Deus scientiarum Dominus

PIO VESCOVO SERVO DEI SERVI
A PERPETUA MEMORIA DELLA COSA
COSTITUZIONE APOSTOLICA
DEUS SCIENTIARUM DOMINUS*
SULLE UNIVERSITÀ E FACOLTÀ DI STUDI ECCLESIASTICI.

1 Dio, Signore delle scienze¹, avendo affidato alla sua Chiesa il divino mandato di insegnare a tutte le genti², l'ha costituito senza dubbio maestra della verità divina infallibile e perciò principale patrona e nutrice di tutta la dottrina umana. È compito della Chiesa trasmettere a tutti gli uomini i precetti sacri, che essa stessa ricava e deduce dalla Rivelazione di Dio; poiché però la fede e la ragione umana non solo «non possono mai essere in contrasto tra loro», ma, riconosciuta la loro completa concordia, «si prestano anche reciproco aiuto», la Chiesa di Cristo ha sempre ritenuto suo dovere favorire e promuovere la coltivazione delle arti umane e delle discipline³; il che attestano certamente molti e chiarissimi monumenti letterari. Infatti, dopo il primo periodo della Chiesa, nel quale lo Spirito Santo stesso, per mezzo dell'abbondanza dei suoi carismi, forniva ai fedeli la dottrina che in essi potesse mancare, già nel secondo secolo dopo Cristo fiorivano chiari centri di sapienza cristiana a Smirne, Roma, Alessandria ed Edessa. Verso la fine di questo secolo e all'inizio del terzo, sorsero gli illustri didascalei di Alessandria, Cesarea e Antiochia, dai quali attinsero la loro scienza, per nominare solo i più eminenti, Clemente Alessandrino, Origene, san Dionigi il Grande, Eusebio di Cesarea, sant'Atanasio, Didimo il Cieco, san Basilio il Grande, san Gregorio Nazianzeno, san Gregorio di Nissa, san Cirillo di Alessandria, san Giovanni Crisostomo, Teodoreto. Questi Padri e Scrittori Ecclesiastici, insieme a sant'Efrem, san Ilario di Poitiers, sant'Ambrogio, san Girolamo, sant'Agostino e altri innumerevoli maestri e dottori della Chiesa di quell'epoca, nella convivenza civile degli uomini, erano considerati da tutti come i migliori tra gli scienziati. Passata l'epoca dei grandi Padri, grazie soprattutto all'opera sollecita dei monaci e dei vescovi, furono fondate non poche scuole, con l'aiuto di coloro che allora governavano la cosa pubblica. E senza dubbio la cultura civile di tutti e la dottrina ecclesiastica, in questo intervallo di secoli, formavano come un'unica cosa, da cui fluiva copiosamente a bene comune ciò che proveniva dalle scuole letterarie — costituite presso le cattedrali e i monasteri.

2 In quella parte del Medioevo, che suole essere chiamata oscurissima, quando le nuove invasioni dei barbari minacciavano di confondere e sommergere le lettere e le arti liberali, queste, abbandonate da tutti e miseramente rovinate, trovarono sicuro rifugio e asilo presso i templi della Religione Cattolica e nei monasteri, come nell'unico porto che fosse loro concesso. E i Concili tenuti a Roma negli anni 826 e 853 sancivano quella legge, quasi luce nelle tenebre, per cui «in tutti i vescovadi, nei popoli loro soggetti e in altri luoghi dove la necessità lo richiedesse, si avesse ogni cura e diligenza affinché fossero costituiti maestri e dottori che insegnassero assiduamente gli studi delle lettere e delle arti liberali».

3 Se la Chiesa Romana, in questa tempestosa epoca, non avesse custodito i pristini documenti della cultura umana, il genere umano avrebbe senza dubbio perso per sempre quei tesori di lettere che i tempi antichi avevano tramandato.

4 L'Università di Studi, quella gloriosa istituzione del Medioevo, che allora era chiamata «Studium» o «Generale Studium», ha avuto fin dall'inizio la Chiesa come madre e patrona generosa. Infatti, sebbene non tutte le Università abbiano avuto origine dalla Chiesa Cattolica, è tuttavia completamente accertato che quasi tutti gli illustri Atenei dell'antichità ebbero i Romani Pontefici come fondatori, o almeno come fautori e guide.

5 Per questo motivo, ciò che muove l'ammirazione di tutti è quanto questo Apostolico Seggio abbia contribuito al progresso della dottrina sacra e profana, anche se si consideri un solo secolo. In cinquantadue Università fondate per lettere prima dell'anno 1400, non meno di ventinove furono create dai soli Romani Pontefici, e altre dieci furono istituite per documenti dell'Imperatore o dei Principi insieme con le Costituzioni Apostoliche. I celeberimi Atenei, che, per non menzionare gli altri, furono costituiti a Bologna, Parigi, Oxford, Salamanca, Tolosa, Roma, Padova, Cambridge, Pisa, Perugia, Firenze, Pavia, Lisbona, Siena, Grenoble, Praga, Vienna, Colonia, Heidelberg, Lipsia, Montpellier, Ferrara, Lovanio, Basilea, Cracovia, Vilna, Graz, Valladolid, Messico, Alcalá, Manila, Santa Fe, Quito, Lima, Guatemala, Cagliari, Leopoli e Varsavia, ebbero il loro inizio o certo il loro incremento da questa Chiesa della Città Eterna.

6 Non di rado invero i moderatori della cosa pubblica hanno sottratto gradualmente all'amministrazione e alla tutela della Chiesa non poche Università e scuole; tuttavia la Chiesa, benché priva della sua libertà e di tutte quelle risorse di cui abbondava, nondimeno, per la natura che le è insita, non ha mai cessato di fondare e di favorire come cenacoli di sapienza e istituti di insegnamento di tal genere. Per questo compito appunto, che la Chiesa possiede divinamente, i predicatori della Religione Cattolica si sforzano con ogni mezzo affinché presso i luoghi dove costruiscono cappelle nelle regioni barbare, si aprano anche scuole; e ivi non solo insegnano le discipline sacre, ma anche le profane secondo le loro forze, e parimenti introducono particolari aiuti della scienza e della coltura civile, al fine di educare quei popoli rozzi ai primi elementi delle lettere e all'arte della coltivazione dei campi. Se talvolta alcuni ciarlatani di un certo progresso, penetrando in quelle regioni che i legati di Gesù Cristo hanno nobilitato con la croce e con l'aratro, si sforzano di spogliare le scuole ivi fondate dei principi e dei precetti cristiani, costoro non potranno negare che la Chiesa ha per prima stabilito le sedi delle lettere violate da loro.

7 Né soltanto nelle regioni delle sacre Missioni la Chiesa promuove la coltura degli uomini, ma anche, anzi più intensamente, in quelle nazioni in cui più di una volta è stata essa stessa spogliata del suo patrimonio di beneficenza. Si può dunque vedere le sue opere prospere Università di studi sorgere anche nel nostro tempo, come quella dedicata al Sacro Cuore di Gesù a Milano, come la Parigina, l'Insulana, l'Andegatense, la Lionese, la Tolsana in Francia, la Noviomagense in Olanda, la Lublinense in Polonia, la Beritense in Siria, la Washingtoniana negli Stati Federati d'America, la Quebecense, la Marianopolitana, l'Ottaviana nella regione canadese, quella di San Giacomo nella Repubblica del Cile, la Sciangaiense e la Pechingese nella Cina, la Tokiense nel Giappone, e molte altre ancora.

8 Inoltre ciò dimostra chiaramente che la Chiesa ha intensamente favorito la coltura e la dottrina degli uomini, il fatto che ha sempre avuto grande cura nel fondare e nel conservare biblioteche. Dalla Biblioteca di Cesarea fino all'Ambrosiana e alla Vaticana, quanti codici manoscritti, quanti libri stampati questa santa madre Chiesa ha raccolto con somma diligenza nessuno potrebbe veramente enumerare. E si sa che già nei primi tempi del nome cristiano i sacri pastori, incombendo il pericolo, hanno sopportato con animo tranquillo la perdita dei loro beni, ma hanno conservato con la massima cura insieme ai vasi sacrificali i volumi della scienza. Perciò è completamente priva di fondamento quella falsa accusa di alcuni, che la Chiesa diffonda nelle menti degli uomini le tenebre dell'ignoranza; poiché la Religione Cattolica non teme i persecutori, che possono redimerla con la gloria del martirio, non teme le eresie, che le ordinano di illustrare più accuratamente il suo sacro deposito di dottrina, ma teme una sola cosa: l'ignoranza della verità; poiché è certa che i suoi avversari, purché studino diligentemente i suoi precetti e i suoi insegnamenti con animo libero da opinioni preconcette, non la perseguiteranno affatto con malevolenza, come già nel secondo secolo Tertulliano affermava dei nemici del nome cristiano: «Cessano di odiare coloro che cessano di ignorare»⁴.

9 Ora, se i Nostri Predecessori, nel corso dei secoli, non risparmiarono né cure né fatiche affinché gli studi delle discipline e le arti liberali fossero alimentati il più possibile, e affinché ogni genere di insegnamenti fosse istituito in molti luoghi, tuttavia dedicarono una particolare soddisfazione e uno studio principale all'incremento della dottrina divina, poiché essa conduce soprattutto alla causa a loro divinamente affidata⁵. Ora Noi, ben consapevoli del gravissimo compito a Noi affidato da Dio, abbiamo rivolto il Nostro animo con la massima sollecitudine soprattutto alle discipline sacre, sforzandoci secondo le Nostre forze affinché le Università e le Facoltà ecclesiastiche, come per la loro dignità principale, così anche per la sottigliezza degli studi e lo splendore delle scienze risplendano fra tutti gli altri Atenei in primo luogo. Infatti, appena elevati alla cattedra del supremo Pontificato, abbiamo ritenuto dovere del Nostro ufficio preparare una legge con la quale a questi Istituti di discipline più elevate, fondati in più di cento luoghi in tutto il mondo, fosse proposto più chiaramente il fine da conseguire, fosse prescritta più accuratamente il metodo di insegnamento, fosse definita infine una costituzione di forma unica, non tuttavia trascurando le particolari considerazioni delle cose e dei luoghi, in modo che essa possa completamente rispondere alle necessità presenti.

10 Ogni genere di errori, specialmente nei nostri tempi, suole essere mascherato con l'apparenza di sapienza, affinché sia creduto da tutti tanto più facilmente, poiché la luce della dottrina può attirare moltissimo gli animi di molti. È dunque assolutamente necessario che quei fedeli cristiani, i quali si mostrino più idonei alla ricerca delle scienze, e soprattutto gli alunni scelti dei seminari, con preghiere effuse al Padre delle luci⁶ e ricordandosi di quel detto «la sapienza non entrerà in un'anima malevola»⁷, si applichino completamente alle discipline sacre e a quelle che in qualche modo con esse si collegano, e così conseguano tutto ciò che possono, affinché, data l'occasione, possano insegnare la verità cattolica in modo dotto e contro gli assalti e le falsità degli avversari difenderla con la massima energia.

11 Certamente, da parte Nostra e secondo la Nostra capacità, non lasceremo nulla intentato affinché le discipline sacre, come un tempo occupavano il primo posto nelle pubbliche Università di studi, così anche ora tengano il posto più importante, poiché lo esige il ricchissimo tesoro di verità che esse impartiscono, e quel salutare impulso che per loro natura esercitano nel consolidare la fede cattolica, nel dissipare le tenebre degli errori, nel conformare i costumi di tutti ai precetti evangelici. Così infatti avverrà felicemente che tutti gli uomini, chiamati dalle tenebre all'ammirabile luce della fede⁸, giungano alla conoscenza della verità⁹ e ogni intelletto, aiutato dalla grazia di Dio, sia ridotto in cattività nell'obbedienza di Cristo¹⁰.

12 Mossi da queste considerazioni e ragioni, abbiamo voluto costituire presso la Sacra Congregazione dei Seminari e delle Università di Studi un Consiglio particolare composto da uomini eccellenti per intelligenza e esperienza delle cose, al quale incombesse di studiare e consultare su tutte le questioni che riguardassero l'ordinamento e il perfezionamento delle Università e Facoltà di studi ecclesiastici — rimandando per il momento ciò che in seguito, sia riguardo ad altri istituti sia soprattutto riguardo alla Pontificia Università Romana di san Tommaso d'Aquino, che coltiviamo con particolare cura, sembrerà opportuno aggiungere per promuoverla sempre più. Questo Consiglio, dopo un lavoro lungo e diligente, aiutato certamente da dottissimi insegnanti di varie nazioni, ha felicemente compiuto il compito affidatogli con lodevole sollecitudine, sotto i Nostri auspici e la Nostra guida. Perciò Noi, conducendo finalmente a effetto i Nostri desideri, dopo aver maturo esame di tutto, e supplito, per quanto sia necessario, al consenso di coloro che vi hanno interesse o che presumono di averne, con certa scienza e dalla pienezza della potestà apostolica, decerniamo e stabiliamo le seguenti leggi e norme, e ordiniamo che siano osservate da tutti coloro ai quali spettano.

13 TITOLO I

14 Norme generali

15 Art. 1

16 Le Università e le Facoltà di studi ecclesiastici sono quelle che per autorità della Santa Sede sono istituite per insegnare e coltivare le discipline sacre o con le sacre connesse, con diritto di conferire gradi accademici.

17 Art. 2

18 Il fine delle Università e delle Facoltà di studi ecclesiastici è: istruire più profondamente gli uditori nelle discipline che sono sacre o con le sacre connesse, secondo la dottrina cattolica; prepararli alla conoscenza delle fonti, all'uso della ricerca e del lavoro scientifico e all'esercizio del magistero; infine, provvedere quanto più possibile al coltivamento e al progresso di queste discipline.

19 Art. 3

20 § 1. — Si considerano Facoltà di studi ecclesiastici: le Teologiche, le Giuridiche, le Filosofiche, e tutte le altre che per il fine di cui all'art. 2 siano istituite dalla Santa Sede.

21 § 2. — Con il nome di Università o di Facoltà si intendono compresi anche questi Istituti eretti dalla Santa Sede in Urbe:

22 Pontificio Istituto Biblico, Pontificio Istituto di Studi Orientali, Pontificio Istituto di Diritto Canonico e Civile, Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana, Pontificio Istituto di Musica Sacra.

23 Art. 4

24 L'erezione canonica e il supremo governo di qualsiasi Università e Facoltà di studi ecclesiastici, anche nei luoghi e negli Istituti che sono soggetti alle Sacre Congregazioni per la Chiesa Orientale e di Propaganda Fide, e inoltre delle Facoltà che sono per qualsiasi Famiglia Religiosa, sono riservati alla Sacra Congregazione dei Seminari e delle Università di Studi.

25 Art. 5

26 Gli Statuti insieme con il Piano di studi di ciascuna Università o Facoltà hanno bisogno dell'approvazione della Sacra Congregazione dei Seminari e delle Università di Studi.

27 Art. 6

28 Solo alle Università o Facoltà canonicamente erette e approvate secondo le norme di questa Costituzione spetta il diritto di conferire gradi accademici che abbiano effetti canonici, salvo quanto prescritto all'art. 36 § 2.

29 Art. 7

30 § 1. — I gradi accademici sono tre: Baccalaureato, Licenza o Proliceato, Laurea o Dottorato.

31 § 2. — Ogni Facoltà conferisce la Licenza e la Laurea; è libero a ciascuna Facoltà conferire anche il Baccalaureato.

32 § 3. — I gradi accademici traggono la denominazione dalle discipline principali delle Università o Facoltà in cui sono conferiti.

33 Art. 8

34 Il Baccalaureato è un grado accademico dal quale si riconosce che colui che è insignito di questo grado ha dato tale prova della sua dottrina, da ritenersi idoneo a proseguire il corso di studi per i gradi accademici superiori.

35 Art. 9

36 La licenza è un grado accademico dal quale si conosce che colui al quale è conferito questo grado ha completato il curriculum di studi prestabilito e ha dato tale prova della sua dottrina, da poter essere ritenuto idoneo all'insegnamento nelle scuole che non conferiscono gradi accademici.

37 Art. 10

38 § 1. — La laurea è un grado accademico dal quale si conosce che colui al quale è conferito questo grado ha dato tale prova della sua dottrina e perizia, da poter essere ritenuto idoneo, salvo quanto prescritto nell'art. 21, anche all'insegnamento nell'Università o nella Facoltà.

39 § 2. — La laurea conferisce diritti particolari, che sono enumerati nel can. 1378 C. I. C.

40 § 3. — La laurea in Re biblica, acquisita presso la Pontificia Commissione Biblica o presso il Pontificio Istituto Biblico, produce ai chierici gli stessi diritti e gli stessi effetti canonici della Laurea in sacra Teologia.

41 Art. 11

42 A questa Costituzione devono essere adattate anche le Facoltà di studi ecclesiastici erette nelle università civili, tenuto conto delle Convenzioni che la Santa Sede ha stipulato con varie nazioni e che ancora vigono.

43 Art. 12

44 Per eseguire rettamente questa Costituzione si osservino le Ordinanze della Sacra Congregazione dei Seminari e delle Università di Studi.

45 TITULUS II

46 Delle persone e del governo

47 1. — Autorità Accademiche — Ufficiali

48 Art. 13

49 § 1.— Il governo dell'Università o della Facoltà è esercitato dalle Autorità Accademiche, le principali delle quali sono: il Gran Cancelliere, il Rettore Magnifico o il Preside, i Decani delle Facoltà.

50 § 2. — Gli Ufficiali aiutano le Autorità Accademiche nel governo e nell'amministrazione dell'Università o della Facoltà.

51 Art. 14

52 § 1. — L'Università o la Facoltà è presieduta dal Gran Cancelliere, il quale a nome della Santa Sede vigila su tutte le cose che riguardano il governo e gli studi.

53 § 2. — Il Gran Cancelliere è il Prelato Ordinario da cui l'Università o la Facoltà dipende di diritto, a meno che la Santa Sede non abbia espressamente costituito un altro.

54 Art. 15

55 L'Università è retta da un Rettore Magnifico, le singole sue Facoltà da Decani, mentre la Facoltà che sia unica da un Preside. A queste Autorità, secondo l'uso dei luoghi e la natura delle singole Università o Facoltà, per l'amministrazione delle cose scientifiche, disciplinari ed economiche, assistono uno o più Consigli.

56 Art. 16

57 Il Rettore e il Preside sono nominati dalla Sacra Congregazione dei Seminari e delle Università di Studi oppure almeno, dove per diritto particolare la loro nomina spetti ad altri, hanno bisogno della conferma della medesima Sacra Congregazione

58 Art. 17

59 Gli Statuti dell'Università o della Facoltà definiscano: se, oltre il Gran Cancelliere, il Rettore Magnifico o il Preside, i Decani delle Facoltà, vi siano altre Autorità; come queste e inoltre come i Decani delle Facoltà, i Consigli, gli Ufficiali siano costituiti e per quanto tempo esercitino l'ufficio; quali siano gli uffici e i diritti di ciascuno.

60 Art. 18

61 Se l'Università o la Facoltà sia unita al Seminario o al Collegio dei chierici, gli Statuti provvedano chiaramente ed efficacemente affinché il governo accademico di essa sia rettamente distinto dalla vita e dalla disciplina di questo.

62 2. — Professori

63 Art. 19

64 § 1. — In ogni Università o Facoltà vi sia un giusto numero di Professori. Vi siano in primo luogo Professori ordinari, cioè coloro che sono cooptati nel Collegio dei Professori con pieno e stabile diritto.

65 § 2. — Oltre i Professori ordinari vi siano anche straordinari, cioè coloro che, sebbene dotati delle dovute qualità, non godono ancora di ogni e pieno diritto

66 § 3. — Per opportunità possono essere assunti anche altri Professori, che esercitino l'ufficio per un tempo determinato nell'insegnamento di qualche disciplina.

67 Art. 20

68 Gli Statuti dell'Università o della Facoltà stabiliscano:

69 a) quanti, almeno, in proporzione al numero e all'importanza delle discipline debbano essere i Professori e quanti di essi ordinari;

70 b) quanti siano gli ordini dei Professori e quali siano gli uffici e i diritti di ciascun ordine, tenuto conto dei giusti costumi e delle tradizioni;

71 c) da chi, come e con quali condizioni siano nominati e promossi i Professori di ciascun ordine.

72 Art. 21

73 Affinché qualcuno sia legittimamente cooptato nel Collegio dei Professori, si richiede che:

74 1° risplenda per abbondanza di dottrina, per buoni costumi e per prudenza;

75 2° sia provvisto di una Laurea congrua;

76 3° si sia provato idoneo all'insegnamento con certi documenti, specialmente con libri o dissertazioni scritte;

77 4° abbia emesso la professione di Fede secondo la formula approvata dalla Santa Sede, secondo la norma del can. 1406 § 1, 80 C. I. C. e del Decreto della Suprema Sacra Congregazione del S. Uffizio del 22 marzo 1918;

78 5° abbia ricevuto la missione canonica di insegnamento, dopo aver ottenuto il Nihil obstat della Santa Sede, dal Gran Cancelliere.

79 Art. 22

80 Se qualche Professore abbia offeso la dottrina cattolica o sia venuto meno all'integrità della vita, sia punito secondo la gravità della colpa secondo la norma degli Statuti e, se il caso lo richiede, sia privato della missione canonica di insegnamento dal Gran Cancelliere.

81 3. — Uditori

82 Art. 23

83 Gli Uditori si dividono in coloro che aspirano ai gradi accademici e coloro che non aspirano ai gradi accademici.

84 Art. 24

85 Affinché qualcuno possa essere iscritto all'Università o alla Facoltà, è necessario che presenti,

86 se sia chierico: lettere di raccomandazione del suo Prelato Ordinario, osservate le altre prescrizioni ecclesiastiche che eventualmente vigono;

87 se sia laico: lettere testimoniali di competente Autorità ecclesiastica sulla vita e i costumi.

88 Art. 25

89 Affinché qualcuno possa essere iscritto all'Università o alla Facoltà per conseguire i gradi accademici, deve presentare, oltre a quanto prescritto nell'art. 24, testimonianze autentiche, dalle quali risulti che egli:

90 1° ha regolarmente completato il corso medio di studi classici;

91 2° a) per la Facoltà Teologica: completati regolarmente gli studi medi classici, ha studiato l'intera Filosofia scolastica almeno per il biennio e ha superato gli esami prescritti;

92 b) per il Pontificio Istituto Biblico: ha conseguito la Licenza in sacra Teologia;

93 c) se sia chierico, per la Facoltà di Diritto Canonico, il Pontificio Istituto di Studi Orientali, il Pontificio Istituto di Utroque Iure, il Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana, il Pontificio Istituto di Musica Sacra: ha completato il corso filosofico-teologico secondo la norma del can. 1365 C. I. C.

94 Art. 26

95 Nessuno può essere iscritto contemporaneamente in più Facoltà per conseguire i gradi accademici in esse.

96 Art. 27

97 È lecito passare da un'Università o Facoltà a un'altra, osservate le Ordinazioni della Sacra Congregazione dei Seminari e delle Università di Studi.

98 Art. 28

99 L'uditore che in qualche modo abbia mancato sia punito con le pene meritate secondo la norma degli Statuti e nei casi più gravi sia escluso dall'Università o dalla Facoltà.

100 TITOLO III

101 Sull'ordinamento degli studi

102 1. — Metodo generale di insegnamento

103 Art. 29

104 In ciascuna Università o Facoltà si adoperi un metodo tale, sia nella scelta e nell'ordinamento delle discipline sia nella proposizione e nell'esposizione degli argomenti, quale è richiesto affinché le menti degli uditori siano coerentemente coltivate verso il fine proposto alle medesime Università o Facoltà.

105 Segnatamente:

106 a) Nella Facoltà Teologica la sacra Teologia occupi il primo posto. Questa disciplina deve essere insegnata sia con metodo positivo sia scolastico; perciò, esposte le verità della fede e dimostrate dalla sacra Scrittura e dalla Tradizione, la natura di queste verità e la loro intima ragione siano investigate e illustrate secondo i principi e la dottrina di san Tommaso d'Aquino.

107 b) Nella Facoltà di Diritto Canonico tanto la storia e il testo delle leggi ecclesiastiche quanto la loro ragione e il loro nesso siano esposti in modo scientifico.

108 c) Nella Facoltà Filosofica la Filosofia scolastica sia insegnata, e in modo tale che gli uditori siano istruiti in una sintesi piena e coerente della dottrina secondo il metodo e i principi di san Tommaso d'Aquino. Da questa dottrina siano esaminate e giudicate le diverse scuole filosofiche.

109 d) Nel Pontificio Istituto Biblico le discipline che in qualche modo conducono all'illustrazione della sacra Scrittura siano insegnate in modo tale che sia l'autorità delle sacre Lettere, tanto umana quanto divina, sia vindicata, e il senso della parola divinamente ispirata sia ricercato e spiegato secondo il pensiero della Chiesa.

110 e) Nel Pontificio Istituto di Studi Orientali le discipline che conducono a comprendere le condizioni religiose di tutto il Vicino Oriente siano illustrate dalle stesse fonti in modo tale che gli uditori, anche non cattolici, percepiscano la piena verità sulla missione divina dell'unica Chiesa Cattolica.

111 f) Nel Pontificio Istituto di Utroque Iure, ricercate le fonti, adoperato l'apparato giuridico e confrontate le leggi tra loro sia nel Diritto canonico sia nel diritto civile, tanto romano quanto vigente, sia impartita una solida istruzione.

112 g) Nel Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana i monumenti cristiani antichi siano indagati con studio storico-critico in modo tale che gli uditori siano resi idonei a illustrare la dottrina, le istituzioni, la vita della Chiesa primitiva mediante un'interpretazione sicura e più certa di quei monumenti.

113 h) Nel Pontificio Istituto di Musica Sacra le discipline siano insegnate con metodo storico-critico e teorico-pratico in modo tale che gli uditori, secondo le norme del Motu Proprio di Pio X De Musica Sacra del 22 novembre 1903 e della Costituzione di Pio XI Divini Cultus Sanctitatem del 20 dicembre 1928, siano istruiti nella storia, nella scienza, nella perizia sia del canto gregoriano sia della composizione dei concerti sacri sia dell'organo, principalmente per l'uso e l'ornamento della sacra Liturgia.

114 Art. 30

115 § 1. — In ciascuna Facoltà, oltre alle lezioni, si facciano esercitazioni, mediante le quali gli uditori imparino, sotto la guida dei Professori, il metodo scientifico di ricerca e l'arte di esporre anche per iscritto quanto hanno acquisito nello studio. § 2. — Nella Facoltà Teologica e Filosofica si tengano disputazioni scolastiche, mediante le quali gli uditori si avvezzino a conoscere pienamente la dottrina, a esporla chiaramente, a difenderla efficacemente.

116 2. — Curriculum degli studi

117 Art. 31

118 Il curriculum degli studi si completa:

119 a) nella Facoltà Teologica in cinque anni;

120 b) nella Facoltà di Diritto Canonico in tre anni;

121 c) nella Facoltà Filosofica in quattro anni;

122 d) nel Pontificio Istituto Biblico in tre anni;

123 e) nel Pontificio Istituto di Studi Orientali in tre anni;

124 f) nel Pontificio Istituto di Utroque Iure in quattro anni;

125 g) nel Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana in tre anni;

126 h) nell'Istituto Pontificio di Musica Sacra nella sezione di Canto gregoriano per tre anni, nella sezione di Composizione di concerti sacri per cinque anni, nella sezione di Organo per quattro anni.

127 Art. 32

128 Gli Statuti dell'Università o della Facoltà stabiliscano quale considerazione debba aversi dei gradi accademici acquisiti in altre discipline, e degli studi compiuti altrove, specialmente nei Seminari o Collegi dei chierici, per adattare opportunamente il curriculum, tenuto conto delle Ordinazioni della Sacra Congregazione dei Seminari e delle Università di Studi.

129 3. — Discipline da insegnare ed esami

130 Art. 33

131 § 1. — Le discipline si dividono in:

132 principali, che sono essenzialmente richieste per conseguire il fine della Facoltà;

133 ausiliarie, che sono necessarie per trattare bene le discipline principali;

134 speciali, che completano e perfezionano in qualche modo le discipline, sia principali sia ausiliarie.

135 § 2. — In ciascuna Facoltà, secondo le sue particolari tradizioni e le circostanze dei luoghi, oltre alle discipline principali e ausiliarie, si insegnino anche alcune fra le speciali oppure si istituiscano corsi particolari su questioni di maggiore importanza tratte dalle discipline sia principali sia ausiliarie. Queste discipline speciali o corsi particolari possono essere opportunamente distribuiti in sezioni.

