmente per sempre e le designiamo il territorio dello stesso nome e dello Stato del Rio Grande do Norte, che costituiscono presentemente parte della Diocesi di Pernambuco: nella Città della Paraíba fondiamo la sede e nella Chiesa chiamata della Santissima Vergine delle Nevi la cattedrale del Vescovado e eleviamo per questo detta Chiesa alla dignità di Cattedrale. Di questa Diocesi della Paraíba i confini orientali e boreali saranno fissati fino alla foce del fiume Mossoró. L'Oceano Atlantico fino alla barra del rio Mossoró. Per l'Occidente i confini saranno la catena dei monti Apodi e Pajehi, dai quali sarà separata dalla Diocesi di Fortaleza. Per il sud, infine, dalla Diocesi di Olinda per la catena dei monti Cariris-Velhos e una linea della catena dei monti «Imburanas» alla foce del rio Goyanna saranno i suoi confini. Quanto alla parte australe, costituiamo e nominiamo suo Metropolita il Vescovo di S. Sebastiano del Rio de Janeiro. Pertanto, per l'effetto di questa nuova erezione sopprimiamo e estinguiamo in virtù dell'Autorità Apostolica la sua sede e cattedra, il nome episcopale, lo stato, natura ed essenza di Cattedralità, elevandola dalla medesima autorità al grado di dignità più eminente di Chiesa Metropolitana, in modo che da ora innanzi sia chiamata Chiesa Metropolitana e come tale di fatto sia tenuta e avuta, e pertanto con perfetta uguaglianza e senza alcuna differenza abbia e goda di tutti e di ciascuno dei diritti, onori, grazie, favori, giurisdizioni, indulti e privilegi che per diritto comune hanno e godono l'altra Chiesa Metropolitana di S. Salvador. Riduciamo, però, il territorio di questa nuova Arcidiocesi all'antico Municipio Neutro, cioè alla Capitale della Repubblica con il suo territorio insieme con l'Isola del Governatore e le altre isole e così pure con la Città di Petrópolis e suo municipio. Vogliamo anche che questa australe Chiesa Metropolitana di S. Sebastiano del Rio de Janeiro abbia 7 Chiese episcopali come suffraganee, delle quali 5 antiche, a sapere: quella di S. Pietro del Rio Grande do Sul, di S. Paolo, di Mariana, di Diamantina e Cuiabá, aggiungendosi ad esse 2 nuove sedi da erigersi con il rispettivo nome, una di Niterói, l'altra di Curitiba nel Paraná. Sarà, dunque, costituita questa nuova sede episcopale di Niterói, nel seguente modo:—Consterà degli Stati del Rio de Janeiro e Espírito Santo, escluso il territorio dato per formare la Chiesa Metropolitana Australe e il territorio o Stato di Santa Catarina, che anteriormente apparteneva alla medesima Chiesa Metropolitana. Nella Città di Niterói fondiamo perpetuamente la sede e Cattedra episcopale, e promuoviamo la Chiesa poco fa dedicata a S. Lorenzo, alla dignità di Chiesa Cattedrale. L'ultima nuova Diocesi di Curitiba del Paraná consterà dello Stato dello stesso nome e di Santa Catarina, che dichiariamo smembrata dalla Sede Metropolitana del Rio de Janeiro. Di questa parimente nuova Diocesi fondiamo la sede e la cattedra episcopali nella Città di Curitiba, come pure eleviamo perpetuamente all'onore e dignità di Cattedrale il tempio dedicato a Nostra Signora volgarmente chiamato della Luce. I confini della riferita Diocesi saranno:—A nord la Diocesi di S. Paolo, dalla quale si divide per i fiumi Paranapanema, Jacarémirim, Itararé, Itapirapuan e per la catena dei monti neri fino al rio Ararapira. A est l'Oceano Atlantico fino al rio Mampituba. A sud si dividerà dalla Diocesi di S. Pietro del Rio Grande do Sul per i fiumi Uruguay, Pelotas, Cerquinha e Barrocas e per una linea retta a sud dalla sorgente di questo rio fino a quella del rio del Sertão. A ovest, infine, raggiungerà i confini della Repubblica Argentina. Quanto alle altre Diocesi, delle quali nessuna menzione si è fatta in queste Lettere, giudichiamo che nessuna alterazione si debba fare nel loro stato e confini. Vogliamo, però, che queste nuove Chiese Cattedrali create, come rimane detto, osservandosi piena parità di diritti godano allo stesso modo di tutti e di ciascuno degli onori, grazie, indulti, privilegi, favori e altre cose, di cui nella Nazione Brasiliana le altre Chiese Cattedrali per diritto comune usano e godono. Allo stesso modo colui che avrà il nome, titolo, preminenza, dignità e ministero episcopale, userà e eserciterà tutte e ciascuna di quelle cose che ordinariamente sono proprie dei Vescovi. I fedeli anche di queste nuove Diocesi godano dei medesimi diritti, privilegi, onori, di cui godono per Diritto comune i fedeli della Diocesi a cui sono incorporati. A tutti, pertanto, e a ciascuno dei fedeli così come rimane detto costituiti, che abitano le nuove Diocesi, ad eccezione di quelli, se ve ne sono, che godano di particolare esenzione, insieme con i loro luoghi circostanti, pie istituzioni, beni annessi, terre, città e insieme con i diritti reali, personali e misti adjudichiamo e sottoponiamo per sempre alla loro rispettiva Diocesi creata e per adjudicati e sottoposti li teniamo per essere diretti e governati dal loro proprio Prelato, alle cui parole saranno sempre e di buona volontà obbedienti. Inoltre, tutti i monumenti, diritti e documenti che riguardano i popoli che devono essere incorporati alle nuove Diocesi e che presentemente si conservano in ciascuna delle Diocesi da dividersi, ordiniamo che da lì si estraggano e siano quanto prima consegnati al rispettivo Scrittore dell'Archivio della Diocesi novamente eretta per essere opportunamente custoditi e conservati nel Cartorio o Archivio Episcopale. Circa la dote di dette Diocesi, così novamente create nulla risolviamo determinare, poiché a Noi è ben nota la pietà e religione del popolo brasiliano nel promuovere la gloria di Dio, e confidiamo per questo che esso non verrà meno ai nuovi Vescovi, fornendo loro aiuto e mezzi con cui possano soddisfare il loro munus pastorale e mantenere con decenza la loro dignità episcopale. E poiché sommamente conviene che a guisa di ulivi fruttiferi nei campi del Signore, si preparino per ogni Diocesi virtuosi e dotti presbiteri che si dedichino con zelo sia agli uffici divini ed ecclesiastici, sia alla direzione delle anime e loro eterna salvezza, ordiniamo che in ogni Diocesi, non appena sia possibile, si fondi il seminario episcopale, e impieghino i Vescovi ogni cura e vigilanza nella direzione e profitto degli alunni del Santuario, dovendo essere ammessi ed educati secondo i precetti del Concilio di Trento quei giovani che i Vescovi risolveranno ammettere secondo l'utilità e necessità della propria Diocesi. I rettori e professori del Seminario saranno liberamente nominati dal proprio Vescovo che tutte le volte che lo giudicherà necessario o utile, li destituirà. Molto Ci interessa che i Vescovi si sforzino affinché la gioventù che deve essere educata per speranza e incremento della Chiesa sia istruita con la sacra dottrina tratta dai principi del Dottore Angelico; poiché nelle opere di S. Tommaso troveranno con che possa fortemente dimostrare i fondamenti della fede cristiana, provare le verità soprannaturali e difendere la religione santissima dai nefandi attacchi dei suoi nemici. Tutto quanto, infine, appartiene al regime, disposizione, governo e amministrazione del Seminario, vogliamo che dipenda unicamente dal Prelato Diocesano, il quale avrà su di esso libera e piena autorità e diritto. Inoltre, sia libero ai Vescovi promuovere secondo i Canoni allo stato ecclesiastico e agli ordini sacri coloro che in coscienza giudicheranno necessari o utili alla loro Diocesi, e da essi al contrario allontanare coloro che parranno loro indegni o inetti. E finché il nuovo Vescovo non avrà Capitolo nella sua Cattedrale, nominerà in luogo di esso suoi consiglieri e ausiliari dell'amministrazione ecclesiastici dotti e probi, e che giudicherà degni della sua fiducia. È certamente dovere di ogni sacro Antistite difendere e tutelare la religione cattolica, apostolica, romana, mantenendola nei diritti e prerogative, di cui per disposizione divina e canonica essa usa e gode. Per questo, deve con ogni cura evitare e con ogni sforzo impegnarsi affinché non si insinuino, né si divulghino errori contrari all'integrità della fede e perniciosi ai costumi. Ai Vescovi compete anche prescrivere preghiere pubbliche e altre opere pie di questo genere, reclamandolo il bene della Chiesa, dello Stato o del popolo, e così pure determinare devote suppliche e pellegrinaggi, regolare le esequie e altre sacre funzioni, convocare e celebrare il sinodo diocesano e promulgare i suoi atti, essendo in tutto osservate le prescrizioni canoniche. Vogliamo egualmente che rimanga all'arbitrio dei nuovi Vescovi l'elezione e canonica istituzione di Parroci idonei, osservandosi quello che si deve secondo il diritto e il costume. Si sforzi, inoltre, ogni Vescovo per mantenere libera comunicazione con la Santa Sede, procurando rimuovere con prudenza le cause che possano ostare questa libertà. Si interessino anche i Vescovi con tutto zelo affinché siano dati alla gioventù professori e maestri cattolici, e che l'insegnamento sia nelle scuole pubbliche, sia private sia amministrato secondo le norme della dottrina cattolica. Determiniamo che nessuna soppressione, unione, o alienazione dei beni della Chiesa si possa fare senza intervento dell'autorità della Sede Apostolica, salve le facoltà concesse ai Vescovi dal Concilio di Trento. Quanto alla tassa canonica per l'expedizione delle Lettere Apostoliche sulla elezione di un nuovo Vescovo per qualsiasi delle dette Diocesi recentemente create, la fissiamo in 33 fiorini d'oro, e così ordiniamo rimanga registrato nei libri della Congregazione del Sacro Collegio dei Cardinali della S. R. E. e custodito nel rispettivo Archivio. Nel resto tutto quello che riguarda le cose, diritti e persone ecclesiastiche, di cui nessuna espressa menzione si è fatta in queste Lettere, tutto, come prima, vogliamo rimanga ratificato e confermato; e se apparirà alcuna difficoltà, questa deve essere secondo le leggi canoniche portata alla medesima Sede Apostolica, a cui appartiene appianare, risolvere e accommodare le difficoltà. Quello anche che sotto il punto di vista ecclesiastico appartenendo sia ai diritti, sia agli uffici, sia alle cose, non fu espresso nella presente Nostra Costituzione, vogliamo sia regolarmente tenuto, esercitato e amministrato secondo la dottrina della Chiesa Cattolica e conforme la disciplina ammessa dalla santa Sede. Se, infine, il bene delle nuove Diocesi, o l'utilità pubblica esigesse per l'avvenire un'altra nuova circoscrizione, o alcuno smembramento anche senza compensazione alcuna del territorio, riserviamo a Noi e alla medesima Sede Apostolica piena e ampia facoltà di farlo. Così vogliamo, stabiliamo e sanzionamo, determinando che le presenti Nostre Lettere e tutto quello che in esse si contiene in nessun tempo, per qualsiasi principio o causa ancora che giuridica, legittima e privilegiata, anche perché le ragioni che determinarono tutte queste cose, non siano state addotte, verificate e giustificate, per il vizio di surrezione, obrepzione o nullità, o della Nostra intenzione, o per qualsiasi altro sostanziale, sostanzialissimo, o per difetto di speciale e individua menzione e espressione, o anche perché nelle riferite cose o in alcuna di esse le solennità e altre formalità da osservare e compiere, non siano state osservate e compiute, o per qualsiasi altro motivo, forma o pretesto e altra ragione o cosa anche tale che per l'effetto della validità di esse necessariamente dovrebbe essere espressa, siano notate, contestate, citate in giudizio o in questione, o ridotte a forma e termini del diritto, o invocato contro di esse qualsiasi ricorso di diritto o di fatto, di grazia o di giustizia, o che possa alcuno servirsi, soccorrersi in giudizio o fuori di esso di eguale concessione fatta o ottenuta, e queste medesime Lettere non siano in nessun modo contenute, o confuse o giudicate contenersi o confondersi con qualsivoglia revoche, restrizioni, sospensioni, derogazioni di grazie simili o diverse, o con altre disposizioni e Lettere Apostoliche e Costituzioni Apostoliche e di regole della Cancelleria Apostolica pubblicate o da pubblicarsi, ma sempre da esse eccettuate e tutte le volte che quelle emanassero, saranno queste restituite, riposte e pienamente reintegrate al primitivo e validissimo stato e di nuovo concesse sotto qualsiasi data posteriore da determinarsi in qualsiasi tempo, e ottengano i loro plenari e interi effetti, e di questo modo siano da tutti giudicate e così e non di altra forma debbano essere giudicate e definite da qualsivoglia giudici ordinari o delegati, assegnati da qualsiasi autorità o di qualsiasi dignità rivestiti, anche gli Uditori di cause del Palazzo Apostolico e i Cardinali della medesima S. R. E. fino a Legati a latere, Vice-legati e Nunzi della medesima S. Sede, essendo loro ritirato e a qualsiasi altro tutto potere, facoltà e autorità di giudicare diversamente, e rimanendo nullo e vano quello che pretenderà alcuno sotto qualsiasi autorità, consapevolmente o inconsapevolmente tentare a questo riguardo. Pertanto, per queste medesime Lettere incarchichiamo e ordiniamo al Nostro anche Venerabile Fratello Girolamo Maria Gotti, Arcivescovo titolare di Petra e Internunzio Apostolico presso il Presidente e Governo della Repubblica Brasiliana, che egli stesso proceda all'esecuzione di tutte e di ciascuna di queste riferite cose, concedendogli per questo fine tutte e di ciascuna delle facoltà sotto qualsiasi rispetto necessarie; così anche, che non potendo lo stesso Girolamo Arcivescovo per se stesso eseguire tutte queste disposizioni, gli sia permesso subdelegare un'altra persona, costituita, però, in dignità ecclesiastica. Non ostante la Nostra Regola e quella della Cancelleria Apostolica—«De iure quaesito non tollendo»—e l'ultimo Concilio Lateranense che proibisce farsi smembramenti perpetui, salvo nei casi permessi dal diritto, e altre disposizioni o ordinanze apostoliche speciali o generali, pubblicate o da pubblicarsi nei Concili anche sinodali, provinciali, generali e universali, privilegi anche, indulti e Lettere Apostoliche di qualsiasi modo per ventura concesse, approvate, confermate e rinnovate a qualsivoglia Superiori e Persone in genere o in specie, o di altra forma in opposizione alle cose riferite, le quali tutte e a ciascuna, ancora che di esse e dei loro tenori si dovesse fare, non per clausole generali importanti la medesima cosa, speciale, specifica, espressa e individua menzione, o qualsiasi altra espressione, o usare per questo di alcuna altra forma straordinaria, tali tenori, come se fossero inseriti verbo a verbo, nulla assolutamente omesso e osservata la forma in essi usata, tenendoli per queste Lettere per piena e sufficientemente espressi, dovendo altrimenti rimanere quelle nel loro vigore, per l'effetto delle presenti e validità di tutte e di ciascuna delle cose riferite, per questa volta soltanto, amplissima, plenissima, speciale ed espressamente, di moto proprio, pieno conoscimento e potere eguale derogatoriamente li revochiamo per il tenore di queste, a dispetto di qualsivoglia disposizioni in contrario. E vogliamo che lo stesso Girolamo, Arcivescovo, sia obbligato a trasmettere un esemplare autentico dei decreti e atti tutti che per questo fine saranno pubblicati, alla riferita Congregazione dei Nostri Venerabili Fratelli Cardinali della S. R. E, incaricata dei Negozi Consistoriali, affinché si custodiscano per perpetua memoria nell'Archivio della medesima Congregazione. Vogliamo inoltre che alle copie anche stampate, ma sottoscritte di mano di alcun Notaio pubblico e munite del sigillo di alcuna persona ecclesiastica costituita in dignità si presti assolutamente la medesima fede in giudizio e fuori di esso, che si presterebbero alle presenti, se fossero esibite o mostrate in originale. A nessun uomo, pertanto, sia permesso infrangere queste pagine della Nostra assoluzione, divisione, costituzione, soggezione, smembramento, adjudicazione, fondazione, erezione, separazione, attribuzione, dichiarazione, soppressione, estinzione, elevazione, addizione, riserva, sanzione, disposizione, deroga e volontà, o temerariamente opporsi ad esse; e se alcuno osasse farlo, sappia che incorrerà nell'indignazione di Dio Onnipotente e dei suoi Apostoli S. Pietro e S. Paolo. Dato a Roma presso S. Pietro, nell'anno 1892 dell'Incarnazione del Signore, il 27 di Aprile, quindicesimo anno del Nostro Pontificato. Luogo del Piombo Luigi Pericoli, Reggente. Giovanni Ponzi, Abbreviatore. Agostino Bartolini, Abbreviatore. Expedita il 25 di Ottobre dell'anno quindicesimo. Enrico Ancellini, Sub-Chumbador.

