25 — Proverbs

1These are also parables of Solomon, which the men of Ezechias, king of Juda, copied out.Queste parabole ancora sono di Salomone, e furon messe insieme dagli uomini di Ezechia re di Giuda.THese also are the parables of Salomon, which the men of Ezechias king of Iuda wrote out.Hæ quoque parabolæ Salomonis, quas transtulerunt viri Ezechiæ regis Juda. 2It is the glory of God to conceal the word, and the glory of kings to search out the speech.E gloria di Dio il velare la sua parola, ed è gloria dei re l'investigare il senso della parola.It is the glorie of God to conceale the word, and the glorie of kinges to search the speach.Gloria Dei est celare verbum, / et gloria regum investigare sermonem. 3The heaven above and the earth beneath, and the heart of kings is unsearchable.Il cielo nella sua sublimità, e la terra nella sua profondità, e il cuore dei re, sono cose imperscrutabili.The heauen aboue, and the earth beneth, and the hart of kinges is vnscrutable.Cælum sursum, et terra deorsum, / et cor regum inscrutabile. 4Take away the rust from silver, and there shall come forth a most pure vessel:Togli all'argento la ruggine, e se ne farà un vaso purissimo.Take away the rust from siluer, and there shal comeforth a most pure vessel:Aufer rubiginem de argento, / et egredietur vas purissimum. 5Take away wickedness from the face of the king, and his throne shall be established with justice.Togli gli empj dal cospetto del re, e il trono di lui si stabilirà sopra la giustizia.Take away impietie from the kings countenance, and his throne shal be established with iustice.Aufer impietatem de vultu regis, / et firmabitur justitia thronus ejus. 6Appear not glorious before the king, and stand not in the place of great men.Non fare il grande dinanzi al re, e non ti mettere nel posto dei magnati.Appeare not glorious before the king, and in the place of great men stand not.Ne gloriosus appareas coram rege, / et in loco magnorum ne steteris. 7For it is better that it should be said to thee: Come up hither; than that thou shouldst be humbled before the prince.Perocché è meglio per te, che ti sia detto: Vieni più in su, che se ti toccasse di essere umiliato dinanzi al principe.For it is better that it be said to thee: Come vp hither; then that thou be humbled before the prince.Melius est enim ut dicatur tibi: Ascende huc, / quam ut humilieris coram principe. 8The things which thy eyes have seen, utter not hastily in a quarrel: lest afterward thou mayst not be able to make amends, when thou hast dishonoured thy friend.Non correre a furia a manifestare in occasione di contesa quello, che vedesti cogli occhi tuoi, perché dopo aver fatto disonore all'amico, non sarà in tuo potere di rimediare.The thinges which thy eies haue sene, vtter not quickly in a brawle: lest afterward thou canst not amend it, when thou hast dishonoured thy frend.Quæ viderunt oculi tui ne proferas in jurgio cito, / ne postea emendare non possis, / cum dehonestaveris amicum tuum.

9Treat thy cause with thy friend, and discover not the secret to a stranger:Tratta del tuo negozio col tuo amico, e non rivelare il tuo segreto ad uno straniero;Treate thy cause with thy frend, and reueale not a secret to a stranger:Causam tuam tracta cum amico tuo, / et secretum extraneo ne reveles: 10Lest he insult over thee, when he hath heard it, and cease not to upbraid thee. Grace and friendship deliver a man: keep these for thyself, lest thou fall under reproach.Affinchè questi quando l'avrà saputo, non ti insulti, e ti faccia sempre de' rimproveri. La grazia, e l'amicizia fanno l'uomo franco: e tu conservale per fuggire i rimproveri.lest perhaps he insult against thee, when he heareth, and cease not to vpbraide thee. Grace and frendshipe deliuer: which kepe to thyself, lest thou become reprochful.ne forte insultet tibi cum audierit, / et exprobrare non cesset. / Gratia et amicitia liberant: / quas tibi serva, ne exprobrabilis fias. 11To speak a word in due time, is like apples of gold on beds of silver.La parola detta a tempo è come i pomi d'oro a un letto di argento.Apples of gold in siluer beddes, he that speaketh a word in his time.Mala aurea in lectis argenteis, / qui loquitur verbum in tempore suo. 12As an earring of gold and a bright pearl, so is he that reproveth the wise, and the obedient ear.La riprensione fatta al saggio, è all'orecchio docile, è un orecchino di oro con una perla rilucente.A golden earlet, and a shining precious stone, he that rebuketh a wiseman, and an obedient eare.Inauris aurea, et margaritum fulgens, / qui arguit sapientem et aurem obedientem. 13As the cold of snow in the time of harvest, so is a faithful messenger to him that sent him, for he refresheth his soul.L'ambasciadore fedele è per colui, che lo ha mandato, come fredda neve nella stagion della messe: egli tiene in riposo l'animo di lui.As the cold of snow in the day of haruest, so a faithful legate to him, that sent him, maketh his soule to rest.Sicut frigus nivis in die messis, / ita legatus fidelis ei qui misit eum: / animam ipsius requiescere facit. 14As clouds, and wind, when no rain followeth, so is the man that boasteth, and doth not fulfil his promises.Il vantatore, che non mantiene quel, che ha promesso, è una nuvola ventosa, cui non succede la pioggia.Cloudes, and winde, and no rayne folowing, a glorious man, and not accomplishing his promises.Nubes, et ventus, et pluviæ non sequentes, / vir gloriosus et promissa non complens. 15By patience a prince shall be appeased, and a soft tongue shall break hardness.La pazienza raddolcirà il principe, e la lingua molle spezzerà ogni dura cosaBy patience the prince shal be pacified, and a soft tongue shal breake hardnes.Patientia lenietur princeps, / et lingua mollis confringet duritiam.