136 § 3. — Agli uditori che aspirano ai gradi accademici sono prescritte tutte le discipline principali e ausiliarie e inoltre una o più fra le speciali oppure alcuni corsi particolari, secondo la norma degli Statuti dell'Università o della Facoltà.

137 Art. 34

138 Per la validità dei gradi accademici devono sostenersi esami su tutte e singole le discipline prescritte secondo la norma dell'art. 33 § 3.

139 TITOLO IV

140 Della collazione dei gradi accademici

141 Art. 35

142 I gradi accademici nelle Università o Facoltà di studi ecclesiastici sono conferiti nel nome del Sommo Pontefice regnante e, durante la Sede vacante, nel nome della Santa Sede.

143 Art. 36

144 § 1. — I gradi accademici non possono essere conferiti da Accademie o Collegi o Istituti di qualsiasi genere che non abbiano scuole proprie, salvo quanto prescritto nel § 2.

145 § 2. — La Pontificia Commissione per la Bibbia, in virtù delle Lettere Apostoliche di Pio X Scripturae Sanctae del 23 febbraio 1904, può conferire la Licenza e la Laurea in Scienze bibliche, secondo però le norme, adattando convenientemente, dei prescritti degli artt. 24, 25 1°, 2° b), 26, 38, 39, 40, 43 d), 44, 45 d), 46, 52.

146 Art. 37

147 Fermi restando i prescritti degli artt. 24, 25, 26, 32, 36, affinché uno possa essere ammesso al conseguimento dei gradi accademici, è necessario che abbia regolarmente frequentato le scuole di tutte le discipline, secondo la norma dell'art. 33 § 3, in una Facoltà canonicamente eretta e approvata.

148 Art. 38

149 Coloro ai quali devono essere conferiti i gradi accademici emettano la professione di fede secondo la formula approvata dalla Santa Sede, secondo la norma del can. 1406 § 1, 8° C. I. C. e del Decreto della Suprema Sacra Congregazione del Sant'Uffizio del 22 marzo 1918.

150 Art. 39

151 Nessuno sia promosso alla Laurea se non abbia prima conseguito la Licenza.

152 Art. 40

153 Le Università o Facoltà non possono conferire la Laurea ad honorem se non in virtù di una particolare concessione da impetrarsi dalla Santa Sede in ciascun caso

154 1. — Baccalaureato

155 Art. 41

156 Il Baccalaureato non può essere conferito:

157 a) in Teologia sacra prima del completamento del secondo anno dall'inizio del curriculum di studi;

158 b) in Diritto canonico prima del completamento del primo anno;

159 c) in Filosofia prima del completamento del secondo anno;

160 d) in Scienze bibliche prima del completamento del primo anno;

161 e) negli Studi orientali prima del completamento del primo anno;

162 f) in Diritto canonico e civile prima del completamento del secondo anno;

163 g) in Archeologia cristiana prima del completamento del primo anno;

164 h) in Canto gregoriano prima del completamento del primo anno, in Composizione di concerti sacri prima del completamento del terzo anno, in Organo prima del completamento del secondo anno.

165 Art. 42

166 Fermi restando i prescritti dell'art. 37, chi aspira al Baccalaureato sia sottoposto a tali esami sulle discipline insegnate nel tempo precedente, da cui risulti se sia idoneo a proseguire il curriculum secondo la norma dell'art. 8.

167 2. — Licenza

168 Art. 43

169 La Licenza non può essere conferita:

170 a) in Teologia sacra prima del completamento del quarto anno dall'inizio del curriculum di studi;

171 b) in Diritto canonico prima del completamento del secondo anno;

172 c) in Filosofia prima del completamento del terzo anno;

173 d) in Scienze bibliche prima del completamento del secondo anno;

174 e) negli Studi orientali prima del completamento del secondo anno;

175 f) in Diritto canonico e civile prima del completamento del terzo anno;

176 g) in Archeologia cristiana prima del completamento del secondo anno;

177 h) in Canto gregoriano prima del completamento del secondo anno, in Composizione di concerti sacri prima del completamento del quarto anno, in Organo prima del completamento del terzo anno.

178 Art. 44

179 Fermi restando i prescritti dell'art. 37, chi aspira alla Licenza sia sottoposto a un esame particolare, dal quale risulti che ha acquisito la dottrina secondo la norma dell'art. 9.

180 3. — Laurea

181 Art. 45

182 La Laurea non può essere conferita:

183 a) in Teologia sacra prima del completamento del quinto anno dall'inizio del curriculum di studi;

184 b) in Diritto canonico prima del completamento del terzo anno;

185 c) in Filosofia prima del completamento del quarto anno;

186 d) in Re biblica ante expletum biennium post Licentiam;

187 e) in Studiis orientalibus ante expletum annum tertium;

188 f) in utroque Iure ante expletum annum quartum;

189 g) in Archaeologia christiana ante expletum annum tertium;

190 h) in Cantu gregoriano ante expletum annum tertium, in Compositione sacrorum concentuum ante expletum annum quintum, in Organo ante expletum annum quartum.

191 Art. 46

192 § 1.— Il candidato, superati tutti gli esami prescritti e compiuti gli esercizi pratici secondo le norme degli Statuti dell'Università o della Facoltà, per conseguire la Laurea deve inoltre:

193 1° presentare una dissertazione scritta, che dimostri la sua attitudine alle ricerche scientifiche e contribuisca al progresso della scienza, e che almeno in parte, secondo gli Statuti dell'Università o della Facoltà, sia pubblicata a stampa;

194 2° difendere pubblicamente questa medesima dissertazione dinanzi alle Autorità Accademiche e ai Professori dell'Università o della Facoltà.

195 § 2. — L'Università o la Facoltà, oltre la dissertazione e la difesa della dissertazione, stabilisca qualche altra prova da sostenere dal candidato dinanzi ad essa.

196 TITOLO V

197 Delle questioni didattiche ed economiche

198 1. — Edificio

199 Art. 47

200 Ogni Università o Facoltà abbia aule non soltanto destinate esclusivamente alle lezioni e agli esercizi, ma anche, per ampiezza e numero, rispondenti all'insegnamento delle discipline e alla frequenza degli studenti.

201 2. — Biblioteca e sussidi scientifici

202 Art. 48

203 In ogni Università o Facoltà sia presente una biblioteca adatta all'uso dei Professori e degli studenti, ordinata, fornita di cataloghi opportuni, che possa servire all'insegnamento e all'apprendimento delle discipline dell'Università o della Facoltà e agli esercizi pratici.

204 Art. 49

205 L'Università o la Facoltà, secondo il suo particolare fine, sia dotata di istituti e laboratori scientifici e di tutte le cose che si richiedono per le lezioni.

206 3. — Stipendi dei Professori e degli Ufficiali e tasse degli studenti

207 Art. 50

208 § 1. - Ai Professori siano corrisposti stipendi idonei a mantenere onestamente la vita, consoni alla dignità di un ufficio così importante, e alle necessità della loro condizione.

209 § 2. — Agli Ufficiali sia concessa una remunerazione degna.

210 Art. 51

211 A tutti coloro che avranno servito stabilmente l'Università o la Facoltà, quando abbiano cessato dall'ufficio per giusta causa, siano assegnati stipendi di quiescenza tali che possano vivere decorosamente.

212 Art. 52

213 Gli Statuti dell'Università o della Facoltà stabiliscano quanto gli studenti debbano pagare per l'ammissione, l'iscrizione annuale, gli esami, il diploma.

214 TITOLO VI

215 Norme transitorie

216 Art. 53

217 Tutta questa Costituzione comincerà a valere dal primo giorno dell'anno accademico 1932-1933; gli articoli invece 4, 35, 36, 38, 39, 40 dal primo giorno dell'anno accademico 1931-1932.

218 Art. 54

219 Gli studi e gli esami che nelle Università o Facoltà per conseguire i gradi accademici prima dell'anno accademico 1932-1933 siano stati fatti secondo le leggi finora vigenti, si hanno per validi. Gli altri studi e gli esami invece dal primo giorno dell'anno accademico 1932-1933, anche per gli studenti che abbiano già iniziato il curriculum precedentemente, debbono farsi secondo le norme di questa Costituzione e dei Decreti della Sacra Congregazione dei Seminari e delle Università di Studi.

220 Art. 55

221 Le Facoltà Teologiche canonicamente erette per coloro che, completato il curriculum filosofico-teologico secondo le norme del can. 1365 C. I. C., intendono coltivare più profondamente e completamente alcune discipline teologiche, sono permesse che rimangono, finché alla Santa Sede non paia diversamente; nel frattempo però debbono adattare i loro Statuti, per quanto è possibile salvo il loro particolare fine, a questa Costituzione e ai Decreti della Sacra Congregazione dei Seminari e delle Università di Studi.

222 Art. 56

223 Tutte le Università o Facoltà di studi ecclesiastici già erette e approvate dalla Santa Sede, compresi quelli di cui all'art. 55, debbono presentare i loro Statuti, adattati a questa Costituzione e ai Decreti della Sacra Congregazione dei Seminari e delle Università di Studi, alla medesima Sacra Congregazione entro il trentesimo giorno del mese di giugno dell'anno 1932, insieme con una relazione sulla vita accademica ed economica del triennio precedente.

224 Art. 57

225 Se qualche Università o Facoltà non avrà obbedito al prescritto dell'art. 56, perderà ipso facto il diritto o il privilegio di conferire i gradi accademici.

226 Art. 58

227 Le leggi o consuetudini attualmente vigenti contrarie a questa Costituzione, sia universali sia particolari, anche se degne di specialissima e individuale menzione, sono abrogate. Parimenti i privilegi concessi dalla Santa Sede fino a questo momento a persone sia fisiche sia morali, che siano contrari ai prescritti di questa medesima Costituzione, sono completamente revocati.

228 Vogliamo infine che agli esemplari di queste Lettere anche stampati, muniti del sigillo di un uomo costituito in dignità ecclesiastica o in ufficio e sottoscritti dal nome di qualche notaio pubblico, sia prestata la medesima fede che si presterebbe a queste Lettere, se fossero esibite o mostrate le medesime.

229 Quanto da Noi con questa Nostra Costituzione è stato stabilito, decretato, editto e comandato, vogliamo e ordiniamo che tutto rimanga fermo e stabile per la Nostra autorità e persista, nonostante qualsiasi cosa contraria.

230 Dato a Roma presso San Pietro, nell'anno del Signore millenovecentotrentuno, il ventiquattro maggio, nella Festa di Pentecoste, dell'anno decimo del Nostro Pontificato.

231 CAIETANUS Card. BISLETI, Prefetto della Sacra Congregazione dei Seminari e delle Università di Studi.

232 Ioseph Wilpert, Decano del Collegio dei Protonotari Apostolici. Vincentius Bianchi-Cagliesi, Protonotario Apostolico.

233 SACRA CONGREGATIO DE SEMINARIIS ET STUDIORUM UNIVERSITATIBUS

234 ORDINATIONES

235 La Sacra Congregazione preposta ai Seminari e alle Università di Studi, secondo la norma dell'art. 12 della Costituzione Apostolica «Deus scientiarum Dominus» del 24 maggio dell'anno 1931, trasmette alle Università e alle Facoltà di studi ecclesiastici le Ordinationes che seguono e prescrive che siano religiosamente osservate.

236 TITULUS I

237 Norme generali (Cost. Apost., art. 1-12)

238 Art. 1

239 Quando dalla Sacra Congregazione dei Seminari e delle Università di Studi si chiede che un'Università o una Facoltà sia canonicamente eretta con diritto di conferire gradi accademici,

240 1° si dimostri che per le ragioni dei luoghi e dei tempi sia opportuno erigere una nuova Università o Facoltà e che vi sia speranza certa che l'Università o la Facoltà da erigersi recherà vera utilità;

241 2° si dimostri che si possono avere tutte le cose che si richiedono affinché l'Università o la Facoltà fiorisca nella vita scientifica:

242 a) un numero giusto di Professori secondo la norma dell'art. 19 della Costituzione Apostolica,

243 b) aule, biblioteca, suppellettile, come è prescritto negli art. 47-49 della Costituzione Apostolica e negli art. 44-46 di queste Ordinationes,

244 c) una somma di denaro che sia sufficiente alle necessità dell'Università o della Facoltà;

245 3° si presentino:

246 a) gli Statuti con il Piano di Studi conformi alla Costituzione Apostolica e a queste Ordinationes,

247 b) la descrizione degli edifici,

248 c) una proposta accurata delle entrate e delle spese annuali.

249 Art. 2

250 La Sacra Congregazione non concederà il diritto di conferire gradi accademici prima che siano state realizzate le cose che si richiedono; né confermerà stabilmente tale diritto, se la nuova Università o Facoltà non avrà dato prova della sua vita accademica conforme alla Costituzione Apostolica e a queste Ordinationes per alcuni anni.

251 Art. 3

252 Nel redigere gli Statuti si tengano presenti le Norme che sono contenute nell'Appendice II allegata a queste Ordinationes.

253 Art. 4

254 Ogni Università o Facoltà canonicamente eretta e approvata deve inviare ogni tre anni alla Sacra Congregazione dei Seminari e delle Università di Studi una relazione sul suo stato tanto accademico quanto economico, secondo le Norme allegate a queste Ordinationes nell'Appendice III.

255 TITULUS II

256 Delle persone e del governo (Cost. Apost., art. 13-28)

257 1. — Autorità Accademiche — Ufficiali (Cost. Apost., art. 13-28)

258 Art. 5

259 Gran Cancelliere

260 1° tutela l'ortodossia della dottrina;

261 2° provvede affinché i precetti della Santa Sede siano fedelmente osservati;

262 3° propone alla Sacra Congregazione dei Seminari e delle Università di Studi i nomi di coloro che siano ritenuti idonei a esercitare l'ufficio di Rettore o di Preside, oppure chiede da essa la conferma di colui che sia stato nominato Rettore o Preside secondo la norma dell'art. 16 della Costituzione Apostolica da altri;

263 4° riceve la professione di fede del Rettore o del Preside, secondo la formula approvata dalla Santa Sede, secondo la norma dell'art. 1406 § 1, 8° del C.I.C. e del Decreto della Suprema Sacra Congregazione del Sant'Uffizio del 22 marzo 1918;

264 5° conferisce la missione canonica ai Professori legittimamente nominati e può privarli di questa missione secondo la norma dell'art. 22 della Costituzione Apostolica;

265 6° presiede di diritto agli esami per il conseguimento della Laurea, di cui nell'art. 46 § 1, 2° e § 2 della Costituzione Apostolica;

266 7° sottoscrive per primo i documenti autentici della Licenza e della Laurea, oppure ne cura la sottoscrizione da parte di un altro in suo nome;

267 8° rende consapevole la Sacra Congregazione dei Seminari e delle Università di Studi delle questioni più gravi che riguardano l'Università o la Facoltà, e le presenta ogni tre anni la relazione accurata di cui nell'art. 4 di queste Ordinationes.

268 Art. 6

269 Rettore o Preside

270 1° esegue i precetti della Santa Sede e gli Statuti dell'Università o della Facoltà;

271 2° riceve la professione di fede secondo la formula approvata dalla Santa Sede di tutti i Professori dell'Università o della Facoltà, secondo la norma del can. 1406 § 1 n. 8° del C.I.C. e del Decreto della Suprema Sacra Congregazione del Sant'Uffizio del 22 marzo 1918, e parimenti di coloro che, superato l'esame, devono essere insigniti dei gradi accademici;

272 3° provvede affinché i Professori nell'insegnamento seguano accuratamente il Piano di Studi debitamente approvato;

273 4° convoca i Consigli dell'Università o della Facoltà e li presiede;

274 5° ammette gli uditori all'Università o alla Facoltà, provvede ai loro studi e ai loro costumi e, se commettono qualche colpa, li punisce con le pene meritate secondo la norma dell'art. 28 della Costituzione Apostolica;

275 6° presiede agli esami, secondo la norma degli artt. 42 e 44 della Costituzione Apostolica, se necessario;

276 7° sottoscrive con documenti autentici il Baccalaureato in primo luogo e gli altri gradi accademici in secondo luogo;

277 8° riferisce al Grande Cancelliere circa gli studi, la disciplina, le questioni finanziarie;

278 9° invia ogni anno alla Sacra Congregazione per i Seminari e le Università degli Studi sommari riguardanti la statistica, secondo gli schemi redatti dalla medesima Sacra Congregazione.

279 Art. 7

280 Decano della Facoltà

281 1° vigila attentamente sulla dottrina che si insegna nella propria Facoltà;

282 2° presiede alle riunioni della Facoltà, a meno che non vi intervenga il Rettore stesso;

283 .

284 4° provvede all'esecuzione nella Facoltà di quanto è stabilito dalle Autorità superiori;

285 5° di diritto presiede agli esami di cui nell'art. 34 della Costituzione Apostolica, salvi gli artt. 5, 6° e art. 6, 6° di questi Ordinamenti.

286 Art. 8

287 Ufficiali si dividono in maggiori e minori secondo la gravità del loro incarico.

288 Art. 9

289 Il Rettore Magnifico, il Preside, i Decani in materie di maggiore importanza devono consultare i rispettivi Consigli.

290 2. — Professori (Const. Apost., art. 19-22)

291 Coloro che presiedono all'Università o alla Facoltà badi che non affidino a nessun Professore l'incarico di insegnare discipline fra loro disparate, né gravino alcuno con un numero di corsi tale che sia impedito dalla dovuta preparazione di essi e dal lavoro scientifico.

292 Art. 11

293 Ai Professori non è lecito assumere oneri o incarichi che li impediscano di adempiere debitamente il loro compito di insegnamento.

294 3. — Uditori (Const. Apost., art. 23-28)

295 Art. 12

296 Gli uditori dell'Università o della Facoltà, che per qualsiasi motivo non aspirano ai gradi accademici, possono essere ammessi sia a frequentare tutte le scuole sia soltanto ad alcune, che si siano scelti, fermo tuttavia il prescritto dell'art. 24 della Costituzione Apostolica.

297 Art. 13

298 Il curriculum medio degli studi classici, di cui nell'art. 25, 1° della Costituzione Apostolica, oltre a una conveniente formazione religiosa e alle lingue e alle lettere latine, greche, patrie, che sono le discipline principali, deve comprendere anche la Storia naturale, la Matematica, la Fisica, la Chimica, la Geografia, la Storia civile, e precisamente tanto quanto si suole richiedere in colui che accede agli studi accademici, secondo le norme della Sacra Congregazione per i Seminari e le Università degli Studi.

299 Art. 14

300 Il curriculum medio degli studi classici debitamente completato deve essere provato con documenti autentici dell'Autorità ecclesiastica o civile, fermo il diritto dell'Università o della Facoltà di imporre un esame, qualora i documenti presentati non sembrino sufficienti.

301 Art. 15

302 Se uno studente proviene da una scuola media sia civile sia ecclesiastica, nella quale una o più discipline, di cui nell'art. 13, non siano state insegnate affatto o almeno non sufficientemente, deve completare lo studio di esse e soddisfare nell'esame, secondo gli Statuti dell'Università o della Facoltà.

303 Art. 16

304 § 1. — Il biennio di Filosofia scolastica, che dall'art. 25, 2° a) della Costituzione Apostolica è assolutamente richiesto affinché alcuno possa aspirare ai gradi accademici nella Facoltà Teologica, comprende lo studio della Logica, della Cosmologia, della Psicologia, della Critica o Criteriologia, dell'Ontologia, della Teologia naturale, dell'Etica e del Diritto naturale, della Storia della filosofia.

305 § 2. — Il biennio, di cui nel § 1, deve essere debitamente completato, dopo il completamento del Curriculum medio degli studi classici, nella Facoltà di Filosofia o in qualche scuola superiore destinata all'insegnamento della Filosofia scolastica e approvata a questo scopo dall'Autorità ecclesiastica.

306 § 3. — Chi avrà provato con documenti legittimi di aver completato il corso di Filosofia scolastica diversamente da quanto prescritto nel § 2, non può essere iscritto nella Facoltà Teologica, se non avrà dedicato lo studio di quella disciplina almeno per un anno nella Facoltà di Filosofia o nella scuola, di cui nel medesimo § 2, e avrà soddisfatto nell'esame su tutte le parti della Filosofia scolastica.

307 Art. 17

308 § 1. — È lecito passare da un'Università o Facoltà a un'altra anche per continuare gli stessi studi, con questa condizione tuttavia che nessuno sia ammesso alla Licenza, se nel tempo del curriculum completato non avrà debitamente completato tutte le discipline prescritte secondo la norma dell'art. 33 § 3 della Costituzione Apostolica.

309 § 2. — Il passaggio, di cui nel § 1, può avvenire soltanto all'inizio dell'anno accademico o, dove l'anno accademico è diviso in semestri, all'inizio di ciascun semestre; non avvenga tuttavia se non per giusta causa.

310 § 3. — Fermi i prescritti dei §§ 1 e 2, è diritto delle Università o Facoltà di stabilire l'ordine e il metodo degli studi per coloro che da altre si trasferiscono a esse.

311 TITOLO III

312 Sull'ordine degli studi (Const. Apost., art. 29-34)

313 1. — Metodo generale di insegnamento (Const. Apost. art. 29-30)

314 Art. 18

315 § 1. — Quanto stabilito negli artt. 29 a) e c) della Costituzione Apostolica circa l'istituzione secondo il metodo del Dottore Angelico, i principi e la dottrina siano santamente osservati, secondo la norma delle Lettere Encicliche di Leone PP. XIII Aeterni Patris del 4 agosto 1879 e di Pio PP. XI Studiorum Ducem del 29 giugno 1923.

316 § 2. — Nella parte delle discipline positive gli uditori siano istruiti in modo che non solo imparino bene la dottrina stessa, ma conoscano anche le fonti proprie di ciascuna disciplina e le leggi per interpretarle, e si avvezzino ad usare con frutto gli aiuti e i sussidi del lavoro scientifico.

317 § 3. — Nelle questioni speculative sia della Teologia sia della Filosofia si adoperi il metodo che si chiama scolastico, non trascurando, tanto nel proporre gli argomenti quanto nel portarli, nel disputarli, nel risolvere le difficoltà, la forma sillogistica. Con questo metodo le menti degli uditori siano coltivate in modo che diventino idonei e preparati non solo a giudicare e confutare i falsi sistemi e gli errori sorti in passato, ma anche a discernere e valutare secondo la verità le opinioni nuove che eventualmente sorgano nelle discipline teologiche o filosofiche.

318 Art. 19

319 La gravità e l'eccellenza delle discipline principali, che costituiscono come il culmine dell'Università o della Facoltà, risplendano anche dal numero delle lezioni e dei professori.

320 Art. 20

321 Nella Facoltà Teologica, di Diritto Canonico, Filosofica le discipline principali devono essere insegnate integralmente nelle scuole.

322 Art. 21

323 La Sacra Scrittura, la Teologia dogmatica, la Teologia morale, la Filosofia scolastica, il Codice di diritto canonico e il Diritto romano siano insegnati in lingua latina. I professori però si impegnino affinché gli uditori comprendano pienamente e accuratamente il significato delle locuzioni tecniche.

324 Art. 22

325 Negli esercizi, di cui all'art. 30 § 1 della Costituzione Apostolica, è compito del professore esporre i principi metodici della propria scienza, a meno che ciò non avvenga in un corso particolare, e vigilare sulla loro corretta applicazione, affinché ciascun discepolo sia istruito a leggere e interpretare le fonti, a trattare e giudicare questioni particolari e soprattutto a scrivere, anche nella lingua vernacola, su argomenti scelti della scienza.

326 Art. 23

327 Gli esercizi devono iniziare: nella Facoltà Teologica e Filosofica almeno dal terzo anno del corso, nella Facoltà di Diritto Canonico almeno dal secondo, nel Pontificio Istituto di Diritto Canonico e Civile dal secondo, nel Pontificio Istituto Biblico, nel Pontificio Istituto di Studi Orientali, nel Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana, nel Pontificio Istituto di Musica Sacra già fin dal primo anno.

328 Art. 24

329 Nelle disputazioni scolastiche, di cui all'art. 30 § 2 della Costituzione Apostolica, uno degli uditori esporrà, dimostrerà e difenderà la tesi indicata dal Professore, sotto la moderazione dello stesso o di un altro Professore, dalle difficoltà che i condiscepoli precedentemente designati, e dopo di loro, secondo l'opportunità, anche altri avranno sollevato.

330 Art. 25

331 Nell'ultimo anno del corso le lezioni siano poche; gli esercizi invece continuino, ma in modo tale che rimanga un ampio spazio di tempo per la preparazione della dissertazione per la Laurea.

332 2. — Curriculum degli studi (Cost. Apost., artt. 31-32)

333 Art. 26

334 Affinché il curriculum degli studi sia ridotto secondo la norma dell'art. 32 della Costituzione Apostolica, si osservino in primo luogo le seguenti disposizioni:

335 1° Nella Facoltà Teologica:

336 coloro che, completati regolarmente gli studi medi classici, abbiano dedicato due anni alla Filosofia scolastica secondo la norma dell'art. 16 di queste Ordinazioni e abbiano poi regolarmente concluso il quadriennio teologico secondo la norma del can. 1365 C. I. C., possono essere ammessi al quarto anno del corso, previo esame.

337 2° Nella Facoltà di Diritto Canonico:

338 a) coloro che abbiano regolarmente completato il quadriennio teologico in qualche Facoltà Teologica canonicamente eretta e approvata, possono essere ammessi, senza alcun esame, al primo anno del corso;

339 b) coloro che abbiano regolarmente concluso il quadriennio teologico al di fuori di una Facoltà Teologica, per essere iscritti alla Facoltà di Diritto Canonico, devono superare l'esame sulle Istituzioni di diritto canonico;

340 c) coloro che non abbiano completato il quadriennio teologico, di cui alle lett. a) e b), non possono essere iscritti alla Facoltà di Diritto Canonico, se non abbiano regolarmente superato l'esame sui principi di Filosofia morale, Diritto naturale, Teologia fondamentale e sulle Istituzioni di diritto canonico;

341 d) coloro che abbiano conseguito la laurea in Diritto civile, possono completare il curriculum della Facoltà di Diritto Canonico in due anni, ferma restando per i laici l'obbligazione dell'esame prescritto alla lett. c).

342 3° Nella Facoltà Filosofica:

343 a) coloro che, completati regolarmente gli studi medi classici, abbiano concluso il biennio filosofico in una scuola superiore di Filosofia scolastica, approvata dall'Autorità ecclesiastica a questo scopo, che però non abbia il diritto di conferire gradi accademici, possono essere ammessi, previo esame, al terzo anno della Facoltà Filosofica;

344 b) coloro che abbiano completato il corso di Filosofia scolastica fuori dalla scuola, di cui alla lett. a), potranno completare il curriculum della Facoltà di Filosofia in tre anni.

345 3.— Discipline da insegnare ed esami (Const. Apost.. art. 33-34)

346 Art. 27

347 Le discipline principali e ausiliarie da insegnare in tutte le Università e Facoltà sono qui sottoposte, con facoltà data a ciascuna Università e Facoltà di prescrivere alcune altre discipline a tutti gli uditori. Per la Facoltà di Teologia, di Diritto Canonico, di Filosofia nell'Appendice I, allegata a questi Ordinamenti, sono elencate, a titolo di esempio, parecchie discipline speciali e corsi particolari e sono indicate alcune loro sezioni secondo la norma dell'art. 33 § 2 della Costituzione Apostolica.

348 I. - FACOLTÀ DI TEOLOGIA

349 1. — Discipline principali:

350 a) Teologia fondamentale;

351 b) Teologia dogmatica;

352 c) Teologia morale;

353 d) Sacra Scrittura (cioè Introduzione ed Esegesi dell'Antico e Nuovo Testamento);

354 e) Storia ecclesiastica, Patrologia, Archeologia cristiana;

355 f) Istituzioni di diritto canonico.

356 2. — Discipline ausiliarie:

357 a) Lingua ebraica e greco-biblica;

358 b) Istituzioni sistematico-storiche della Liturgia;

359 c) Ascetica;

360 d) Questioni teologiche che riguardano soprattutto gli Orientali.

361 3. — Esempi di discipline speciali e corsi particolari vedi nell'App. I, n. 1.

362 II. — FACOLTÀ DI DIRITTO CANONICO

363 1. — Discipline principali:

364 a) Introduzione alle scienze giuridiche (Diritto naturale, Filosofia del diritto);

365 b) Norme Generali — Libro I del Codice I. C.;

366 c) Delle Persone — Libro II del Codice I. C.;

367 d) Delle Cose — Libro III del Codice I. C.;

368 e) Dei Processi — Libro IV del Codice I. C.;

369 f) Dei Delitti e delle Pene — Libro V del Codice I. C.;

370 g) Diritto pubblico ecclesiastico.

