37 — Ecclesiasticus

1Every friend will say: I also am his friend: but there is a friend, that is only a friend in name. Is not this a grief even to death?Ogni amico dirà: Anch'io ho con tratta amicizia con lui: ma vi son degli amici solo di nome. Non v'ha egli in ciò un disgusto, che va fino alla morte?EVERIE freind wil say: I also haue ioyned freindshipe: but there is a freind, in name only a freind. Doth there not sorow remaine euen to death?Omnis amicus dicet: Et ego amicitiam copulavi: / sed est amicus solo nomine amicus. / Nonne tristitia inest usque ad mortem ? 2But a companion and a friend shall be turned to an enemy.E un compagno, e un amico si cambiano in nemici.But a companion and freind wil be turned to enmitie.sodalis autem et amicus ad inimicitiam convertentur. 3O wicked presumption, whence camest thou to cover the earth with thy malice, and deceitfulness?O scelleratissima invenzione, donde se' uscita a ricoprire la terra di tal malvagità, e perfidia?O most wicked presumption, whence wast thou created to couer the drie land with malice, and with the deceitfulnes thereof?O præsumptio nequissima, unde create es / cooperire aridam malitia et dolositate illius ? 4There is a companion who rejoiceth with his friend in his joys, but in the time of trouble, he will be against him.Un amico gode insieme coll'amico nell'allegria; ma in tempo di tribolazione farà contro a lui.A companion is pleasant with his freind in delectations, and in the time of tribulation he wil be an aduersarie.Sodalis amico conjucundatur in oblectationibus, / et in tempore tribulationis adversarius erit. 5There is a companion who condoleth with his friend for his belly’s sake, and he will take up a shield against the enemy.Un amico si affligge coll'amico per amore del proprio ventre, e imbraccia lo scudo contro il nemico.A companion is sorie with his freind for his bellies sake, and he wil take a shield against the enemie.Sodalis amico condolet causa ventris, / et contra hostem accipiet scutum. 6Forget not thy friend in thy mind, and be not unmindful of him in thy riches.Non esca dall'animo tuo la memoria del tuo amico, e non ti dimenticare di lui quando tu sii venuto in ricchezze.Forgete not thy freind in thy minde, and be not vnmindeful of him in thy riches.Non obliviscaris amici tui in animo tuo, / et non immemor sis illius in opibus tuis. 7Consult not with him that layeth a snare for thee, and hide thy counsel from them that envy thee.Non prender consiglio da colui, che ti insidia, e nascondi i tuoi disegni a coloro, che ti portano invidia.Consult not with him which betraieth, and hide thy counsel from them that enuie thee.Noli consiliari cum eo qui tibi insidiatur, / et a zelantibus te absconde consilium.

8Every counsellor giveth out counsel, but there is one that is a counsellor for himself.Ognuno, che è consultato, mette fuora il suo consiglio; ma v'ha chi da consiglio in pro suo.Euerie counseler vttereth counsel, but there is a counseler in him selfe.Omnis consiliarius prodit consilium, / sed est consiliarius in semetipso. 9Beware of a counsellor. And know before what need he hath: for he will devise to his own mind:Abbi cura di te stesso nel ricorrere al consigliere: e prima rifletti se abbia bisogno di qualche cosa; perocché anch'egli vi penserà dentro di se;From such a counseler keepe thy soule. First know what his necessitie is: for he wil deuise to his owne minde:A consiliario serva animam tuam: / prius scito quæ sit illius necessitas: / et ipse enim animo suo cogitabit: 10Lest he thrust a stake into the ground, and say to thee:Affinchè egli per disgrazia non ficchi in terra un bastone appuntato, e poi ti dica:lest perhaps he thrust a sharpe stake into the ground and say to thee:ne forte mittat sudem in terram, / et dicat tibi: 11Thy way is good; and then stand on the other side to see what shall befall thee.La tua strada è sicura; ed egli se ne stia dirimpetto a vedere quel, che ti avvenga.Thy way is good; and stand ouer against thee to see what wil befal thee.Bona est via tua: / et stet e contrario videre quid tibi eveniat. 12Treat not with a man without religion concerning holiness, nor with an unjust man concerning justice, nor with a woman touching her of whom she is jealous, nor with a coward concerning war, nor with a merchant about traffic, nor with a buyer of selling, nor with an envious man of giving thanks,Va a discorrere di santità con un uomo senza religione, e di giustizia coll'iniquo, e con la donna va a discorrere di colei, che le da gelosia, di guerra col pauroso, di cose di traffico col negoziante, di vendite con uno, che vuoi comperare, di gratitudine coll'invidioso,With an irreligious man treate not of holines, and with the vniust of iustice, and with a woman of the thing whereof she is ielous: with a feareful man of warre, with a marchant of traficke, with a byer of selling, with an enuious man of geuing thankes,Cum viro irreligioso tracta de sanctitate, / et cum injusto de justitia, / et cum muliere de ea quæ æmulatur, / cum timido de bello, / cum negotiatore de trajectione, / cum emptore de venditione, / cum viro livido de gratiis agendis, 13Nor with the ungodly of piety, nor with the dishonest of honesty, nor with the field laborer of every work,Di pietà coll'empio, di onestà col disonesto, col lavorator di campagna di qualunque lavoro,with the impious of pietie, with the vnhonest of honestie, with the field labourer of al worke,cum impio de pietate, / cum inhonesto de honestate, / cum operario agrario de omni opere, 14Nor with him that worketh by the year of the finishing of the year, nor with an idle servant of much business: give no heed to these in any matter of counsel.Col mercenario prezzolato per un anno di quello, che possa compirsi nell'anno; col servo pigro del molto lavorare: non prender mai consiglio da costoro su tali cose;with him that worketh by the yeare of the ending of the yeare, with a slothful seruant of much working: attend not to these in al counsel.cum operario annuali de consummatione anni, / cum servo pigro de multa operatione. / Non attendas his in omni consilio:

