3 — Galatians

1O senseless Galatians, who hath bewitched you that you should not obey the truth: before whose eyes Jesus Christ hath been set forth, crucified among you?O Galati mentecatti, chi vi ha affascinati talmente, che non ubbidiate alla verità voi, dinanzi agli occhi de' quali fù già dipinto Gesù Cristo, tra voi crocifisso?O Sensles Galatians, vvho hath bevvitched you, not to obey the truth, before vvhose eies IESVS Christ vvas proscribed, being crucified among you?O insensati Galatæ, quis vos fascinavit non obedire veritati, ante quorum oculos Jesus Christus præscriptus est, in vobis crucifixus ? 2This only would I learn of you: Did you receive the Spirit by the works of the law or by the hearing of faith?Questo solo bramo di imparar da voi: avete voi ricevuto lo Spirito per le opere della legge, o per l'ubbidienza alla fede?This only I vvould learne of you, By the vvorkes of the Lavv, did you receiue the Spirit, or by the hearing of the faith?Hoc solum a vobis volo discere: ex operibus legis Spiritum accepistis, an ex auditu fidei ? 3Are you so foolish that, whereas you began in the Spirit, you would now be made perfect by the flesh?Siete tanto stolti, che avendo principiato collo Spirito, finite ora colla carne?Are you so foolish, that vvhereas you began vvith the spirit, now you vvil be consummate vvith the flesh?sic stulti estis, ut cum Spiritu cœperitis, nunc carne consummemini ? 4Have you suffered so great things in vain? If it be yet in vain.Avete patito tanto senza ragione? Se però senza ragione.Haue you suffered so great things vvithout cause? if yet vvithout cause.tanta passi estis sine causa ? si tamen sine causa. 5He therefore who giveth to you the Spirit and worketh miracles among you: doth he do it by the works of the law or by the hearing of the faith?Chi adunque da a voi lo Spirito, e opera tra voi i miracoli, lo fa egli per le opere della legge, o per l'ubbidienza alla fede?He therfore that giueth you the Spirit, and vvorketh miracles among you: by the vvorkes of the Lavv, or by the hearing of the faith doeth he it?Qui ergo tribuit vobis Spiritum, et operatur virtutes in vobis: ex operibus legis, an ex auditu fidei ? 6As it is written: Abraham believed God: and it was reputed to him unto justice.Come sta scritto: Abramo credette a Dio, e gli fu imputato a giustizia.As, Abraham beleeued God, and it vvas reputed to him vnto iustice.Sicut scriptum est: Abraham credidit Deo, et reputatum est illi ad justitiam:

7Know ye, therefore, that they who are of faith, the same are the children of Abraham.Intendete adunque, che quegli, che sono della fede, son figliuoli di Abramo.Knovv ye therfore that they that are of faith, the same are the children of Abraham.cognoscite ergo quia qui ex fide sunt, ii sunt filii Abrahæ. 8And the scripture, foreseeing that God justifieth the Gentiles by faith, told unto Abraham before: In thee shall all nations be blessed.Ma la scrittura prevedendo in futuro, come Dio era per giustificare i Gentili per mezzo della fede, anticipatamente evangelizzò ad Abramo: saranno in te benedette tutte le genti.And the Scripture foreseing that God iustifieth the Gentils by faith, shevved vnto Abraham before, That in thee shal al nations be blessed.Providens autem Scriptura quia ex fide justificat gentes Deus, prænuntiavit Abrahæ: Quia benedicentur in te omnes gentes. 9Therefore, they that are of faith shall be blessed with faithful Abraham.Quegli adunque, che sono per la fede, saranno benedetti con Abramo fedele.Therfore they that are of faith, shal be blessed vvith the faithful Abraham.Igitur qui ex fide sunt, benedicentur cum fideli Abraham. 10For as many as are of the works of the law are under a curse. For it is written: Cursed is every one that abideth, not in all things which are written in the book of the law to do them.Imperocché tutti quegli, che sono per le opere della legge, sono sotto la maledizione. Imperocché sta scritto: maledetto chiunque non si terrà fermo a tutte quelle cose, che sono scritte nel libro della legge per adempierle.For vvhosoeuer are of the vvorkes of the Lavv, are vnder curse. For it is vvritten: Cursed be euery one that abideth not in al things that be vvritten in the booke of the Lavv, to doe them.Quicumque enim ex operibus legis sunt, sub maledicto sunt. Scriptum est enim: Maledictus omnis qui non permanserit in omnibus quæ scripta sunt in libro legis ut faciat ea. 11But that in the law no man is justified with God, it is manifest: because the just man liveth by faith.Che poi nissuno sia giustificato appresso Dio per mezzo della legge, è manifesto, dappoiché il giusto vive per la fede.But that in the Lavv no man is iustified vvith God, it is manifest, because The iust liueth by faith.Quoniam autem in lege nemo justificatur apud Deum, manifestum est: quia justus ex fide vivit. 12But the law is not of faith: but he that doth those things shall live in them.Or la legge non è per la fede, ma, chi farà quelle cose, avrà vita per esse.But the Lavv is not by faith: but, He that doeth those things shal liue in them.Lex autem non est ex fide, sed: Qui fecerit ea, vivet in illis.