371 2. — Discipline ausiliarie:

372 a) Istituzioni di diritto romano;

373 b) Diritto concordatario (dove vigga il Concordato)

374 c) Elementi di diritto civile vigente;

375 d) Storia del diritto canonico (fonti, istituti, scienza).

376 3. — Esempi di discipline speciali e corsi particolari vedi nell'App. I, n. 2.

377 III. — FACOLTÀ DI FILOSOFIA

378 1. — Discipline principali:

379 a) Filosofia scolastica, da esporre secondo tutte le sue parti (Logica, Cosmologia, Psicologia, Critica o Criteriologia, Ontologia, Teologia naturale, Etica e Diritto naturale), premessa un'Introduzione generale;

380 b) Storia della filosofia.

381 2. — Discipline ausiliarie:

382 a) Psicologia sperimentale;

383 b) Questioni scientifiche connesse con la Filosofia provenienti da

384 Biologia,

385 Antropologia,

386 Matematica,

387 Fisica, Chimica;

388 c) Interpretazione di testi scelti da Aristotele e da S. Tommaso d'Aquino.

389 3. — Esempi di discipline speciali e corsi particolari vedi nell'App. I, n. 3.

390 IV. — PONTIFICIO ISTITUTO BIBLICO

391 1. — Discipline principali:

392 a) Questioni più importanti dell'Introduzione generale e speciale alla Sacra Scrittura;

393 b) Esegesi di pericopie scelte dalle Sacre Lettere;

394 c) Teologia biblica;

395 d) Corsi superiori di lingue bibliche (ebraica, aramaica, greco-ellenistica);

396 e) Una lingua orientale qualsiasi (oltre l'ebraica e l'aramaica). Le lingue tra le quali si può fare la scelta sono in primo luogo queste: siriaca, accadica e sumerica, arabica, egiziana antica.

397 2. — Discipline ausiliarie:

398 a) Storia biblica;

399 b) Geografia biblica;

400 c) Archeologia biblica.

401 3. — Discipline speciali e corsi particolari sono elencati nei propri Statuti.

402 V. — PONTIFICIO ISTITUTO DI STUDI ORIENTALI

403 1. — Discipline principali:

404 a) Teologia fondamentale e dogmatica confrontata con le dottrine degli Orientali dissidenti;

405 b) Patrologia orientale;

406 c) Liturgie orientali;

407 d) Storia ecclesiastica degli Orientali;

408 e) Diritto canonico orientale.

409 2. — Discipline ausiliarie:

410 a) Introduzione agli studi orientali cristiani;

411 b) Archeologia dell'Oriente cristiano;

412 c) Una di queste lingue: etiopica, arabica, armena, copta, georgiana, greca antica e moderna, paleoslava, rumena, russa, siriaca, turca.

413 3. — Discipline speciali e corsi particolari sono elencati nei propri Statuti.

414 VI. — PONTIFICIO ISTITUTO DI DIRITTO CANONICO E CIVILE

415 Oltre alle discipline proprie della Facoltà di Diritto Canonico

416 1. — Discipline principali:

417 a) Diritto romano;

418 b) Diritto pubblico interno comparato;

419 c) Diritto penale comparato;

420 d) Diritto processuale comparato;

421 e) Diritto privato comparato;

422 f) Diritto internazionale.

423 2. — Discipline ausiliarie:

424 a) Economia sociale;

425 b) Nozioni statistiche;

426 c) Medicina legale;

427 d) Storia del diritto romano;

428 e) Storia del diritto civile, soprattutto del diritto comune.

429 3. — Discipline speciali e corsi particolari sono elencati nei propri Statuti.

430 VII. — PONTIFICIO ISTITUTO DI ARCHEOLOGIA CRISTIANA

431 1. — Discipline principali:

432 a) Storia, Liturgia, Agiografia della Chiesa antica;

433 b) Architettura e Storia degli edifici sacri della Chiesa antica;

434 c) Descrizione e Storia dei cimiteri cristiani della prima età;

435 d) Iconografia sacra della Chiesa antica (pittura, scultura, arti minori);

436 e) Epigrafia della Chiesa antica.

437 2. — Discipline ausiliarie:

438 a) Introduzione critica alle fonti della storia della Chiesa antica;

439 b) Metodologia degli studi sui monumenti cristiani;

440 c) Istituzioni romane dei primi tempi della Chiesa;

441 d) Tecnologia dello scavo e della conservazione dei monumenti antichi.

442 3. — Discipline speciali e corsi peculiari sono elencati negli Statuti propri.

443 VIII. — PONTIFICIO ISTITUTO DI MUSICA SACRA

444 A) Canto gregoriano

445 1. — Discipline principali:

446 a) Teoria gregoriana generale;

447 b) Estetica, Teoria superiore, Paleografia gregoriana;

448 c) Istituzioni della sacra liturgia;

449 d) Esercitazioni di canto gregoriano.

450 2. — Discipline ausiliarie:

451 a) Storia della musica, del canto gregoriano, della legislazione ecclesiastica sulla musica sacra;

452 b) Varie specie di solmisazione;

453 c) Arte del canto corretto;

454 d) Arte di dirigere i cori gregoriani;

455 e) Armonia e Contrappunto;

456 f) Arte di suonare l'organo e il «pianoforte» detto complementare;

457 g) Arte di accompagnare l'organo al canto gregoriano.

458 3. — Discipline speciali e corsi peculiari sono elencati negli Statuti propri.

459 B) Composizione di cori sacri

460 1. — Discipline principali:

461 Oltre alle discipline di cui alla lett. A) 1-a), c), d)

462 a) Armonia, Contrappunto, Fuga;

463 b) Arte di comporre secondo varie forme musicali.

464 2. — Discipline ausiliarie:

465 Oltre alle discipline di cui alla lett. A) 2-a), b) c), f), g)

466 a) Musicologia;

467 b) Polifonia sacra secondo le norme degli antichi e sommi autori;

468 c) Arte di dirigere i cori;

469 d) Criterio di giudizio sulle composizioni musicali;

470 e) Arte sinfonica (Strumentazione).

471 3. — Discipline speciali e corsi peculiari sono elencati negli Statuti propri.

472 C) Organo

473 1. — Discipline principali:

474 Oltre alle discipline di cui alla lett. A) 1-a), c), d) et B) 1-a)

475 a) Arte di suonare l'organo detto principale;

476 b) Arte di accompagnare all'improvviso l'organo al canto gregoriano;

477 c) Arte di comporre all'organo i modi musicali secondo lo stile antico e più recente.

478 2. — Discipline ausiliarie:

479 Oltre alle discipline di cui alla lett. A) 2-a), b), c), g) et B) 2-b), d)

480 Storia, Struttura, Estetica dell'organo — Illustri autori di musica con organo — Criterio di insegnamento dell'arte di suonare l'organo.

481 3. — Discipline speciali e corsi peculiari sono elencati negli Statuti propri.

482 Art. 28

483 Le discipline speciali si scelgano secondo le tradizioni di ciascuna Università o Facoltà e le necessità della regione, per diffondere più efficacemente i principi della dottrina cattolica nelle varie province della vita intellettuale.

484 Art. 29

485 § 1. — Gli uditori devono frequentare tutte le scuole delle discipline che sono prescritte nell'art. 33 § 3 della Costituzione Apostolica. Se qualche uditore ne sarà assente (con o senza motivo) in modo che tutte le assenze insieme prese equivalgano a un terzo dell'anno o del semestre accademico, quell'anno o semestre non sarà conteggiato nel numero prescritto, salve le pene a cui, se avrà commesso colpa, potrà essere soggetto in virtù degli Statuti dell'Università o della Facoltà. § 2. - Gli uditori che aspirano ai gradi accademici devono non solo assistere alle esercitazioni che sono prescritte negli Statuti dell'Università o della Facoltà secondo la norma dell'art. 30 § 1 della Costituzione Apostolica, ma anche dedicarsi al lavoro comune con i compagni e ai propri studi.

486 Art. 30

487 Le ore di lezione non siano tante da gravare eccessivamente gli uditori e privarli del tempo che deve essere dedicato allo studio privato, alle esercitazioni, alla preparazione degli esami.

488 Art. 31

489 § 1. — Gli esami, di cui nell'art. 34 della Costituzione Apostolica, possono essere, per le singole discipline, sia unico sia molteplici, purché comprendano l'intera materia.

490 § 2. — Gli esami, di cui nel § 1, possono farsi sia oralmente sia anche per iscritto.

491 Art. 32

492 Negli Statuti dell'Università o della Facoltà si definisca il modo in cui gli esaminatori devono manifestare il loro giudizio sul candidato.

493 Art. 33

494 Nel giudizio finale sui candidati ai singoli gradi accademici si tenga conto di tutti i voti che essi hanno ottenuto nelle varie prove, sia scritte sia orali.

495 Art. 34

496 A tutti gli esami orali l'accesso è libero ai Professori e agli uditori.

497 TITOLO IV

498 Sulla collazione dei gradi accademici (Const. Apost., art. 35-46)

499 —

500 (Const. Apost., art. 35-49)

501 Art. 35

502 In base all'art. 40 della Costituzione Apostolica, il potere di conferire la Laurea ad honorem potrà essere richiesto alla Santa Sede soltanto quando il Grande Cancelliere e almeno due terzi dei Professori ordinari dell'Università o della Facoltà avranno dato il loro consenso.

503 Art. 36

504 § 1. — I documenti autentici relativi ai gradi accademici conferiti facciano menzione del diritto di conferire gradi accademici, che l'Università o la Facoltà ha ottenuto dalla Santa Sede.

505 § 2. — I documenti, di cui al § 1, siano sottoscritti da tutti coloro ai quali, secondo le prescrizioni degli artt. 5, 7° e 6, 7° di queste Ordinazioni e gli Statuti particolari dell'Università o della Facoltà, compete; e siano muniti del sigillo dell'Università o della Facoltà.

506 1. — Licenza (Const. Apost., art. 43-44)

507 Art. 37

508 § 1. — Affinché qualcuno sia ammesso all'esame di Licenza, si richiede che abbia frequentato tutte le scuole e gli esercizi prescritti dagli Statuti dell'Università o della Facoltà, secondo le norme degli artt. 30 e 33 § 3 della Costituzione Apostolica e degli artt. 22 e 29 § 1 di queste Ordinazioni, e inoltre che, secondo la norma dell'art. 29 § 2 delle medesime Ordinazioni, abbia dato prova di attitudine al lavoro scientifico anche per iscritto.

509 § 2. — La prova, di cui al § 1, deve essere data in qualche scuola di esercizi e deve essere giudicata dal Professore a cui compete.

510 Art. 38

511 § 1. — Chi aspira alla Licenza nella Facoltà Teologica, di Diritto Canonico, Filosofica, anche se ha già superato gli esami annuali o semestrali, deve essere sottoposto a un esame particolare dal quale risulti che conosce universalmente la disciplina principale della Facoltà. Perciò questo esame in Teologia sia: de universa sacra Theologia (Teologia fondamentale, dogmatica, morale speculativa); in Diritto canonico: de universo Codice iuris canonici, tenendo conto anche delle leggi ecclesiastiche precedenti; in Filosofia: di tutta la Filosofia scolastica. Quale sia nei Pontifici Istituti, di cui all'art. 3 della Costituzione Apostolica, la materia dell'esame particolare, da sostenere secondo la norma dell'art. 44 della medesima Costituzione, sia definito dai loro Statuti.

512 § 2. — L'esame particolare, di cui al § 1, deve svolgersi pubblicamente e durare almeno un'ora.

513 § 3. — I Professori che votino nell'esame, di cui al § 2, siano almeno quattro.

514 Art. 39

515 Salva la prescrizione dell'art. 37, per conseguire la Licenza, oltre all'esame pubblico, deve farsi esame anche per iscritto su almeno una delle discipline principali.

516 2. — Laurea (Const. Apost., art. 45-46)

517 Art. 40

518 Negli Statuti dell'Università o della Facoltà sia definito circa la dissertazione:

519 1° come debba essere composta,

520 2° quando e in quanti esemplari debba essere presentata all'Università o alla Facoltà.

521 Art. 41

522 § 1. — L'argomento della dissertazione deve essere approvato dal Professore della disciplina a cui la dissertazione si riferisce, con il consenso del Rettore o del Preside dell'Università o della Facoltà.

523 § 2. — La dissertazione deve essere esaminata e giudicata da almeno due Professori esperti nelle materie di cui si tratta. Prima però che la dissertazione sia approvata dai censori, il Prolita o Licenziato non può essere ammesso a difenderla pubblicamente.

524 § 3. — La difesa della dissertazione si svolga solennemente, invitati, oltre alle Autorità ecclesiastiche, anche altri eminenti per dottrina e condizione di vita.

525 § 4. — Possono impugnare la dissertazione, oltre ai censori, di cui al § 2, e ad alcuni Professori designati a tal fine, anche altri che siano presenti.

526 § 5. — I Professori che votino nella difesa della dissertazione, di cui al § 3, e nell'esame da sostenere secondo la norma dell'art. 46 § 2 della Costituzione Apostolica, siano almeno cinque.

527 Art. 42

528 L'esame pubblico, di cui all'art. 46 § 2 della Costituzione Apostolica, verterà su un numero definito di tesi, che siano strettamente connesse sia con le materie trattate nella dissertazione sia con le discipline a cui il candidato si sia dedicato particolarmente; oppure consisterà in una lettura pubblica su un argomento scelto tra le discipline a cui il candidato abbia principalmente studiato.

529 Art. 43

530 L'Università o la Facoltà deve inviare un esemplare di ciascuna dissertazione approvata alla Sacra Congregazione per i Seminari e gli Studi Universitari e a tutte le Università o Facoltà di studi ecclesiastici canonicamente erette e approvate, almeno della propria nazione.

531 TITOLO V

532 Delle questioni didattiche ed economiche (Const. Apost., art. 47-52)

533 1. — Edificio (Const. Apost., art. 47)

534 Art. 44

535 Le aule siano sufficientemente ampie, ben areate, decenti, adattate alle leggi igieniche e alle consuetudini scolastiche vigenti nelle singole regioni.

536 2. — Biblioteca e sussidi scientifici (Const. Apost., art. 48-49)

537 Art. 45

538 § 1. — Ogni Università o Facoltà sia provvista di una biblioteca di consultazione, nella quale si trovino le opere sacre e profane principali, necessarie al lavoro scientifico tanto dei Professori quanto degli studenti.

539 § 2. — Si provveda diligentemente e si assicuri con una determinata somma di denaro stanziata, affinché la biblioteca non solo sia costituita inizialmente, ma sia anche aumentata ogni anno con volumi sia antichi che recentemente pubblicati e con i principali periodici secondo la natura dell'Università o della Facoltà.

540 § 3. — Le leggi e le norme della biblioteca siano stabilite in modo che si provveda il più possibile alle necessità dei Professori e degli uditori, e nel contempo gli uditori siano diligentemente preservati dal pericolo sia di perdere inutilmente il tempo sia di subire danno nella fede o nei costumi.

541 § 4. — Se i singoli istituti e laboratori scientifici non abbiano ciascuno una propria biblioteca, almeno si provveda affinché l'accesso alla biblioteca comune sia facilmente aperto a tutti.

542 Art. 46

543 § 1. — Gli istituti e i laboratori scientifici siano forniti di tutti gli aiuti secondo l'uso delle cose e le necessità della nostra epoca.

544 § 2. — A nessuna disciplina manchino quelli strumenti che, secondo la propria natura, sono necessari per spiegare e illustrare accuratamente le sue materie, come sono le tavole geografiche e storiche, i sommari statistici, gli strumenti scientifici.

545 3. — Onorari dei Professori e degli Ufficiali e tributi degli uditori (Const. Apost., art. 50-52)

546 Art. 47

547 Negli Statuti dell'Università o della Facoltà sia definito quanto debba essere corrisposto ai Professori e agli Ufficiali secondo i diversi loro gradi. In questo si tenga conto dei legittimi costumi vigenti nelle singole regioni e delle giuste leggi che seguono simili Atenei sia pubblici sia privati.

548 Art. 48

549 § 1. — Nel determinare ciò che secondo la norma dell'art. 51 della Costituzione Apostolica deve essere aggiunto in ragione dell'incarico assunto, generalmente si osservino le disposizioni che in singole regioni per casi simili sogliono essere stabilite.

550 § 2. — Negli Statuti dell'Università o della Facoltà sia accuratamente definito secondo quali regole e norme siano assegnati ai singoli gli onorari emeriti.

551 § 3. — Nelle regole e norme, di cui al § 2, sia chiaramente indicata quale cautela economica l'Università o la Facoltà interponga affinché gli onorari emeriti siano certamente corrisposti.

552 Art. 49

553 § 1. — Nel definire quanto gli uditori debbano contribuire alle spese dell'Università o della Facoltà, si osservino le norme vigenti negli altri Atenei simili, tenuto però conto della condizione economica comune degli uditori.

554 § 2. — L'Università o la Facoltà provveda con opportuni modi affinché la legge dei tributi non precludga la via dei gradi accademici a coloro che, dotati di chiaro ingegno, danno speranza di essere in futuro molto utili alla Chiesa.

555 § 3. — Le condizioni secondo le quali il pagamento dei tributi possa agli uditori essere completamente remesso o differito a un tempo posteriore, siano definite in modo simile a quello vigente negli altri Atenei della medesima regione.

556 § 4. — L'Università o la Facoltà si sforzi affinché, per quanto è possibile, siano aumentati i fondi dai quali si soccorra alle necessità degli uditori che lo meritano, e siano costituiti particolari benefici scolastici, che comunemente si chiamano Borse di studio, da erogare per alimentare e sollevare gli uditori migliori.

557 § 5. — L'Università o la Facoltà pubblichi ogni anno quali e secondo quali condizioni i benefici scolastici siano conferiti agli uditori. Tutte queste Ordinanze il Santissimo Signor Nostro Pio per divina Provvidenza Papa XI ha ratificato, confermato e ordinato che fossero pubblicate, non ostante qualsiasi cosa contraria.

558 Dato a Roma, dalla sede di San Callisto, il 12 giugno, nella festa del Sacratissimo Cuore di Gesù, nell'anno 1931.

559 C. CARD. BISLETI, Prefetto

560 E. Ruffini, Segretario.

561 APPENDICE I

562 Discipline speciali e corsi peculiari secondo l'art. 27 delle Ordinanze

563 (Quelli qui sottoposti a titolo di esempio non sono definiti né nel numero né nei nomi, poiché possono essere aumentati, divisi e denominati diversamente).

564 1. — Facoltà Teologica

565 Storia sacra dell'Antico e del Nuovo Testamento;

566 Teologia biblica dell'Antico e del Nuovo Testamento;

567 Questioni scelte sull'Ispirazione e l'Ermeneutica, tenuto conto soprattutto della relazione con la Teologia fondamentale e dogmatica;

568 Esegesi dei principali testi dogmatici dell'Antico e del Nuovo Testamento;

569 Dottrina teologica di alcuno dei Padri o Dottori della Chiesa;

570 Questioni scelte dalla Patrologia;

571 Interpretazione di testi scelti dei Santi Padri e di San Tommaso d'Aquino;

572 Questioni scelte dalla Teologia dogmatica speculativa;

573 Questioni scelte dalla Teologia morale speculativa;

574 Questioni più recenti di Apologetica;

575 Mariologia;

576 Teologia pastorale;

577 Teologia mistica;

578 Teologia liturgica;

579 Questioni scelte dall'Archeologia cristiana;

580 Eloquenza sacra;

581 Catechetica;

582 Pedagogia;

583 Storiografia ecclesiastica;

584 Storia della religione;

585 Storia dei dogmi;

586 Storia dei concili;

587 Storia della teologia, soprattutto scolastica e del suo metodo;

588 Storia e Fonti della teologia morale;

589 Storia e Fonti del diritto canonico;

590 Storia della liturgia;

591 Storia delle missioni;

592 Missiologia;

593 Arte sacra;

594 Lingue antiche utili alle discipline della Facoltà.

595 SEZIONI: Biblica, Dogmatica, Storica, Morale, Giuridica.

596 2. — Facoltà di Diritto Canonico

597 Diritto ecclesiastico orientale;

598 Diritto liturgico;

599 Diritto delle missioni;

600 Diritto romano;

601 Diplomatica ecclesiastica;

602 Economia sociale;

603 Nozioni statistiche;

604 Medicina legale;

605 Giurisprudenza ecclesiastica;

606 Pratica processuale canonica;

607 Metodologia storico-giuridica;

608 Epigrafia giuridica;

609 Diplomatica e Paleografia giuridica;

610 Storia del diritto romano;

611 Storia della diplomatica ecclesiastica. SEZIONI: Dogmatica, Pratica, Storica.

612 3. — Facoltà Filosofica

613 Questioni scelte da tutte le parti della filosofia;

614 Estetica;

615 Morale sociale e Sociologia;

616 Esposizione della dottrina di alcuno dei principali filosofi con interpretazione di testi scelti;

617 Diritto delle genti;

618 Pedagogia;

619 Filosofia delle scienze;

620 Biologia generale;

621 Antropologia;

622 Matematica superiore;

623 Fisica teorica;

624 Chimica generale;

625 Metodologia storica;

626 Storia di una o dell'altra parte della filosofia. SEZIONI: Metafisica, Etica, Sociologica, Scientifica, Storica.

627 APPENDICE II

628 Norme secondo le quali, conformemente all'art. 3 delle Ordinazioni, devono essere redatti gli "Statuti" dell'Università o della Facoltà

629 Gli Statuti dell'Università o della Facoltà, premessa una breve storia della medesima, devono dichiarare:

630 1.— Quale fine persegua l'Università o la Facoltà; di quali scuole consti; quali gradi accademici conferisca.

631 2. — Chi sia il Gran Cancelliere; da chi e come sia eletto il Rettore Magnifico o il Preside e per quanto tempo eserciti l'ufficio.

632 3. — Come siano nominati i Decani e le altre, se ve ne siano, Autorità Accademiche e gli Ufficiali tanto maggiori quanto minori; per quanto tempo esercitino l'ufficio; quali siano i loro compiti; per quali motivi possano deporre il loro ufficio; quali siano i loro onorari ordinari e emeriti.

633 4. — Quali consigli vi siano; come siano nominati i consiglieri; per quanto tempo rimangano in carica e quali siano i loro compiti e diritti.

634 5. — Quali siano i rapporti tra l'Università o la Facoltà da una parte e i Seminari o i Collegi dei chierici dall'altra; come tra quella e questi sia mantenuta la distinzione e sia favorito l'aiuto reciproco.

635 6. — Quali siano gli ordini dei Professori e quanti almeno debbano essere cooptati nell'ordine dei Professori ordinari; come siano nominati i Professori dei singoli ordini; quali siano le norme da richiedersi o da darsi per la missione canonica; in quale modo possano ascendere da un ordine all'altro; per quanto tempo esercitino l'ufficio; quali siano i compiti e i diritti dei singoli ordini; quali siano gli onorari annui di ciascuno e gli aumenti in tempi stabiliti; quali siano gli onorari emeriti; con quali pene e quando i professori possano essere puniti.

636 7. — Quali siano i generi di uditori; quali documenti e quali condizioni siano richiesti prima dell'iscrizione; quali somme debbano essere versate; in quali condizioni le tasse possano essere remesse; quali siano le condizioni affinché qualcuno possa essere ammesso da un'altra Università o Facoltà; con quali pene e quando gli uditori possano essere puniti.

637 8. — Quale sia l'ordinamento degli studi con l'elenco delle discipline principali e ausiliarie e speciali nonché anche dei corsi particolari per ciascuna Facoltà e per il conseguimento dei singoli gradi accademici; quali discipline siano prescritte per i singoli anni del corso; quali discipline speciali o corsi particolari possano essere scelti dagli uditori; quante ore alla settimana siano insegnate le singole discipline e i corsi; quali esercitazioni, istituti e laboratori scientifici gli uditori debbano frequentare nei singoli anni del corso; quali esami siano prescritti e quali siano le condizioni necessarie per il conseguimento dei singoli gradi accademici; come i Professori esprimano il loro giudizio sui candidati; quali documenti siano concessi per i gradi accademici.

638 9.— Quali biblioteche, istituti e laboratori scientifici vi siano e con quali norme generali tutte queste cose siano rette.

639 10. — Quale patrimonio abbia l'Università o la Facoltà, come sia amministrato e come siano spesi i suoi redditi; al giudizio di chi sia sottoposta la relazione annuale delle entrate e delle spese, sia preventiva che consuntiva, come si dice; quali ispezioni, sia ordinarie sia straordinarie, siano fatte per la tutela del denaro conservato in cassa.

640 APPENDICE III

641 Norme per la "Relazione triennale" da inviare alla Sacra Congregazione dei Seminari e delle Università di Studi, secondo l'art. 4 delle Ordinazioni

642 Si distinguano quattro parti: scientifica, didattica, morale, economica. Di ciascuna devono essere riferite queste cose:

643 1. — I progressi che siano stati apportati alle scuole, alle biblioteche, agli istituti e ai laboratori scientifici; ciò che l'Università o la Facoltà abbia contribuito all'incremento delle scienze; quali opere o dissertazioni siano state pubblicate sia dai Professori sia da altri, tuttavia sotto gli auspici dell'Università o della Facoltà.

644 2. — Quali calendari e programmi scolastici l'Università o la Facoltà abbia seguito.

645 3. — Ciò che riguardi sia lo stato dei Professori sia quello degli uditori.

646 4. — La relazione delle entrate e delle spese del triennio precedente.

647 *A.A.S., vol. XXIII (1931), n. 7, pp. 241-284

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.

Testo latino

PIUS EPISCOPUS SERVUS SERVORUM DEIAD PERPETUAM REI MEMORIAM
CONSTITUTIO APOSTOLICA
DEUS SCIENTIARUM DOMINUS*
DE UNIVERSITATIBUS ET FACULTATIBUS STUDIORUM ECCLESIASTICORUM.

1 Deus scientiarum Dominus¹, cum Ecclesiae suae divinum commiserit mandatum docendi omnes gentes², eam sine dubio magistram constituit divinae veritatis falli nesciam atque adeo praecipuam totius humanae doctrinae patronam atque altricem. Ecclesiae enim est sacra omnibus hominibus praecepta tradere, quae ipsamet a, Dei Revelatione repetit atque deducit; quoniam autem fides et humana ratio non solum «inter se dissidere nunquam possunt», sed, perspecta eorum omnimoda concordia, «opem quoque sibi mutuam ferunt», nullo non tempore Ecclesia Christi sui officii esse duxit humanarum artium et disciplinarum culturam iuvare atque promovere³; quod sane bene multa ac luculentissima testantur litterarum monumenta. Etenim, post primam Ecclesiae aetatem, in qua Spiritus Sanctus ipse per se, charismatum suorum abundantia, eam christifidelibus doctrinam suppeditabat, quae in iis forte desideraretur, secundo post Christum natum saeculo praeclarae iam Smyrnae, Romae, Alexandriae, Edessae christianae sapientiae domicilia floruere. Quo saeculo exeunte atque vertente tertio, illustria illa Alexandriae, Caesareae, Antiochiae didascaleia exorta sunt, ex quibus suam hauserunt scientiam, ut praestantiores tantummodo nominemus, Clemens Alexandrinus, Origenes, S. Dionysius Magnus, Eusebius Caesariensis, S. Athanasius, Didymus Caecus, S. Basilius Magnus, S. Gregorius Nazianzenus, S. Gregorius Nyssenus, S. Cyrillus Alexandrinus, S. Ioannes Chrysostomus, Theodoretus. Qui Patres et Scriptores Ecclesiastici, una cum S. Ephraem, S. Hilario Pictaviensi, S. Ambrosio, S. Hieronymo, S. Augustino, aliisque illius aetatis fere innumeris Ecclesiae doctoribus et magistris, in civili hominum consortione, veluti scientiarum optimates ab omnibus habebantur. Exacta vero magnorum Patrum aetate, sollerti potissimum monachorum Episcoporumque opera, scholae non paucae conditae sunt, opitulantibus quidem iis qui rem publicam tunc temporis moderabantur. Ac sine dubio civilis omnium cultus et ecclesiastica doctrina, hoc saeculorum intervallo, idem veluti unum efficiebant, quod e litterariis ludis, — prope cathedrales aedes atque coenobia constitutis — in commune bonum copiose profluebat.