15But be continually with a holy man, whomsoever thou shalt know to observe the fear of God,Ma frequenta l'uomo pio, chiunque sia quegli, cui tu conosca costante nel timore di Dio,But be continual with a holie man, whomsoeuer thou shalt know to obserue the feare of God,sed cum viro sancto assiduus esto, / quemcumque cognoveris observantem timorem Dei: 16Whose soul is according to thy own soul: and who, when thou shalt stumble in the dark, will be sorry for thee.L'anima del quale sia secondo l'anima tua, ed il quale se mai tu vacillassi tralle tenebre, abbia compassione di te.whose soule is according to thine owne soule: and who when thou shalt stumble in the darke, wil be sorie for thee.cujus anima est secundum animam tuam, / et qui, cum titubaveris in tenebris, condolebit tibi. 17And establish within thyself a heart of good counsel: for there is no other thing of more worth to thee than it.Formati dentro di te un cuore di buon consiglio; perocché altro non puoi averne più da stimarsi di questo.And establish with thy self an hart of good counsel: for there is none other thing more worth to thee then it.Cor boni consilii statue tecum: / non est enim tibi aliud pluris illo. 18The soul of a holy man discovereth sometimes true things, more than seven watchmen that sit in a high place to watch.L'anima d'un uomo pio scopre talora la verità meglio, che sette sentinelle, che stanno alle vedette in luogo elevato.The soule of a holie man vttereth sometime true thinges, more then seuen watchmen that sitte in a high place to watch.Anima viri sancti enuntiat aliquando vera, / quam septem circumspectores sedentes in excelso ad speculandum. 19But above all these things pray to the most High, that he may direct thy way in truth.Ma sopra tutto invoca l'Altissimo, affinchè addirizzi i tuoi passi secondo la verità.And in al these beseech the Highest, that he direct thy way in truth.Et in his omnibus deprecare Altissimum, / ut dirigat in veritate viam tuam. 20In all thy works let the true word go before thee, and steady counsel before every action.Avanti a ogni cosa ti preceda la parola di verità, e avanti ad ogni azione uno stabil consiglio.Before al workes let a true word goe before thee, and stable counsel before euerie act.Ante omnia opera verbum verax præcedat te, / et ante omnem actum consilium stabile. 21A wicked word shall change the heart: out of which four manner of things arise, good and evil, life and death: and the tongue is continually the ruler of them. There is a man that is subtle and a teacher of many, and yet is unprofitable to his own soul.Una cattiva parola altera il cuore; or da esso nascono, queste quattro cose; il bene, e il male, la vita, e la morte; le quali cose sono costantemente in potere della lingua. Taluno è abile ad istruire molti, e non è buono a nulla per l'anima sua.A wicked word shal change the hart: out of which rise foure partes, good, and euil, life, and death: and the tongue is a continual ruler of them. There is a subtile man teacher of manie, and to his owne soule he is vnprofitable.Verbum nequam immutabit cor: / ex quo partes quatuor oriuntur: / bonum et malum, vita et mors: / et dominatrix illorum est assidua lingua. / Est vir astutus multorum eruditor, / et animæ suæ inutilis est.