13Christ hath redeemed us from the curse of the law, being made a curse for us (for it is written: Cursed is every one that hangeth on a tree).Cristo ci ha redenti dalla maledizione della legge divenuto per noi maledizione: perché sta scritto: maledetto chiunque pende sul legno:Christ hath redeemed vs from the curse of the Lavv, being made a curse for vs (because it is vvritten, Cursed is euery one that hangeth on a tree)Christus nos redemit de maledicto legis, factus pro nobis maledictum: quia scriptum est: Maledictus omnis qui pendet in ligno: 14That the blessing of Abraham might come on the Gentiles through Christ Jesus: that we may receive the promise of the Spirit by faith.Affinchè alle genti pervenisse la benedizione di Abramo in Cristo Gesù, affinchè noi ricevessimo la promessa dello Spirito per mezzo della fede.that on the Gentiles the blessing of Abraham might be made in Christ IESVS: that vve may receiue the promisse of the Spirit by faith.ut in gentibus benedictio Abrahæ fieret in Christo Jesu, ut pollicitationem Spiritus accipiamus per fidem. 15Brethren (I speak after the manner of man), yet a man’s testament, if it be confirmed, no man despiseth nor addeth to it.Fratelli (io parlo da uomo) a un testamento benché di uomo, autenticato che è, nissuno da di bianco, o vi aggiunge.Brethren (I speake according to man) yet a mans testamēt being confirmed no man despiseth, or further disposeth.Fratres (secundum hominem dico) tamen hominis confirmatum testamentum nemo spernit, aut superordinat. 16To Abraham were the promises made and to his seed. He saith not: And to his seeds as of many. But as of one: And to thy seed, which is Christ.Ad Abramo furono annunziate le promesse, e al seme di lui. Non dice: e ai semi, come a' molti: ma come ad uno: e al seme tuo, il quale è Cristo.To Abraham vvere the promises said, and to his seede. He saith not, And to seedes, as in many: but as in one, And to thy seede, vvhich is Christ.Abrahæ dictæ sunt promissiones, et semini ejus. Non dicit: Et seminibus, quasi in multis: sed quasi in uno: Et semini tuo, qui est Christus. 17Now this I say: that the testament which was confirmed by God, the law which was made after four hundred and thirty years doth not disannul, to make the promise of no effect.Or io dico così: il testamento confermato da Dio, non è renduto vano da quella legge, che fu fatta quattrocento, e trent'anni dopo, talmente che abolita sia la promessa.And this I say, the restament being confirmed of God, the Lavv vvhich vvas made after foure hundred and thirtie yeres, maketh not void to frustrate the promise.Hoc autem dico, testamentum confirmatum a Deo: quæ post quadringentos et triginta annos facta est lex, non irritum facit ad evacuandam promissionem.