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.

Testo latino

LEO EPISCOPUS SERVUS SERVORUM DEI AD PERPETUAM REI MEMORIAM

1 Ad universas Orbis Ecclesias, Romanus Pontifex ex saeri Apostolatus ministerio, paternam sollicitudinem sedulo dirigens, interdum nonoulla disponit, quae statui Ecclesiaram hujusmodi, et spirituali quoque bono animarum sibi commendatarum in Domino existimat salubrius profutura. ec sereroereroeseerseeees (*) Traducgéo do Conego Estevam José Dantus, Director do Collegio Diocesano de Santa Luzia do Mossoré.

x A DIOCESE

2 —— Por isso, desde muito tempo a Sé Apostolica teve citude erear no Brasil novas sédes episcopaes, por meio dag quaes se provesse melhor ao seu bem espiritual ¢ a sea utilidade. Pois alewmas Dioceses alli se estendem tao amplamente e entre si comprehendem lagares tho distantes, que os seus Prelados, seja pelo angmento da populagde, seja pelas difticuldades e grandes distancias dos eaminhos, nao podem satisfazer is neeessidades dos fieis e aos interesses da Egreja, Hoa Sé Apostolica nao dissimulou esse seu ardor de procurar o bem da Evreja, mas por seus embaixadores na Nacdo Brasileira manifestou-o nmtitas vezes ao Poder Civil, e offerecendo-the oceasides, de béa vontade as aproveitou para crear novas sédes em heneficio dos Brasileiros. Levado por estas razdes, ¢ Novasiecircain Brastliae regionibus Episcopales Sedegconstituerc, pee quas Hloram Christifidelium spirituali bone ae utilitati aptins consnleretur, jamidnadam Apostolica Sedes in votiv hahuit, ejusqie semper precipua eura fuit et sollicitude. Nonnalla siquiden: ihe Diceeeses tm late protendantar, et adeo inter ae dissita continent loea. ut ilorum Antistites, sive ob inere mentum gentis, sive oh difirultates ac longinguitates itinerum, necessitatibus Fidelium ot rationibas Eeelesiae consulere non valeant. Neque suum studium econsulendi Reeclesiae ntilitatihus ips Apostolica Sedes ohsenre talit, sed iilnd per snes Le gatos Brasiliniac nationis, civill potestati sayins declarivit, ot ein sese occasiOnes obtnlere, eas libenter arripuit, ut novas Brasilicnsiuin lone Diceoses exeitaret. His jam de eatsis me #6.

DA PARAHYBA XI

3 que Pio IX, nosso predecessor, de feliz memoria, creou no anno de 1848 a Diocese de Sao Pedro do Rio Grande do Sul, e depois, no anno de 1854, as de Diamantina e Fortaleza, assim chamadas, das quaes tém dimanado abundantes e saluytares fructos para o bem das almas. Aos desvelos constantes da Santa Sé plenamente corresponderam os piedosos esforcos dos Bispos Brasileiros, que em sua ultima reunido espontaneamente havida o anno passado na Cidade de S. Paulo, declararam que muito contribuiria para a religiao e progresso do Brasil, si se creassem novas sédes episcopaes, e rogaram ao nosso veneravel Irmio Arcebispo da Bahia que viesse a Roma apresentar- Nos os seus unanimes votos a esse respeito, que pediam fossem satisteitos pela Nossa Auctoridade Apostolica. tus fel. ree. Pius Papa Nonus Praedecessor Noster anno Domini millesimo octingentesimo quadragesimo octavo Dicecesim Sancti Petri Fiuminis Grandis ad Austrum; deinde anno millesimo octingentesimo quinquagesimo quarto Diamantinam et Fortalexiensem Diceceses respective nuncupatas instituit, ex quibus uberes ac salutares in bonum animarum fructus dimanarunt. -Constantibus Apostolicae Sedis curis Brasiliensium Episcoporum pieutissima studia cumulate responderunt, qui ultro anno superiore in civitate Sancti Pauli habito conventu, do religione et utilitate Brasiliao esse declararunt, si novav erigerentur Episcopales Sedes; atque Venerabilem Fratrem Nostrum Archiepiscopum Bahiae rogarunt ut Romam petens communia in hance rem omnium votaad Nos perferret, Nosque eadem vota Apostolica suctoritate dignaremur explore.