2 In ea namque mediae aetatis parte, quae obscurissima dici solet, cum litteras ingenuasque artes novi barbarorum incursus permiscere ac submergere minitarentur, hae, ab omnibus derelictae ac misere pessumdatae, apud Catholicae Religionis templa atque monasteria, in unum scilicet, quod daretur, perfugium atque asylum, tuto se receperunt. Atque Concilia annis DCCCXXVI et DCCCLIII Romae habita eam sanciebant legem, quasi lucem in tenebris, qua «in universis episcopiis, subiectisque plebibus, et aliis locis in quibus necessitas occurrisset, omnis cura et diligentia haberetur, ut magistri et doctores constituerentur, qui studia litterarum liberaliumque artium assidue docerent ».

3 Quod si Romana Ecclesia, hac procellosa aetate, prisca humani cultus documenta neutiquam tutata esset, haud dubie hominum genus eos in perpetuum litterarum thesauros amisisset, quos antiqua tradiderant tempora.

4 Studiorum autem Universitas, gloriosum illud mediae aetatis institutum, quod eo tempore «Studium» vel «Generale Studium» vocabatur, Ecclesiam habet iam inde ab initio liberalissimam matrem atque patronam. Etenim, si non omnes ab Ecclesia Catholica suum duxerunt exordium Universitates, nihilo setius exploratum omnino est fere omnia antiquitatis Athenaea Romanos Pontifices aut conditores, aut saltem habuisse fautores atque duces.

5 Qua de re, id certo omnibus admirationem movet quantum Apostolica haec Sedes ad sacrae profanaeque doctrinae profectum contulerit, etiamsi unum saeculum consideretur. In quinquaginta et duabus Universitatibus ante annum MCCCC per litteras conditis, haud minus viginti novem per Romanos tantummodo Pontifices, ac decem praeterea per Imperatoris vel Principum documenta simulque per Apostolicas Constitutiones creatae fuere. Celeberrima autem Athenaea, quae, ut alia praetereamus, Bononiae, Paristis, Oxoniae, Salmanticae, Tolosae, Romae, Patavii, Cantabrigae, Pisis, Perusti, Florentiae, Papiae, Olisipone, Senis, Gratianopoli, Pragae, Vindobonae, Coloniae, Heidelbergae, Lipsiae, Monte Pessulano, Ferrariae, Lovanii, Basileae, Cracoviae, Vilnae, Graecii, Vallisoleti, Mexici, Compluti, Manilae, Sanctae Fidei, Quiti, Limae, Guatimalae, Calari, Leopoli atque Varsaviae constitutae sunt, ab hac Almae Urbis Ecclesia principium vel certe incrementum ceperunt.

6 Haud raro quidem rei publicae moderatores Ecclesiae regimini atque tutelae Universitates scholasque non paucas pedetentim subduxerunt, attamen Ecclesia, quamquam sua expers libertate omniumque rerum, quibus affluebat, copia, nihilominus, pro sibi insita natura, eiusmodi sapientiae veluti coenacula docendique instituta condere atque fovere nunquam destitit. Ob huiusmodi nempe munus, quod Ecclesia divinitus obtinet, Catholicae Religionis praecones omni prorsus ope contendunt ut prope ea, quae in barbaris regionibus construunt sacella, scholae etiam aperiantur; atque inibi non modo sacras, sed profanas quoque disciplinas pro viribus tradunt, itemque peculiaria scientiae civilisque cultus adiumenta invehunt, ad rudes illas gentes primis litterarum elementis agrorumque colendorum arte imbuendas. Quod si aliquando commenticiae cuiusdam progressionis iactatores, ad regiones illas penetrantes, quas Iesu Christi legati cruce et aratro nobilitarunt, conditas ibi scholas christianis principiis praeceptisque exuere enitentur, iidem infitiari haud poterunt Ecclesiam violatas a se litterarum sedes primum constituisse.

7 Neque solum in sacrarum Missionum regionibus hominum cultum promovet Ecclesia, sed etiam, immo impensius, in iis nationibus, in quibus plus semel ipsa beneficentiae suo patrimonio despoliata est. Videre igitur est eius opera prosperas studiorum Universitates nostro quoque tempore exoriri, ut ea quae Mediolani Sacro Iesu Cordi dicata est, ut Parisiensis, Insulensis, Andegavensis, Lugdunensis, Tolosana in Gallia, ut Noviomagensis in Hollandia, Lublinensis in Polonia, Berytensis in Syria, Vashingtoniensis in FoederatisAmericae Civitatibus, Quebecensis, Marianopolitana, Octaviensis in Canadensi regione, S. Iacobi in Chilensi Republica, Sciangaiensis et Pekinensis in Sinis, Tokiensis in Iaponia, aliaeque non paucae.

8 Illud praeterea luculenter ostendit Ecclesiam hominum cultum atque doctrinam impense fovisse, quod magnam semper de bibliothecis condendis asservandisque curam habuit. A Caesariensi enim Bibliotheca ad Ambrosianam usque et Vaticanam quot manu scriptos codices, quot libros typis impressos haec sancta mater Ecclesia summa cum industria collegerit nemo sane enumerare poterit. Atque in comperto est prima iam christiani nominis aetate sacros pastores, ingruente periculo, bonorum suorum iacturam aequo animo passos esse, sed una cum sacrificalibus vasis scientiae volumina diligentissime servasse. Quapropter omni prorsus fundamento destituitur falsa ea quorundam criminatio, Ecclesiam hominum mentibus ignorantiae caliginem offundere; quandoquidem Catholica Religio non insectatores metuit, qui eam martyrii gloria redimire possint, non haereses, quae suum sacrae doctrinae depositum accuratius illustrari iubeant, sed id unum timet: veritatis ignorationem; cum pro certo habeat adversarios, dummodo eius praeceptis atque rationibus, alieno a praeiudicatis opinionibus animo, diligenter studeant, minime eam esse malevola simultate prosecuturos, quemadmodum secundo iam saeculo de Christiani nominis osoribus Tertullianus asseverabat: «Desinunt odisse qui desinunt ignorare»⁴.

9 At si Decessores Nostri, vertentibus saeculis, neque curis pepercerunt neque laboribus, ut disciplinarum studia liberalesque artes alerentur quam maxime, utque omne genus magisteria multis locis instituerentur, peculiarem tamen voluptatem studiumque praecipuum in divinae doctrinae incrementum contulerunt, quippe quae ad caussam sibi divinitus creditam potissimum conducat⁵. Iamvero Nos, gravissimi a Deo Nobis demandati muneris probe conscii, actuosissime ad sacras praesertim disciplinas animum adiecimus Nostrum, pro viribus contendentes, ut ecclesiasticae Universitates Facultatesque, sicut praecipua dignitate sua, ita etiam studiorum subtilitate scientiarumque splendore inter cetera omnia Athenaea in primis eniteant. Siquidem, vixdum ad supremi Pontificatus cathedram evecti, officii Nostri duximus eam apparare legem, qua altioris huiusmodi disciplinae Institutis, plus centum ubique gentium conditis, finis assequendus clarius proponeretur, docendi methodus accuratius praescriberetur, unius denique formae constitutio definiretur, minime tamen peculiaribus posthabitis rerum locorumque rationibus, ita quidem ut eadem praesentibus necessitatibus omnino respondere valeant.

10 Omne genus errores, nostris potissimum temporibus, sapientiae specie fucari solent, quo magis ab omnibus credantur, cum doctrinae lumen plurimum possit multorum animos allicere. Pernecesse igitur est eos christifideles, qui scientiarum pervestigationi aptiores se praebeant, ac potissimum delectos sacrorum alumnos, fusis ad Patrem luminum precibus⁶ memoresque illius sententiae «in malevolam animam non introibit sapientia»⁷, penitus in sacras disciplinas et in eas, quae quomodocumque cum iisdem cohaereant, animum intendere atque ita id omne adipisci, ut possint, occasione data, catholicam veritatem lite docere et contra adversariorum incursus ac fallacias strenuissime tutari.

11 Equidem, pro Nostra parte pro Nostraque facultate, nihil Nobis reliqui faciemus, ut sacrae disciplinae, sicut olim in publicis studiorum Universitatibus primas ferebant, ita nunc quoque, potiorem locum teneant, cum id ditissimus postulet, quem impertiuntur, veritatis thesaurus, et salutaris ille impulsus, quem in catholica confumanda fide, in errorum tenebris profligandis, in omnium moribus ad evangelica praecepta conformandis pro natura sua exercent. Ita enim auspicato continget, ut omnes homines, de tenebris in admirabile lumen fidei vocati⁸, ad agnitionem veritatis veniant⁹ et omnis intellectus, adiuvante Dei gratia, in captivitatem redigatur in obsequium Christi¹⁰.

12 Quibus Nos propositis rationibusque permoti, prope Sacram Seminariorum Studiorumque Universitatum Congregationem peculiare constitutum voluimus Consilium ex viris rerum intellegentia et usu praestantibus, cui quidem incumberet rebus omnibus studere atque consulere, quae ad studiorum ecclesiasticorum Universitates et Facultates ordinandas perficiendasque pertinerent — missis interim quae postea cum de aliis institutionibus tum praesertim de Pontificia Romana a S. Thoma Aquinate Academia, quam peculiari prosequimur cura, magis magisque promovenda adiungere opportunum videbitur. Quod quidem Consilium, post diuturnam diligentemque operam, adiutum sane a lectissimis variarum nationum doctoribus, laudabili omnino sollertia concreditum sibi munus, sub auspicio ac ductu Nostro, feliciter explevit. Quapropter Nos, optata Nostra tandem ad effectum adducentes, omnibus mature perpensis, ac suppleto, quatenus opus sit, quorum intersit vel eorum qui sua interesse praesumant consensu, certa scientia ac de Apostolicae potestatis plenitudine has, quae sequuntur, leges et normas decernimus atque statuimus, easdemque ab omnibus, ad quos pertinent, observari iubemus.

13 TITULUS I

14 Normae generales

15 Art. 1

16 Universitates et Facultates studiorum ecclesiasticorum eae sunt, quae auctoritate Sanctae Sedis ad disciplinas sacras vel cum sacris conexas tradendas et excolendas instituuntur, cum iure conferendi gradus academicos.

17 Art. 2

18 Universitatum et Facultatum studiorum ecclesiasticorum finis est: auditores disciplinis, quae sacrae vel cum sacris conexae sunt, secundum doctrinam catholicam altius instituere; eos ad fontium cognitionem, ad investigationis laborisque scientifici usum atque ad magisterium exercendum instruere; denique iisdem disciplinis excolendis provehendisque quam maxime consulere.

19 Art. 3

20 § 1. — Facultates studiorum ecclesiasticorum censentur: Theologicae, Iuridicae, Philosophicae, aliae denique omnes, quae ad finem, de quo in art. 2, a Sancta Sede instituantur.

21 § 2. — Nomine Universitatum vel Facultatum comprehenduntur etiam haec Instituta a Sancta Sede in Urbe erecta:

22 Pontificium Institutum Biblicum, Pontificium Institutum Studiorum Orientalium, Pontificium Institutum Utriusque Iuris, Pontificium Institutum Archaeologiae Christianae, Pontificium Institutum Musicae Sacrae.

23 Art. 4

24 Canonica erectio et suprema moderatio cuiusvis Universitatis et Facultatis studiorum ecclesiasticorum, in locis quoque et Institutis quae Sacris Congregationibus pro Ecclesia Orientali et de Propaganda Fide subiecta sunt, atque etiam Facultatum quae sunt pro Religiosis Familiis quibuslibet, reservantur Sacrae Congregationi de Seminariis et Studiorum Universitatibus.

25 Art. 5

26 Statuta una cum Ratione studiorum uniuscuiusque Universitatis vel Facultatis indigent approbatione Sacrae Congregationis de Seminariis et Studiorum Universitatibus.

27 Art. 6

28 Solis Universitatibus vel Facultatibus canonice erectis et ad normam huius Constitutionis approbatis ius est conferendi gradus academicos qui effectus canonicos habeant, salvo praescripto art. 36 § 2.

29 Art. 7

30 § 1. — Gradus academici tres sunt: Baccalaureatus, Licentia seu Prolytatus, Laurea seu Doctoratus.

31 § 2. — Quaevis Facultas coniert Licentiam et Lauream; liberum est singulis Facultatibus conferre etiam Baccalaureatum.

32 § 3. — Gradus academici e disciplinis praecipuis Universitatum vel Facultatum, in quibus conferuntur, appellationem trahunt.

33 Art. 8

34 Baccalaureatus est gradus academicus ex quo cognoscitur eum qui hoc gradu donatur tale suae doctrinae specimen dedisse, ut idoneus censeatur ad curriculum persequendum pro gradibus academicis superioribus.

35 Art. 9

36 Licentia est gradus academicus ex quo cognoscitur eum qui hoc gradu donatur praestitutum studiorum curriculum absolvisse et tale suae doctrinae specimen dedisse, ut idoneus haberi possit ad docendum in scholis quae gradus academicos non conferunt.

37 Art. 10

38 § 1. — Laurea est gradus academicus ex quo cognoscitur eum qui hoc gradu donatur tale suae doctrinae et peritiae specimen dedisse, ut idoneus haberi possit, salvo praescripto art. 21, ad docendum etiam in Universitate vel Facultate.

39 § 2. — Laurea peculiaria iura confert, quae in can. 1378 C. I. C. recensentur.

40 § 3. — Laurea in Re biblica, apud Pontificiam Commissionem Biblicam vel Pontificium Institutum Biblicum acquisita, eadem clericis parit iura eosdemque canonicos effectus ac Laurea in sacra Theologia.

41 Art. 11

42 Ad hanc Constitutionem accommodandae sunt etiam Facultates studiorum ecclesiasticorum in civilibus Universitatibus erectae, ratione habita Conventionum quae a Sancta Sede cum variis nationibus initae sunt et adhuc vigent.

43 Art. 12

44 Ad hanc Constitutionem rite exsequendam serventur Ordinationes Sacrae Congregationis de Seminariis et Studiorum Universitatibus.

45 TITULUS II

46 De personis et regimine

47 1. — Auctoritates Academicae — Officiales

48 Art. 13

49 § 1.— Universitatis vel Facultatis regimen exercent Auctoritates Academicae, quarum praecipuae sunt: Magnus Cancellarius, Rector Magnificus vel Praeses, Facultatum Decani.

50 § 2. — Auctoritates Academicas in Universitate vel Facultate regenda et administranda adiuvant Officiales.

51 Art. 14

52 § 1. — Universitati vel Facultati praeest Magnus Cancellarius, qui nomine Sanctae Sedis rebus omnibus, quae ad regimen ac studia pertinent invigilat.

53 § 2. — Magnus Cancellarius est Praelatus Ordinarius a quo Universitas vel Facultas iure pendet, nisi Sancta Sedes expresse alium constituerit.

54 Art. 15

55 Universitas regitur a Rectore Magnifico, singulae eius Facultates a Decanis, Facultas vero quae una sit a Praeside. His autem Auctoritatibus, pro locorum consuetudine et singularum Universitatum vel Facultatum natura, ad res scientificas, disciplinares, oeconomicas administrandas unum vel plura adsunt Consilia.

56 Art. 16

57 Rector et Praeses a Sacra Congregatione de Seminariis et Studiorum Universitatibus nominantur aut saltem, sic ubi ex iure peculiari ad alios eorum nominatio pertineat, eiusdem Sacrae Congregationis confirmatione indigente

58 Art. 17

59 Universitatis vel Facultatis Statuta definiant: num, praeter Magnum Cancellarium, Rectorem Magnificum vel Praesidem, Facultatum Decanos, habeantur aliae Auctoritates; quomodo hae et praeterea quomodo Decani Facultatum, Consilia, Officiales constituantur et quamdiu munere fungantur; quae singulorum sint officia ac iura.

60 Art. 18

61 Si Universitas vel Facultas cum clericorum Seminario vel Collegio coniuncta sit, Statuta clare et efficaciter provideant, ut illius rectio academica ab huius vita et disciplina rite distinguatur.

62 2. — Professores

63 Art. 19

64 § 1. — In unaquaque Universitate vel Facultate iustus sit Professorum numerus. Habeantur in primis Professores ordinarii, seu qui pleno ac firmo iure in Professorum Collegium sunt cooptati.

65 § 2. — Praeter Professores ordinarios sint quoque extraordinarii, seu qui, etsi debitis dotibus ornati, nondum omni ac pleno iure gaudente

66 § 3. — Pro opportunitate etiam alli assumi possunt Professores, qui ad certum tempus munere fungantur tradendi aliquam disciplinam.

67 Art. 20

68 Statuta Universitatis vel Facultatis decernant:

69 a) quot, saltem, pro numero et momento disciplinarum debeant esse Professores et quot ex iis ordinarii;

70 b) quot sint Professorum ordines et quae cuiusque ordinis officia et iura, ratione habita iustarum consuetudinum et traditionum;

71 c) a quibus, quomodo, cuiusque ordinis nominentur quibus condicionibus Professores ac promoveantur.

72 Art. 21

73 Ut quis in Professorum Collegium legitime cooptetur, requiritur ut:

74 1° doctrinae copia et bonis moribus et prudentia praefulgeat;

75 2° Laurea congruenti praeditus sit;

76 3° certis documentis, praesertim libris vel dissertationibus scriptis, se ad docendum idoneum probaverit;

77 4° professionem Fidei emiserit secundum formulam a Sancta Sede approbatam, ad normam can. 1406 § 1, 80 C. I. C. et Decreti Supremae Sacrae Congregationis S. Officii d. d. 22 Martii 1918;

78 5° missionem canonicam docendi, post impetratum Nihil obstat Sanctae Sedis, a Magno Cancellario acceperit.

79 Art. 22

80 Si quis Professor vel doctrinam catholicam laeserit vel a vitae integritate defecerit, pro gravitate culpae ad normam Statutorum puniatur et, si res ferat, missione canonica docendi a Magno Cancellario privetur.

81 3. — Auditores

82 Art. 23

83 Auditores dividuntur in eos qui ad gradus academicos contendunt et eos qui ad gradus academicos non contendunt.

84 Art. 24

85 Ut quis in Universitatem vel Facultatem ascribi possit, exhibeat oportet,

86 si sit clericus: litteras commendatitias Praelati sui Ordinarii, servatis ceteris praescriptionibus ecclesiasticis quae forte sint;

87 si sit laicus: competentis Auctoritatis ecclesiasticae litteras testimoniales de vita et moribus.

88 Art. 25

89 Ut quis in Universitatem vel Facultatem ad gradus academicos adipiscendos ascribi possit, afferre debet, praeter ea quae in art. 24 praecipiuntur, authentica testimonia, ex quibus appareat eum:

90 1° curriculum medium studiorum classicorum rite absolvisse;

91 2° a) pro Facultate Theologica: studiis mediis classicis rite peractis, saltem per biennium universae Philosophiae scholasticae studuisse et praescripta examina superasse;

92 b) pro Pontificio Instituto Biblico: consecutum esse Licentiam in sacra Theologia;

93 c) si sit clericus, pro Facultate Iuris Canonici, Pontificio Instituto Studiorum Orientalium, Pontificio Instituto Utriusque Iuris, Pontificio Instituto Archaeologiae Christianae, Pontificio Instituto Musicae Sacrae: cursum philosophico-theologicum ad normam can. 1365 C. I. C. complevisse.

94 Art. 26

95 Nemo simul ascribi potest in plures Facultates ad gradus academicos in illis assequendos.

96 Art. 27

97 Ab una Universitate vel Facultate ad aliam transire licet, servatis Ordinationibus Sacrae Congregationis de Seminariis et Studiorum Universitatibus.

98 Art. 28

99 Auditor qui aliqua ratione deliquerit, meritis poenis ad normam Statutorum puniatur et in casibus gravioribus ab Universitate vel Facultate excludatur.

100 TITULUS III

101 De ratione studiorum

102 1. — Methodus generalis docendi

103 Art. 29

104 Methodus in singulis Universitatibus vel Facultatibus talis adhibeatur, sive in disciplinis seligendis et ordinandis sive in argumentis proponendis et explicandis, qualis requiritur ut auditorum mentes ad finem, iisdem Universitatibus vel Facultatibus propositum, cohaerenter excolantur.

105 Nominatim:

106 a) In Facultate Theologica principem locum teneat sacra Theologia. Haec autem disciplina methodo cum positiva tum scholastica tradenda est; ideo veritatibus fidei expositis et ex sacra Scriptura et Traditione demonstratis, earum veritatum natura et intima ratio ad principia et doctrinam S. Thomae Aquinatis investigentur et illustrentur.

107 b) In Facultate Iuris Canonici tam historia et textus legum ecclesiasticarum quam earundem ratio et nexus modo scientifico exponantur.

108 c) In Facultate Philosophica Philosophia scholastica tradatur, eaque ita ut auditores plena cohaerentique synthesi doctrinae ad methodum et principia S. Thomae Aquinatis instituantur. Ex hac autem doctrina diversa philosophorum systemata examinentur et diiudicentur.

109 d) In Pontificio Instituto Biblico disciplinae, quae ad sacram Scripturam utcumque illustrandam conducunt, ita tradantur, ut sacrarum Litterarum auctoritas cum humana tum divina vindicetur, atque sensus verbi divinitus inspirati ad mentem Ecclesiae indagetur et explicetur.

110 e) In Pontificio Instituto Studiorum Orientalium disciplinae, quae ad intellegendas condiciones religiosas totius vicini Orientis conducunt, ita ex ipsis fontibus illustrentur, ut auditores etiam non catholici plenam veritatem de unius Catholicae Ecclesiae missione divina percipiant.

111 f) In Pontificio Instituto Utriusque Iuris, fontibus investigatis, iuridico apparatu adhibito atque legibus inter se collatist sive in Iure canonico sive in iure civili, cum romano tum vigenti, solida tradatur institutio.

112 g) In Pontificio Instituto Archaeologiae Christianae ita in antiqua monumenta christiana studio historico-critico inquiratur, ut auditores ad doctrinam, instituta, vitam pristinae Ecclesiae per tutam certioremque illorum monumentorum interpretationem illustranda idonei efficiantur.

113 h) In Pontificio Instituto Musicae Sacrae disciplinae methodo historico-critica et theoretico-practica ita tradantur, ut auditores, secundum normas Motu Proprio Pii Pp. X De Musica Sacra d. d. 22 N ovembris 1903, et Constitutione Pii Pp. XI Divini Cultus Sanctitatem d. d. 20 Decembris 1928 editas, historia, scientia, peritia sive cantus gregoriani sive compositionis sacrorum concentuum sive organi pulsandi, in usum maxime et decus sacrae Liturgiae, instituantur.

114 Art. 30

115 § 1. — In singulis Facultatibus, praeter lectiones, fiant exercitationes, quibus auditores scientificam investigandi methodum et artem proponendi etiam scriptis ea quae studio assecuti sint, sub Professorum ductu addiscant. § 2. — In Facultate Theologica et Philosophica habeantur disputationes scholasticae, quibus auditores doctrinam penitus cognoscere, dilucide exponere, efficaciter tueri assuescant. -

116 2. — Studiorum curriculum

117 Art. 31

118 Studiorum curriculum absolvitur:

119 a) in Facultate Theologica annis quinque;

120 b) in Facultate Iuris Canonici annis tribus;

121 c) in Facultate Philosophica annis quattuor;

122 d) in Pontificio Instituto Biblico annis tribus;

123 e) in Pontificio Instituto Studiorum Orientalium annis tribus;

124 f) in Pontificio Instituto Utriusque Iuris annis quattuor;

125 g) in Pontificio Instituto Archaeologiae Christianae annis tribus;

126 h) in Pontificii Instituti Musicae Sacrae sectione Cantus gregoriani annis tribus, sectione Compositionis sacrorum concentuum annis quinque, sectione Organi annis quattuor.

127 Art. 32

128 Statuta Universitatis vel Facultatis decernant quae ratio habenda sit graduum academicorum qui in aliis disciplinis acquisiti sint, atque studiorum alibi, praesertim in clericorum Seminariis vel Collegiis, peractorum ad curriculum opportune contrahendum, spectatis Ordinationibus Sacrae Congregationis de Seminariis et Studiorum Universitatibus.

129 3. — Disciplinae tradendae et examina

130 Art. 33

131 § 1. — Disciplinae dividuntur in:

132 principales, quae essentialiter requiruntur ad finem Facultatis assequendum;

133 auxiliares, quae ad principales bene tractandas necessariae sunt;

134 speciales, quae disciplinas, sive principales sive auxiliares, complent quodammodo atque perficiunt.

135 § 2. — In singulis Facultatibus, pro suis cuiusque peculiaribus traditionibus et pro locorum rationibus, praeter disciplinas principales et auxiliares, etiam aliquot ex specialibus tradantur vel peculiares cursus de quaestionibus maioris momenti ex disciplinis sive principalibus sive auxiliaribus instituantur. Quae speciales disciplinae vel peculiares cursus apte in sectiones distribui possunt.

136 § 3. — Auditoribus ad gradus academicos contendentibus praescribuntur omnes disciplinae principales et auxiliares ac praeterea una alterave ex specialibus aut aliquot cursus peculiares, ad normam Statutorum Universitatis vel Facultatis.

137 Art. 34

138 Ad validitatem graduum academicorum examina subeunda sunt de omnibus et singulis disciplinis ad normam art. 33 § 3 praescriptis.

139 TlTULUS IV

140 De collatione graduum academicorum

141 Art. 35

142 Gradus academici in Universitatibus vel Facultatibus studiorum ecclesiasticorum nomine Summi Pontificis regnantis et, Sede vacante, nomine Sanctae Sedis conferuntur.

143 Art. 36

144 § 1. — Gradus academici ab Academiis vel Collegiis vel Institutis cuiuscumque generis quae scholas proprias non habent, conferri nequeunt, salvo praescripto § 2.

145 § 2. — Pontificia Commissio de Re Biblica, ex Litteris Apostolicis Pii pp. X Scripturae Sanctae d. d. 23 Februarii 1904, Licentiam et Lauream in Re biblica conferre potest, ad normam tamen, congrua congruis referendo, praescriptorum art. 24, 25 l°, 2° b), 26, 38, 39, 40, 43 d), 44, 45 d), 46, 52.

146 Art. 37

147 Firmis praescriptis art. 24, 25, 26, 32, 36, ut quis ad gradus academicos consequendos admitti possit, necesse est scholas de omnibus disciplinis, ad normam art. 33 § 3 praescriptis, rite frequentaverit in Facultate canonice erecta et approbata.

148 Art. 38

149 Qui gradibus academicis donandi sunt professionem fidei emittant secundum formulam a Sancta Sede approbatam, ad normam can. 1406 § 1, 8° C. I. C. et Decreti Supremae Sacrae Congregationis S. Officii d. d. 22 Martii 1918.

150 Art. 39

151 Nemo Laurea donetur, nisi Licentiam antea consecutus sit.

152 Art. 40

153 Universitates vel Facultates Lauream ad honorem conferre nequeunt, nisi ex peculiari concessione singulis in casibus a Sancta Sede impetranda

154 1. — Baccalaureatus

155 Art. 41

156 Baccalaureatus conferri non potest:

157 a) in sacra Theologia ante expletum annum secundum ab incepto studiorum curriculo;

158 b) in Iure canonico ante expletum annum primum;

159 c) in Philosophia ante expletum annum secundum;

160 d) in Re biblica ante expletum annum primum;

161 e) in Studiis orientalibus ante expletum annum primum;

162 f) in utroque Iure ante expletum annum secundum;

163 g) inArchaeologia christiana ante expletum annum primum;

164 h) in Cantu gregoriano ante expletum annum primum, in Compositione sacrorum concentuum ante expletum annum tertium, in Organo ante expletum annum secundum.

165 Art. 42

166 Firmo praescripto art. 37, qui ad Baccalaureatum contendit, talibus examinibus de disciplinis superiore tempore traditis subiciatur, ut liqueat num ad curriculum persequendum ad normam art. 8 idoneus sit,

167 2. — Licentia

168 Art. 43

169 Licentia conferri non potest:

170 a) in sacra Theologia ante expletum annum quartum ab incepto studiorum curriculo;

171 b) in Iure canonico ante expletum annum secundum;

172 c) in Philosophia ante expletum annum tertium;

173 d) in Re biblica ante expletum annum secundum;

174 e) in Studiis orientalibus ante expletum annum secundum;

175 f) in utroque Iure ante expletum annum tertium;

176 g) in Archaeologia christiana ante expletum annum secundum;

177 h) in Cantu gregoriano ante expletum annum secundum, in Compositione sacrorum concentuum ante expletum annum quartum, in Organo ante expletum annum tertium.

178 Art. 44

179 Firmo praescripto art. 37, qui ad Licentiam contendit, subiciatur examini peculiari, ex quo appareat eum sibi comparasse doctrinam ad normam art. 9.

