27 — Proverbs

1Boast not for to morrow, for thou knowest not what the day to come may bring forth.Non ti vantare di cosa, che abbia da essere, mentre non sai quel, che possa produrre il dì vegnente.BOast not for to morow, being ignorant what the day to come may bring forth.Ne glorieris in crastinum, / ignorans quid superventura pariat dies. 2Let another praise thee, and not thy own mouth: a stranger, and not thy own lips.La bocca altrui, e non la tua dia lode a te; l'estraneo, e non le tue proprie labbra.Let an other prayse thee, and not thine owne mouth: a stranger and not thine owne lippes.Laudet te alienus, et non os tuum; / extraneus, et non labia tua. 3A stone is heavy, and sand weighty: but the anger of a fool is heavier than them both.Grave è il sasso, e pesante l'arena; ma l'ira dello stolto pesa più dell'uno, e dell'altra.A stone is heauie, and sand weightie: but the anger of a foole is heauier then both.Grave est saxum, et onerosa arena, / sed ira stulti utroque gravior. 4Anger hath no mercy: nor fury, when it breaketh forth: and who can bear the violence of one provoked?L'ira, e il furore, che scoppia, non lascian luogo alla misericordia; ma all'impeto dell'invidioso chi potrà reggere?Anger hath no mercie, nor furie breaking forth: and the violence of a moued spirit who can susteyne?Ira non habet misericordiam nec erumpens furor, / et impetum concitati ferre quis poterit ? 5Open rebuke is better than hidden love.E migliore un'aperta riprensione, che un amore che si nasconde.Better is manifest correption, then loue hidden.Melior est manifesta correptio / quam amor absconditus. 6Better are the wounds of a friend, than the deceitful kisses of an enemy.Sono migliori le ferite, che vengono da chi ama, che i falsi baci di chi odia.Better are the woundes of him that loueth, then the fraudulent kisses of him that hateth.Meliora sunt vulnera diligentis / quam fraudulenta oscula odientis. 7A soul that is full shall tread upon the honeycomb: and a soul that is hungry shall take even bitter for sweet.L'anima satolla calpesta il favo di miele; ma l'anima affamata prende per dolce anche l'amaro.A soule that is ful shal treade vpon the honiecombe: and a soule that is hungrie shal take bitter also for sweete.Anima saturata calcabit favum, / et anima esuriens etiam amarum pro dulci sumet. 8As a bird that wandereth from her nest, so is a man that leaveth his place.L'uomo che abbandona il suo posto, è come l'uccello, che scappa dal suo nido:As a bird fleeting from her nest, so a man that forsaketh his place.Sicut avis transmigrans de nido suo, / sic vir qui derelinquit locum suum. 9Ointment and perfumes rejoice the heart: and the good counsels of a friend are sweet to the soul.L'unguento, e la varietà degli odori, rallegra il cuore, e i buoni consigli dell'amico danno conforto all'anima.The hart is delighted with oyntement and diuers odours: and with the good counsels of a frend the soule is sweetned.Unguento et variis odoribus delectatur cor, / et bonis amici consiliis anima dulcoratur.

10Thy own friend, and thy father’s friend, forsake not: and go not into thy brother’s house in the day of thy affliction. Better is a neighbour that is near than a brother afar off.Non abbandonare l'amico tuo, e l'amico del padre tuo: e non andare a casa del tuo fratello nel giorno di tua afflizione. Giova più un vicino, che ti sta presso, che un fratello assente.Thy frend, and thy fathers frend do not leaue: and goe not into thy brothers house in the day of thyne affliction. Better is a neighbour neere thene a brother far of.Amicum tuum et amicum patris tui ne dimiseris, / et domum fratris tui ne ingrediaris in die afflictionis tuæ. / Melior est vicinus juxta / quam frater procul. 11Study wisdom, my son, and make my heart joyful, that thou mayst give an answer to him that reproacheth.Applicati alla sapienza, figliuol mio, e consola il mio cuore: affinchè tu possa rispondere a chi ti screditasse.Studie wisedom my sonne, & make my hart ioyful, that thou maist make answer to the vpbrayder.Stude sapientiæ, fili mi, et lætifica cor meum, / ut possis exprobranti respondere sermonem. 12The prudent man seeing evil hideth himself: little ones passing on have suffered losses.L'uom prudente alla vista del male, va a nascondersi: gli imprudenti passano avanti, e ne soffrono il danno.The subtel man seeing euil, hideth himself: litle ones passing through haue susteyned euil detriments.Astutus videns malum, absconditus est: / parvuli transeuntes sustinuerunt dispendia. 13Take away his garment that hath been surety for a stranger: and take from him a pledge for strangers.Prendi la veste di colui, che è entrato mallevadore per uno straniero, e levagli il pegno in grazia dei forestieri.Take his garment, that hath bene suretie for a stranger: and for alienes take from him a pledge.Tolle vestimentum ejus qui spopondit pro extraneo, / et pro alienis aufer ei pignus. 14He that blesseth his neighbour with a loud voice, rising in the night, shall be like to him that curseth.Colui che prima del giorno va a benedire ad alta voce il suo prossimo, sarà simile a chi lo maledice.He that blesseth his neighbour with a loud voice, rising in the night, he shal be like him that curseth.Qui benedicit proximo suo voce grandi, / de nocte consurgens maledicenti similis erit. 15Roofs dropping through in a cold day, and a contentious woman are alike.Il tetto, che per cui passa l'acqua nella fredda stagione, e la donna, che piatisce, sono due cose somiglianti.Dropping through in the day of cold, and a brawling woman are compared together:Tecta perstillantia in die frigoris / et litigiosa mulier comparantur. 16He that retaineth her, is as he that would hold the wind, and shall call the oil of his right hand.Chi vuoi ritenerla è come chi vuoi tenere il vento, e strigner l'olio nella sua destra.He that reteyneth her, as he that should hold the winde, and shal cal in the oyle of his right hand.Qui retinet eam quasi qui ventum teneat, / et oleum dexteræ suæ vocabit.