XII A DIOCESE

4 E Nés julgimos in Domino néo 36 opportuno, como até necessario secundar os referidos votos dos mesmos Bispos, aos quaes estavam.unidos os desejos dos Fieis Brasileiros; e por isto resolvemos erigir alli 4 novas Dioceses e assim accresscentar as 16 Dioceses que ficam existindo uma nova Provincia LEcclesiastica. Portanto, acceitando e ratificando o consentimento dos mesmos Prelados para este fim, examinadas com madura reflexio e bem _ consideradas todas as cousas que se devem attender em taes negocios, e absolvendo e julgando absolvidos pelo theor d’estas a todos e a cada um d’aquelles a quem possam aproveitar as presentes Lettras, de quaesquer excommunhao, suspenséo, interdicto e outras ecclesiasticas sentengas, censuras e penas a jure ow ab homine para o etfeito somente d’estas, pelo voto da Con- Et Nos quidem praemissis eorumdem Antistitum votis, quibus et Brasiliensium Fidelium studia erant conjuncta, obsecundare non modo opportunum quin imo necessarium in Domino judicavimus; proindeque quatuor illic novas Diceceses erigere, atque ita, sexdecim numero Dicecesibus ibidem existentibus novam etiam Ecclesiasticam Provinciam rite censuimus constituere. Praedictorum itaque Brasiliensium Antistitum ad infrascriptum effectum praestitum consensum ratum acceptumque habentes, cunctisque quae in hujusmodi negotiis inspicienda sunt matura deliberatione examinatis atque perpensis, et omnes et singulos quibus praesentes Litterae favent a quibusvis excommunicationis, suspensionis et interdicti, aliisque ecclesiasticis sententiis, consuris et poenis a jure, vel ab homine quavis. occasione vel causa latis, si quibus quomodolibet = “Soy even

DA PARAHYBA XIII

5 gregagio dos Nossos Veneraveis Irmios Cardeaes da S. R. E, encarregada dos negocios consistoriaes, de motu proprio, conhecimento certo e plenitude da Autoridade Apostolica, decretamos o seguinte:—Antes de tudo dividimos todo o territorio brasileiro em 2 partes, septentrional e austral, e n’elle assim dividido creamos 2 Provincias, uma septentrional, outra austral. Da parte septentrional constituimos Metropolita o mesmo Arcebispo de S. Salvador, que até agora nos negocios ecclesiasticos tem presidido a todo o Brasil, e lhe designamos 7 Episcopaes Egrejas suffraganeas, a saber: a de Belem do Para, de S. Luiz do Maranha&o, de Fortaleza, de Olinda, de Goyaz, antigas, e 2 outras novas a se erigirem com os nomes innodati existunt, ad effectumn praesentium tantum consequendum harum serie absolventes et absolutos fore censentes, ex voto Congregationis Venerabilium Fratrum Nostrorum S. R. E. Cardinalium Negotiis Consistorialibus praepositae, Motu proprio et ex certa scientia ac de Apostolicae potestatis plenitudine haec quae sequuntur decernimus.

6 Ae primo quidem totum ecclesiasticum territorium Brasilianum bifariam diyidimus, in partes scilicet septemtrionalem et australem; eoque ita diviso, duas, ut infra, ecclesiasticas Provincias septemtrionalem nempe et australem volumus constitutas. Porro partis septemtrionalis Metropolitam constituimus eumdem ipsum Archiepiscopum SSmi. Salvatoris, qui hactenus in re ecclesiastica toti Brasiliz preefuit; eique septem Episcopales Ecelesias scilicet Belemensem de Pard, Sancti Ludovici de Maragnano, Fortalexien, Olinden et Goyazensem antiquas, necnon duas alias novas ut infra erigendas, ac Amade Amazonas e Parahyba. Para a tormagio, portanto, da nova Diocese do Amazonas, pela Autoridade Apostolica desmembramos perpetuamente o territorio do Estado do mesmo nome da Diocese de Belem do Para, 4 qual presentemente pertence, e o adjudicamos para sempre 4 Egreja do Amazonas para sua Diocese: a séde episcopal deste novo Bispado fundamos na cidade de Mandos e a Egreja alli existente e dedicada a Virgem Immaculada elevamos 4 dignidade de Fgreja Cathedral. Os limites desta Diocese do Amazonas estabelecemos do seguinte modo: Ao norte o territorio da Guyana Inglesa, as Republicas de Venezuela ede Nova Granada: ao occidente as Republicas do Equador e do Pert: aosul a Republica da Boliviaea Diocese de Cuyaba, da qual se dividiré pelos rios zonum et Parahybensem yocandas in suffraganeas subjicimus. Pro constitutione igitur noye hujus Diccesis Amazonum, territorium Status cognominis a Diccesi Belemen ad quam in presens pertinet, Apostolica auctoritate perpetuo dismembramus, illudque Amazonum Ecclesiz pro ejus dicecesi etiam perpetuo adjudicamus: Sedem et Cathedram Episcopales in civitate Manaos perpetuo fundamus, sacramque aedem Deiparae Immaculatae modo dicatam ad Cathedralis Ecclesiae gradum erigimus. Hujusmodi autem Amazonuim Dioecesis fines in hunc qui sequitur modum statuimus: Ad Boream nempe erunt territorium Goyana Anglorum, Reapublicae de Venezuela et nova Granatensis.x—Ad Occasum Respublicae Aequatoris et Peruviana.—Ad Austrum Respublica Boliviensis et Dioecesis Cuyabensis, a qua dividetur fluminibus Giparand, Tapajoz post .--