180 3. — Laurea

181 Art. 45

182 Laurea conferri non potest:

183 a) in sacra Theologia ante expletum annum quintum ab incepto studiorum curriculo;

184 b) in Iure canonico ante expletum annum tertium;

185 c) in Philosophia ante expletum annum quartum;

186 d) in Re biblica ante expletum biennium post Licentiam;

187 e) in Studiis orientalibus ante expletum annum tertium;

188 f) in utroque Iure ante expletum annum quartum;

189 g) in Archaeologia christiana ante expletum annum tertium;

190 h) in Cantu gregoriano ante expletum annum tertium, in Compositione sacrorum concentuum ante expletum annum quintum, in Organo ante expletum annum quartum.

191 Art. 46

192 § 1.— Candidatus, omnibus praemittendisexaminibus superatis et opera exercitationibus ad normam Statutorum Universitatis vel Facultatis data, ut Lauream assequi possit, debet praeterea:

193 1° exhibere dissertationem scriptam, quae eum investigationibus scientificis aptum esse demonstret et ad scientiae profectum conducat quaeque saltem ex parte, secundum Statuta Universitatis vel Facultatis, typis edatur;

194 2° hanc ipsam dissertationem eoram Auctoritatibus Academicis et Professoribus Universitatis vel Facultatis palam defendere.

195 § 2. — Universitas vel Facultas, praeter dissertationem et dissertationis defensionem, aliquod aliud statuat experimentum a candidato eoram dandum.

196 TITULUS V

197 De rebus didacticis et oeconomicis

198 1. — Aedificium

199 Art. 47

200 Quaevis Universitas vel Facultas auditoria habeat non solum scholis et exercitationibus unice destinata, sed etiam, tam amplitudine quam numero, disciplinis tradendis atque auditorum frequentiae respondentia.

201 2. — Bibliotheca et adiumenta scientifica

202 Art. 48

203 In unaquaque Universitate vel Facultate bibliotheca adsit ad Professorum auditorumque usum accommodata, in ordinem redacta, opportunis catalogis instructa, quae Universitatis vel Facultatis disciplinis tam tradendis quam discendis atque exercitationibus servire possit.

204 Art. 49

205 Universitas vel Facultas, pro peculiari suo fine, institutis et laboratoriis scientificis ac rebus omnibus quae pro scholis requiruntur praedita sito .

206 3. — Professorum et Officialium honoraria atque auditorum tributa

207 Art. 50

208 § 1. - Professoribus honoraria pendantur vitae honeste, pro amplissimi muneris dignitate, sustentandae et sui status necessitatibus consentanea.

209 § 2. — Officialibus digna remuneratio concedatur.

210 Art. 51

211 Omnibus qui Universitati vel Facultati stabiliter servierint, cum a munere, iusta de causa, cessaverint, honoraria emerita ita statuantur, ut vitam decenter agere possint.

212 Art. 52

213 Statuta Universitatis vel Facultatis decernant quid auditores pro admissione, ascriptione annua, examinibus, diplomate persolvere debeant.

214 TlTULUS VI

215 Normae transitoriae

216 Art. 53

217 U niversa haee Constitutio valere incipiet a primo die anni academici 1932-1933; articuli vero 4, 35, 36, 38, 39, 40 a primo die anni academici 1931-1932.

218 Art. 54

219 Studia et examina, quae in Universitatibus vel Facultatibus ad gradus academicos consequendos ante annum aeademicum 1932- 1933 secundum leges usque adhuc vigentes facta sint, valida habentur. Reliqua vero studia et examina a primo die anni academici 1932-1933, etiam auditoribus qui curriculum iam antea inceperint, facienda sunt ad normam huius Constitutionis et Sacrae Congregationis de Seminariis et Studiorum Universitatibus Ordinationum.

220 Art. 55

221 Facultates Theologicae canonice erectae pro iis qui, curriculo philosophico-theologco ad normam can. 1365 C. I. C. expleto, aliquas disciplinas theologicas altius pleniusque excolere intendunt, manere permittuntur, donec Sanctae Sedi aliud visum fuerit; interim tamen Statuta sua, quantum salvo peculiari earum fine fieri potest, ad hanc Constitutionem et Sacrae Congregationis de Seminariis et Studiorum Universitatibus Ordinationes accommodare debent.

222 Art. 56

223 Omnes Universitates vel Facultates studiorum ecclesiasticorum a Sancta Sede iam erectae et approbatae, comprehensis his de quibus in art. 55, Statuta sua, ad hanc Constitutionem et Sacrae Congregationis de Seminariis et Studiorum Universitatibus Ordinationes accommodata, ante diem trigesimum mensis Iunii anni 1932 eidem Sacrae Congregationi exhibere debent, simul cum relatione de vita academica et oeconomica superioris triennii.

224 Art. 57

225 Si qua Universitas vel Facultas praescripto art. 56 non obtemperaverit, ius vel privilegium gradus academicos conferendi ipso facto amittet.

226 Art. 58

227 Vigentes in praesenti contra hanc Constitutionem leges vel consuetudines, sive universales sive particulares, etiam specialissima et individua mentione dignae, abrogantur. Item privilegia a Sancta Sede ad haec usque tempora personis sive physicis sive moralibus concessa, quae eiusdem Constitutionis praescriptis contraria sint, omnino revocantur.

228 Volumus denique ut praesentium Litterarum exemplis etiam impressis, sigillo viri in ecclesiastica dignitate vel in officio constituti munitis et nomine alicuius notarii publici subscripto, eadem prorsus adhibeatur fides, quae hisce Litteris haberetur, si ipsaemet exhibitae vel ostensae forent.

229 Quae autem per hanc Nostram Constitutionem statuimus, decrevimus, ediximus, mandavimus, rata omnia et firma consistere ac permanere auctoritate Nostra volumus et iubemus, contrariis quibuscumque minime obstantibus.

230 Datum Romae apud Sanctum Petrum, anno Domini millesimo nongentesimo trigesimo primo, die vicesima quarta mensis Maii, in Festo Pentecostes, Pontificatus Nostri anno decimo.

231 CAIETANUS Card. BISLETI, Sacrae Congreg. de Seminariis et Studiorum Universitatibus Praefectus.

232 Ioseph Wilpert, Decanus Collegii Protonotariorum Apost. Vincentius Bianchi-Cagliesi, Protonotarius Apostolicus.

233 SACRA CONGREGATIO DE SEMINARIIS ET STUDIORUM UNIVERSITATIBUS

234 ORDINATIONES

235 Sacra Congregatio Seminariis et Studiorum Universitatibus praeposita, ad normam art. 12 Constitutionis Apostolicae « Deus scientiarum Dominus » d. XXIV Maii anno MDCCCCXXXI datae, Ordinationes quae sequuntur Universitatibus et Facultatibus studiorum ecclesiasticorum tradit easdemque religiose servandas praescribit.

236 TITULUS I

237 Normae generales (Const. Apost., art. 1-12)

238 Art. 1

239 Cum a Sacra Congregatione de Seminariis et Studiorum Universitatibus petitur ut Universitas vel facultas canonice erigatur cum iure conferendi gradus academicos,

240 l° ostendatur ob locorum et temporis rationes opportunum esse novam Universitatem vel Facultatem erigi et spem certam fore, ut erigenda Universitas vel Facultas veram afferat utilitatem;

241 2° demonstretur haberi posse omnia quae requiruntur, ut Universitas vel Facultas vitâ scientificâ floreat:

242 a) iustum Professorum numerum ad normam art. 19 Constitutionis Apostolicae,

243 b) auditoria, bibliothecam, supellectilem, sicut in art. 47-49 Constitutionis Apostolicae et in art. 44-46 harum Ordinationum praescribitur,

244 c) pecuniae summam quae necessitatibus Universitatis vel Facultatis sufficiat;

245 3° exhibeantur:

246 a) Statuta cum Ratione Studiorum Constitutioni Apostolicae et his Ordinationibus congruentia,

247 b) aedium descriptio,

248 c) accepti et expensi annui accurata propositio.

249 Art. 2

250 Sacra Congregatio ius comerendi gradus academicos non ante concedet, quam ea quae requiruntur ad effectum perducta sint; neque ius illud in modum stabilem confirmabit, nisi nova Universitas vel Facultas vitae suae academicae Constitutioni Apostolicae et his Ordinationibus congruentis per aliquot annos experimentum dederit.

251 Art. 3

252 Ad Statuta conficienda ante oculos habeantur Normae quae Appendice II, his Ordinationibus adiuncta, continentur.

253 Art. 4

254 Singulae Universitates vel Facultates canonice erectae et approbatae tertio quoque anno ad Sacram Congregationem de Seminariis et Studiorum Universitatibus relationem de statu suo tam academico quam oeconomico, secundum Normas his Ordinationibus Appendice III adiunctas, mittere debent.

255 TITULUS II

256 De personis et regimine (Const. Apost., art. 13-28)

257 1. — Auctoritates Academicae — Officiales (Const. Apost., art. 13-28)

258 Art. 5

259 Magnus Cancellarius

260 1° doctrinae orthodoxiam tutatur;

261 2° providet ut praescripta Sanctae Sedis fideliter observentur;

262 3° Sacrae Congregationi de Seminariis et Studiorum Universitatibus nomina proponit eorum qui ad Rectoris vel Praesidis officium exercendum apti habeantur, aut ab eadem confirmationem petit eius qui Rector vel Praeses ad normam art. 16 Constitutionis Apostolicae ab aliis nominatus sit;

263 4° professionem fidei Rectoris vel Praesidis, secundum formulam a Sancta Sede approbatam, ad normam art. 1406 § 1, 8° C. I. C. et Decreti Supremae Sacrae Congregationis S. Officii d. d. 22 Martii 1918, accipit;

264 5° Professoribus legitime nominatis missionem canonicam confert eosdemque hac missione ad normam art. 22 Constitutionis Apostolicae privare potesti

265 6° examinibus ad Lauream consequendam, de quibus in art. 46 § 1, 2° et § 2 Constitutionis Apostolicae, de iure praesidet;

266 7° documentis authenticis Licentiae et Laureae primo loco subscribit vel suo nomine ab alio subscribendum curati

267 8° Sacram Congregationem de Seminariis et Studiorum Universitatibus de rebus gravioribus, quae ad Universitatem vel Facultatem pertinent, certiorem facit, eique tertio quoque anno accuratam relationem, de qua in art. 4 harum Ordinationum, exhibet.

268 Art. 6

269 Rector vel Praeses

270 l° exsequitur praescripta Sanctae Sedis et Statuta Universitatis vel Facultatis;

271 2° accipit professionem fidei secundum formulam a Sancta Sede approbatam omnium Professorum Universitatis vel Facultatis, ad normam can. 1406 § 1 n. 8° C. I. C. et Decreti Supremae Sacrae Congregationis S. Officii d. d. 22 Martii 1918, itemque eorum qui, examine superato, academicis gradibus donandi sunt;

272 3° curat ut Professores in docendo Rationem Studiorum rite approbatam accurate sequantur;

273 4° convocat Universitatis vel Facultatis Consilia, eisque praesidet;

274 5° auditores ad Universitatem vel Facultatem admittit, eorum studiis et moribus prospicit eosque, si quid culpae commiserint, meritis poenis ad normam art. 28 Constitutionis Apostolicae piectit;

275 6° examinibus, ad normam art. 42 et 44 Constitutionis Apostolicae subeundis, si intersit, praesidet;

276 7° documentis authenticis Baccalaureatus primo loco et ceterorum graduum academicorum secundo loco subscribit;

277 8° ad Magnum Cancellarium de studiis, disciplina, rebus pecuniariis referti

278 9° quotannis ad Sacram Congregationem de Seminariis et Studiorum Universitatibus summaria ad rem statisticam pertinentia, secundum schemata ab eadem Sacra Congregatione redigenda, mittit.

279 Art. 7

280 Facultatis Decanus

281 1° vigilanter custodit doctrinam in propria Facultate tradendam;

282 2° praeest conventibus Facultatis, nisi ipse Rector intersit;

283 .

284 4° quae ab Auctoritatibus superioribus statuuntur, in Facultate exsequenda curat;

285 5° de iure praeest examinibus de quibus in art. 34 Constitutionis Apostolicae, salvis art. 5, 6° et art. 6, 6° harum Ordinationum.

286 Art. 8

287 Officiales pro muneris sui gravitate in maiores et minores dividuntur.

288 Art. 9

289 Rector Magnificus, Praeses, Decani in rebus, quae maioris momenti sunt, sua cuiusque Consilia interrogare debent.

290 2. — Professores (Const. Apost., art. 19-22)

291 Qui praesunt Universitati vel Facultati caveant, ne cui Professori munus concredant tradendi disciplinas inter se dispares, neve quemquam numero scholarum ita onerent, ut a debita earum praeparatione et a labore scientifico prohibeatur.

292 Art. 11

293 Professoribus non licet onera vel officia obire, quibus a munere docendi rite implendo impediantur.

294 3. — Auditores (Const. Apost., art. 23-28)

295 Art. 12

296 Universitatis vel Facultatis auditores, qui quacumque de causa ad gradus academicos non contendunt, admitti possunt sive ad omnes scholas frequentandas sive ad aliquas tantum, quas sibi eligerint, firmo tamen praescripto art. 24 Constitutionis Apostolicae.

297 Art. 13

298 Curriculum medium studiorum classicorum, de quo in art. 25, l° Constitutionis Apostolicae, praeter convenientem institutionem religiosam et linguas litterasque latinas, graecas, patrias, quae disciplinae praecipuae sunt, complecti debet etiam Historiam naturalem, Mathesim, Physicam, Chimiam, Geographiam, Historiam civilem, et quidem tantum quantum in eo qui ad studia academica accedit requiri solet, secundum normas Sacrae Congregationis de Seminariis et Studiorum Universitatibus.

299 Art. 14

300 Curriculum medium studiorum classicorum rite peractum esse documentis authenticis Auctoritatis ecclesiasticae vel civilis probari debet, firmo iure Universitatis vel Facultatis imponendi exameu, quandocumque documenta allata non sufficere censeantur.

301 Art. 15

302 Si quis alumnus e schola media sive civili sive ecclesiastica venerit, in qua una vel plures disciplinae, de quibus in art. 13, omnino non sint aut saltem non satis sint traditae, earum studium supplere atque in examine satisfacere debet, secundum Statuta Universitatis vel Facultatis.

303 Art. 16

304 § 1. — Biennium Philosophiae scholasticae, quod ex art. 25, 2° a) Constitutionis Apostolicae prorsus requiritur ut quis in Facultate Theologica gradus academicos appetere possit, complectitur studium Logicae, Cosmologiae, Psychologiae, Criticae seu Criteriologiae, Ontologiae, Theologiae naturalis, Ethicae et Iuris naturalis, Historiae philosophiae.

305 § 2. — Biennium, de quo in § 1, rite absolvi debet, Curriculo medio studiorum classicorum confecto, in Facultate Philosophica vel in aliqua schola superiore ad Philosophiam scholasticam docendam destinata et ab Auctoritate ecclesiastica ad hoc approbata.

306 § 3. — Qui legitimis documentis probaverit se cursum Philosophiae scholasticae aliter ac in § 2 praescribitur absolvisse, in Facultatem Theologicam ascribi non potest, nisi in illius disciplinae studium saltem per annum in Facultate Philosophica vel in schola, de qua in eadem § 2, incubuerit et in examine de omnibus Philosophiae scholasticae partibus satisfecerit.

307 Art. 17

308 § 1. — Ab una Universitate vel Facultate ad aliam transire licet etiam ad eadem studia continuanda, ea tamen condicione ut nemo ad Licentiam admittatur, quin tempore curriculi peracti omnes disciplinas ad normam art. 33 § 3 Constitutionis Apostolicae praescriptas rite absolverit.

309 § 2. - Transitus, de quo in § 1, fieri potest tantum initio anni academici aut, ubi annus academicus in semestria dividitur, initio singulorum semestrium; ne fiat tamen nisi iusta de causa.

310 § 3. — Firmis praescriptis § 1 et § 2, Universitatibus vel Facultatibus ius est iis qui ab aliis ad se transierint rationem et ordinem studiorum statuendi.

311 TITULUS III

312 De ratione studiorum (Const. Apost., art. 29-34)

313 1. — Methodus generalis docendi (Const. Apost. art. 29-30)

314 Art. 18

315 § 1. — Quae in art. 29 a) et c) Constitutionis Apostolicae de institutione ad Angelici Doctoris rationem, principia, doctrinam statuuntur sancte serventur, ad normam Litterarum Encyclicarum Leonis Pp. XIII Aeterni Patris d. d. 4 Augusti 1879 et Pii Pp. XI Studiorum Ducem d. d. 29 Iunii 1923.

316 § 2. — In parte disciplinarum positiva auditores ita instituantur, ut non solum ipsam doctrinam probe addiscant, sed etiam fontes singulis disciplinis proprios legesque eosdem interpretandi cognoscant atque laboris scientifici subsidia et adiumenta cum fructu adhibere assuescant.

317 § 3. — In quaestionibus speculativis sive Theologiae sive Philosophiae adhibeatur methodus quam scholasticam vocant, non neglecta, tam in proponendis argumentis quam in afferendis, disputandis, solvendis difficultatibus, forma syllogistica. Hac autem methodo auditorum mentes ita excolantur, ut apti paratique efficiantur non solum ad falsa systemata erroresque antehac exortos diiudicandos et refutandos, sed etiam ad discernendas et ex veritate aestimandas sententias novas quae forte in disciplinis theologicis vel philosophicis exoriantur.

318 Art. 19

319 Disciplinarum principalium, quae Universitatis vel Facultatis veluti summam constituunt, gravitas et excellentia etiam ex numero lectionum et professorum eluceant.

320 Art. 20

321 In Facultate Theologica, Iuris Canonici, Philosophica disciplinae principales totae tradendae sunt in scholis.

322 Art. 21

323 Sacra Scriptura, Theologia dogmatica, Theologia moralis, Philosophia scholastica, Codex iuris canonici et Ius romanum tradantur lingua latina. Professores autem operam dent ut auditores viro locutionum technicarum plene et accurate intellegant.

324 Art. 22

325 In exercitationibus, de quibus in art. 30 § 1 Constitutionis Apostolicae, professoris est principia methodica propriae scientiae exponere, nisi id in cursu peculiari fiat, et eodem rectae applicationi invigilare, ita ut singuli discipuli ad legendos et interpretandos fontes, ad tractandas et diiudicandas quaestiones peculiares et praesertim ad scribendum, etiam in lingua vernacula, de selectis scientiae argumentis instituantur.

326 Art. 23

327 Exercitationes initium sumere debent: in Facultate Theologica et Philosophica saltem a tertio curriculi anno, in Facultate Iuris Canonici saltem a secundo, in Pontificio Instituto Utriusque Iuris a secundo, in Pontificio Instituto Biblico, in Pontificio Instituto Studiorum Orientalium, in Pontificio Instituto Archaeologiae Christianae, in Pontificio Instituto Musicae Sacrae iam inde ab anno primo.

328 Art. 24

329 In disputationibus scholasticis, de quibus in art. 30 § 2 Constitutionis Apostolicae, aliquis ex auditoribus thesim a Professore indicatam, eodemque vel alio Professore moderante, exponet, demonstrabit atque vindicabit a difficultatibus, quas condiscipuli antea designati, et post hos, pro opportunitate, etiam alii opposuerint.

330 Art. 25

331 Ultimo curriculi anno scholae paucae sint; exercitationes autem continuentur quidem, ita tamen ut amplum temporis spatium dissertationi pro Laurea praeparandae relinquatur.

332 2. — Studiorum curriculum (Const. Apost., art. 31-32)

333 Art. 26

334 Ut studiorum curriculum ad normam art. 32 Constitutionis Apostolicae contrahatur, haec quae sequuntur in primis serventur:

335 1° In Facultate Theologica:

336 qui, studiis mediis classicis rite peractis, Philosophiae scholasticae per biennium operam dederint ad normam art. 16 harum Ordinationum et deinde quadriennium theologicum ad normam can. 1365 C. I. C. rite absolverint, ad quartum curriculi annum, praemisso examine, admitti possunt.

337 2° In Facultate Iuris Canonici:

338 a) qui quadriennium theologicum in aliqua Facultate Theologica canonice erecta et approbata rite peregerint, admitti possunt, nullo facto examine, in primum curriculi annum;

339 b) qui quadriennium theologicum extra Facultatem Theologicam rite absolverint, ut in Facultatem Iuris Canonici ascribi possint, superare debent examen de Institutionibus iuris canonici;

340 c) qui quadriennium theologicum, de quo sub litt. a) et b), non peregerint, in Facultatem Iuris Canonici ascribi non possunt, nisi in examine de principiis Philosophiae moralis, Iuris naturalis, Theologiae fundamentalis ac de Institutionibus iuris canonici rite satisfecerint;

341 d) qui lauream in Iure civili consecuti fuerint, curriculum Facultatis Iuris Canonici biennio conficere possunt, firma pro laicis obligatione examinis praescripti sub litt. c).

342 3° In Facultate Philosophica:

343 a) qui, studiis mediis classicis rite peractis, biennium philosophicum absolverint in schola superiore Philosophiae scholasticae, ab Auctoritate ecclesiastica ad hoc approbata, cui tamen non sit ius conferendi gradus academicos, recipi possunt, facto examine, in tertium annum Facultatis Philosophicae;

344 b) qui cursum Philosophiae scholasticae extra scholam, de qua sub litt. a), peregerint, curriculum Facultatis Philosophicae triennio conficere possunt.

345 3.— Disciplinae tradendae et examina (Const. Apost.. art. 33-34)

346 Art. 27

347 Disciplinae principales et auxiliares ab omnibus Universitatibus et Facultatibus tradendae hic subiciuntur, facta singulis Universitatibus et Facultatibus potestate aliquot alias disciplinas omnibus auditoribus praescribendi. Pro Facultate Theologica, Iuris Canonici, Philosophica in Appendice I, his Ordinationibus adiuncta, recensentur, in modum exempli, complures disciplinae speciales et eursua peculiares atque indicantur aliquot eorum sectiones ad normam art. 33 § 2 Constitutionis Apostolicae.

348 I. - FACULTAS THEOLOGICA

349 1. — Disciplinae principales:

350 a) Theologia fundamentalis;

351 b) Theologia dogmatica;

352 c) Theologia moralis;

353 d) Scriptura sacra (i. e. Introductio et Exegesis Veteris et Novi Testamenti);

354 e) Historia ecclesiastica, Patrologia, Archaeologia christiana;

355 f) Institutiones iuris canonici.

356 2. — Disciplinae auxiliares:

357 a) Lingua hebraica et graeco-biblica;

358 b) Institutiones systematico-historicae Liturgiae;

359 c) Ascetica;

360 d) Quaestiones theologicae ad Orientales maxime spectantes.

361 3. — Disciplinarum specialium et cursuum peculiarium exempla vide in App. I, n. 1.

362 II. — FACULTAS IURIS CANONICI

363 1. — Disciplinae principales:

364 a) Introductio in scientias iuridicas (Ius naturale, Philosophia iuris);

365 b) Normae Generales — Liber I Codicis I. C.;

366 c) De Personis — Liber II Codicis I. C.;

367 d) De Rebus — Liber III Codicis I. C.;

368 e) De Processibus — Liber IV Codicis I. C.;

369 f) De Delictis et Poenis — Liber V Codicis I. C.;

370 g) Ius publicum ecclesiasticum.

371 2. — Disciplinae auxiliares:

372 a) Institutiones iuris romani;

373 b) Ius concordatarium (ubi viget Concordatum)

374 c) Elementa iuris civilis vigentis;

375 d) Historia iuris canonici (fontes, instituta, scientia).

376 3. — Disciplinarum specialium et cursuum peculiarium exempla vide in App. I, n. 2.

377 III. —FACULTAS PHILOSOPHICA

378 1. — Disciplinae principales:

379 a) Philosophia scholastica, exponenda secundum omnes suas partes (Logica, Cosmologia, Psychologia, Critica seu Criteriologia, Ontologia, Theologia naturalis, Ethica et Ius naturale), praemissa Introductione generali;

380 b) Historia philosophiae.

381 2. — Disciplinae auxiliares:

382 a) Psychologia experimentalis;

383 b) Quaestiones scientificae cum Philosophia coniunctae ex

384 Biologia,

385 Anthropologia,

386 Mathesi,

387 Physica, Chimia;

388 c) Interpretatio textuum selectorum ex Aristotele et S. Thoma Aquinate.

389 3. — Disciplinarum specialium et cursuum peculiarium exempla vid. in App. I, n. 3.

390 IV. — PONTIFICIUM INSTlTUTUM BIBLICUM

391 1. — Disciplinae principales:

392 a) Quaestiones graviores Introductionis generalis et specialis in sacram Scripturam;

393 b) Exegesis pericoparum selectarum ex sacris Litteris;

394 c) Theologia biblica;

395 d) Cursus altiores de linguis biblicis (hebraica, aramaica, graeco - hellenistica);

396 e) Lingua aliqua orientalis (praeter hebraicam et aramaicam). Linguae autem inter quas selectio fieri potest, in primis sunt hae: syriaca, accadica et sumerica, arabica, aegyptiaca antiqua.

397 2. — Disciplinae auxiliares:

398 a) Historia biblica;

399 b) Geographia biblica;

400 c) Archaeologia biblica.

401 3. — Disciplinae speciales et cursus peculiares in propriis Statutis recensentur.

402 V. — PONTIFICIUM INSTITUTUM STUDIORUM ORIENTALIUM

403 1. — Disciplinae principales:

404 a) Theologia fundamentalis et dogmatica cum doctrinis Orientalium dissidentium comparata;

405 b) Patrologia orientalis;

406 c) Liturgiae orientales;

407 d) Historia ecclesiastica orientalium;

408 e) Ius canonicum orientale.

409 2. — Disciplinae auxiliares:

410 a) Introductio in studia orientalia christiana;

411 b) Archaeologia Orientis christiani;

412 c) Una ex his linguis: aethiopica, arabica, armena, coptica, georgiana, graeca antiqua et recentior, palaeoslavica, rumena, russica, syriaca, turcica.

413 3. — Disciplinae speciales et cursus peculiares in propriis Statutis recensentur.

414 VI. — PONTIFICIUM lNSTITUTUM UTRIUSQUE IURIS

415 Praeter disciplinas Facultatis Iuris Canonici proprias

416 1. — Disciplinae principales:

417 a) Ius romanum;

418 b) lus publicum internum comparatum;

419 c) Ius poenale comparatum;

420 d) Ius processuale comparatum;

421 e) Ius privatum comparatum;

422 f) Ius internationale.

423 2. — Disciplinae anxiliares:

424 a) Oeconomia socialis;

425 b) Notiones statisticae;

426 c) Medicina legalis;

427 d) Historia iuris romani;

428 e) Historia iuris civilis, praesertim iuris communis.

429 3. — Disciplinae speciales et cursus peculiares in propriis Statutis recensentur.

430 VII. — PONTIFICIUM INSTITUTUM ARCHAEOLOGIAE CHRISTIANAE

431 1. — Disciplinae principales:

432 a) Historia, Liturgia, Hagiographia Ecclesiae antiquae;

433 b) Architectura et Historia aedificiorum sacrorum Ecclesiae antiquae;

434 c) Descriptio et Historia coemeteriorum christianorum primae aetatis;

435 d) Iconographia sacra Ecclesiae antiquae (pictura, sculptura, artes minores );

436 e) Epigraphia Ecclesiae antiquae.

437 2. — Disciplinae auxiliares:

438 a) Introductio critica in fontes historiae Ecclesiae antiquae;

439 b) Methodologia studiorum de monumentis christianis;

440 c) Institutiones romanae primorum EccJesiae temporum;

441 d) Technologia de antiquis monumentis effodiendis servandisque.

442 3. — Disciplinae speciales et cursus peculiares in propriis Statutis recensentur.

443 VIII. — PONTIFICIUM INSTITUTUM MUSICAE SACRAE

444 A) Cantus gregorianus

445 1. — Disciplinae principales:

446 a) Theoria gregoriana generalis;

447 b) Aesthetica, altior Theoria, Palaeographia gregoriana;

448 c) Institutiones sacrae liturgiae;

449 d) Exercitationes cantus gregoriani.

450 2. — Disciplinae auxiliares:

451 a) Historia musicae, cantus gregoriani, legislationis ecclesiasticae de musica sacra;

452 b) Solmisationis variae species;

453 c) Ars recte canendi;

454 d) Ars gregorianos concentus moderandi:

455 e) Harmonia et Contrapunctum;

456 f) Ars pulsandi organum et « pianoforte » quod complementare dicitur;

457 g) Ars consociandi organum cum cantu gregoriano.

