12 — 1 Corinthians

1Now concerning spiritual things, my brethren, I would not have you ignorant.Riguardo poi ai doni spirituali non voglio, che voi, o fratelli, siete nell'ignoranza.ANd concerning spiritual things, I vvil not haue you ignorāt, brethren,De spiritualibus autem, nolo vos ignorare fratres. 2You know that when you were heathens, you went to dumb idols, according as you were led.Or voi sapete, che essendo voi gentili, concorrevate ai muti simolacri secondo che vi eravate condotti.You know that vvhen you vvere heathen, you vvent to dumme Idols according as you vvere ledde.Scitis quoniam cum gentes essetis, ad simulacra muta prout ducebamini euntes. 3Wherefore, I give you to understand that no man, speaking by the Spirit of God, saith Anathema to Jesus. And no man can say The Lord Jesus, but by the Holy Ghost.Per questo vi fo sapere, che niuno, che parli per ispirito di Dio, dice anatema a Gesù. È niuno può dire. Signore Gesù, se non per Ispirito santo.Therfore I doe you to vnderstand that no mā speaking in the Spirit of God, saith anáthema to IESVS. And no man can say, Our Lord IESVS: but in the holy Ghost.Ideo notum vobis facio, quod nemo in Spiritu Dei loquens, dicit anathema Jesu. Et nemo potest dicere, Dominus Jesus, nisi in Spiritu Sancto. 4Now there are diversities of graces, but the same Spirit.Vi sono però distinzioni di doni, ma un medesimo Spirito:And there are diuisions of graces, but one Spirit.Divisiones vero gratiarum sunt, idem autem Spiritus: 5And there are diversities of ministries, but the same Lord.E vi sono distinzioni di ministerj, ma un medesimo Signore:Andthere are diuisions of ministrations: but one Lord.et divisiones ministrationum sunt, idem autem Dominus: 6And there are diversities of operations, but the same God, who worketh all in all.E vi sono distinzioni di operazioni, ma lo stesso Dio è quegli, che fa in tutti tutte le cose.And there are diuisions of operations, but one God, vvhich vvorketh al in al.et divisiones operationum sunt, idem vero Deus qui operatur omnia in omnibus. 7And the manifestation of the Spirit is given to every man unto profit.A ciascheduno poi è data la manifestazione dello Spirito per utilità.And the manifestation of the Spirit is giuen vnto euery one to profit.Unicuique autem datur manifestatio Spiritus ad utilitatem. 8To one indeed, by the Spirit, is given the word of wisdom: and to another, the word of knowledge, according to the same Spirit:E all'uno è dato per mezzo dello Spirito il linguaggio della sapienza: all'altro poi il linguaggio della scienza secondo il medesimo Spirito:To one certes by the Spirit is giuen the vvord of vvisedom: and to an other, the vvord of knovvledge according to the same Spirit:Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiæ: alii autem sermo scientiæ secundum eumdem Spiritum:

9To another, faith in the same spirit: to another, the grace of healing in one Spirit:Ad un altro la fede pel medesimo Spirito: ad un altro il dono delle guarigioni pel medesimo Spirito:to an other, faith in the same Spirit: to an other, the grace of doing cures in one Spirit:alteri fides in eodem Spiritu: alii gratia sanitatum in uno Spiritu: 10To another the working of miracles: to another, prophecy: to another, the discerning of spirits: to another, diverse kinds of tongues: to another, interpretation of speeches.Ad un altro l'operazione de' prodigj, ad un altro la profezia, ad un altro la discrezione degli spiriti, ad un altro ogni genere di lingue, ad un altro l'interpretazione delle favelle.to an other, the vvorking of miracles: to an other, prophecie: to an other, discerning of spirites: to an other, kindes of tonges: to an other, interpretation of languages.alii operatio virtutum, alii prophetia, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatio sermonum. 11But all these things, one and the same Spirit worketh, dividing to every one according as he will.Ma tutte queste cose le opera quell'uno istesso Spirito, il quale distribuisce a ciascuno secondo che a lui piace.And al these things vvorketh one and the same Spirit, diuiding to euery one according as he vvil.Hæc autem omnia operantur unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult. 12For as the body is one and hath many members; and all the members of the body, whereas they are many, yet are one body: So also is Christ.Imperocché siccome uno o il corpo, ed ha molte membra, e tutte le membra del corpo essendo molte, nulladimeno sono un solo corpo: così anche Cristo.For as the body is one, and hath many members, and al the members of the body vvhereas they be many, yet are one body: so also Christ.Sicut enim corpus unum est, et membra habet multa, omnia autem membra corporis cum sint multa, unum tamen corpus sunt: ita et Christus. 13For in one Spirit were we all baptized into one body, whether Jews or Gentiles, whether bond or free: and in one Spirit we have all been made to drink.Imperocché in un solo Spirito siamo stati battezzati tutti noi per essere un solo corpo, o Giudei, o Gentili, o servi, o liberi: e tutti siamo stati abbeverati di un solo Spirito.For in one Spirit vvere vve al baptized into one', vvhether Ievves, or Gentiles, or bondmen, or free: and in one Spirit vve vvere al made to drinke.Etenim in uno Spiritu omnes nos in unum corpus baptizati sumus, sive Judæi, sive gentiles, sive servi, sive liberi: et omnes in uno Spiritu potati sumus. 14For the body also is not one member, but many.Imperocché il corpo non è un solo membro, ma molti.For the body also is not one member, but many.Nam et corpus non est unum membrum, sed multa.

15If the foot should say: Because I am not the hand, I am not of the body: Is it therefore not of the body?Se dirà il piede: non sono del corpo, attesoché io non son mano: forse per questo non è del corpo?If the foote should say, because I am not the hand, I am not of the body: is it therfore not of the body?Si dixerit pes: Quoniam non sum manus, non sum de corpore: num ideo non est de corpore ? 16And if the ear should say: Because I am not the eye, I am not of the body: Is it therefore not of the body?E se dirà l'orecchio: non sono del corpo, attesoché non sono occhio: forse per questo non è del corpo?And if the eare should say, because I am not the the eie, I am not of the body: is he therfore not of the body?Et si dixerit auris: Quoniam non sum oculus, non sum de corpore: num ideo est de corpore ? 17If the whole body were the eye, where would be the hearing? If the whole were hearing, where would be the smelling?Se il corpo fosse tutto occhio: dove l'udito? Se tutto udito: dove l'odorato?If the vvhole body vvere the eie: vvhere is the hearing? If the vvhole vvere the hearing: vvhere is the smelling?Si totum corpus oculus: ubi auditus ? Si totum auditus: ubi odoratus ? 18But now God hath set the members, every one of them, in the body as it hath pleased him.Ora però Dio ha collocato i membri del corpo, ciascheduno di essi nel modo, che volle.But novv God hath set the members, euery one of them in the body as he vvould.Nunc autem posuit Deus membra, unumquodque eorum in corpore sicut voluit. 19And if they all were one member, where would be the body?Che se fosser tutti un sol membro, dove il corpo?And if al vvere one member, vvhere vvere the body?Quod si essent omnia unum membrum, ubi corpus ? 20But now there are many members indeed, yet one body.Ora però le membra son molte, uno il corpo.But novv there are many members in deede, yet one body.Nunc autem multa quidem membra, unum autem corpus. 21And the eye cannot say to the hand: I need not thy help. Nor again the head to the feet: I have no need of you.E non può dire l'occhio alla mano: non ho bisogno dell'opera tua: o similmente il capo a' piedi: non siete necessarj per me.And the eie can not say to the hand; I neede not thy helpe. or againe the head to the feete, You are not necessarie for me.Non potest autem oculus dicere manui: Opera tua non indigeo: aut iterum caput pedibus: Non estis mihi necessarii. 22Yea, much more those that seem to be the more feeble members of the body are more necessary.Anzi molto più sono necessarie quelle membra del corpo, le quali sembrano più deboli:But much more those that seeme to be the more vveake members of the body, are more necessarie:Sed multo magis quæ videntur membra corporis infirmiora esse, necessariora sunt:

23And such as we think to be the less honourable members of the body, about these we put more abundant honour: and those that are our uncomely parts have more abundant comeliness.E a quelle membra, le quali crediamo le più ignobili del corpo, a queste mettiamo attorno maggior ornato: ed a quello, che è in noi di inonesto, si ha riguardo maggiore.and such as vve thinke to be the baser members of the body, vpon them vve put more aboundant honour: and those that are our vnhonest partes, haue more aboundant honestie.et quæ putamus ignobiliora membra esse corporis, his honorem abundantiorem circumdamus: et quæ inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent. 24But our comely parts have no need: but God hath tempered the body together, giving to that which wanted the more abundant honour.E le parti nostre oneste non han bisogno di nulla: ma Dio contemperò il corpo col dare maggior onore a quelle, che ne mancavano,And our honest partes neede nothing: but God hath tempered the body, giuing to it that vvanted, the more aboundant honour,Honesta autem nostra nullius egent: sed Deus temperavit corpus, ei cui deerat, abundationem tribuendo honorem, 25That there might be no schism in the body: but the members might be mutually careful one for another.Affinchè non siavi scisma nel corpo, ma abbiano le membra la stessa cura le une per le altre.that there might be no schisme in the body, but the members together might be careful one for an other.ut non sit schisma in corpore, sed idipsum pro invicem sollicita sint membra. 26And if one member suffer any thing, all the members suffer with it: or if one member glory, all the members rejoice with it.E se un membro patisce, patiscono insieme tutti i membri: e se un membro gode, godono insieme tutte le membra.And if one member suffer any thing, al the members suffer vvith it. or if one member do glorie, al the members reioyce vvith it.Et si quid patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra: sive gloriatur unum membrum, congaudent omnia membra. 27Now you are the body of Christ and members of member.Or voi siete corpo di Cristo, e membri (uniti) a membro.And you are the body of Christ, and members of member.Vos autem estis corpus Christi, et membra de membro. 28And God indeed hath set some in the church; first apostles, secondly prophets, thirdly doctors: after that miracles: then the graces of healings, helps, governments, kinds of tongues, interpretations of speeches.E alcuni ha Dio costituiti nella Chiesa in primo luogo Apostoli, in secondo luogo profeti, terzo dottori, di poi le podestà, poscia i doni delle guarigioni, i sovvenimenti, i governi, le lingue di ogni genere, e le interpretazioni delle favelle.And some verily God hath set in the Church first Apostles, secondly prophets, thirdly doctors, next miracles, thē the graces of doing cures, helpes, gouernements, kindes of tonges.Et quosdam quidem posuit Deus in ecclesia primum apostolos, secundo prophetas, exinde doctores, deinde virtutes, exinde gratias curationum, opitulationes, gubernationes, genera linguarum, interpretationes sermonum.

29Are all apostles? Are all prophets? Are all doctors?Forse tutti Apostoli? Forse tutti profeti? Forse tutti dottori?Are al Apostles? are al prophets? are al doctors? are al miracles?Numquid omnes apostoli ? numquid omnes prophetæ ? numquid omnes doctores ? 30Are all workers of miracles? Have all the grace of healing? Do all speak with tongues? Do all interpret?Forse tutti sono podestà? Forse tutti hanno il dono delle guarigioni? Forse tutti parlano le lingue? Forse tutti le interpretano?haue al the grace of doing cures? do al speake vvith tonges? do al interpret?numquid omnes virtutes ? numquid omnes gratiam habent curationum ? numquid omnes linguis loquuntur ? numquid omnes interpretantur ? 31But be zealous for the better gifts. And I shew unto you yet a more excellent way.Aspirate però ai doni migliori. Anzi v'insegno una via più sublime.But pursue the better giftes. And yet I shevv you a more excellent vvay.Æmulamini autem charismata meliora. Et adhuc excellentiorem viam vobis demonstro.