7 Giparand, Tapajoz, desde a embocadura do ’’Pres Barras” até a confluencia do Uruguatd, que desagua no rio Tapajoz: a leste, finalmente, os limites serio a Diocese de Belem do Pard pelo rio Nhamunda e montes Parintins, donde segue-se uma linha recta até a esquerda do rio Tapajoz defronte do contluente Tres Barras”. Para formar a outra nova Diocese, da Parahyba, separamos egualmente para sempre e lhe designamos o territorio do mesmo nome e do Estado do Rio Grande do Norte, que constituem presentemente parte da Diocese de Pernambuco: na Cidade da Pa> rahyba tundamos a séde e na Kgreja. chamada da Santissima Virgem das Neves a cathedral do Bispado e elevamos por isso dita Egreja 4 dignidade de Cathedral. D’esta Diocese da Parahyba os limites oriostia Tres-Barras usque ad confluentiam Uruguaté, quod in fiumen Tapajoz influit.—Ad Orientem demum limites erunt Dicecesis Belemensis de Para per flamen Rhamunda per montes Parintins, unde linea recta sequitur usque ad laevam fluminis Tapajoz e regione confluentis Tres-Barras. Ad efformandam autem aliam novam Parahyben Dicecesim, territorium status cognominis et Fluminis Magni nordici, quae Pernambucensis Dicecesis partom in praesens constituunt, item perpetuo distrahimus, illique attribuimus: in urbe Parahyben Sedem et in Ecclesia Sanctissimae Virginis ad Nives nuneupata Cathedram Episcopales fundamus, dictamque Ecelesiam propterea ad Cathedralitatis fastigium perpetuo evihimus. Hujusmodi vero Parahyben Dioecosis limites orientales et boreales praefinict usque ad ostia fluminis Massord Oceanus entaes ¢ septentrionaes serao fixados pelo Oceano Atlantico até a barra do rio Mossoré. Para o Occidente os limites seréo a cadeia dos montes Apody e Pajehi, dos quaes seré separada da Diocese da Fortaleza. Para o sul, finalmente, a Diocese de Olinda pela eadeia dos montes Cariris-Velhos e uma linha da cadeia dos montes ”Imburanas” 4 foz do rio Goyanna serdo os seus confins. Quanto a parte austral, constituimos e nomeamos seu Metropolita o Bispo de S. Sebastiao do Rio de Janeiro. Portanto, para o effeito d’esta nova erecgéo supprimimos e extinguimos em virtude da Auctoridade Apostolica a sua séde e cathedra, o nome episcopal, o estado, natureza e escencia de Cathedralidade, elevando-a pela mesma autoridade ao griue dignidade mais eminentes de Egreja Atlanticus.—Ad Occasum limites erunt catena montium Apadi et Pajeha, quibus a Dioecesi Fortalexiensi dividetur.—Ad Austram tandem Dioecesis Olindensis per catenam montium Cairiris Velhos, et per catenam montium Imbulanos linea recta ad ostia fluminis Goyana fines erunt. Ad partem vero australem quod attinet, hujus Metropolitam constituimus et declaramus Antistitem Sancti Sebastiani Fluminis Januarii. Episcopalem iccirco illius Sedem et Cathedram, Episcopale nomen, statum, naturam et essentiam Cathedralitatis ad effectum infrascriptae novae erectionis Apostolica auctoritate supprimimus et extinguimus, ipsamque ad -eminentiorem Metropolitanae Eclesiae gradum et dignitatem pari Apostolica auctoritate perpetuo extollimus; ita ut ipsa ex nunc deinceps Metropolitana Ecclesia nuncupetur et ut talis ed Metropolitana, de maneira que de ora em deante seja chamada Egreja Metropolitana e como. tal de facto seja tida e havida, e portanto com perfeita egualdade ec sem. alguma differenga tenha e goze de todos e cada um dos direitos, honras, gracas, tavores, jurisdicgdes, indultos ¢ privilegios que por direito commum tein e goza a outra Egreja Metropolitana de S. Salvador. Reduzimos, porem, o territorio desta nova Archidiocese ao antigo Municipio Netitro, isto é, 4 Capital da Republica com o seu territorio juntamente com a Ilha do Governador e as outras ilhas e bem assim com a Cidade de Petropolis e seu municipio. Queremos tambem que esta austral Egreja Metropolitana de S. Sebastito do Rio de Janeiro tenha 7 Egrejas episcopaes como suffraganeas, das quaes 5 antigas, a saber: a de S. Pedro do Rio Grande do Sul, de S. Paulo, de Mareapse habeatur et sit, ac proinde omnibus et singulis juribus. honoribus, gratiis, favoribus, jurisdictionibus, indultis et privilegiis quibus alia Metropolitana Ecclesia SSini Salvatoris actu ex communi jure fruitur et gandet, pariformiter et absque ulla prorsus differentia fruatur . et gaudeat. Verum istius novae Archidioecosis territorium redigimus ad vetus Municipiumn neutrum, nempe ad Reipublice principem Urbem cui suo territorio una cum insula Gubernatoris aliisque insulis, necnon una cum civitate Petropoli ejusque Municipio. Porro Australem hane Metropolitanam Ecclesiam Sancti Sebastiani Fluminis Januarii, septem Episcopales Ecclesias pariter habere volu- -mus suffraganeas, quarum quinque idest Sancti Petri Fluminis Grandensis, Sancti Pauli, Mariannen, Adamantine et Cujabon rianna, de Diamantina e Cuyabd, juntando-se-lhes 2 novas sédes a se erigirem com o respectivo nome, uma de Nictheroy, a outra de Curityba no Parana. Ser4, pois, constituida esta nova stde episcopal de Nictheroy, do seguinte modo:—Constaré dos Estados do Rio de Janeiro e Espirito Santo, excluido o territorio dado para formara Egreja Metropolitana Austral e o territorio ou Estado de Santa Catharina, que anteriormente pertencia 4 mesma Egreja Metropolitana. Na Cidade de Nictheroy fundamos perpetuamente a séde e Cathedra episcopal, e promovemos a Egreja ha pouco dedicada a S. Lourengo, & dignidade de Egreja Cathedral. A ultima nova Diocese de Curityba do Paranda constari do Estado do mesmo nome edo de Santa Catharina, que declaramos desmembraantiquis, quibus duz nove Sedes Episcopales, altera videlicet Nictheroyen, et altera Curityben de Parand respective nunctpande, et ut infra erigendae, erunt adjiciendae. Nova itaque haec Episcopalis Sedes Nitheroyen sic erit constituta: constabit nempe ex Statibus Fluminis Januarii et Spiritus Sancti, demptis territorio Ecclesiae Metropolitanae Australi constituendae dato, et territorio seu Statu Sanctae Catharinae, qui ad eamdem Ecclesiam Metropolitanam primitus pertinebat. Sedem et Cathedram Episcopales in urbe Nictheroy perpetuo fundamus, Ecclesiamque Sancto Laurentio modo dicatam ad Cathedralis Ecclesiae gradum erigimus. Reliqua demum nova Dicecesis Curityben do Parand constabit ex Statu cognomine et ex Statu Sanctae Catharinae, quem a Metropolitana fluminis Januarii divulsum declaramus. Hujus pariter nova? Diccesis Se- do da Sé Metropolitana do Rio de Janeiro. Desta nova Diocese fundamos a séde e a cathedra episcopaes na Cidade de Curityba, como tambem elevamos perpetuamente 4 honraec dignidade de Cathedral 0 templo dedicado a Nossa Senhora vulgarmente chamada da Luz. Os . limites da referida Diocese ser&o:—Ao norte a Diocese de S. Paulo, da qual se divide pelos rios Paranapanema, Jacarémirim, Itararé, Itapirapuan e pela cadeia dos montes negros até ao rio Ararapira. A leste o Oceano Atlantico até ao rio Mampituba. Ao sul se dividira da Diocese de S. Pedro do Rio Grande do Sul pelos rios Uruguay, Pelotas, Cerquinha e Barrocas e por uma linha recta ao sul desde a nascente d’este rio até a do rio do Sertao. A oeste, finalmente, attingird os confins da Republica Argentina. Quanto ds outras Dioceses, das quaes dem et Cathedram Episcopales in urbe Curityba fundamus, prout etiam sacram aedem Deiparae sub titulo a Luce dicatam ad Cathedralitatis honorem et gradum perpetuo extollimus. Limites praefatae Dicecesis ad Aquilonem erunt Dicecesis Sancti Pauli, a qua dividitur fluminibus Paranapanema, Sacaremini, Sturale, Stapirapuan, et catena montium nigrorum usque ad flamen Ararapira,—Ad Ortum Oceanus Atlanticus usque ad flamen Magnipituba.—Ad Austrum a Dicecesi Sancti Petri Fluminis Grandensis dividetur fluminibus Uruguay Pelotas Cerquinha et Barroca, necnon linea recta ad Austram a fontibus hujus fluminis usque ad fontem fluminis Desertao.—Ad Oceasum tandem Reipublicae Argentinae fines attinget. Ad ceteras autem Diceceses quod attinet, de quibus in praesentibus nenhuma mengio se fez n’estas Lettras, julgamos quenenhuma alteragaio se deve fazer no seu estado e limites. Queremos, porem, que estas novas Egrejas Cathedraes creadas, como fica dito, guardando-se plena paridade de direitos gozem do mesmo modo de todas e cada uma das honras, gragas, indultos, privilegios, favores e outras consas, de que na Nac&o Brasileira as outras Egrejas Cathedraes por direito commum usam e gozam. Da mesma maneira aquelle que tiver o nome, titulo, preeminencia, dignidade e ministerio episcopal, usar e exercerd todas e cada uma d’aquellas cousas que ordinariamente s&o proprias dos Bispos. Os fieis tambem d’estas novas Dioceses gozem dos mesmos direitos, privilegios, honras, de que gozam por Direito commum os fieis da Diocese a que sio incorporados. A todos, portanto, ec a cada um Litteris nulla mentio facta est, nihil de earum statu et dofinitione immutandum nune esse censomus. Jam vero noyas ut praefertur erectas Cathedrales Eeclesias hujusmodi, servata plena paritate jurium omnibus et singulis identidem gaudere volumus honoribus, gratiis, indultis, privileziis, favoribus ceterisque quibus aliae in regione Brasiliana Ecclosiae Cathedrales communi ex jure fruuntur et gaudent. Simili modo qui nomem, tituluin, preaeminentiam; dignitatem et ministerium Episeopa- Je erit habiturus, omnibus et singulis quae ordinaric Episcopo- ‘rum propria sunt frui yolumus 6t perfungi. Pariter et novarum pracdictarum Dioecesum Christifideles iisdem fruantur juribus, privileziis atque honoribus, quibus Fideles Dioecesis cui incorporantur gaudent de jure communi. Ommnes igitur et sinae tieis do modo que fica dito constituidos, que habitam as novas Dioceses, Aexcepgio d’aquelles, si os ha, que gozem de particular isengio, juntamente com os seus logares circumvisinhos, piedosas instituigdes, annexos bens, terras, cidades e juntamente com os direitos reaes, pessoaes e mixtos adjudicamos e. sujeitamos para sempre 4 sua respectiva Diocese creada e por adjudicados e sujeitos os temos para serem dirigidos e governados pelo seu proprio Prelado, a cujas palavras serio sempre e de b6a vontade obedientes. Alem d’isso, todos os monumentos, direitos e documentos que dizem respeito aos povos que tém de ser incorporados as. novas Dioceses e que presentémente se conseryam em cada uma das Dioceses a dividir-se, ordenamos que d’ahi se extraham e sejan quanto antes entregues ao respectivo Escrivéo do Archivo da Diocese novamente erigida para serem opgulos Christifideles sie ut praefertur constitutes novas Dioeeoses incolentes, exceptis, si qui sint, qui singulari gaudsant exemptione, una cum suis circumsitis locis, piis institutis, adnexis rebus, terris, oppidis unaque cum juribus realibus, personalibus ac mixtis suze cuique erecte Dioecesi perpetuo addicimus et subjicimus, et addictos et subjectos fore decernimus, regendos et gubernandos ab eoruin Ordinario Antistite cujus dictis semper ac prono animo erunt obsequentes. Omnia insuper monumenta, jura et documenta, quae populos incorporandos novis Dioccesibus respiciunt, quaeque in pracsenti in unaquaque earumdem dimittenda Dioecesi asservantur, inde extrahi et Praefecto Tabularii novitor erectae Dioecesis respective quamprimum tradi jubemus, ut ipsa in Tabulario, portunamente guardados e conservados no Cartorio ou Archivo Episcopal. Sobre o dote de ditas Dioceses, assim novamente creadas nada resolvemos determinar, pois Nos é bastante conhecida a piedade e religiéo do povo brasileiro em promover a gloria de Deus, e contiamos por isto que elle nao faltaré aos novos Bispos, proporcionando-lhes auxilio e meios com que possam satistazer o seu munus pastoral e manter com decencia a sua dignidade episcopal. E porque summamente convem’ que 4 maneira de oliveiras fructiferas nos campos do Senhor, se preparem para cada Diocese, virtuosos e doutos presbyteros que se dediquem com zelo quer aos officios divinose ecclesiasticos, quer & direcg&o das almas e sua eterna salvagdo, ordenamos que em cada Diocese, logo que seu Archivio Episcopali pro opportunitate custodiantur et asserventur. Ad dotem autem dictarum sic novitér erectarum Dioecesum quod pertinet, nihil de hoc constituendum censuimus. Satis enim Nobis nota est Brasiliani Populi pietas et religio in Dei gloria promovenda; confidimus propterea novis Episcopis eum non defuturum iisdemque auxilium et adjumentum fore praestituram ut pastorali munere ipsi perfungi et Episcopalem dignitatem decenter valeant servare. Et quoniam maximopere interest, ut tamquam olivae fructiferae in Christi Domini agris constanter pro unaquaque Dioecesi probi doctique parentur presbyteri operam accurate navaturi tum divinis officiis et ecclesiasticis, tum animarum aedificationi, aeternaeque illarum saluti, jubemus iccirco quod in unaquaque Dicecesi cum primum fieri poterit Episcopale erigatur seja possivel, se funde o seminario episcopal, e empregaem os Bispos todo cuidado e vigilancia na direcgéo e aproveitamento dos alumnos do Sanctuario, devendo ser admittidos e educados segundo os preeeitos do Concilio Tridentino aquelles mogos que os Bispos resolverem admittir de accordo com a utilidade e necessidade da propria Diocese. Os reitores eprofessores do Seminario seraéo livremente nomeados pelo proprio Bispo que todas as vezes que o julgar necessario ou util, os demittiré. Muito Nos interessamos que os Bispos se esforcem para que a juventude que deve ser educada para esperanga e incremento da Egreja seja instruida com a sagrada doutrina tirada dos principios do Doutor Angelico; pois nas obras de S. Thomaz eneontrarad com que possa fortemente demonstrar os fundamentos da fé christan, provar as verdades sobrenaturaes e defender a reli- Seminarium, atque in alumnorum sacrorum disciplinam et profectum omnis cura et vigilantia ab Episcopis conferatur; in quo excipiantur et instituantur juxta Tridentinw Synodi preseripta ii adolescentes, quos Episcopi ex propriz Dicecesis utilitate vel necessitate censuerint esse admittendos. Ipsius Seminarii Rectores, et Professores ab eodem Episcopo libere nominabuntur, et quotiescumque necessarium vel utile ab ipso judicabitur, removebuntur. Summopere autem Nos urget, ut sacri Antistites sedulam navent operam, quo juventus in spem et in incrementum LEeclesiae instituenda sacra doctrina ex Angelici Doctoris fontibus hausta imbuatur; ex voluminibus enim S. Thomae eruet unde fundamenta fidei Christianae valide demonstret, veritates supernaturales persuadeat, nefarios giio santissima dos nefarios ataques de seus inimigos. Tudo quanto, finalmente, pertence ao regimen, disposigdo, governo e administragéo do Seminario, queremos que dependa unicamente do Prelado Diocesano, o qual terd sobre elle livre e plena autoridade e direito. Demais, seja livre aos Bispos promover segundo os Canones ao estado ecclesiastico e as ordens sacras os que em consciencia julgarem necessarios ou uteis a sua Diocese, e d’ellas pelo contrario afastar os que Ihes parecerem indignos ou ineptos. E emquanto o novo Bispo nfo tiver Cabido em sua Cathedral, nomearé em lugar d’elle seus conselheiros e auxiliares da administracdo a ecclesiasticos doutos e probos, e que julgar dignos de sua confianca. E’ ecertamente da obrigagio de todo sagrado Antistite defender e acauhostium impetus a religione sanctissima propulset. Demum ea omnia quae ad Seminarii regimen, ordinationem, gubernationem et administrationem pertinent, a dioecesano Antistite unice pendere dsbere praezipimus; qui quidem Antistes suam liberam plenamque auctoritatem et jus in eo exereebit, Liberum insuper sit Episcopis ad statum clericalem et ad sacros Ordines secundum ecelesiasticos canones promoyere, que necessarios aut utiles suae Dioecesi in Domino judicaverint, et © converso quos indignos-vel ineptos putaverint a susceptione Ordinum arcere. Usque dum voro novus Sacer Antistes in propria Cathedrali aede cathedrali suo Capitulo careat, Vicarios consiliarios, administrationis sune adjutores constituat viros ecclesiasticos prudentes ac probos, quos pleno sua fiducia dignos censuerit. Porro quisque sacer Antistes Religionem Catelar a Religidto Catholica, Apostolica, Romana, mantendo-a em os direitos e prerogativas, de que ella por disposig&éo divina e canonica usa e goza. Por isso, deve com todo cuidado evitar e com todo estorco empenhar-se para que no se insinuom, nem se divulguem erros contrarios 4 integridade da té e perniciosos aos costumes. Aos Bispos compete tambem preserever preces publicas e outras obras pias d’este genero, reclamando-o 0 bem da Egreja, do Estado ou do povo, ¢ bem assim determinar devotas supplicas e peregrinacdes, regular