458 3. — Disciplinae speciales et cursus peculiares in propriis Statutis recensentur.

459 B) Compositio sacrorum concentuum

460 1. — Disciplinae principales:

461 Praeter disciplinas de quibus sub litt. A) 1- a), c), d)

462 a) Harmonia, Contrapunctum, Fuga;

463 b) Ars componendi secundum varias musicas formas.

464 2. — Disciplinae auxiliares:

465 Praeter disciplinas de quibus sub litt. A) 2-a), b) c), f), g)

466 a) Musicologia;

467 b) Polyphonia sacra secundum normas veterum summorumque auctorum;

468 c) Ars chorum moderandi;

469 d) Ratio iudicandi de musicis compositionibus;

470 e) Ars symphonica (Strumentazione).

471 3. — Disciplinae speciales et cursus peculiares in propriis Statutis recensentur.

472 C) Organum

473 1. — Disciplinae principales:

474 Praeter disciplinas de quibus sub litt. A) 1-a), c), d) et B) 1-a)

475 a) Ars pulsandi organum quod principale dicitur;

476 b) Ars consociandi ex improviso organum cum cantu gregoriano;

477 c) Ars componendi in organo modos musicos secundum antiquum ac recentiorem stilum.

478 2. — Disciplinae auxiliares:

479 Praeter disciplinas de quibus sub litt. A) 2-a), b), c), g) et B) 2-b), d)

480 Historia, Structura, Aesthetica organi —Illustriore musicae cum organo auctores — Ratio docendi artem pulsandi organum.

481 3. — Disciplinae speciales et cursus peculiares in propriis Statutis recensentur.

482 Art. 28

483 Disciplinae speciales seligantur pro cuiusque Universitatis vel Facultatis traditionibus et regionis necessitatibus, ad principia doctrinae catholicae in varias vitae intellectualis provincias efficacius diffundenda.

484 Art. 29

485 § 1. — Auditores scholas omnes disciplinarum, quae in art. 33 § 3 Constitutionis Apostolicae praescribuntur, frequentare debent. Si quis auditor ab iis ita afuerit (cum vel sine causa), ut omnes absentiae simul sumptae tertiam partem anni aut semestris academici adaequent, annus ille aut semestre numero praescripto non comprehendetur, salvis poenis quibus, si culpam commiserit, vi Statutorum Universitatis vel Facultatis obnoxius esse poterit. § 2. - Exercitationibus, quae Statutis Universitatis vel Facultatis ad normam art. 30 § 1 Constitutionis Apostolicae praescribuntur, auditores ad gradus academicos contendentes non solum interesse, sed communi cum sodalibus labore et propriis commentationibus operam dare debent.

486 Art. 30

487 Horae scholarum ne tot sint numero, ut auditores ultra modum onerentur et tempore, quod studio privato, exercitationibus, examinibus parandis impendendum est, priventur.

488 Art. 31

489 § 1. — Examina, de quibus in art. 34 Constitutionis Apostolicae, possunt esse, pro singulis disciplinis, sive unica sive plura, modo universam materiam complectantur.

490 § 2. — Examina, de quibus in § 1, possunt fieri aut solum coram aut etiam scripto.

491 Art. 32

492 Statutis Universitatis vel Facultatis definiatur, qua ratione examinatores suum de candidato iudicium significare debeant.

493 Art. 33

494 In iudicio ultimo de candidatis ad singulos gradus academicos ratio habeatur omnium suffragiorum quae ii in diversis experimentis, sive scripto sive coram factis, tulerunt.

495 Art. 34

496 Ad omnia examina coram subeunda Professoribus et auditoribus liber patet aditus.

497 TITULUS IV

498 De collatione graduum academicorum (Const. Apost.. art. 35- 46)

499 —

500 (Const. Apost., art. 35-49)

501 Art. 35

502 Firmo praescripto art. 40 Constitutionis Apostolicae, potestas conferendi Lauream ad honorem tum tantum a Sancta Sede postulari poterit, cum Magnus Cancellarius et duae saltem partes Professorum ordinariorum Universitatis vel Facultatis in id consenserint.

503 Art. 36

504 § 1. — Documenta authentica de collatis gradibus academicis mentionem faciant iuris conferendi gradus academicos, quod Universitas vel Facultas a Sancta Sede impetravit.

505 § 2. — Documentis, de quibus in § 1, ab omnibus, ad quos secundum praescripta art. 5, 7° et 6, 7° harum Ordinationum et peculiaria Universitatis vel Facultatis Statuta pertinet, subscribatur; eademque sigillo Universitatis vei Facultatis signentur.

506 1. — Licentia (Const. Apost.. art. 43-44)

507 Art. 37

508 § 1. — Ut quis ad examen Licentiae admittatur, requiritur ut omnibus scholis et exercitationibus a Statutis Universitatis vel Facultatis, ad normam art. 30 et 33 § 3 Constitutionis Apostolicae atque art. 22 et 29 § 1 harum Ordinationum praescriptis, intenuerit et praeterea ut, ad normam art. 29 § 2 earundem Ordinationum, aptitudinis ad laborem scientificum dederit experimentum etiam scriptum.

509 § 2. —Experimentum, de quo in § 1, in aliqua schola exercitationum dandum et a Professore ad quem pertinet diiudicandum est.

510 Art. 38

511 § 1. — Qui ad Licentiam contendit in Facultate Theologica, Iuris Canonici, Philosophica, etsi iam annua vel semestri a examina superaverit, subiciendus est examini peculiari ex quo appareat eum praecipuam Facultatis disciplinam Universe callere. Quare hoc examen in Theologia sit: de universa sacra Theologia (Theologia fundamentali, dogmatica, morali speculativa); in Iure canonico: de universo Codice iuris canonici, ratione simul habita legum ecclesiasticarum praecedentium; in Philosophia: de universa Philosophia scholastica. Quae sit in Pontificiis Institutis, de quibus in art. 3 Constitutionis Apostolicae, materia examinis peculiaris, ad normam art. 44 Constitutionis eiusdem subeundi, eorum Statutis definiatur.

512 § 2. — Peculiare examen, de quo in § 1, coram dandum est et sit saltem per horam.

513 § 3. — Professores, qui in experimento, de quo in § 2, suffragium ferant, sint saltem quattuor.

514 Art. 39

515 Salvo praescripto art. 37, ad assequendam Licentiam, praeter examen coram subeundum, de aliqua saltem disciplina e principalibus examen etiam scripto faciendum est.

516 2. — Laurea (Const. Apost.. art. 45-46)

517 Art. 40

518 Statutis Universitatis vel Facultatis de dissertatione definiatur:

519 l° quomodo componenda sit,

520 2° quando et quot exemplaribus sit Universitati vel Facultati exhibenda.

521 Art. 41

522 § 1. — Argumentum dissertationis approbandum est a Professore disciplinae ad quam dissertatio pertinet, de consensu Rectoris vel Praesidis Universitatis vel Facuitatis.

523 § 2. — Dissertatio examinanda et diiudicanda est a duobus saltem Professoribus rerum, de quibus agitur, peritis. Prius autem quam a censoribus dissertatio approbata sit, Prolyta seu Licentiatus ad eam paiam defendendam admitti nequit.

524 § 3.— Dissertationis defensio sollemniter fiat, invitatis, praeter Auctoritates ecclesiasticas, etiam aliis doctrina atque vitae condicione praestantibus.

525 § 4. — Dissertationem oppugnare possunt, praeter censores, de quibus in § 2, et nonnullos Professores ad id designatos, etiam alli qui adsunt.

526 § 5. — Professores qui in dissertationis defensione, de qua in § 3, et in experimento ad normam art. 46 § 2 Constitutionis Apostolicae subeundo suffragium ferant, sint saltem quinque.

527 Art. 42

528 Examen coram faciendum, de quo in art. 46 § 2 Constitutionis Apostolicae, vel versabitur in definito numero thesium, quae artius sive cum rebus in dissertatione tractatis sive cum disciplinis quibus candidatus peculiariter operam dederit conectuntur; vel erit lectio paiam habenda de argumento delecto ex disciplinis quibus candidatus in primis studuerit.

529 Art. 43

530 Universitas vel Facultas exemplar singularum dissertationum approbatarum ad Sacram Congregationem de Seminariis et Studiorum Universitatibus et ad omnes Universitates vel Facultates studiorum ecclesiasticorum canonice erectas et approbatas, saltem propriae nationis, mittere debet.

531 TITULUS V

532 De rebus didacticis et oeconomicis (Const. Apost., art. 47-52)

533 1.— Aedificium (Const. Apost., art. 47)

534 Art. 44

535 Auditoria sint satis ampla, aëri pervia, decora, ad leges hygienicas et ad consuetudines scholarum in singulis regionibus vigentes accommodata.

536 2. — Bibliotheca et adiumenta scientifica (Const. Apost., art. 48-49)

537 Art. 45

538 § 1. — Quaevis Universitas vel Facultas bibliotheca consultationis instruatur, in qua inveniantur opera sacra et profana praecipua, ad laborem scientificum tam Professorum quam auditorum necessaria.

539 § 2. — Diligenter providendum et certâ pecuniae summâ depositâ cavendum est, ut bibliotheca non solum primo constituatur, sed etiam singulis annis voluminibus tam antiquis quam recens scriptis atque praecipuis periodicis secundum naturam Universitatis vel Facultatis augeatur.

540 § 3. — Bibliothecae leges et normae tales statuantur, ut necessitatibus Professorum et auditorum quam maxime consulatur, simulque auditores a periculo vel temporis inutiliter terendi vel damni in fide vel moribus patiendi sedulo praeserventur.

541 § 4. — Si singula instituta et laboratoria scientifica suam quodque bibliothecam non habeant, saltem curandum est ut accessus ad bibliothecam omnibus communem facile pateat.

542 Art. 46

543 § 1. — Instituta ac laboratoria scientifica secundum rerum usum et necessitates aetatis nostrae adiumentis omnibus instruantur.

544 § 2. — Nulli disciplinae ea desint quibus, pro sua quaeque natura, opus habet ad res suas accurate explanandas et illustrandas, ut sunt tabulae geographicae et historicae, summaria statistica, instrumenta scientifica.

545 3. — Professorum et Officialium honoraria atque auditorum tributa (Const. Apost., art. 50-52)

546 Art. 47

547 Universitatis vel Facultatis Statutis definiatur quanta Professoribus et Officialibus pro diversis eorum gradibus pendenda sint honoraria. Qua in re ratio habeatur legitimarum consuetudinum in singulis regionibus vigentium et iustarum legum quas similia Athenaea sive publica sive privata sequuntur.

548 Art. 48

549 § 1. — In statuendis quae ad normam art. 51 Constitutionis Apostolicae ratione muneris depositi addicenda sunt, generatim ea serventur quae in singulis regionibus pro casibus similibus statui solent.

550 § 2. — Statutis Universitatis vel Facultatis accurate definiatur secundum quas regulas et normas singulis emerita honoraria addicantur.

551 § 3. — In regulis et normis, de quibus in § 2, clare significetur qua cautione oeconomica Universitas vel Facultas fidem interponat fore, emerita honoraria certo solvantur.

552 Art. 49

553 § 1. — In definiendo quantum auditores ad Universitatis vel Facultatis sumptus conferre debeant, serventur normae in aliis Athenaeis similibus vigentes, ratione tamen habita communis condicionis oeconomicae auditorum.

554 § 2. — Universitas vel Facultas opportunis modis provideat, ne tributorum lege via graduum academicorum illis praecludatur, qui claro ingenio praediti spem faciunt se Ecclesiae valde utiles esse futuros.

555 § 3. — Quibus condicionibus tributorum solutio auditoribus aut plene remitti aut in posterum differri possit, simili modo definiatur ac in aliis, eiusdem regionis Athenaeis.

556 § 4. — Universitas vel Facultas enitatur ut, quantum fieri potest, eae pecuniae augeantur ex quibus auditorum, qui id merentur, indigentiae succurratur, atque peculiaria constituantur beneficia scholastica, quae vulgo Bursae studiorum appellantur, in auditores optimos alendos et sublevandos eroganda.

557 § 5. — Universitas vel Facultas singulis annis pervulget quae et quibus condicionibus beneficia scholastica auditoribus conferantur. Quas Ordinationes omnes et Singulas Ss. mus D. N. Pius divina Providentia Pp. XI ratas habuit, confirmavit, evulgari iussit, contrariis quibuscumque non obstantibus.

558 Datum Romae, ex aedibus S. Callisti, die XII mensis Iunii, in festo Sacratissimi Cordis Iesu, anno MDCCCOXXXI.

559 C. CARD. BISLETI, Praefectus

560 E. Ruffini, Secretarius.

561 APPENDIX I

562 Disciplinae speciales et cursus peculiares secundum art. 27 Ordinationum

563 (Quae hic exempli causa subiciuntur, neque numero neque nominibus definita sunt, cum et augeri et dividi et diverso modo appellari possint).

564 1. — Facultas Theologica

565 Historia sacra Veteris et Novi Testamenti;

566 Theologia biblica Veteris et Novi Testamenti;

567 Quaestiones selectae de Inspiratione et Hermeneutica, ratione praesertim habita relationis ad Theologiam fundamentalem et dogmaticam;

568 Exegesis praecipuorum textuum dogmaticorum Veteris et Novi Testamenti;

569 Doctrina theologica alicuius Patris vel Doctoris Ecclesiae;

570 Quaestiones selectae ex Patrologia;

571 Interpretatio textuum selectorum SS. Patrum et S. Thomae Aquinatis;

572 Quaestiones selectae ex Theologia dogmatica speculativa;

573 Quaestiones selectae ex Theologia morali speculativa;

574 Quaestiones recentiores Apologeticae;

575 Mariologia;

576 Theologia pastoralis;

577 Thcologia mystica;

578 Theologia liturgica;

579 Quaestiones selectae ex Archaeologia christiana;

580 Eloquentia sacra;

581 Catechetica;

582 Paedagogia;

583 Historiographia ecclesiastica;

584 Historia religionis;

585 Historia dogmatum;

586 Historia conciliorum;

587 Historia theologiae, in primis scholasticae eiusque methodi;

588 Historia et Fontes theologiae moralis;

589 Historia et Fontes iuris canonici;

590 Historia liturgiae;

591 Historia missionum;

592 Missiologia;

593 Ars sacra;

594 Linguae antiquae ad disciplinas Facultatis utiles.

595 SECTIONES: Biblica, Dogmatica, Historica, Moralis, Iuridica.

596 2. — Facultas Iuris Canonici

597 Ius ecclesiasticum orientale;

598 Ius liturgicum;

599 Ius missionum;

600 Ius romanum;

601 Diplomatia ecclesiastica;

602 Oeconomia socialis;

603 Notiones statisticae;

604 Medicina legalis;

605 Iurisprudentia. ecclesiastica;

606 Praxis processualis canonica;

607 Methodologia historico-iuridica;

608 Epigraphia iuridica;

609 Diplomatica et Palaeographia iuridica;

610 Historia iuris romani;

611 Historia diplomatiae ecclesiasticae. SECTIONES: Dogmatica, Practica, Historica.

612 3. — Facultas Philosophica

613 Quaestiones selectae ex singulis partibus philosophiae;

614 Aesthetica;

615 Moralis socialis et Sociologia;

616 Expositio doctrinae alicuius ex praecipuis pbilosopbis cum interpretatione textuum selectorum;

617 Ius gentium;

618 Paedagogia;

619 Philosophia scientiarum;

620 Biologia generalis;

621 Anthropologia;

622 Mathesis superiori;

623 Physica theorica;

624 Chimia generalis;

625 Methodologia historica;

626 Historia unius alteriusve partis philosophiae. SECTIONES: Metaphysica, Ethica, Sociologica, Scientifica, Historica.

627 APPENDIX II

628 Normae ad quas, secundum art. 3 Ordinationum, Universitatis vel Facultatis "Statuta" conficienda sunt

629 Statuta Universitatis vel Facultatis, praemissa brevi eiusdem historia, declarare debent:

630 1.— Quem finem Universitas vel Facultas prosequatur; ex quibus scholis constet; quos gradus academicos comerat.

631 2. — Quis sit Magnus Cancellarius; ex quibus et quomodo eligatur Rector Magnificus vel Praeses et quamdiu munere fungatur.

632 3. — Quomodo nominentur Decani ceteraeque, si quae sint, Auctoritates Academicae atque Officiales tam maiores quam minores; quamdiu officio fungantur; quae sint eorum munera; ob quas rationes munus suum deponere possint; quae sint eorum honoraria ordinaria et emerita.

633 4. — Quae consilia habeantur; quomodo consiliarii nominentur; quamdiu in officio permaneant et quae eorum sint munera et iura.

634 5. — Quae inter Universitatem vel Facultatem ex una parte et clericorum Seminaria vel Collegia ex altera sint rationes; quomodo inter illam et ista distinctio servetur et mutuum auxilium foveatur.

635 6. — Qui sint Professorum ordines et quot saltem in ordinem Professorum ordinariorum cooptari debeant; quomodo singulorum ordinum Professores nominentur; quae sint normae petendae vel dandae missionis canonicae; qua ratione ab uno ad alium ordinem ascendere possint; quamdiu officio fungantur; quae singulorum ordinum sint munera et iura; quae in singulis sint annua honoraria et horum statis temporibus amplificationes; quae sint honoraria emerita; quibus poenis et quando professores plecti possint.

636 7. — Quaenam auditorum sint genera; quaenam documenta et quae condiciones ante ascriptionem requirantur; quae pecuniae sint solvendae; quibus condicionibus tributa remitti possint; quae sint condiciones ut quis ex alia Universitate vel Facultate recipi possit; quibus poenis et quando auditores plecti possint.

637 8. — Quae sit studiorum ratio cum elencho disciplinarum principalium et auxiliarium et specialium atque etiam cursuum peculiarium pro unaquaque Facultate et pro singulis gradibus academicis consequendis; quae disciplinae pro singulis curriculi annis praescriptae siut; quae disciplina e speciales seu cursus peculiares ab auditoribus seligi possint; quot horis in hebdomada singulae disciplinae et cursus tradantur; quae exercitationes, instituta et laboratori a scientifica singulis curriculi annis ab auditoribus frequentari debeant; quae praescribantur examina et quae sint condiciones necessariae ad singulos gradus academicos adipiscendos; quomodo Professores iudicium suum de candidatis proferant; quae documenta graduum academicorum concedantur.

638 9.— Quae bibliothecae, instituta ac laboratoria scientifica habeantnr et quibus normis generalibus haec omnia regantur.

639 10. — Quodnam patrimonium habeat Universitas vel Facultas, quomodo id administretur eiusdemque reditus impendantur; cuiusnam iudicio annua ratio accepti et expensi tam praeventiva quam consumptiva, quae dicuntur, subsit; quaenam inspectiones sive ordinariae sive extraordinariae ad pecuniae in scrinio asservatae tutelam habeantur.

640 APPENDIX III

641 Normae pro" Relatione triennali " ad Sacram Congregationen de Seminariis et Studiorum Universitatibus, secundum art. 4, Ordinationum, mittenda

642 Quattuor partes distinguantur: scientifica, didactica, moralis, oeconomica. De singulis haec referri debent:

643 1. — Incrementa quae scholis, bibliothecis, institutis et laboratoriis scientifficis allata sint; quid Universitas vel Facultas ad scientiarum incrementum contulerit; quae opera vel dissertationes sive a Professoribus, sive ab aliis, auspice tamen Universitate vel Facultate, edita sint.

644 2. — Quae calendaria et scholarum programmata Universitas vel Facultas secuta sit.

645 3. — Quae sive ad Professorum sive ad auditorum statum spectent.

646 4. — Ratio accepti et expensi superioris triennii.

647 *A.A.S., vol. XXIII (1931), n. 7, pp. 241-284

Official Latin text, the Holy See (vatican.va). Fonte: vatican.va.

Testo inglese

PIUS, BISHOP, SERVANT OF THE SERVANTS OF GOD
FOR PERPETUAL REMEMBRANCE OF THE MATTER
APOSTOLIC CONSTITUTION
DEUS SCIENTIARUM DOMINUS
ON UNIVERSITIES AND FACULTIES OF ECCLESIASTICAL STUDIES.

1 The Lord of sciences¹, having entrusted to His Church the divine mandate of teaching all nations², has constituted her without doubt the teacher of divine truth, incapable of error, and thus the principal patroness and nurturer of all human doctrine. For it is the Church's duty to transmit to all men the sacred precepts which she herself derives and deduces from God's Revelation; and since faith and human reason not only "can never be at odds with one another," but, when their complete harmony is perceived, "also render mutual aid to one another," the Church of Christ has at no time failed to consider it her duty to foster and promote the cultivation of the human arts and disciplines³; which indeed very many and most brilliant monuments of letters bear witness to. For, after the first age of the Church, in which the Holy Spirit Himself, through the abundance of His charisms, supplied to the faithful the doctrine which might be lacking in them, already in the second century after Christ's birth, the renowned Christian seats of wisdom flourished at Smyrna, Rome, Alexandria, and Edessa. As this century drew to a close and the third began, those illustrious didascaleia of Alexandria, Caesarea, and Antioch arose, from which there drew their learning, to name only the most distinguished, Clement of Alexandria, Origen, St. Dionysius the Great, Eusebius of Caesarea, St. Athanasius, Didymus the Blind, St. Basil the Great, St. Gregory of Nazianzus, St. Gregory of Nyssa, St. Cyril of Alexandria, St. John Chrysostom, and Theodoret. These Fathers and Ecclesiastical Writers, together with St. Ephraem, St. Hilary of Poitiers, St. Ambrose, St. Jerome, St. Augustine, and countless other doctors and teachers of the Church of that age, were regarded by all in the civil society of men as the foremost among the learned. After the age of the great Fathers had passed, through the diligent work especially of monks and bishops, not a few schools were established, with the assistance indeed of those who governed the commonwealth at that time. And without doubt, in this interval of centuries, civil culture and ecclesiastical doctrine effected, as it were, one and the same thing, which flowed abundantly from the literary schools—situated near cathedral churches and monasteries—for the common good.

2 For in that part of the Middle Ages which is said to be most obscure, when the new incursions of barbarians threatened to confuse and submerge letters and the liberal arts, these, abandoned by all and miserably destroyed, took safe refuge in the temples and monasteries of the Catholic Religion, in the one asylum and shelter that was available. And the Councils held at Rome in the years 826 and 853 enacted this law, as a light in darkness, whereby "in all bishoprics, and in the subject peoples, and in other places where necessity should occur, all care and diligence should be taken that masters and teachers be appointed, who should assiduously teach the studies of letters and the liberal arts."

3 And if the Roman Church, in this tempestuous age, had not preserved the ancient records of human culture, mankind would without doubt have lost forever those treasures of letters which ancient times had handed down.

4 The University of Studies, that glorious institution of the Middle Ages, which at that time was called a "Studium" or "Generale Studium," has had the Church as its most generous mother and patroness from the very beginning. For although not all Universities derived their origin from the Catholic Church, it is nonetheless entirely established that the Roman Pontiffs were the founders of almost all the celebrated academies of antiquity, or at least had been their patrons and guides.

5 Concerning which matter, it certainly moves the admiration of all how much this Apostolic See has contributed to the advancement of sacred and profane learning, even if one considers but a single century. In fifty-two Universities founded by letters before the year 1400, not fewer than twenty-nine were created by the Roman Pontiffs alone, and ten others were established by the documents of Emperors or Princes together with Apostolic Constitutions. The most celebrated academies, which, to pass over others, were established at Bologna, Paris, Oxford, Salamanca, Toulouse, Rome, Padua, Cambridge, Pisa, Perugia, Florence, Pavia, Lisbon, Siena, Grenoble, Prague, Vienna, Cologne, Heidelberg, Leipzig, Montpellier, Ferrara, Louvain, Basel, Cracow, Vilna, Graz, Valladolid, Mexico, Complutum, Manila, Santa Fe, Quito, Lima, Guatemala, Cagliari, Lvov, and Warsaw, received their beginning or certainly their advancement from this Church of the Eternal City.

6 Not rarely indeed have the rulers of the commonwealth gradually withdrawn from the governance and protection of the Church not a few Universities and schools; nevertheless the Church, although deprived of its freedom and of all that abundance of things in which it abounded, nonetheless, by reason of its inherent nature, has never ceased to establish and foster such seats of wisdom and institutions of teaching. On account of this very office, which the Church holds by divine right, the heralds of the Catholic Religion strive with all possible effort that schools be opened near those places where they construct chapels in barbarous regions; and there they transmit not only sacred but also profane disciplines to the best of their ability, and likewise introduce particular aids to science and civil culture, in order to imbue those rude peoples with the first elements of letters and the art of cultivating fields. And if at any time the boasters of some fictitious progress, penetrating into those regions which the legates of Jesus Christ have ennobled with cross and plough, should endeavor to strip the schools established there of Christian principles and precepts, those same men will not be able to deny that the Church first established the seats of letters which they have violated.

7 Not only does the Church promote the cultivation of men in the regions of sacred Missions, but also, indeed more earnestly, in those nations in which she herself has been more than once despoiled of her beneficent patrimony. One may therefore see her works flourishing in Universities of studies arising in our own time, such as that dedicated to the Sacred Heart of Jesus at Milan, as the Parisian, the Insular, the Angevin, the Lyonese, the Toulousian in Gaul, as the Noviomagensian in Holland, the Lublinensian in Poland, the Berytensian in Syria, the Washingtonian in the United States of America, the Quebecensian, the Marianopolitanian, the Octavian in the Canadian region, that of St. James in the Chilean Republic, the Shanghaiensian and the Pekingensian in China, the Tokyoensian in Japan, and many others besides.

8 It further clearly demonstrates that the Church has assiduously fostered the learning and doctrine of men, in that it has always maintained great care in the founding and preservation of libraries. For from the Library of Caesarea even to the Ambrosian and Vatican libraries, no one could truly enumerate how many manuscripts written by hand, how many books printed by type this holy mother Church has gathered with the utmost diligence. And it is established that already in the first age of the Christian name, the sacred pastors, when danger pressed upon them, bore the loss of their goods with equanimity, but preserved with the greatest care the volumes of knowledge together with the sacrificial vessels. Wherefore that false accusation of certain persons is entirely destitute of foundation, that the Church pours the darkness of ignorance upon the minds of men; inasmuch as the Catholic Religion does not fear persecutors, who may redeem it with the glory of martyrdom, nor heresies, which may command that its sacred deposit of doctrine be illustrated more carefully, but fears this one thing alone: the ignorance of truth; since it holds for certain that adversaries, provided they study diligently its precepts and reasonings with a mind free from prejudiced opinions, will by no means pursue it with malevolent enmity, just as Tertullian already in the second century asserted concerning the haters of the Christian name: "They cease to hate who cease to be ignorant"⁴.

9 And if Our Predecessors, as the centuries turned, spared neither care nor labor so that the study of disciplines and the liberal arts might be nourished as greatly as possible, and so that every kind of teaching might be established in many places, they nevertheless devoted a special pleasure and principal zeal to the increase of divine doctrine, inasmuch as this conduces most of all to the cause divinely entrusted to them⁵. Now We, being fully conscious of the most grave duty committed to Us by God, have most earnestly directed Our mind to the sacred disciplines especially, striving according to Our strength so that ecclesiastical Universities and Faculties, just as they possess preeminent dignity, so also might shine forth among all other academies in the first rank by the subtlety of studies and the splendor of sciences. For indeed, scarcely had We been raised to the chair of the supreme Pontificate when We deemed it an office of Our duty to prepare that law by which to the Institutes of such higher discipline, established in more than a hundred places throughout the nations, the end to be achieved might be more clearly set forth, the method of teaching might be more carefully prescribed, and the constitution of a single form might be defined, yet not at all neglecting the particular circumstances of things and places, in such a way indeed that these same might be able to respond entirely to present necessities.

10 Every kind of error, especially in our times, is accustomed to be disguised under the appearance of wisdom, so that it may be believed by all the more readily, since the light of doctrine is able to attract the minds of many greatly. It is therefore most necessary that those faithful Christians who show themselves more apt for the investigation of sciences, and especially the chosen students of sacred learning, with prayers poured out to the Father of lights⁶ and mindful of that saying "wisdom shall not enter into a malicious soul"⁷, apply their minds thoroughly to the sacred disciplines and to those which in any way cohere with the same, and thus acquire all that they can, so that, when occasion is given, they may be able to teach Catholic truth in debate and most strenuously defend it against the attacks and deceits of adversaries.