22A skilful man hath taught many, and is sweet to his own soul.Un altro è prudente, e istruisce molti, e da consolazione all'anima propria.A cunning man hath taught manie, and is swete to his owne soule.Vir peritus multos erudivit, / et animæ suæ suavis est. 23He that speaketh sophistically, is hateful: he shall be destitute of every thing.Colui, che discorre da sofista, è odioso, egli resterà colle mani vuota del tutto:He that speaketh sophistically, is odious: in euerie thing he shal be defrauded.Qui sophistice loquitur odibilis est: / in omni re defraudabitur. 24Grace is not given him from the Lord: for he is deprived of all wisdom.Il Signore non ha conceduto a lui di essere gradito, perché è privo d'ogni sapienza.Grace is not geuen him of our Lord: for he is defrauded of al wisdom.Non est illi data a Domino gratia, / omni enim sapientia defraudatus est. 25There is a wise man that is wise to his own soul: and the fruit of his understanding is commendable.E sapiente colui, che è sapiente per l'anima propria, e i frutti dalla, prudenza di lui son degni di laude.There is a wise man, wise to his owne soule: and the fruite of his vnderstanding is laudable.Est sapiens animæ suæ sapiens, / et fructus sensus illius laudabilis. 26A wise man instructeth his own people, and the fruits of his understanding are faithful.L'uomo sapiente istruisce il suo popolo, e i frutti del suo sapere sono fedeli.A wise man teacheth his people, and the fruites of his vnderstanding are faithful.Vir sapiens plebem suam erudit, / et fructus sensus illius fideles sunt. 27A wise man shall be filled with blessings, and they that see shall praise him.L'uomo sapiente sarà ricolmo di benedizioni, e chiunque lo vede, gli darà lode.A wise man shal be filled with blessinges, and they that see wil praise him.Vir sapiens implebitur benedictionibus, / et videntes illum laudabunt. 28The life of a man is in the number of his days: but the days of Israel are innumerable.La vita dell'uomo è un numero di giorni, ma i giorni d'Israele son senza numero.The life of a man is in the number of dayes: but the dayes of Israel are innumerable.Vita viri in numero dierum: / dies autem Israël innumerabiles sunt. 29A wise man shall inherit honour among his people, and his name shall live for ever.L'uomo sapiente sarà in onore presso del popolo, e il nome di lui viverà eternamente.A wise man in the people shal inherite honour, and his name shal liue for euer.Sapiens in populo hæreditabit honorem, / et nomen illius erit vivens in æternum. 30My son, prove thy soul in thy life: and if it be wicked, give it no power:Figliuolo, nel tempo della tua vita tenta l'anima tua, e se ella è cattiva, non le dare potestà;Sonne in thy life proue thy soule: & if it be wicked, geue it not power:Fili, in vita tua tenta animam tuam, / et si fuerit nequam non des illi potestatem:

31For all things are not expedient for all, and every kind pleaseth not every soul.Perocché non tutte le cose sono utili a tutti, e non ogni anima trova in ogni cosa la sua soddisfazione.for al thinges are not expedient for al, and euerie kinde pleaseth not euerie soule.non enim omnia omnibus expediunt, / et non omni animæ omne genus placet. 32Be not greedy in any feasting, and pour not out thyself upon any meat:Guardati dall'essere avido in qualunque convito, e non iscagliarti sopra tutte le vivande;Be not greedie in al feasting, and power not out thy self vpon al meate:Noli avidus esse in omni epulatione, / et non te effundas super omnem escam: 33For in many meats there will be sickness, and greediness will turn to choler.Perocché il molto mangiare cagiona malattìe, e la golosità conduce fino alla colica.for in manie meates there shal be infirmitie, and greedines shal approch euen to choler.in multis enim escis erit infirmitas, / et aviditas appropinquabit usque ad choleram. 34By surfeiting many have perished, but he that is temperate, shall prolong life.Molti ne ha uccisi la crapula: ma l'uom temperante prolungherà la sua vitaBecause of surfet manie haue died: but he that is abstinent, shal adde life.Propter crapulam multi obierunt: / qui autem abstinens est adjiciet vitam.