16Thou hast found honey, eat what is sufficient for thee, lest being glutted therewith thou vomit it up.Hai trovato il miele? Mangiane tanto, che a te basti, affinchè se te ne empissi non l'abbi a vomitare.Thou hast found honie, eate that which sufficeth thee, lest perhaps being filled thou vomite it vp.Mel invenisti: comede quod sufficit tibi, / ne forte satiatus evomas illud. 17Withdraw thy foot from the house of thy neighbour, lest having his fill he hate thee.Ritira il piede dalla casa del tuo vicino, affinchè questi non si stufi di te, e ti prenda in avversione.Withdraw thy foote from the house of thy neighbour, lest some time hauing his fil he hate thee.Subtrahe pedem tuum de domo proximi tui, / nequando satiatus oderit te. 18A man that beareth false witness against his neighbour, is like a dart and a sword and a sharp arrow.L'uomo, che attesta il falso contro il suo prossimo è un dardo, una spada, ed una acuta saetta.A dart, and sword, and a sharpe arrow, a man that speaketh false testimonie against his neighbour.Jaculum, et gladius, et sagitta acuta, / homo qui loquitur contra proximum suum falsum testimonium. 19To trust in an unfaithful man in the time of trouble, is like a rotten tooth, and weary foot,Chi confida in un uomo infedele nel dì della tribolazione, è come chi ha un dente guasto, e stanca la gamba,A rotten tooth, and wearie foote, he that hopeth vpon the vnfaithful in the day of distresse,Dens putridus, et pes lassus, / qui sperat super infideli in die angustiæ, 20And one that looseth his garment in cold weather. As vinegar upon nitre, so is he that singeth songs to a very evil heart. As a moth doth by a garment, and a worm by the wood: so the sadness of a man consumeth the heart.E resta senza mantello al tempo freddo. E un mettere aceto sul nitro, il cantare delle canzoni a un cuore molto affitto. Come la tignuola fa male alla veste, e il tarlo al legno: così la malinconia al cuore dell'uomo.and that loseth his cloke in the day of cold. Vineger in nither, he that singeth songes to a naughtie hart. As a moth the garment, and a worme the woode: so the sadnes of a man hurteth the hart.et amittit pallium in die frigoris. / Acetum in nitro, / qui cantat carmina cordi pessimo. / Sicut tinea vestimento, et vermis ligno, / ita tristitia viri nocet cordi. 21If thy enemy be hungry, give him to eat: if he thirst, give him water to drink:Se il tuo nemico ha fame, dagli da mangiare; se ha sete, dagli acqua da bere:If thine enemie shal hunger, geue him meate: if he thirst, geue him water to drinke:Si esurierit inimicus tuus, ciba illum; / si sitierit, da ei aquam bibere:

22For thou shalt heap hot coals upon his head, and the Lord will reward thee.Perocché così ragunerai sul capo di lui ardenti carboni, e il Signore ti ricompenserà.for thou shalt heape hote coales vpon his head, and our Lord wil reward thee.prunas enim congregabis super caput ejus, / et Dominus reddet tibi. 23The north wind driveth away rain, as doth a sad countenance a backbiting tongue.Il vento di settentrione scaccia la pioggia, e una faccia severa (reprime) la lingua del detrattore.The northwinde dissipateth raynes, & a sad looke the tongue that detracteth.Ventus aquilo dissipat pluvias, / et facies tristis linguam detrahentem. 24It is better to sit in a corner of the housetop: than with a brawling woman, and in a common house.E meglio il sedere in un angolo del solaio, che in una casa comune con una donna, che garrisce.It is better to sitte in a corner of the house toppe, then with a brawling woman, and in a common house.Melius est sedere in angulo domatis / quam cum muliere litigiosa et in domo communi. 25As cold water to a thirsty soul, so are good tidings from a far country.Una buona nuova, che vien di lontano, è acqua fresca ad uno, che patisce la sete.Cold water to a thirstie soule, and good tydings from a far countrie.Aqua frigida animæ sitienti, / et nuntius bonus de terra longinqua. 26A just man falling down before the wicked, is as a fountain troubled with the foot and a corrupted spring.Il giusto che cade veggente l'empio è una fontana intorbidata co' piedi, e una vena di acque imbrattata.A fountaine trubled with the foote, and a vaine corrupted, the iust falling before the impious.Fons turbatus pede et vena corrupta, / justus cadens coram impio. 27As it is not good for a man to eat much honey, so he that is a searcher of majesty shall be overwhelmed by glory.Come il miele fa male a chi troppo ne mangia, così colui che si fa scrutatore della maestà di Dio, rimarrà sotto il peso della sua gloria.As he that eateth much honie, it is not good for him: so he that is a searcher of the maiestie, shal be oppressed of the glorie.Sicut qui mel multum comedit non est ei bonum, / sic qui scrutator est majestatis opprimetur a gloria. 28As a city that lieth open and is not compassed with walls, so is a man that cannot refrain his own spirit in speaking.L'uomo, il quale in parlando non può affrenare il suo spirito, è una città spalancata, e non cinta di muro.As a citie being open and without compasse of walles, so a man that can not represse his spirit in speaking.Sicut urbs patens et absque murorum ambitu, / ita vir qui non potest in loquendo cohibere spiritum suum.