11 Indeed, for Our part and according to Our ability, We shall leave nothing undone so that the sacred disciplines, just as they formerly held the first place in the public Universities of studies, may now also hold a more prominent place, since this is demanded by the richest treasure of truth which they impart, and by that salutary impulse which they exercise by their nature in establishing the Catholic faith, in dispelling the darkness of errors, and in conforming the morals of all to the evangelical precepts. Thus it shall come to pass, under good auspices, that all men, called from darkness into the admirable light of faith⁸, may come to the knowledge of the truth⁹ and every intellect, aided by the grace of God, may be brought into captivity to the obedience of Christ¹⁰.

12 Moved by these reasons which We have set forth, We have wished to establish near the Sacred Congregation of Seminaries and of Universities of Studies a special Council composed of men distinguished in knowledge and experience of affairs, to which it would be incumbent to study and advise upon all matters pertaining to the ordering and perfecting of ecclesiastical Universities and Faculties — setting aside for the present those things which later, both concerning other institutions and especially concerning the Pontifical Roman Academy of St. Thomas Aquinas, which We pursue with particular care, it will seem opportune to add for the purpose of promoting them more and more. This Council indeed, after long and diligent labor, aided certainly by most select doctors of various nations, has happily fulfilled the praiseworthy task entrusted to it, under Our auspices and guidance. Wherefore We, bringing Our desired plans at last into effect, having maturely weighed all things and, insofar as it is necessary, having supplied the consent of those to whom it pertains or who presume their interest to be involved, with certain knowledge and from the fullness of Apostolic power, decree and establish these laws and norms which follow, and command that they be observed by all to whom they pertain.

13 TITLE I

14 General Norms

15 Art. 1

16 Universities and Faculties of ecclesiastical studies are those which are established by the authority of the Holy See for the purpose of teaching and cultivating the sacred disciplines or those connected with the sacred, with the right of conferring academic degrees.

17 Art. 2

18 The purpose of Universities and Faculties of ecclesiastical studies is: to instruct students more deeply in the disciplines which are sacred or connected with the sacred, according to Catholic doctrine; to prepare them for knowledge of the sources, for the use of scientific investigation and labor, and for the exercise of teaching; finally, to promote and advance these disciplines as much as possible.

19 Art. 3

20 § 1. — Faculties of ecclesiastical studies are considered to be: Theological, Juridical, Philosophical, and finally all others which are established by the Holy See for the purpose mentioned in art. 2.

21 § 2. — Under the name of Universities or Faculties are also comprehended these Institutes erected by the Holy See in the City:

22 The Pontifical Biblical Institute, the Pontifical Institute of Oriental Studies, the Pontifical Institute of Canon Law, the Pontifical Institute of Christian Archaeology, the Pontifical Institute of Sacred Music.

23 Art. 4

24 The canonical erection and supreme governance of any University and Faculty of ecclesiastical studies, even in places and Institutes subject to the Sacred Congregations for the Oriental Church and for the Propagation of the Faith, and also of Faculties which exist for any Religious Families, are reserved to the Sacred Congregation of Seminaries and Universities of Studies.

25 Art. 5

26 The Statutes together with the Plan of Studies of each University or Faculty require the approval of the Sacred Congregation of Seminaries and Universities of Studies.

27 Art. 6

28 Only to Universities or Faculties canonically erected and approved according to the norm of this Constitution does the right belong of conferring academic degrees which have canonical effects, saving the prescription of art. 36 § 2.

29 Art. 7

30 § 1. — There are three academic degrees: Baccalaureate, Licentiate or Prolytate, Doctorate or Laurea.

31 § 2. — Each Faculty confers the Licentiate and the Doctorate; it is free for individual Faculties also to confer the Baccalaureate.

32 § 3. — Academic degrees take their name from the principal disciplines of the Universities or Faculties in which they are conferred.

33 Art. 8

34 The Baccalaureate is an academic degree by which it is recognized that he who is honored with this degree has given such proof of his learning that he is judged fit to pursue the curriculum for the higher academic degrees.

35 Art. 9

36 A License is an academic degree by which it is recognized that he who is granted this degree has completed the prescribed course of studies and has given such a specimen of his learning that he may be considered fit to teach in schools which do not confer academic degrees.

37 Art. 10

38 § 1. — A Doctorate is an academic degree by which it is recognized that he who is granted this degree has given such a specimen of his learning and expertise that he may be considered fit, saving the prescription of art. 21, to teach even in a University or Faculty.

39 § 2. — A Doctorate confers particular rights, which are enumerated in can. 1378 C. I. C.

40 § 3. — A Doctorate in Biblical Studies, acquired at the Pontifical Biblical Commission or the Pontifical Biblical Institute, confers upon clerics the same rights and the same canonical effects as a Doctorate in Sacred Theology.

41 Art. 11

42 Faculties of ecclesiastical studies established in civil Universities shall also be adapted to this Constitution, taking into account the Conventions which have been entered into by the Holy See with various nations and which still remain in force.

43 Art. 12

44 In order to execute this Constitution properly, the Ordinances of the Sacred Congregation for Seminaries and Universities shall be observed.

45 TITLE II

46 Concerning Persons and Governance

47 1. — Academic Authorities — Officials

48 Art. 13

49 § 1. — The governance of a University or Faculty is exercised by Academic Authorities, the principal of which are: the Grand Chancellor, the Rector Magnificus or President, the Deans of Faculties.

50 § 2. — Officials assist the Academic Authorities in governing and administering the University or Faculty.

51 Art. 14

52 § 1. — A University or Faculty is presided over by the Grand Chancellor, who in the name of the Holy See watches over all matters pertaining to governance and studies.

53 § 2. — The Grand Chancellor is the Ordinary Prelate upon whom the University or Faculty depends by right, unless the Holy See has expressly appointed another.

54 Art. 15

55 A University is governed by a Rector Magnificus, each of its Faculties by Deans, but a Faculty which is single is governed by a President. To these Authorities, according to the custom of places and the nature of individual Universities or Faculties, there are attached one or more Councils for the administration of scientific, disciplinary, and economic matters.

56 Art. 16

57 The Rector and President are appointed by the Sacred Congregation for Seminaries and Universities or at least, where by particular law their appointment pertains to others, require the confirmation of the same Sacred Congregation.

58 Art. 17

59 The Statutes of a University or Faculty shall define: whether, besides the Grand Chancellor, the Rector Magnificus or President, and the Deans of Faculties, there are other Authorities; how these and likewise how the Deans of Faculties, Councils, and Officials are constituted and for how long they exercise their office; what are the individual duties and rights of each.

60 Art. 18

61 If a University or Faculty is joined with a Seminary or College of clerics, the Statutes shall clearly and effectively provide that its academic governance is properly distinguished from the life and discipline of the latter.

62 2. — Professors

63 Art. 19

64 § 1. — In each University or Faculty there shall be a proper number of Professors. There shall be in the first place Ordinary Professors, namely those who are incorporated into the College of Professors with full and permanent right.

65 § 2. — Besides Ordinary Professors there shall also be Extraordinary Professors, namely those who, although endowed with the requisite qualifications, do not yet enjoy full and complete right.

66 § 3. — For the sake of expediency, other Professors may also be engaged who exercise their office for a certain time in teaching some discipline.

67 Art. 20

68 The Statutes of a University or Faculty shall determine:

69 a) how many Professors, at least, according to the number and importance of the disciplines, there ought to be and how many of them shall be Ordinary;

70 b) how many orders of Professors there are and what are the duties and rights of each order, taking into account just customs and traditions;

71 c) by whom, in what manner, and under what conditions Professors of each order are appointed and promoted.

72 Art. 21

73 In order that someone may be legitimately incorporated into the College of Professors, it is required that:

74 1° he excel in abundance of learning, good morals, and prudence;

75 2° he be possessed of an appropriate Doctorate;

76 3° he prove himself fit for teaching by certain documents, especially by books or dissertations written;

77 4° he have made a profession of Faith according to a formula approved by the Holy See, according to the norm of can. 1406 § 1, 80 C. I. C. and the Decree of the Supreme Sacred Congregation of the Holy Office dated 22 March 1918;

78 5° he have received canonical mission to teach, after obtaining the Nihil obstat of the Holy See, from the Grand Chancellor.

79 Art. 22

80 If any Professor has injured Catholic doctrine or has fallen away from integrity of life, he shall be punished according to the gravity of the fault in accordance with the Statutes and, if the matter warrants it, shall be deprived of canonical mission to teach by the Grand Chancellor.

81 3. — Auditors

82 Art. 23

83 Auditors are divided into those who aspire to academic degrees and those who do not aspire to academic degrees.

84 Art. 24

85 In order that someone may be enrolled in a University or Faculty, it is necessary that he present,

86 if he be a cleric: letters of recommendation from his Ordinary Prelate, observing the other ecclesiastical prescriptions which may be in force;

87 if he be a layman: testimonial letters of competent ecclesiastical authority concerning his life and morals.

88 Art. 25

89 In order that anyone may be enrolled in a University or Faculty to obtain academic degrees, he must present, in addition to what is prescribed in art. 24, authentic testimonies from which it appears that he:

90 1° has duly completed a course of classical secondary studies;

91 2° a) for the Faculty of Theology: after duly completing classical secondary studies, has studied scholastic Philosophy in its entirety for at least two years and has passed the prescribed examinations;

92 b) for the Pontifical Biblical Institute: has obtained the Licentiate in sacred Theology;

93 c) if he be a cleric, for the Faculty of Canon Law, the Pontifical Institute for Oriental Studies, the Pontifical Institute of Both Laws, the Pontifical Institute of Christian Archaeology, the Pontifical Institute of Sacred Music: has completed the philosophical-theological course according to the norm of can. 1365 of the C. I. C.

94 Art. 26

95 No one can be enrolled simultaneously in several Faculties to obtain academic degrees in them.

96 Art. 27

97 Transfer from one University or Faculty to another is permitted, observing the Ordinances of the Sacred Congregation for Seminaries and University Studies.

98 Art. 28

99 A student who has offended in any way shall be punished with appropriate penalties according to the Statutes, and in more serious cases shall be excluded from the University or Faculty.

100 TITLE III

101 Concerning the method of studies

102 1. — General method of teaching

103 Art. 29

104 The method to be employed in individual Universities or Faculties, whether in selecting and arranging disciplines or in proposing and explaining subjects, shall be such as is required so that the minds of students may be coherently cultivated toward the end proposed to those Universities or Faculties.

105 Namely:

106 a) In the Faculty of Theology sacred Theology shall hold the principal place. This discipline, however, is to be taught by both the positive and scholastic method; therefore, after the truths of faith have been expounded and demonstrated from sacred Scripture and Tradition, the nature of those truths and their inner rationale shall be investigated and illustrated according to the principles and doctrine of St. Thomas Aquinas.

107 b) In the Faculty of Canon Law both the history and text of ecclesiastical laws and their rationale and connection shall be expounded in a scientific manner.

108 c) In the Faculty of Philosophy scholastic Philosophy is to be taught, and in such a way that students are instructed in a complete and coherent synthesis of doctrine according to the method and principles of St. Thomas Aquinas. From this doctrine the various systems of philosophers shall be examined and judged.

109 d) In the Pontifical Biblical Institute the disciplines which in any way serve to illustrate sacred Scripture are to be taught in such a manner that the authority of the sacred Writings, both human and divine, is vindicated, and the sense of the word divinely inspired is sought out and explained according to the mind of the Church.

110 e) In the Pontifical Institute for Oriental Studies the disciplines which serve to understand the religious conditions of the entire Near East are to be illustrated from the very sources themselves, so that students, even non-Catholics, may perceive the full truth concerning the divine mission of the one Catholic Church.

111 f) In the Pontifical Institute of Both Laws, with sources investigated, juridical apparatus employed, and laws compared with one another both in Canon Law and in civil law, whether Roman or current, solid instruction is to be given.

112 g) In the Pontifical Institute of Christian Archaeology ancient Christian monuments are to be investigated with historical-critical study in such a way that students are made capable of illustrating the doctrine, institutions, and life of the primitive Church through a safe and more certain interpretation of those monuments.

113 h) In the Pontifical Institute of Sacred Music disciplines are to be taught by the historical-critical and theoretical-practical method in such a way that students, according to the norms of the Motu Proprio of Pius X De Musica Sacra issued on 22 November 1903, and the Constitution of Pius XI Divini Cultus Sanctitatem issued on 20 December 1928, are instructed in the history, science, and skill of Gregorian chant, the composition of sacred music, and the playing of the organ, especially for the use and adornment of sacred Liturgy.

114 Art. 30

115 § 1. — In individual Faculties, besides lectures, there shall be exercises by which students, under the guidance of Professors, learn the scientific method of investigation and the art of presenting in writing what they have acquired through study. § 2. — In the Faculty of Theology and Philosophy scholastic disputations shall be held, by which students become accustomed to know doctrine thoroughly, to expound it clearly, and to defend it effectively.

116 2. — Curriculum of studies

117 Art. 31

118 The curriculum of studies is completed:

119 a) in the Faculty of Theology in five years;

120 b) in the Faculty of Canon Law in three years;

121 c) in the Faculty of Philosophy in four years;

122 d) in the Pontifical Biblical Institute in three years;

123 e) in the Pontifical Institute for Oriental Studies in three years;

124 f) in the Pontifical Institute of Both Laws in four years;

125 g) in the Pontifical Institute of Christian Archaeology in three years;

126 h) in the Pontifical Institute of Sacred Music in the section of Gregorian Chant for three years, in the section of Composition of Sacred Works for five years, in the section of Organ for four years.

127 Art. 32

128 Let the Statutes of the University or Faculty determine what consideration shall be given to academic degrees acquired in other disciplines, and to studies completed elsewhere, especially in seminaries or colleges for clerics, in order to appropriately shorten the curriculum, having regard to the Ordinances of the Sacred Congregation for Seminaries and Universities.

129 3. — Disciplines to be taught and examinations

130 Art. 33

131 § 1. — Disciplines are divided into:

132 principal, which are essentially required to attain the end of the Faculty;

133 auxiliary, which are necessary for treating the principal disciplines well;

134 special, which complete and perfect the disciplines, whether principal or auxiliary, in a certain way.

135 § 2. — In each Faculty, according to its own particular traditions and the circumstances of places, besides the principal and auxiliary disciplines, some of the special disciplines shall also be taught, or special courses on questions of greater importance from the principal or auxiliary disciplines shall be instituted. These special disciplines or special courses can be appropriately distributed into sections.

136 § 3. — Students striving for academic degrees are required to take all principal and auxiliary disciplines and furthermore one or another of the special disciplines or some special courses, according to the norms of the Statutes of the University or Faculty.

137 Art. 34

138 For the validity of academic degrees, examinations must be taken in all and each of the disciplines prescribed according to art. 33 § 3.

139 TITLE IV

140 On the conferral of academic degrees

141 Art. 35

142 Academic degrees in Universities or Faculties of ecclesiastical studies are conferred in the name of the reigning Supreme Pontiff and, the See being vacant, in the name of the Holy See.

143 Art. 36

144 § 1. — Academic degrees cannot be conferred by Academies or Colleges or Institutes of any kind which do not have their own schools, saving the provision of § 2.

145 § 2. — The Pontifical Biblical Commission, by the Apostolic Letters Scripturae Sanctae of Pius X given on 23 February 1904, is able to confer the Licentiate and Doctorate in Biblical Studies, according to the norms, however, of the prescriptions of art. 24, 25 1°, 2° b), 26, 38, 39, 40, 43 d), 44, 45 d), 46, 52, with appropriate application.

146 Art. 37

147 The prescriptions of art. 24, 25, 26, 32, 36 being firm, in order that anyone may be admitted to obtain academic degrees, it is necessary that he shall have duly attended classes in all the disciplines prescribed according to art. 33 § 3 in a Faculty canonically erected and approved.

148 Art. 38

149 Those who are to be honored with academic degrees shall make a profession of faith according to the formula approved by the Holy See, according to the norm of can. 1406 § 1, 8° C. I. C. and the Decree of the Supreme Sacred Congregation of the Holy Office given on 22 March 1918.

150 Art. 39

151 No one shall be honored with the Doctorate unless he has previously obtained the Licentiate.

152 Art. 40

153 Universities or Faculties cannot confer the Doctorate as an honor unless by special permission obtained from the Holy See in individual cases.

154 1. — Baccalaureate

155 Art. 41

156 The Baccalaureate cannot be conferred:

157 a) in Sacred Theology before the completion of the second year from the beginning of the course of studies;

158 b) in Canon Law before the completion of the first year;

159 c) in Philosophy before the completion of the second year;

160 d) in Biblical Studies before the completion of the first year;

161 e) in Oriental Studies before the completion of the first year;

162 f) in both Laws before the completion of the second year;

163 g) in Christian Archaeology before the completion of the first year;

164 h) in Gregorian Chant before the completion of the first year, in Composition of Sacred Works before the completion of the third year, in Organ before the completion of the second year.

165 Art. 42

166 The prescription of art. 37 being firm, he who strives for the Baccalaureate shall be subjected to such examinations in the disciplines taught in the preceding time, that it may be clear whether he is fit to pursue the curriculum according to the norm of art. 8.

167 2. — Licentiate

168 Art. 43

169 The Licentiate cannot be conferred:

170 a) in Sacred Theology before the completion of the fourth year from the beginning of the course of studies;

171 b) in Canon Law before the completion of the second year;

172 c) in Philosophy before the completion of the third year;

173 d) in Biblical Studies before the completion of the second year;

174 e) in Oriental Studies before the completion of the second year;

175 f) in both Laws before the completion of the third year;

176 g) in Christian Archaeology before the completion of the second year;

177 h) in Gregorian Chant before the completion of the second year, in Composition of Sacred Works before the completion of the fourth year, in Organ before the completion of the third year.

178 Art. 44

179 The prescription of art. 37 being firm, he who strives for the Licentiate shall be subjected to a special examination, from which it may appear that he has acquired the learning according to the norm of art. 9.

180 3. — Doctorate

181 Art. 45

182 The Doctorate cannot be conferred:

183 a) in Sacred Theology before the completion of the fifth year from the beginning of the course of studies;

184 b) in Canon Law before the completion of the third year;

185 c) in Philosophy before the completion of the fourth year;

186 d) in Biblical Studies before the completion of two years after the Licentiate;

187 e) in Oriental Studies before the completion of the third year;

188 f) in both Laws before the completion of the fourth year;

189 g) in Christian Archaeology before the completion of the third year;

190 h) in Gregorian Chant before the completion of the third year, in the Composition of Sacred Music before the completion of the fifth year, in Organ before the completion of the fourth year.

191 Art. 46

192 § 1.— A candidate, having passed all the prescribed examinations and having completed the practical exercises according to the norms of the Statutes of the University or Faculty, in order to obtain the Degree, must furthermore:

193 1° present a written dissertation, which demonstrates that he is suited to scientific investigation and contributes to the advancement of science, and which, at least in part, according to the Statutes of the University or Faculty, shall be published in print;

194 2° defend this same dissertation publicly before the Academic Authorities and Professors of the University or Faculty.

195 § 2. — The University or Faculty, besides the dissertation and the defense of the dissertation, may prescribe some other examination to be given by the candidate before them.

196 TITLE V

197 Concerning didactic and economic matters

198 1. — Building

199 Art. 47

200 Every University or Faculty shall have lecture halls not only dedicated solely to classes and exercises, but also, in both size and number, corresponding to the disciplines to be taught and the frequency of students.

201 2. — Library and scientific aids

202 Art. 48

203 In each University or Faculty there shall be a library adapted for the use of Professors and students, arranged in order, furnished with appropriate catalogues, which may serve the disciplines of the University or Faculty both in teaching and learning and in exercises.

204 Art. 49

205 The University or Faculty, for its particular purpose, shall be equipped with scientific institutes and laboratories and with all things that are required for classes.

206 3. — Salaries of Professors and Officials and fees of students

207 Art. 50

208 § 1. - Salaries shall be paid to Professors for the honest maintenance of life, befitting the dignity of so important an office, and consonant with their status and necessities.

209 § 2. — Worthy remuneration shall be granted to Officials.

210 Art. 51

211 For all who have served the University or Faculty permanently, when they have ceased from office for a just cause, retirement benefits shall be so determined that they may live decently.

212 Art. 52

213 The Statutes of the University or Faculty shall determine what students must pay for admission, annual enrollment, examinations, and diploma.

214 TITLE VI

215 Transitional norms

216 Art. 53

217 This entire Constitution shall begin to have force from the first day of the academic year 1932-1933; however, articles 4, 35, 36, 38, 39, 40 from the first day of the academic year 1931-1932.

218 Art. 54

219 Studies and examinations which in Universities or Faculties for obtaining academic degrees before the academic year 1932-1933 were conducted according to the laws hitherto in force are held to be valid. All other studies and examinations, from the first day of the academic year 1932-1933, even for students who have already begun their curriculum, must be conducted according to the norms of this Constitution and the Ordinances of the Sacred Congregation for Seminaries and University Studies.

220 Art. 55

221 Theological Faculties canonically erected for those who, having completed the philosophical-theological curriculum according to the norm of can. 1365 C.I.C., intend to cultivate certain theological disciplines more deeply and fully, are permitted to remain, until the Holy See shall decide otherwise; meanwhile, however, they must accommodate their Statutes, as far as can be done while preserving their particular purpose, to this Constitution and the Ordinances of the Sacred Congregation for Seminaries and University Studies.

222 Art. 56

223 All Universities or Faculties of ecclesiastical studies already erected and approved by the Holy See, including those mentioned in art. 55, must present their Statutes, accommodated to this Constitution and the Ordinances of the Sacred Congregation for Seminaries and University Studies, to that same Sacred Congregation before the thirtieth day of June of the year 1932, together with a report on the academic and economic life of the preceding three years.

224 Art. 57

225 If any University or Faculty does not comply with the prescription of art. 56, it shall ipso facto lose the right or privilege of conferring academic degrees.

226 Art. 58

227 Laws or customs now in force contrary to this Constitution, whether universal or particular, even those worthy of the most special and individual mention, are abrogated. Likewise, privileges granted by the Holy See to persons, whether physical or moral, up to this time, which are contrary to the prescriptions of this same Constitution, are entirely revoked.

228 We will finally that copies of these present Letters, even if printed, sealed with the seal of a man constituted in ecclesiastical dignity or office and subscribed in the name of some public notary, shall receive the same credence as would be given to these Letters themselves, if they were exhibited or shown.

229 All things which We have established, decreed, enacted, and commanded through this Our Constitution, We will and command to be valid and firm and to remain in force by Our authority, notwithstanding anything whatsoever to the contrary.

230 Given at Rome at St. Peter's, in the year of Our Lord one thousand nine hundred thirty-one, on the twenty-fourth day of the month of May, on the Feast of Pentecost, in the tenth year of Our Pontificate.

231 CAIETANUS Card. BISLETI, Prefect of the Sacred Congregation for Seminaries and Universities.

232 Joseph Wilpert, Dean of the College of Apostolic Protonotaries. Vincent Bianchi-Cagliesi, Apostolic Protonotary.

233 SACRED CONGREGATION FOR SEMINARIES AND UNIVERSITIES

234 ORDINANCES

235 The Sacred Congregation placed in charge of Seminaries and Universities, in accordance with the norm of article 12 of the Apostolic Constitution Deus scientiarum Dominus given on 24 May in the year 1931, delivers to Universities and Faculties of ecclesiastical studies the following Ordinances and prescribes that they be religiously observed.

236 TITLE I

237 General Norms (Apost. Const., art. 1-12)

238 Article 1

239 When petition is made to the Sacred Congregation for Seminaries and Universities that a University or Faculty be canonically erected with the right of conferring academic degrees,

240 1° it shall be shown that by reason of the circumstances of place and time it is fitting that a new University or Faculty be erected and that there is sure hope that the University or Faculty to be erected will bring true benefit;

241 2° it shall be demonstrated that all things can be had which are required in order that the University or Faculty may flourish in scientific life:

242 a) a proper number of Professors according to the norm of article 19 of the Apostolic Constitution,

243 b) lecture halls, a library, and furnishings, as prescribed in articles 47-49 of the Apostolic Constitution and in articles 44-46 of these Ordinances,

244 c) a sum of money sufficient for the needs of the University or Faculty;

245 3° there shall be exhibited:

246 a) Statutes with a Plan of Studies in agreement with the Apostolic Constitution and these Ordinances,

247 b) a description of the buildings,

248 c) an accurate statement of annual receipts and expenditures.

249 Article 2

250 The Sacred Congregation shall not grant the right of conferring academic degrees before those things which are required have been brought into effect; nor shall it confirm that right in a permanent manner unless the new University or Faculty shall have given proof through several years of academic life in agreement with the Apostolic Constitution and these Ordinances.

251 Article 3

252 In drawing up the Statutes, the Norms contained in Appendix II, attached to these Ordinances, shall be kept in view.

253 Article 4

254 Each University or Faculty canonically erected and approved shall send to the Sacred Congregation for Seminaries and Universities every third year a report on its status both academic and economic, according to the Norms attached to these Ordinances in Appendix III.

255 TITLE II

256 Concerning Persons and Governance (Apost. Const., art. 13-28)

257 1. — Academic Authorities — Officials (Apost. Const., art. 13-28)

258 Article 5

259 Grand Chancellor

260 1° safeguards the orthodoxy of doctrine;

261 2° sees to it that the prescriptions of the Holy See are faithfully observed;

262 3° proposes to the Sacred Congregation for Seminaries and Universities the names of those who are deemed fit to exercise the office of Rector or President, or seeks confirmation from the same of one who has been nominated Rector or President by others according to the norm of article 16 of the Apostolic Constitution;

263 4° receives the profession of faith of the Rector or President, according to a formula approved by the Holy See, in accordance with the norm of article 1406 § 1, 8° of the Code of Canon Law and the Decree of the Supreme Sacred Congregation of the Holy Office of 22 March 1918;

264 5° confers canonical mission on Professors legitimately appointed and can deprive them of this mission according to the norm of article 22 of the Apostolic Constitution;

265 6° presides by right over the examinations for obtaining the Degree, of which mention is made in article 46 § 1, 2° and § 2 of the Apostolic Constitution;

266 7° signs first with authentic documents the License and Degree or takes care that it be signed in his name by another;

267 8° informs the Sacred Congregation for Seminaries and Universities of more serious matters pertaining to the University or Faculty, and exhibits to it every third year an accurate report, of which mention is made in article 4 of these Ordinances.

268 Article 6

269 Rector or President

270 1° executes the prescriptions of the Holy See and the Statutes of the University or Faculty;

271 2° receives the profession of faith according to a formula approved by the Holy See from all Professors of the University or Faculty, in accordance with the norm of canon 1406 § 1 n. 8° of the Code of Canon Law and the Decree of the Supreme Sacred Congregation of the Holy Office of 22 March 1918, and likewise from those who, after passing examination, are to be granted academic degrees;

272 3° sees to it that Professors in their teaching accurately follow the duly approved Plan of Studies;

273 4° convokes the Councils of the University or Faculty and presides over them;

274 5° admits students to the University or Faculty, looks after their studies and conduct, and, if they commit any fault, punishes them with appropriate penalties according to the norm of art. 28 of the Apostolic Constitution;

275 6° presides over examinations, to be undergone according to the norm of art. 42 and 44 of the Apostolic Constitution, if he is present;

276 7° subscribes to authentic documents of the Baccalaureate in the first place and of other academic degrees in the second place;

277 8° reports to the Grand Chancellor concerning studies, discipline, and financial matters;

278 9° sends annually to the Sacred Congregation for Seminaries and Universities summaries pertaining to statistics, according to the schemas to be drawn up by the same Sacred Congregation.

279 Art. 7

280 Dean of the Faculty

281 1° carefully guards the doctrine to be taught in his own Faculty;

282 2° presides over the meetings of the Faculty, unless the Rector himself is present;

283 .

284 4° takes care that what is determined by the higher Authorities is carried out in the Faculty;

285 5° by right presides over examinations of which in art. 34 of the Apostolic Constitution, saving art. 5, 6° and art. 6, 6° of these Ordinances.

286 Art. 8

287 Officials are divided into greater and lesser according to the gravity of their office.

288 Art. 9

289 The Rector Magnificus, the President, and the Deans must, in matters of greater importance, consult their respective Councils.

290 2. — Professors (Const. Apost., art. 19-22)

291 Those who preside over the University or Faculty must take care not to entrust to any Professor the duty of teaching disciplines unrelated to one another, nor burden anyone with so many classes that he is prevented from their proper preparation and from scientific work.

292 Art. 11

293 It is not permitted for Professors to undertake burdens or offices by which they are hindered from properly fulfilling their teaching duty.