as exequias e outras sacras funegdes, convocar e celebrar 0 synodo diocesano e promulgar as suas actas, sendo em tudo observadas as prescripgdes canonicas. Queremos egualmente que fique ao arbitrio dos novos Bispos a eleig&o e canonica instituic¢to de Parochos idoneos, observando-se, tholieam Apostolicam Romanam sartam tectamque servare satagat atque tueri iis cum juribus et praerogativis, quibus ex divina et canonica ordinatione ipsa utitur et fruitur. Diligentissime propterea ipse cavebit ac pro virili parte omnem adhibebit operam ne irrepant aut valgentur errores Fidei integritati contrarii et moribus perniciosi. Sacrorum Antistitum insuper erit publicas indicere preces, aliaque id genus pia opera, cum id bonum Ecclesia aut Status vel Populi postulet, sacras pariter supplicationes ot ‘perogrinationes docernere, funera aliasque sacras functiones moderari, Synodum dicecesanam conyocare et celebrare, ejusque acta vulgare, servatis quoad omnia canonicis prescriptionibus. Item liboram remancre volumes novis cisdem Episcopis idoneorum Parochorum cloctionem et catodavia, o que se deve segundo o direito e 0 costume observar. Esforce-se, alem d’isso, cada Bispo por manter livre communicagiio com a Santa Sé, procurando remover com prudencia as causas que possam obstar essa liberdade. Interessem-se tambem os Bispos com todo zelo no sentido de serem dados 4 mocidade professores e mestres catholicos, e que 0 ensino quer nas escholas publicas, quer particulares seja ministrado segundo as normas da doutrina catholica. Determinamos que nenhuma suppressao, unido, ou alienacgio dos bens da Egreja se possa fazer sem intervengiio da autoridade da Sé Apostolica, salvas as taculdades outorgadas aos Bispos pelo Concilio de Trento. Quanto a taxa canonica pela expedigAo das Lettras Apostolicas sobre a eleigio de um novo Bispo para qualquer das dictas Dioceses recentemente creanonicam institutionem, servatis tamen de jure et de more servandis. ‘Satagat insuper sacer quisque Antistes cum Sancta Apostolica Sedo liberam servare communicationem, ipseque prudenter curet causas romovere que huic posseat obstare libertati. Sollicite quoque curent novi Fpiscopi ut juventuti instituondae viri catholici in Professores et magistros praeficiantur, acipsa institutio in publicis, sivein privatis scholis ad normam doctrinae eatholicac accurate exigatur. Nullam vero bonorum Ecclesiae suppressionem vel unionom, aut alienationem fieri posse decernimus absque Apostolicae Sedis auctoritatis interventu, salvis facultatibus a Sacro Concilio Tridentino Episcopis tributis. Canonicam taxam in singulis Apostolicarum Litterarum solemnibus expeditionibus quotieseamque novus Antistes cuilibet ox dictis noviter erectis Kcclosiis crit praoficien- das, fixamol-a em 33 florins de ouro, e assim mandamos fique registrado nos livros da Congregagao do Sacro Collegio dos Cardeaes da S, R. E. e guardado no respectivo Archivo. No mais tudo aquillo que diz respeito ds cousas, direitos e pessdas ecclesiasticas, de que nenhuma expressa mengao se tez n’estas Lettras, tudo, como antes, queremos fique ratificado e confirmado; e si apparecer alguma difficuldade, esta deve ser segundo as leis canonicas levada A mesma Sé Apostolica, a quem pertence aplanar, resolver e accommodar as difficuldades. Aquillo tambem que sob o ponto de vista ecclesiastico pertencendo quer aos direitos, quer aos officios, quer as cousas, n&o foi expresso na presente Nossa Constituig&io, queremos seja regularmente tido, exereido e administrado segundo a doutrina da Egreja Catholica e conforme a disciplina dus, in aureis de Cimera florenis tringinta tribus statuimus, sieque in libris Congrogationis sacri ejusdem S. R. E. Cardinalium Collegii inscribi, et in illius Tabulario servari praecepimus. Caeterum quae omnia res, jura et personas occlesiasticas respiciunt, de quibus nulla in praesentibus litteris expressa mentio facta est, rata illa omnino et firma, prout antea volumus remanere; quod si aliqua superyenerit difficultas, ea secundum canonicas legos ad eamdem Apostolicam Sedem crit deferenda, ejusque Sedis erit difficultates oxpedire, diluere aut componero. Ea pariter sive ad jura, sive ad munia, sive ad res intuitu ecclosiastico pertinentia, quae in praesenti Nostra Constitutione oxpressa non sunt, volumus quod juxta catholicae Ecclesiae doctrinam ejusque disciplinam ab Apostolica Sede admittida pela santa Sé. Si, tinalmente, o bem das novas Dioceses, ou a utilidade publica exigir para o . tuturo outra nova circumscripgio, ou alguma desmembragdéo mesmo sem compensagao alguma do territorio, reservamos para Nos e 4 mesma Sé Apostolica plena e ampla faculdade de o fazer. Assim queremos, estabelecemos e sanccionamos, determinando que as presentes Nossas Lettras e tudo o que n’ellas se contém em tempo algum, por qualquer principio ou causa ainda que juridica, legitima e privilegiada, mesmo que as razdes que determinaram todas estas cousas, nao tenham sido adduzidas, veriticadas e justificadas pelo vicio de subrepgao, obrepgao uo nullidade, ou da nossa intengao, ou por qualquer outro substancial, substancialissimo, ou por defeito de especiale individua menadmissam regulariter haberi et exerceri debeant atque administrari. Tandem si novaram Dicecesum bonum, ayt publica utilitas aliam novam in posterum exigat circumseriptionem, aut aliquam detractionem, nulla etiam adjecta territoriali compensatione, id peragendi plenam et liberam Nobis et eidem Apostolicae Sedi reservamus facultaten. Haee volumus statuimus atque sancimus, Decernentes praesentes Nostras Litteras et in eis contenta quaecumque nullo umquam tempore ex quocumque capite, vel qualibot ex causa quantumvis juridica, legitima et privilegiata, etiam ex eo quod causae propter quas praemissa omnia emanarunt, adductae, vorificatae, et justificatae, non fuerint, de subreptionis vel obreptionos aut nullitatis vitio, seu intentionis Nostrae, aut quolibet alio substantiali, substantialissimo, ac specialem ot individuam mentionem et expressionem expressio, ou mesmo por isso que nas referidas cousas ou em alguma d’ellas as solemnidades e outras formalidades por observar e cumprir, naéo tenham sido observadas e cumpridas, ou por qualquer outro motivo, forma ou pretexto e outra razio ou cousa mesmo tal que para o effeito da validade d’ellas necessariamente deveria ser expressa, sejam notadas, contestadas, citadas em juizo ou em questdo, ou reduzidas 4 forma e termos do direito, ou invocado contra ellas qualquer recurso de direito ou de facto, de graga ou de justiga, ou que possa alguem servir-se, soccorrer-se em juizo ou féra d’elle de egual concessio teita ou obtida, e estas mesmas Lettras n&o sejam de modo algum contidas, ou contundidas ou julgadas conter-se ou confundir-se com quaesquer revogacées, restriegdes, suspengdes, derogacgdes de gragas similhantes ou differentes, ou com outras disposi¢Ocs e Lettras requirente defectu, seu etiam ex eo quod in prasmissis, eorumquy aliquo solemnitates et quevis alia servanda et adimplenda, servata et adimpleta non fuerint, aut ex quocumque alio capite, colore, vel prsetextu, aliaque ratione vel causa, etiam tali quae ad effectum validitatis earumdem praesentium necessario foret exprimenda, notari, impugnari, invalidari, in jus, vel controversiam yocari, aut ad viam et terminos juris reduci, seu adversus illas quodeumque juris vel facti, vel gratiao aut justitiae romedium impetrari, vel etiam Motu pari concesso et impetrato quempiam uti seu se juvari posse in judicio et extra illud, ac easdain pragsentes sab quibusvis similium vel dissimilium gratiaram revocationibus, suspensionibus, limitationibus, derogationibus, aut aliis contrariis dispositionibus per se Constituigdes Apostolicas e de regras da Chancellaria Apostolica publicadas ou por publicar, mas sempre d’ellas exceptuadas e todas as vezes que aqucllas emanarem, serdo estas restituidas, repostas e plenamente reintegradas ao primitivo e validissimo estado e de novo concedidas sob qualquer data posterior por deterininar-se em qualquer tempo, e obtenham os seus plenarios ¢ inteiros effeitos, e d’este modo sejam por todos julgadas e assim e nao de outra forma devam ser julgadas e definidas por quaesquer juizes ordinanarios ou delegados, assignalados por qualquer autoridade ou de qualquer dignidade revestidos, mesmo os Auditores de causas do Palacio Apostolico e os Cardeaes da mesina S. R. E. até Legados alatere, Vice-legados e Nuncios da mesma S. Sé, sendo-lhes retirado e a qualquer outro todo poder, faculdade e autoridade de julquascuinque Litteras et Constitutiones Apostolicas aut Cancellariae Apostalicae Regulas editas vel edendas minime coimprehendi vel confundi, seu comprehensas yel confusas ullo modo censeri, sed semper ab illis excipi, et quoties illae emanabunt, toties in pristinum et validissimum statum restitutas, repositas et plenarie reintegratas ac de novo etiam sub quacumque posteriori data quandocumque eligenda concessas esse et fore, suosque plenarios et intogros effectus sortiri ot obtinere et ita ab omnibus censeri, sieque et non alias por quoscumque Judices Ordinarios vel delegatos quayis auctoritate fungentes vel dignatate fulgentes, etiam causarum Palatii Apostolici Auditores, ac ejusdem S. R. E. Cardinales atiam de Latere Legatos, Vice-legatos dictaeque Sedis Nuncios, sublata cis et eorum euilibet quavis aliter judicandi et interpretandi potestate facultate gar de outra maneira, e ficando nullo e vao o que pretender alguem sob qualquer autoridade, sciente ou inconscientemente tentar a esse respeito. Portanto, por estas mesmas Lettras encarregamos e mandamos ao Nosso tambem Veneravel Irmao Jeronymo Maria Gotti, Arcebispo titular de Petra e Internuncio Apostolico perante o Presidente e Governo da Republica Brasileira, que elle mesmo proceda 4 execucdo de todas e cada uma d’estas reteridas cousas, outorgando- Ihe para este fim todas e cada uma das _ taculdades sob qualquer respeito necessarias; assim tambem, que nio podendo o mesmo Jeronymo Arcebispo por si proprio executar todas estas disposigées, lhe seja permittido subdelegar outra pessoa, constituida, porem, em dignidade ecclesiastica. Nao obstante Nossa Regra e a da Chancellaria Apostolica—De jure quaesito et non et auctoritate judicari et definiri debere, ac irritum quoque et inane, si secus super his a quoquain quavis auctoritate, scienter vel ignoranter contigerit attentari. Quocirca Venorabili, etiam Fratri Nostro Hieronymo Gotti Archiepiscopo titulari Petrae et Apostolico Internuntio apud Brasilianae Reipublicae Praesidem et Gubernium per ipsas praesentes committimus et mandamus, quatenus ipse ad exequutionem praemissorum omnium et singuloruin procedat, omnes et singulas ad id ei quomodolibet necessarias et opportunas impertiendo facultates; ita etiam ut ipse Hieronymus Archiepiscopus, si omnia supradicta per se ipsum exequi non valeat, aliam personam in ecclesiastica tamen dignitate constitutam possit subdelegare. Non obstantibus Nostra et Cancellariae Apostolicae Regula—De jure quaesito non tollendo—ac Lateranensis Concilii novissime tollendo—e o ultimo Concilio T.ateranense que prohibe fazerem-se desmembragoes perpetuas, salvo nos casos permittidos por direito, e outras disposigdes ou ordenagées apostolicas especiaes ou geraes, publicadas ou por publicar nos Concilios mesmo synodaes, provinciaes, geraes e universaes, privilegios tambem, indultos e Lettras Apostolicas de qualquer modo por ventura concedidas, approvadas, confirmadas e renovadas a quaesquer Superiores e Pessdas in genere ow in specie, ou de outra torma em opposigao ss cousas referidas, As quaes todas e a cada uma, ainda que d’ellas e dos seus theores se devesse fazer, nio por clausulas geraes importando a mesma cousa, especial, especifica, expressa e individua mengio, ou qualquer outra expresséo, ou usar para isso de alguma outra torma extraordinaria, taes theores, como si fossem eelebrati dismembrationes perpetuas, nisi in casibus a jure permissis, fieri prohibentis, aliisque etiam in Syriodalibus, provincialibus, generalibus universalibusque Conciliis editis vel edondis vel generalibus specialibus, constitutionibus et ordinationibus Apostolicis, privilegiis quoque, indultis ac Litteris A postolicis quibusvis Superioribus et Personis in genero, vel in specie, aut alias in contrarium praomissorum quomodolibet forsan concessis, approbatis, confirmatis et innovatis, quibus omnibus et singulis, etiamsi de illis eorumque totis tenoribus specialis, specifica, espressa et individua, non autem per clausulas generales idem importantes mentio, aut quaevis alia expressio habenda, aut aliqua alia exquisita forma ad hoc servanda foret, tenores hujusmodi, ac si de verbo ad verbum nil penitus a eS inseridos verbo ad verbum, nada absolutamente omittido e observada a forma n’elles usada, tendo-os por estas Lettras por plena e sufficientemente expressos, devendo alids ficar aquellas em seu vigor, para effeito das presentes e validade de todas e cada uma das cousas reteridas, por esta vez somente, amplissima, plenissima, especial e expressamente, de motu proprio, pleno conhecimento e poder egual derogamol-os pelo theor d’estas, a despeito de quacsquer disposigdes em contrario. E queremos que o mesmo Jeronymo, Arcebispo, seja obrigado a transmisttir um exemplar authentico dos*decretos e actas todas que para este tim forem publicadas, 4 referida Congregacao dos Nossos Veneraveis Irmaos Cardeaes da S. R. E, encarregada dos Negocios Consistoriaes, afim-de que se guaromisso et forma in illis tradita ‘observata inserti forent, eisdemque przsentibus pro plene et sufficienter expressis habentes, illis alias in suo robore permansuris, latissime et plenissime ac specialiter et expresse ad effectuin prasentium et validitatis omnium et singulornm premissorum, pro hac vice dumtaxat, Motu, scientia et potestatis plenitudine paribus haram quoque serie derogamus, ceterisque contrariis quibuseumque. Volumus autem quod idem Hieronymus Archiepiscopus authenticum exemplar decretorum et actorum omnium que in hance rem edita fuerint, ad memoratam Congregationem Venerabilium Fratrum Nostrorum ejusdem S. R. E. Cardinalium rebus Consistorialibus praepositam transmittere teneatur, ut ea in Tabulario ejusdem Congregationis ad perpetuam rei me- de para perpetua memoria no Archivo da mesma Congregagéo. Queremos outrosim que 4s copias mesmo impressas, mas subscriptas por mao de algum Tabellito publico e munidas do sello de alguma’ pessda ecclesiastica constituida em dignidade se preste absolutamente a mesma fé em juizo e téra d’elle, que se prestariam ds presentes, si fossem exhibidas ou mostradas em original. A homem nenhum, portanto, seja permittido intringir estas paginas de Nossa absolvigdo, divisio, constituigdo, sujeigéo, desmembragao, adjudicacdo, fundagdo, erecgdo, separagao, attribuigéo, declaragdo, suppressdo, extincgao, elevacgdo, addicgao, reservacio, sanccAo, disposicgio, derogagao e vontade, ou temerariamente oppér-se-lhe; e si alguem atreverse a isso, saiba que encorrera na indignacio de Deus moriam ecustodiantur. Volumus etiam quod prassentium Litterarum transumptis etiam impressis, manu tamen alicujus Notarii publici subscriptis et sigillo alicujus personae in ecclesiastica dignitate constitutae munitis eadem prorsus fides adhibeatur in judicio et extra illud, quae eisdem praesentibus adhiberetur si originaliter forent exhibitae vel ostensre.. Nulli ergo omnino hominum liceat hane paginam Nostrae absolutionis, divisionis, constitutionis, subjectionis, dizmembrationis, adjudicationis, fundationis, erectionis, distractionis, attributio nis, declarationis, suppressionis, extinetionis, elationis, addictionis, reservationis, sanctionis, statuti, derogationis et voluntatis infringere, vel ei ausu temerario contraire; si quis autem hoc attenfare pracsumpserit, indignationem Omnipotentis Dei ac Omnipotente ¢ de seus Apostolos S. Pedro e S. Paulo. -Dado em Roma junto a S. Pedro, no anno de 1892 da Incarnac&io do Senhor, a 27 de Abril, deci- - mo quinto anno do Nosso Pontificado. Logar 7 do Chumbo Luis PEricou1, Regente. Joio Ponzi, Abbreviador. AcostixHo Bartouini, Abbreviador. Expedida a 25 de Outubro do anno decimo quinto. Henrique Anceiint, Sub-Chumbador. Beatorum Petri et Pauli Apostolorum Fjus se noverit incursurum. Datum Ramae apud Sanctum Petrum anno Incarnationis Doniinicae millesimo octingentesimo nonagesimo secundo, quinto Kalendas Maii Pontificatus Nostri anno decimoquinto. . Loco # Plumbi ALo1sius PERICOLI, Regens