18For if the inheritance be of the law, it is no more of promise. But God gave it to Abraham by promise.Imperocché se l'eredità è per la legge, già non è ella più per la promessa. Ma Dio gratificò Abramo per mezzo della promessa.For if the inheritance be of the Lavv, novv not of promise. But God gaue it to Abraham by promise.Nam si ex lege hæreditas, jam non ex promissione. Abrahæ autem per repromissionem donavit Deus. 19Why then was the law? It was set because of transgressions, until the seed should come to whom he made the promise, being ordained by angels in the hand of a mediator.A che adunque la legge? Fa ella: aggiunta a causa delle trasgressioni per sino a tanto che venisse quel seme, cui era stata fatta la promessa, ed era stata intimata per ministero degli Angeli in mano del mediatore.Vvhy vvas the Lavv then? It vvas put for transgressions, vntil the seede came to vvhom he had promised: ordeined by Angels in the hand of a mediatour.Quid igitur lex ? Propter transgressiones posita est donec veniret semen, cui promiserat, ordinata per angelos in manu mediatoris. 20Now a mediator is not of one: but God is one.Ma il mediatore non è di un solo: e Dio è uno.And a mediatour is not of one: but God is one.Mediator autem unius non est: Deus autem unus est. 21Was the law then against the promises of God: God forbid! For if there had been a law given which could give life, verily justice should have been by the law.La legge adunque è ella contro le promesse di Dio? Mai no. Imperocché' se fosse stata data una legge, che potesse vivificare, dalla legge sarebbe veramente la giustizia.Vvas the Lavv then against the promises of God? God forbid. For if there had been a Lavv giuen that could iustifie, vndoubtedly iustice should be of the Lavv.Lex ergo adversus promissa Dei ? Absit. Si enim data esset lex, quæ posset vivificare, vere ex lege esset justitia. 22But the scripture hath concluded all under sin, that the promise, by the faith of Jesus Christ, might be given to them that believe.Ma la scrittura tutto chiuse sotto il peccato, affinchè la promessa fosse data a' credenti mediante la fede di Gesù Cristo.But the Scripture hath concluded al things vnder sinne: that the promise by the faith of IESVS Christ might be giuen to them that beleeue.Sed conclusit Scriptura omnia sub peccato, ut promissio ex fide Jesu Christi daretur credentibus. 23But before the faith came, we were kept under the law shut up, unto that faith which was to be revealed.Ma avanti che venisse la fede eravamo custoditi sotto la legge, chiusi in aspettazione di quella fede, che doveva essere rivelata.But before the faith came, vnder the Lavv we vvere kept shut vp, vnto that faith which vvas to be reuealed.Prius autem quam veniret fides, sub lege custodiebamur conclusi in eam fidem quæ revelanda erat.

24Wherefore the law was our pedagogue in Christ: that we might be justified by faith.Fu adunque la legge il nostro pedagogo per condurci a Cristo, affinchè fossimo giustificati per la fede.Therfore the Lavv vvas our Pedagogue in Christ: that vve may be iustified by faith.Itaque lex pædagogus noster fuit in Christo, ut ex fide justificemur. 25But after the faith is come, we are no longer under a pedagogue.Ma venuta la fede, non siamo già più sotto pedagogo.But vvhē the faith came, novv vve are not vnder a paedagogue.At ubi venit fides, jam non sumus sub pædagogo. 26For you are all the children of God, by faith in Christ Jesus.Imperocché tutti siete figliuoli di Dio per la fede in Cristo Gesù.For you are al the children of God by faith in Christ IESVS.Omnes enim filii Dei estis per fidem, quæ est in Christo Jesu. 27For as many of you as have been baptized in Christ have put on Christ.Conciossiaché tutti voi, che siete stati battezzati in Cristo, vi siete rivestiti di Cristo.For as many of you as are baptized in Christ, haue put on Christ.Quicumque enim in Christo baptizati estis, Christum induistis. 28There is neither Jew nor Greek: there is neither bond nor free: there is neither male nor female. For you are all one in Christ Jesus.Non v'ha Giudeo, né Greco, né' servo, né libero, non v'ha maschio, né' femmina. Imperocché tutti voi siete uno solo in Cristo Gesù.There is not Ievve nor Greeke, there is not bond nor free, there is not male nor femal. For al you are one in Christ IESVS.Non est Judæus, neque Græcus: non est servus, neque liber: non est masculus, neque femina. Omnes enim vos unum estis in Christo Jesu. 29And if you be Christ’s, then are you the seed of Abraham, heirs according to the promise.Che se voi siete di Cristo: dunque siete seme di Abramo, eredi secondo la promessa.And if you be Christs, then are you the seede of Abraham, heires according to promise.Si autem vos Christi, ergo semen Abrahæ estis, secundum promissionem hæredes.