17Iron sharpeneth iron, so a man sharpeneth the countenance of his friend.Il ferro assottiglia il ferro, e l'uomo assottiglia l'ingegno del suo amico.Iron is sharpened with iron, and a man sharpeneth the face of his frend.Ferrum ferro exacuitur, / et homo exacuit faciem amici sui. 18He that keepeth the fig tree, shall eat the fruit thereof: and he that is the keeper of his master, shall be glorified.Chi custodirà la sua ficaia ne mangerà il frutto, e chi custodisce il suo padrone sarà onorato.He that kepeth the feegtree, shal eate the frute therof: and he that is the keper of his master, shal be glorified.Qui servat ficum comedet fructus ejus, / et qui custos est domini sui glorificabitur. 19As the faces of them that look therein, shine in the water, so the hearts of men are laid open to the wise.Come nelle acque risplendono le facce di quelli, che vi si mirano, così i cuori degli uomini sono manifesti ai sapienti.As in waters the countenance of them that looke therin shyneth, so the hartes of men ate manifest to the prudent.Quomodo in aquis resplendent vultus prospicientium, / sic corda hominum manifesta sunt prudentibus. 20Hell and destruction are never filled: so the eyes of men are never satisfied.L'inferno, e la morte mai dicono, basta; così gli occhi degli uomini sono insaziabili.Hel and perdition are neuer filled: in like maner also the eies of men are vnsatiable.Infernus et perditio numquam implentur: / similiter et oculi hominum insatiabiles. 21As silver is tried in the fining-pot, and gold in the furnace: so a man is tried by the mouth of him that praiseth. The heart of the wicked seeketh after evils, but the righteous heart seeketh after knowledge.Come nella fornace ai prova l'agento, e l'oro nel grogiuolo; così è provato l'uomo per le parole di chi lo lauda. Il cuore dell'iniquo agogna al male: il cuore diritto va cercando prudenza.As siluer is tried in the forge, and gold in the fornace: so a man is proued by the mouth of him that praiseth. The hart of the wicked seeketh after euils, but the righteous hart seeketh after knowlege.Quomodo probatur in conflatorio argentum et in fornace aurum, / sic probatur homo ore laudantis. / Cor iniqui inquirit mala, / cor autem rectum inquirit scientiam. 22Though thou shouldst bray a fool in the mortar, as when a pestle striketh upon sodden barley, his folly would not be taken from him.Quando ben tu pestassi lo stolto nel mortaio, come si fa dell'orzo, battendolo col pestello, non gli leveresti la sua stoltezza.If thou shalt bray a foole in a morter, as when a pestle striketh vpon prisane, his follie shal not be taken from him.Si contuderis stultum in pila / quasi ptisanas feriente desuper pilo, / non auferetur ab eo stultitia ejus.

23Be diligent to know the countenance of thy cattle, and consider thy own flocks:Abbi esatta conoscenza delle tue pecorelle, e bada attentamente al tuo gregge:Know diligently the countenance of thy cattel, and consider thy flockes:Diligenter agnosce vultum pecoris tui, / tuosque greges considera: 24For thou shalt not always have power: but a crown shall be given to generation and generation.Perocché tu non potrai sempre farlo: ma ti sarà data una corona perpetua.For thou shalt not haue power always: but a crowne shal be geuen into generation and generation.non enim habebis jugiter potestatem, / sed corona tribuetur in generationem et generationem. 25The meadows are open, and the green herbs have appeared, and the hay is gathered out of the mountains.I prati sono aperti, e spuntano le verdi erbe, e il fieno de' monti è raccolto.The medowes are open, and the grene herbes haue appeared, and the grasse is gathered out of the mountaines.Aperta sunt prata, et apparuerunt herbæ virentes, / et collecta sunt fœna de montibus. 26Lambs are for thy clothing: and kids for the price of the field.Gli agnelli ti vestiranno, e i capretti pagheranno il campo.Lambes for thy garment: and kiddes the price of the filde.Agni ad vestimentum tuum, / et hædi ad agri pretium. 27Let the milk of the goats be enough for thy food, and for the necessities of thy house, and for maintenance for thy handmaids.Contentati del latte di capra per tuo cibo, per sostentamento di tua famiglia, e per vitto delle tue serve.Let the milke of the goates suffice thee for thy meates, and for the necessities of thy house: and for victual to thy handmaides.Sufficiat tibi lac caprarum in cibos tuos, / et in necessaria domus tuæ, et ad victum ancillis tuis.