A Diocese da Parahyba (1906) — Internet Archive OCR text, restored to continuous text (page breaks, hyphenation, running heads, footnotes); OCR errors of the source remain. Fonte: Internet Archive.

Testo inglese

LEO BISHOP SERVANT OF THE SERVANTS OF GOD FOR PERPETUAL REMEMBRANCE OF THE MATTER

1 To all the Churches of the world, the Roman Pontiff, directing paternal solicitude diligently from the ministry of the sacred Apostolate, at times disposes certain matters which he judges will be more salutary for the condition of such Churches and also for the spiritual good of the souls entrusted to him in the Lord. (*) Translation by Canon Estevam José Dantus, Director of the Diocesan College of Santa Luzia do Mossoré.

OF THE DIOCESE

2 For this reason, for a long time the Apostolic See has had the care to erect in Brazil new episcopal sees, by means of which better provision might be made for its spiritual good and its utility. For some Dioceses there extend so widely and comprehend among themselves places so distant, that their Prelates, whether by the increase of population, whether by the difficulties and great distances of the roads, cannot satisfy the necessities of the faithful and the interests of the Church. The Apostolic See did not conceal this zeal of hers to seek the good of the Church, but through her ambassadors in the Brazilian nation manifested it many times to the Civil Power, and offering it occasions, willingly seized upon them to erect new sees for the benefit of Brazilians. Moved by these reasons, to establish new Episcopal Sees in the regions of Brazil, by which the spiritual good and utility of the flock of Christ might be more aptly consulted, the Apostolic See has long had this in its desire, and its ever principal care and solicitude has been this. For indeed some Dioceses extend widely there, and contain places so distant among themselves that their Prelates, whether on account of the increase of the people, whether on account of difficulties and the great distances of journeys, are not able to consult the necessities of the Faithful and the interests of the Church. Nor did the Apostolic See conceal its zeal for consulting the utilities of the Church, but declared it through her Legates to the civil power of the Brazilian nation, and when occasions presented themselves, eagerly seized upon them to erect new Dioceses for the Brazilians.

OF PARAÍBA

3 that Pius IX, our predecessor of happy memory, created in the year 1848 the Diocese of St. Peter of Rio Grande do Sul, and afterwards, in the year 1854, those of Diamantina and Fortaleza, thus named, from which abundant and salutary fruits have flowed forth for the good of souls. To the constant solicitude of the Holy See the most pious efforts of the Brazilian Bishops fully corresponded, who in their last meeting spontaneously held in the year past in the City of St. Paul, declared that it would greatly contribute to the religion and progress of Brazil, if new episcopal sees were erected, and they besought our venerable Brother the Archbishop of Bahia that he would come to Rome to present to Us their unanimous wishes in this regard, which they asked might be satisfied by Our Apostolic Authority. Our predecessor Pius, Pope the Ninth, of happy memory, in the year of our Lord one thousand eight hundred and forty-eight instituted the Diocese of St. Peter of the Great River to the South; then in the year one thousand eight hundred and fifty-four the Dioceses of Diamantina and Fortaleza respectively named. From these abundant and salutary fruits have flowed forth for the good of souls. To the constant cares of the Apostolic See the most pious studies of the Brazilian Bishops fully responded, who of their own accord in the year past in the city of St. Paul held a gathering, declared it to be for the religion and utility of Brazil, if new Episcopal Sees were erected; and they besought our Venerable Brother our Archbishop of Bahia that, going to Rome, he would bring to Us the common wishes of all in this matter, and that We would deign to examine the same wishes by Apostolic authority.

OF THE DIOCESE

4 We indeed judge it in the Lord not only opportune but even necessary to accede to the aforesaid votes of the same Bishops, to which were also joined the desires of the Brazilian Faithful; and for this reason we have resolved to erect there 4 new Dioceses and thus to add to the 16 Dioceses which remain in existence a new Ecclesiastical Province. Therefore, accepting and ratifying the consent of the same Prelates for this purpose, having examined with mature reflection and duly considered all things which ought to be attended to in such matters, and absolving and judging absolved by the tenor of these all and each of those to whom the present Letters may be of benefit, from any excommunication, suspension, interdict and other ecclesiastical sentences, censures and penalties from law or from man for the effect only of these, by the vote of the Congregation of Our Venerable Brethren Cardinals of the Holy Roman Church, entrusted with consistorial business, of Our own motion, certain knowledge and fullness of Apostolic Authority, we decree the following:

OF PARAÍBA XIII

5 First of all we divide the entire Brazilian territory into 2 parts, northern and southern, and in it thus divided we create 2 Provinces, one northern, the other southern. Of the northern part we constitute as Metropolitan the same Archbishop of St. Salvador, who until now in ecclesiastical matters has presided over all Brazil, and we assign to him 7 Episcopal Churches as suffragans, namely: that of Belém of Pará, of St. Louis of Maranhão, of Fortaleza, of Olinda, of Goiás, ancient ones, and 2 other new ones to be erected with the names of Amazonas and Paraíba. For the formation, therefore, of the new Diocese of Amazonas, by Apostolic Authority we perpetually dismember the territory of the State of the same name from the Diocese of Belém of Pará, to which it presently belongs, and we adjudicate it forever to the Church of Amazonas for its Diocese: the episcopal see of this new Bishopric we establish in the city of Manaus and the Church existing there and dedicated to the Virgin Immaculate we elevate to the dignity of Cathedral Church. The limits of this Diocese of Amazonas we establish in the following manner: To the north the territory of English Guiana, the Republics of Venezuela and New Granada: to the west the Republics of Ecuador and Peru: to the south the Republic of Bolivia and the Diocese of Cuyabá, from which it shall be divided by the rivers

6 And first indeed we divide the entire ecclesiastical territory of Brazil in two ways, namely into northern and southern parts; and with it thus divided, we will two ecclesiastical Provinces, namely northern and southern, to be constituted as below. Moreover we constitute as Metropolitan of the northern part the same Archbishop of the Most Holy Savior, who has hitherto presided over all Brazil in ecclesiastical matters; and to him we subject seven Episcopal Churches, namely Belém of Pará, St. Louis of Maranhão, Fortaleza, Olinda and Goiás, ancient ones, and two others new to be erected below, to be called Amazonas and Paraíba as suffragans. For the constitution therefore of this new Diocese of Amazonas, we perpetually dismember by Apostolic authority the territory of the State of the same name from the Diocese of Belém to which it presently belongs, and we also perpetually adjudicate it to the Church of Amazonas for its diocese: we perpetually establish the episcopal see and chair in the city of Manaus, and the sacred edifice of the Immaculate Mother of God now dedicated we elevate to the rank of Cathedral Church. Moreover the limits of this Diocese of Amazonas we establish in the following manner which follows: To the north namely shall be the territory of English Guiana, the Republics of Venezuela and New Granada.—To the west the Republics of Ecuador and Peruvian.—To the south the Republic of Bolivia and the Diocese of Cuyabá, from which it shall be divided by the rivers Giparand, Tapajoz after.—

7 Giparand, Tapajoz, from the mouth of the Pres Barras to the confluence of the Uruguatd, which flows into the Tapajoz river: to the east, finally, the boundaries shall be the Diocese of Belem do Pará by the Nhamunda river and the Parintins mountains, whence a straight line follows to the left of the Tapajoz river opposite the confluent Tres Barras. To form the other new Diocese of Parahyba, we likewise separate forever and designate for it the territory of the same name and of the State of Rio Grande do Norte, which at present constitute part of the Diocese of Pernambuco: in the City of Parahyba we establish the seat and in the Church called of the Most Holy Virgin of the Snows the cathedral of the Bishopric and we elevate for this reason the said Church to the dignity of Cathedral. Of this Diocese of Parahyba the boundaries to the east are Tres-Barras as far as the confluence of the Uruguatd, which flows into the Tapajoz river.—To the East finally the boundaries shall be the Diocese of Belemensis of Pará by the Rhamunda river and the Parintins mountains, whence a straight line follows as far as the left of the Tapajoz river in the region of the confluence of Tres-Barras. To form moreover another new Parahyban Diocese, the territory of the state of the same name and of the Great River of the north, which at present constitute part of the Pernambucensis Diocese, we likewise perpetually separate and assign to it: in the city of Parahyba we establish the Seat and in the Church of the Most Holy Virgin of the Snows called the Episcopal Cathedral, and the said Church for this reason we perpetually elevate to the dignity of Cathedrality. The boundaries of this Parahyban Diocese to the east and north are fixed as far as the mouths of the Massord river. The ocean to the east and north shall be fixed by the Atlantic Ocean as far as the bar of the Mossoré river. To the West the boundaries shall be the chain of the Apody and Pajehi mountains, by which it shall be separated from the Diocese of Fortaleza. To the south, finally, the Diocese of Olinda by the chain of the Cariris-Velhos mountains and a line of the chain of the Imburanas mountains to the mouth of the Goyanna river shall be its boundaries. As for the southern part, we constitute and name as its Metropolitan the Bishop of St. Sebastian of Rio de Janeiro. Therefore, for the purpose of this new erection we suppress and extinguish by virtue of Apostolic Authority its seat and cathedral, the episcopal name, the state, nature and essence of Cathedrality, elevating it by the same authority to the more eminent dignity of Church Atlantic.—To the West the boundaries shall be the chain of the Apadi and Pajeha mountains, by which it shall be divided from the Diocese of Fortalexiensis.—To the South finally the Diocese of Olindensis by the chain of the Cariris Velhos mountains, and by the chain of the Imbulanos mountains a straight line to the mouths of the Goyana river shall be the boundaries. As for the southern part, we constitute and declare as its Metropolitan the Bishop of St. Sebastian of the River of January. The Episcopal seat and Cathedral, the Episcopal name, state, nature and essence of Cathedrality for the purpose of the new erection written below we suppress and extinguish by Apostolic authority and elevate it by equal Apostolic authority forever to the more eminent grade and dignity of Metropolitan Church; so that it from now henceforth be called Metropolitan Church and as such in fact be held and had, and therefore with perfect equality and without any difference have and enjoy all and each of the rights, honors, graces, favors, jurisdictions, indults and privileges which by common law have and enjoy the other Metropolitan Church of St. Salvador. We reduce, however, the territory of this new Archdiocese to the ancient Neutral Municipality, that is, to the Capital of the Republic with its territory together with the Island of the Governor and the other islands and likewise with the City of Petropolis and its municipality. We wish also that this southern Metropolitan Church of St. Sebastian of Rio de Janeiro have 7 Episcopal Churches as suffragans, of which 5 ancient, namely: that of St. Peter of Rio Grande do Sul, of St. Paul, of Mariannen, of Diamantina and Cuyabd, joining to them 2 new sees to be erected with the respective name, one of Nictheroy, the other of Curityba in Parana. It shall be, therefore, constituted this new episcopal see of Nictheroy, in the following manner:—It shall consist of the States of Rio de Janeiro and Espírito Santo, excluding the territory given to form the Southern Metropolitan Church and the territory or State of Santa Catharina, which previously belonged to the same Metropolitan Church. In the City of Nictheroy we establish perpetually the seat and episcopal Cathedral, and we promote the Church recently dedicated to St. Lawrence to the dignity of Cathedral Church. The last new Diocese of Curityba of Parana shall consist of the State of the same name and of Santa Catharina, which we declare dismembered from the Metropolitan See of Rio de Janeiro. Of this likewise new Diocese the Seat and Episcopal Cathedral we establish in the city of Curityba, as also we perpetually elevate to the honor and dignity of Cathedral the sacred edifice dedicated to Our Lady commonly called of the Light. The boundaries of the said Diocese shall be:—To the north the Diocese of St. Paul, from which it is divided by the rivers Paranapanema, Jacarémirim, Itararé, Itapirapuan and by the chain of the black mountains as far as the Ararapira river. To the east the Atlantic Ocean as far as the Mampituba river. To the south it shall be divided from the Diocese of St. Peter of Rio Grande do Sul by the rivers Uruguay, Pelotas, Cerquinha and Barrocas and by a straight line to the south from the source of this river to that of the Sertao river. To the west, finally, it shall reach the boundaries of the Argentine Republic. As for the other Dioceses, of which no mention has been made in these Letters, we judge that no alteration should be made in their state and boundaries. We wish, however, that these new Cathedral Churches created, as has been said, keeping full parity of rights enjoy in the same manner all and each of the honors, graces, indults, privileges, favors and other things, of which in the Brazilian Nation the other Cathedral Churches by common law use and enjoy. In like manner he who shall have the name, title, preeminence, dignity and episcopal ministry shall use and exercise all and each of those things which are ordinarily proper to Bishops. The faithful also of these new Dioceses shall enjoy the same rights, privileges, honors, of which by common law the faithful of the Diocese to which they are incorporated enjoy. All, therefore, and each of the faithful constituted in the manner aforesaid, who inhabit the new Dioceses, with the exception of those, if any, who enjoy particular exemption, together with their surrounding places, pious institutions, annexed goods, lands, cities and together with the real, personal and mixed rights we adjudicate and subject forever to their respective Diocese created and we declare them adjudicated and subjected to be directed and governed by their own Prelate, to whose words they shall always and willingly be obedient. Moreover, all the monuments, rights and documents which pertain to the peoples who are to be incorporated into the new Dioceses and which at present are preserved in each of the Dioceses to be divided, we order that they be extracted from there and be delivered as soon as possible to the respective Scrivener of the Archive of the Diocese newly erected to be kept in the Episcopal Archive or Registry opportunely guarded and preserved. Concerning the endowment of the said Dioceses, thus newly created, we have resolved to determine nothing, for it is sufficiently known to us the piety and religion of the Brazilian people in promoting the glory of God, and we trust for this reason that they will not fail the new Bishops, providing them with aid and means by which they may satisfy their pastoral duty and maintain with decency their episcopal dignity. And because it is supremely fitting that in the manner of fruitful olive trees in the fields of the Lord, there be prepared for each Diocese virtuous and learned presbyters who dedicate themselves with zeal both to the divine and ecclesiastical offices and to the direction of souls and their eternal salvation, we order that in each Diocese, as soon as it shall be possible, an episcopal seminary be founded, and the Bishops employ all care and vigilance in the direction and advancement of the students of the Sanctuary, those young men being admitted and educated according to the precepts of the Council of Trent whom the Bishops shall resolve to admit in accordance with the utility and necessity of their own Diocese. The rectors and professors of the Seminary shall be freely appointed by the Bishop himself who whenever he shall judge it necessary or useful shall remove them. We are greatly concerned that the Bishops strive so that the youth who are to be educated for the hope and increase of the Church be instructed with sacred doctrine drawn from the principles of the Angelic Doctor; for in the works of St. Thomas they will find wherewith they may strongly demonstrate the foundations of the Christian faith, prove the supernatural truths and defend the most holy religion against the wicked attacks of its enemies. All things, finally, which pertain to the regime, disposition, government and administration of the Seminary, we wish to depend solely upon the Diocesan Prelate, who shall have over it free and full authority and right. Moreover, it shall be free for the Bishops to promote according to the Canons to the ecclesiastical state and the sacred orders those whom in conscience they shall judge necessary or useful to their Diocese, and on the other hand to exclude from them those who shall seem to them unworthy or unfit. And while the new Bishop shall not have a Chapter in his Cathedral, he shall appoint in its place his counselors and auxiliaries of administration from among learned and upright ecclesiastics, and whom he shall judge worthy of his confidence. It is certainly the duty of every sacred Bishop to defend and protect the most holy Religion of the Catholic, Apostolic, Roman Church, maintaining it in the rights and prerogatives, of which by divine and canonical disposition it uses and enjoys. For this reason, he ought with all care to avoid and with all effort strive that errors contrary to the integrity of the faith and pernicious to morals be not insinuated nor divulged. It pertains also to the Bishops to prescribe public prayers and other pious works of this kind, when the good of the Church, of the State or of the people demands it, and likewise to determine devout supplications and pilgrimages, to regulate the exequies and other sacred functions, to convoke and celebrate the diocesan synod and to promulgate its acts, all canonical prescriptions being observed. We wish equally that it remain at the discretion of the new Bishops the election and canonical institution of suitable Pastors, observing, however, what ought to be observed according to law and custom. Let each Bishop strive moreover to maintain free communication with the Holy See, seeking to remove with prudence the causes which may hinder this freedom. Let the Bishops also be concerned with all zeal that Catholic teachers and masters be given to the youth, and that instruction both in public and private schools be administered according to the norms of Catholic doctrine. We determine that no suppression, union, or alienation of the goods of the Church can be made without the intervention of the authority of the Apostolic See, saving the faculties granted to the Bishops by the Council of Trent. As for the canonical tax for the expedition of the Apostolic Letters concerning the election of a new Bishop for any of the said Dioceses recently created, we fix it at 33 florins of gold, and thus we order it be registered in the books of the Congregation of the Sacred College of Cardinals of the Holy Roman Church and kept in the respective Archive. In all other respects everything which pertains to things, rights and ecclesiastical persons, of which no express mention has been made in these Letters, all, as before, we wish to remain ratified and confirmed; and if any difficulty appear, it ought to be according to the canonical laws brought to the same Apostolic See, to whom it pertains to settle, resolve and accommodate the difficulties. That also which under the point of view ecclesiastical pertaining either to rights, or to offices, or to things, was not expressed in the present Our Constitution, we wish to be regularly held, exercised and administered according to the doctrine of the Catholic Church and according to the discipline admitted by the Holy See. If, finally, the good of the new Dioceses, or public utility shall require for the future another new circumscription, or some dismemberment even without any compensation of territory, we reserve for Us and for the same Apostolic See full and ample faculty to do so. Thus we wish, establish and sanction, determining that the present Our Letters and all that is contained in them at no time, for any principle or cause however juridical, legitimate and privileged, even though the reasons which determined all these things have not been adduced, verified and justified, by the vice of subreptitiousness, obreption or nullity, or of our intention, or for any other substantial, most substantial, or by defect of special and individual mention and expression, or even because in the aforesaid things or in any of them the solemnities and other formalities to be observed and fulfilled have not been observed and fulfilled, or for any other motive, form or pretext and other reason or thing even such that for the purpose of the validity of them it would necessarily have to be expressed, be noted, contested, cited in judgment or in question, or reduced to the form and terms of law, or any recourse of law or of fact, of grace or of justice be invoked against them, or that anyone be able to use, avail himself in judgment or outside of it of equal concession made or obtained, and these same Letters be not in any way contained, or confused or judged to contain themselves or be confused with any revocations, restrictions, suspensions, derogations of similar or different graces, or with other dispositions and Letters requiring defect, or even because in the aforesaid things, any of them, the solemnities and any other to be observed and fulfilled have not been observed and fulfilled, or for any other head, color, or pretext, and other reason or cause, even such as would necessarily be required for the purpose of the validity of the same, be noted, impugned, invalidated, called into law or controversy, or reduced to the way and terms of law, or any remedy of law or of fact, or of grace or of justice be sought against them, or even by equal motion conceded and obtained anyone be able to use or avail himself in judgment and outside of it, and the same present under any similar or dissimilar revocations of graces, suspensions, limitations, derogations, or other contrary dispositions by Apostolic Constitutions and rules of the Apostolic Chancery published or to be published, but always excepted from them and whenever those shall emanate, these shall be restored, replaced and fully reintegrated to the primitive and most valid state and again granted under any date to be determined at any time, and obtain their full and entire effects, and in this manner be judged by all and thus and not otherwise ought to be judged and defined by any ordinary or delegated judges, appointed by any authority or invested with any dignity, even the Auditors of causes of the Apostolic Palace and the Cardinals of the same Holy Roman Church even Legates a latere, Vice-legates and Nuncios of the same Holy See, being withdrawn from them and from any other all power, faculty and authority of judging and interpreting otherwise, and remaining null and void what anyone shall presume under any authority, knowingly or unknowingly to attempt in this respect. Therefore, by these same Letters we charge and command to our also Venerable Brother Hieronymo Maria Gotti, Archbishop titular of Petra and Apostolic Internuncio before the President and Government of the Brazilian Republic, that he himself proceed to the execution of all and each of these aforesaid things, granting to him for this purpose all and each of the faculties in any respect necessary; thus also, that the same Hieronymo Archbishop not being able by himself to execute all these dispositions, it be permitted him to subdelegate another person, constituted, however, in ecclesiastical dignity. Notwithstanding Our Rule and that of the Apostolic Chancery—De jure quaesito et non—and the most recent Lateran Council which prohibits making perpetual dismemberments, save in cases permitted by law, and other dispositions or special or general apostolic ordinances, published or to be published in Councils even synodal, provincial, general and universal, privileges also, indults and Apostolic Letters of any kind perhaps granted, approved, confirmed and renewed to any Superiors and Persons in general or in species, or otherwise in opposition to the aforesaid things. All and each of which, even though of them and of their whole tenors special, specific, express and individual mention should be made, not by general clauses importing the same thing, or any other expression, or use for this any other extraordinary form, such tenors, as if they were inserted word for word, nothing at all omitted and the form used in them observed, having them by these Letters for fully and sufficiently expressed, the others ought to remain in their vigor, for the purpose of the present and validity of all and each of the aforesaid things, for this time only, most ample, most full, special and express, of our own motion, full knowledge and equal power we derogate them by the tenor of these, notwithstanding any contrary dispositions. And we wish that the same Hieronymo, Archbishop, be obliged to transmit an authentic copy of the decrees and all acts which for this purpose shall be published to the aforesaid Congregation of Our Venerable Brothers Cardinals of the Holy Roman Church entrusted with Consistorial Business, so that they be kept for perpetual memory in the Archive of the same Congregation. We wish also that copies even printed, but subscribed by the hand of some public Notary and furnished with the seal of some person constituted in ecclesiastical dignity shall absolutely receive the same faith in judgment and outside of it, as would be received by the present, if they were exhibited or shown in original. To no man, therefore, be it permitted to infringe these pages of Our absolution, division, constitution, subjection, dismemberment, adjudication, foundation, erection, separation, attribution, declaration, suppression, extinction, elevation, addition, reservation, sanction, disposition, derogation and will, or rashly to oppose itself; and if anyone shall dare to do this, let him know that he shall incur the indignation of Almighty God and of His Apostles St. Peter and St. Paul. Given at Rome at St. Peter's, in the year of the Incarnation of the Lord 1892, on 27 April, in the fifteenth year of Our Pontificate. Place of the Lead Louis Pericoli, Regent. John Ponzi, Abbreviator. Agostino Bartolini, Abbreviator. Expedited on 25 October of the fifteenth year. Henry Ancelin, Sub-Chancellor. Beatorum Petri et Pauli Apostolorum He shall know he has incurred. Given at Rome at St. Peter in the year of the Incarnation of the Lord one thousand eight hundred ninety-two, on the fifth of the Kalends of May in the fifteenth year of Our Pontificate. Place of the Lead Aloysius Pericoli, Regent.

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.