294 3. — Students (Const. Apost., art. 23-28)

295 Art. 12

296 Students of the University or Faculty who, for whatever reason, do not aspire to academic degrees, may be admitted either to attend all classes or only to some which they themselves choose, provided however that the prescription of art. 24 of the Apostolic Constitution is observed.

297 Art. 13

298 The intermediate curriculum of classical studies, of which in art. 25, 1° of the Apostolic Constitution, besides suitable religious instruction and the Latin, Greek, and vernacular languages and letters, which are the principal disciplines, must also include Natural History, Mathematics, Physics, Chemistry, Geography, Civil History, and indeed only so much as is usually required in one who proceeds to academic studies, according to the norms of the Sacred Congregation for Seminaries and Universities.

299 Art. 14

300 The intermediate curriculum of classical studies properly completed must be proved by authentic documents of ecclesiastical or civil Authority, saving the right of the University or Faculty to impose an examination whenever the documents presented are deemed insufficient.

301 Art. 15

302 If any student comes from a secondary school, whether civil or ecclesiastical, in which one or more of the disciplines mentioned in art. 13 are entirely absent or at least insufficiently taught, he must make up their study and satisfy in an examination, according to the Statutes of the University or Faculty.

303 Art. 16

304 § 1. — The two-year course in Scholastic Philosophy, which from art. 25, 2° a) of the Apostolic Constitution is absolutely required in order that anyone may aspire to academic degrees in the Faculty of Theology, comprises the study of Logic, Cosmology, Psychology, Critique or Criteriology, Ontology, Natural Theology, Ethics and Natural Law, and the History of Philosophy.

305 § 2. — The two-year course mentioned in § 1 must be properly completed, after the intermediate curriculum of classical studies has been finished, in the Faculty of Philosophy or in some higher school designated for teaching Scholastic Philosophy and approved by ecclesiastical Authority for this purpose.

306 § 3. — Whoever has proved by legitimate documents that he has completed a course in Scholastic Philosophy otherwise than as prescribed in § 2, cannot be enrolled in the Faculty of Theology unless he has devoted himself to the study of that discipline for at least one year in the Faculty of Philosophy or in the school mentioned in the same § 2, and has satisfied in an examination on all parts of Scholastic Philosophy.

307 Art. 17

308 § 1. — It is permitted to transfer from one University or Faculty to another even to continue the same studies, on this condition however that no one be admitted to the Licentiate unless, in the time the curriculum has been completed, he has properly completed all the disciplines prescribed according to the norm of art. 33 § 3 of the Apostolic Constitution.

309 § 2. — The transfer mentioned in § 1 can take place only at the beginning of the academic year or, where the academic year is divided into semesters, at the beginning of individual semesters; nor shall it take place except for a just cause.

310 § 3. — The prescriptions of § 1 and § 2 being firm, Universities or Faculties have the right to determine the order and arrangement of studies for those who transfer to them from others.

311 TITLE III

312 Concerning the arrangement of studies (Const. Apost., art. 29-34)

313 1. — General method of teaching (Const. Apost. art. 29-30)

314 Art. 18

315 § 1. — Those things which are established in art. 29 a) and c) of the Apostolic Constitution concerning the institution according to the plan of the Angelic Doctor, principles, and doctrine shall be kept holy, according to the norm of the Encyclical Letters of Leo XIII Aeterni Patris dated 4 August 1879 and of Pius XI Studiorum Ducem dated 29 June 1923.

316 § 2. — In the part of the positive disciplines, students shall be instructed in such a way that they not only learn the doctrine itself thoroughly, but also know the sources proper to each discipline and the laws for interpreting them, and become accustomed to employing with profit the aids and helps of scientific work.

317 § 3. — In speculative questions, whether of Theology or Philosophy, the method which is called scholastic shall be employed, not neglecting, both in proposing arguments and in bringing forward, disputing, and solving difficulties, the syllogistic form. By this method, moreover, the minds of students shall be so cultivated that they may become apt and prepared not only to judge and refute false systems and errors that have arisen heretofore, but also to discern and evaluate according to truth new opinions which may perhaps arise in theological or philosophical disciplines.

318 Art. 19

319 The gravity and excellence of the principal disciplines, which constitute as it were the sum of the University or Faculty, shall also be evident from the number of lectures and professors.

320 Art. 20

321 In the Faculty of Theology, Canon Law, and Philosophy, the principal disciplines shall be taught entirely in the schools.

322 Art. 21

323 Sacred Scripture, Dogmatic Theology, Moral Theology, Scholastic Philosophy, the Code of Canon Law, and Roman Law shall be taught in the Latin language. Professors, however, shall take care that students fully and accurately understand the meaning of technical terms.

324 Art. 22

325 In the exercises, concerning which in art. 30 § 1 of the Apostolic Constitution, it is the duty of the professor to expound the methodical principles of his own science, unless this be done in a special course, and to watch over their correct application, so that each student may be instructed in reading and interpreting sources, in treating and judging particular questions, and especially in writing, even in the vernacular language, on selected topics of the science.

326 Art. 23

327 The exercises shall begin: in the Faculty of Theology and Philosophy at least from the third year of the curriculum, in the Faculty of Canon Law at least from the second, in the Pontifical Institute of Both Laws from the second, in the Pontifical Biblical Institute, in the Pontifical Institute of Oriental Studies, in the Pontifical Institute of Christian Archaeology, in the Pontifical Institute of Sacred Music already from the first year.

328 Art. 24

329 In scholastic disputations, concerning which in art. 30 § 2 of the Apostolic Constitution, one of the students shall expound, demonstrate, and defend against difficulties a thesis indicated by the Professor, with the same or another Professor presiding, which difficulties shall have been previously designated by fellow students, and afterwards, as opportunity permits, also by others.

330 Art. 25

331 In the final year of the curriculum, there shall be few classes; the exercises, however, shall continue, yet in such a way that ample time is left for the preparation of the dissertation for the Degree.

332 2. — Curriculum of studies (Const. Apost., art. 31-32)

333 Art. 26

334 In order that the curriculum of studies be shortened according to the norm of art. 32 of the Apostolic Constitution, the following things shall be observed above all:

335 1° In the Faculty of Theology:

336 those who, having duly completed classical secondary studies, shall have devoted themselves to Scholastic Philosophy for a two-year period according to the norm of art. 16 of these Ordinances and thereafter shall have duly completed a four-year theological course according to the norm of can. 1365 of the C.I.C., may be admitted to the fourth year of the curriculum, after an examination.

337 2° In the Faculty of Canon Law:

338 a) those who shall have duly completed a four-year theological course in some Faculty of Theology canonically erected and approved may be admitted, without any examination, to the first year of the curriculum;

339 b) those who shall have duly completed a four-year theological course outside a Faculty of Theology, in order to be enrolled in the Faculty of Canon Law, must pass an examination on the Institutes of Canon Law;

340 c) those who shall not have completed the four-year theological course mentioned under lett. a) and b) cannot be enrolled in the Faculty of Canon Law unless they have duly satisfied an examination on the principles of Moral Philosophy, Natural Law, Fundamental Theology, and on the Institutes of Canon Law;

341 d) those who shall have obtained a degree in Civil Law may complete the curriculum of the Faculty of Canon Law in two years, with the obligation for lay persons of the examination prescribed under lett. c) remaining in force.

342 3° In the Faculty of Philosophy:

343 a) those who, having duly completed classical secondary studies, shall have completed a two-year philosophical course in a higher school of Scholastic Philosophy approved by ecclesiastical Authority, which, however, does not have the right to confer academic degrees, may be received, after an examination, in the third year of the Faculty of Philosophy;

344 b) those who have completed the course of scholastic Philosophy outside the school mentioned under letter a), are able to complete the curriculum of the Faculty of Philosophy in three years.

345 3.— Disciplines to be taught and examinations (Const. Apost.. art. 33-34)

346 Art. 27

347 The principal and auxiliary disciplines to be taught by all Universities and Faculties are set forth below, with power granted to individual Universities and Faculties to prescribe several other disciplines to all students. For the Faculty of Theology, Canon Law, and Philosophy, there are listed in Appendix I, attached to these Ordinances, by way of example, several special disciplines and particular courses, and certain of their sections are indicated according to the norm of art. 33 § 2 of the Apostolic Constitution.

348 I. - FACULTY OF THEOLOGY

349 1. — Principal disciplines:

350 a) Fundamental Theology;

351 b) Dogmatic Theology;

352 c) Moral Theology;

353 d) Sacred Scripture (that is, Introduction and Exegesis of the Old and New Testament);

354 e) Ecclesiastical History, Patrology, Christian Archaeology;

355 f) Institutions of Canon Law.

356 2. — Auxiliary disciplines:

357 a) Hebrew language and biblical Greek;

358 b) Systematic and historical institutions of the Liturgy;

359 c) Ascetical theology;

360 d) Theological questions pertaining especially to the Oriental Churches.

361 3. — Examples of special disciplines and particular courses see in App. I, n. 1.

362 II. — FACULTY OF CANON LAW

363 1. — Principal disciplines:

364 a) Introduction to juridical sciences (Natural Law, Philosophy of Law);

365 b) General Norms — Book I of the Code of Canon Law;

366 c) Concerning Persons — Book II of the Code of Canon Law;

367 d) Concerning Things — Book III of the Code of Canon Law;

368 e) Concerning Processes — Book IV of the Code of Canon Law;

369 f) Concerning Crimes and Penalties — Book V of the Code of Canon Law;

370 g) Public Ecclesiastical Law.

371 2. — Auxiliary disciplines:

372 a) Institutions of Roman Law;

373 b) Concordat Law (where a Concordat is in force)

374 c) Elements of current civil law;

375 d) History of Canon Law (sources, institutions, science).

376 3. — Examples of special disciplines and particular courses see in App. I, n. 2.

377 III. —FACULTY OF PHILOSOPHY

378 1. — Principal disciplines:

379 a) Scholastic Philosophy, to be expounded according to all its parts (Logic, Cosmology, Psychology, Critique or Criteriology, Ontology, Natural Theology, Ethics and Natural Law), with a general Introduction prefixed;

380 b) History of Philosophy.

381 2. — Auxiliary disciplines:

382 a) Experimental Psychology;

383 b) Scientific questions connected with Philosophy from

384 Biology,

385 Anthropology,

386 Mathematics,

387 Physics, Chemistry;

388 c) Interpretation of selected texts from Aristotle and St. Thomas Aquinas.

389 3. — Examples of special disciplines and particular courses see in App. I, n. 3.

390 IV. — PONTIFICAL BIBLICAL INSTITUTE

391 1. — Principal disciplines:

392 a) Weightier questions of general and special Introduction to Sacred Scripture;

393 b) Exegesis of selected passages from Sacred Scripture;

394 c) Biblical Theology;

395 d) Advanced courses in biblical languages (Hebrew, Aramaic, Greco-Hellenistic);

396 e) Some Oriental language (other than Hebrew and Aramaic). The languages from which selection may be made are chiefly these: Syriac, Akkadian and Sumerian, Arabic, ancient Egyptian.

397 2. — Auxiliary disciplines:

398 a) Biblical History;

399 b) Biblical Geography;

400 c) Biblical Archaeology.

401 3. — Special disciplines and particular courses are listed in their own Statutes.

402 V. — PONTIFICAL INSTITUTE FOR ORIENTAL STUDIES

403 1. — Principal disciplines:

404 a) Fundamental and Dogmatic Theology compared with the doctrines of dissenting Oriental Churches;

405 b) Oriental Patrology;

406 c) Oriental Liturgies;

407 d) Ecclesiastical History of the Oriental Churches;

408 e) Oriental Canon Law.

409 2. — Auxiliary disciplines:

410 a) Introduction to Oriental Christian Studies;

411 b) Archaeology of Christian Orient;

412 c) One of these languages: Ethiopic, Arabic, Armenian, Coptic, Georgian, ancient and modern Greek, Paleoslavic, Romanian, Russian, Syriac, Turkish.

413 3. — Special disciplines and particular courses are listed in their own Statutes.

414 VI. — PONTIFICAL INSTITUTE OF BOTH LAWS

415 Besides the disciplines proper to the Faculty of Canon Law

416 1. — Principal disciplines:

417 a) Roman Law;

418 b) Comparative Internal Public Law;

419 c) Comparative Penal Law;

420 d) Comparative Procedural Law;

421 e) Comparative Private Law;

422 f) International Law.

423 2. — Auxiliary disciplines:

424 a) Social Economics;

425 b) Statistical Notions;

426 c) Forensic Medicine;

427 d) History of Roman Law;

428 e) History of Civil Law, especially of Common Law.

429 3. — Special disciplines and particular courses are listed in their own Statutes.

430 VII. — PONTIFICAL INSTITUTE OF CHRISTIAN ARCHAEOLOGY

431 1. — Principal disciplines:

432 a) History, Liturgy, Hagiography of the ancient Church;

433 b) Architecture and History of sacred buildings of the ancient Church;

434 c) Description and History of Christian cemeteries of the early period;

435 d) Sacred Iconography of the ancient Church (painting, sculpture, minor arts);

436 e) Epigraphy of the ancient Church.

437 2. — Auxiliary disciplines:

438 a) Critical introduction to the sources of the history of the ancient Church;

439 b) Methodology of studies concerning Christian monuments;

440 c) Roman institutions of the early times of the Church;

441 d) Technology for excavating and preserving ancient monuments.

442 3. — Special disciplines and particular courses are listed in their own Statutes.

443 VIII. — PONTIFICAL INSTITUTE OF SACRED MUSIC

444 A) Gregorian chant

445 1. — Principal disciplines:

446 a) General Gregorian theory;

447 b) Aesthetics, higher theory, Gregorian palaeography;

448 c) Institutions of sacred liturgy;

449 d) Exercises in Gregorian chant.

450 2. — Auxiliary disciplines:

451 a) History of music, Gregorian chant, ecclesiastical legislation concerning sacred music;

452 b) Various species of solmization;

453 c) The art of singing correctly;

454 d) The art of directing Gregorian choirs:

455 e) Harmony and Counterpoint;

456 f) The art of playing the organ and the "pianoforte" which is called complementary;

457 g) The art of combining the organ with Gregorian chant.

458 3. — Special disciplines and particular courses are listed in their own Statutes.

459 B) Composition of sacred choral works

460 1. — Principal disciplines:

461 Besides the disciplines mentioned under letter A) 1-a), c), d)

462 a) Harmony, Counterpoint, Fugue;

463 b) The art of composing according to various musical forms.

464 2. — Auxiliary disciplines:

465 Besides the disciplines mentioned under letter A) 2-a), b) c), f), g)

466 a) Musicology;

467 b) Sacred polyphony according to the norms of the ancient and greatest authors;

468 c) The art of directing choirs;

469 d) The method of judging musical compositions;

470 e) Symphonic art (Instrumentation).

471 3. — Special disciplines and particular courses are listed in their own Statutes.

472 C) Organ

473 1. — Principal disciplines:

474 Besides the disciplines mentioned under letter A) 1-a), c), d) et B) 1-a)

475 a) The art of playing the principal organ;

476 b) The art of combining extemporaneously the organ with Gregorian chant;

477 c) The art of composing on the organ musical modes according to the ancient and more recent style.

478 2. — Auxiliary disciplines:

479 Besides the disciplines mentioned under letter A) 2-a), b), c), g) and B) 2-b), d)

480 History, Structure, Aesthetics of the organ — The most illustrious authors of music with organ — The method of teaching the art of playing the organ.

481 3. — Special disciplines and particular courses are listed in their own Statutes.

482 Art. 28

483 Special disciplines shall be chosen according to the traditions of each University or Faculty and the needs of the region, in order to spread more effectively the principles of Catholic doctrine into the various provinces of intellectual life.

484 Art. 29

485 § 1. — Auditors must attend all schools of the disciplines which are prescribed in art. 33 § 3 of the Apostolic Constitution. If any auditor is so absent from them (whether with or without cause) that all absences taken together equal one third of the academic year or semester, that year or semester shall not be counted toward the prescribed number, without prejudice to the penalties to which, if he has committed a fault, he may be liable by virtue of the Statutes of the University or Faculty. § 2. - Auditors who are candidates for academic degrees must not only attend the exercises which are prescribed in the Statutes of the University or Faculty according to the norm of art. 30 § 1 of the Apostolic Constitution, but must also apply themselves in common labor with their fellow students and through their own written work.

486 Art. 30

487 The hours of classes shall not be so numerous as to burden auditors excessively and to deprive them of the time which ought to be devoted to private study, exercises, and preparation for examinations.

488 Art. 31

489 § 1. — The examinations mentioned in art. 34 of the Apostolic Constitution may be, for individual disciplines, either single or multiple, provided they cover the entire subject matter.

490 § 2. — The examinations mentioned in § 1 may be conducted either orally only or also in writing.

491 Art. 32

492 It shall be defined in the Statutes of the University or Faculty in what manner the examiners ought to communicate their judgment concerning the candidate.

493 Art. 33

494 In the final judgment concerning candidates for individual academic degrees, account shall be taken of all the votes which they have received in various tests, whether written or oral.

495 Art. 34

496 Access to all oral examinations is open to Professors and auditors.

497 TITLE IV

498 On the conferral of academic degrees (Const. Apost., art. 35-46)

499 —

500 (Const. Apost., art. 35-49)

501 Art. 35

502 In accordance with the aforesaid art. 40 of the Apostolic Constitution, the power of conferring the Degree ad honorem can be sought from the Holy See only when the Grand Chancellor and at least two parts of the ordinary Professors of the University or Faculty shall have consented to it.

503 Art. 36

504 § 1. — Authentic documents concerning conferred academic degrees shall make mention of the right of conferring academic degrees, which the University or Faculty has obtained from the Holy See.

505 § 2. — The documents of which in § 1 shall be subscribed by all to whom, according to the prescriptions of art. 5, 7° and 6, 7° of these Ordinances and the particular Statutes of the University or Faculty pertain; and the same shall be sealed with the seal of the University or Faculty.

506 1. — Licentiate (Const. Apost., art. 43-44)

507 Art. 37

508 § 1. — In order that anyone be admitted to the examination for the Licentiate, it is required that he shall have attended all the schools and exercises prescribed by the Statutes of the University or Faculty, according to the norm of art. 30 and 33 § 3 of the Apostolic Constitution and art. 22 and 29 § 1 of these Ordinances, and moreover that, according to the norm of art. 29 § 2 of the same Ordinances, he shall have given proof of aptitude for scientific work also in writing.

509 § 2. — The proof of which in § 1 is to be given in some school of exercises and is to be judged by the Professor to whom it pertains.

510 Art. 38

511 § 1. — Whoever contends for the Licentiate in the Faculty of Theology, Canon Law, or Philosophy, even if he shall have already passed the annual or semester examinations, shall be subjected to a special examination from which it may appear that he thoroughly knows the principal discipline of the Faculty universally. Wherefore this examination in Theology shall be: on all of sacred Theology (fundamental Theology, dogmatic, speculative moral); in Canon Law: on the entire Code of Canon Law, having regard at the same time to the preceding ecclesiastical laws; in Philosophy: on all of scholastic Philosophy. What shall be the matter of the special examination in the Pontifical Institutes, of which in art. 3 of the Apostolic Constitution, to be undergone according to the norm of art. 44 of the same Constitution, shall be defined in their Statutes.

512 § 2. — The special examination of which in § 1 shall be conducted orally and shall last at least one hour.

513 § 3. — The Professors who shall cast their vote in the examination of which in § 2 shall be at least four.

514 Art. 39

515 Without prejudice to the prescription of art. 37, in order to obtain the Licentiate, besides the oral examination to be undergone, an examination also in writing is to be made on at least one discipline from among the principal ones.

516 2. — Doctorate (Const. Apost., art. 45-46)

517 Art. 40

518 By the Statutes of the University or Faculty let it be defined concerning the dissertation:

519 1° how it is to be composed,

520 2° when and in how many copies it is to be presented to the University or Faculty.

521 Art. 41

522 § 1. — The subject of the dissertation is to be approved by the Professor of the discipline to which the dissertation pertains, with the consent of the Rector or President of the University or Faculty.

523 § 2. — The dissertation is to be examined and judged by at least two Professors skilled in the matters in question. But before the dissertation is approved by the censors, the Licentiate is not to be admitted to defend it publicly.

524 § 3. — The defense of the dissertation shall take place solemnly, with invitations extended, besides the ecclesiastical Authorities, also to others distinguished by learning and condition of life.

525 § 4. — The dissertation may be attacked, besides by the censors of which in § 2, and by some Professors designated for this purpose, also by others who are present.

526 § 5. — The Professors who shall cast their vote in the defense of the dissertation of which in § 3, and in the examination to be undergone according to the norm of art. 46 § 2 of the Apostolic Constitution, shall be at least five.

527 Art. 42

528 The oral examination to be conducted, of which in art. 46 § 2 of the Apostolic Constitution, shall either concern a definite number of theses, which are connected either with the matters treated in the dissertation or with the disciplines to which the candidate has devoted himself particularly; or it shall be a public reading on a subject chosen from the disciplines which the candidate has studied principally.

529 Art. 43

530 The University or Faculty must send a copy of each approved dissertation to the Sacred Congregation for Seminaries and Universities and to all Universities or Faculties of ecclesiastical studies canonically erected and approved, at least of its own nation.

531 TITLE V

532 Concerning didactic and economic matters (Const. Apost., art. 47-52)

533 1. — Building (Const. Apost., art. 47)

534 Art. 44

535 The lecture halls shall be sufficiently spacious, well-ventilated, dignified, and adapted to the laws of hygiene and to the customs of schools prevailing in individual regions.

536 2. — Library and scientific aids (Const. Apost., art. 48-49)

537 Art. 45

538 § 1. — Each University or Faculty shall be furnished with a reference library, in which are to be found the principal sacred and secular works necessary for the scientific work both of Professors and of students.

539 § 2. — Diligent provision is to be made and a certain sum of money is to be set aside to ensure that the library is not only established initially, but also is increased each year with volumes both ancient and recently written and with principal periodicals according to the nature of the University or Faculty.

540 § 3. — Library regulations and norms shall be established such that the needs of Professors and students are consulted as much as possible, and at the same time students are carefully protected from the danger either of wasting time uselessly or of suffering harm to their faith or morals.

541 § 4. — If individual institutes and scientific laboratories do not each have their own library, at least care must be taken that access to a common library is easily open to all.

542 Art. 46

543 § 1. — Scientific institutes and laboratories shall be equipped with all aids according to the use of things and the necessities of our age.

544 § 2. — No discipline shall lack those things which, according to its own nature, it needs to explain and illustrate its subjects accurately, such as geographical and historical maps, statistical summaries, scientific instruments.

545 3. — Honoraria of Professors and Officials and tributes of students (Const. Apost., art. 50-52)

546 Art. 47

547 The Statutes of the University or Faculty shall define what honoraria are to be paid to Professors and Officials according to their various ranks. In this matter, regard shall be had for the legitimate customs prevailing in individual regions and the just laws which similar academies, whether public or private, follow.

548 Art. 48

549 § 1. — In determining what is to be added according to the norm of art. 51 of the Apostolic Constitution by reason of the office undertaken, generally those things shall be observed which are customarily established in individual regions for similar cases.

550 § 2. — The Statutes of the University or Faculty shall accurately define according to what rules and norms retirement honoraria are to be assigned to individuals.

551 § 3. — In the rules and norms of which mention is made in § 2, it shall be clearly indicated by what economic safeguard the University or Faculty pledges its faith that retirement honoraria will certainly be paid.

552 Art. 49

553 § 1. — In determining how much students ought to contribute to the expenses of the University or Faculty, the norms prevailing in other similar academies shall be observed, having regard, however, to the common economic condition of students.

554 § 2. — The University or Faculty shall provide by appropriate means that the path to academic degrees is not barred to those by the law of tributes who are endowed with clear talent and give hope that they will be very useful to the Church.

555 § 3. — The conditions under which the payment of tributes may be fully remitted to students or deferred to a later time shall be defined in a similar manner as in other academies of the same region.

556 § 4. — The University or Faculty shall strive that, as far as possible, those funds be increased from which the needs of students who deserve it are relieved, and special scholarships be established, which are commonly called Bursae studiorum, to be expended for nourishing and assisting the best students.

557 § 5. — The University or Faculty shall publish each year what scholarships are conferred on students and under what conditions. His Holiness our Lord Pius, by divine Providence Pope XI, has ratified all and each of these Ordinances, confirmed them, and ordered them to be published, notwithstanding anything to the contrary.

558 Given at Rome, from the residence of St. Callistus, on the 12th day of the month of June, on the feast of the Most Sacred Heart of Jesus, in the year 1931.

559 C. CARD. BISLETI, Prefect

560 E. Ruffini, Secretary.

561 APPENDIX I

562 Special disciplines and particular courses according to art. 27 of the Ordinances

563 (Which are here set forth by way of example, neither defined in number nor in names, since they can both be increased and divided and called by different names).

564 1. — Faculty of Theology

565 Sacred history of the Old and New Testament;

566 Biblical theology of the Old and New Testament;

567 Selected questions on Inspiration and Hermeneutics, having regard especially to the relation to fundamental and dogmatic theology;

568 Exegesis of the principal dogmatic texts of the Old and New Testament;

569 Theological doctrine of some Father or Doctor of the Church;

570 Selected questions from Patrology;

571 Interpretation of selected texts of the Holy Fathers and of St. Thomas Aquinas;

572 Selected questions from speculative dogmatic theology;

573 Selected questions from speculative moral theology;

574 Recent questions of Apologetics;

575 Mariology;

576 Pastoral theology;

577 Mystical theology;

578 Liturgical theology;

579 Selected questions from Christian archaeology;

580 Sacred eloquence;

581 Catechetics;

582 Pedagogy;

583 Ecclesiastical historiography;

584 History of religion;

585 History of dogmas;

586 History of councils;

587 History of theology, especially scholastic theology and its method;

588 History and sources of moral theology;

589 History and sources of canon law;

590 History of the liturgy;

591 History of missions;

592 Missiology;

593 Sacred art;

594 Ancient languages useful for the disciplines of the Faculty.

595 SECTIONS: Biblical, Dogmatic, Historical, Moral, Juridical.

596 2. — Faculty of Canon Law

597 Oriental ecclesiastical law;

598 Liturgical law;

599 Law of missions;

600 Roman law;

601 Ecclesiastical diplomacy;

602 Social economy;

603 Statistical notions;

604 Forensic medicine;

605 Ecclesiastical jurisprudence;

606 Practice of canonical procedure;

607 Historico-juridical methodology;

608 Juridical epigraphy;

609 Diplomatic and juridical palaeography;

610 History of Roman law;

611 History of ecclesiastical diplomacy. SECTIONS: Dogmatic, Practical, Historical.

612 3. — Faculty of Philosophy

613 Selected Questions from the Individual Parts of Philosophy;

614 Aesthetics;

615 Social Morals and Sociology;

616 Exposition of the Doctrine of Some of the Principal Philosophers with Interpretation of Selected Texts;

617 Law of Nations;

618 Pedagogy;

619 Philosophy of Sciences;

620 General Biology;

621 Anthropology;

622 Higher Mathematics;

623 Theoretical Physics;

624 General Chemistry;

625 Historical Methodology;

626 History of One or Another Part of Philosophy. SECTIONS: Metaphysical, Ethical, Sociological, Scientific, Historical.

627 APPENDIX II

628 Norms according to which, by article 3 of the Ordinances, the "Statutes" of a University or Faculty are to be drawn up

629 The Statutes of a University or Faculty, preceded by a brief history of the same, ought to declare:

630 1.— What end the University or Faculty pursues; of which schools it consists; what academic degrees it confers.

631 2.— Who is the Grand Chancellor; from whom and how the Rector Magnificus or President is elected and for how long he holds office.

632 3.— How Deans and other Academic Authorities and Officials, both major and minor, if any, are appointed; for how long they hold office; what their duties are; for what reasons they may lay down their office; what their ordinary and emeritus honoraria are.

633 4.— What councils exist; how councillors are appointed; for how long they remain in office; and what their duties and rights are.

634 5.— What relations exist between the University or Faculty on the one hand and seminaries or colleges of clergy on the other; how distinction is maintained between them and mutual assistance is fostered.

635 6.— What are the ranks of Professors and how many at least ought to be appointed to the rank of ordinary Professors; how Professors of each rank are appointed; what are the norms to be sought or given for canonical mission; in what manner they may advance from one rank to another; for how long they hold office; what are the duties and rights of each rank; what are the annual honoraria of each rank and their increases at fixed times; what are the emeritus honoraria; by what penalties and when Professors may be punished.

636 7.— What kinds of students there are; what documents and what conditions are required before enrollment; what fees are to be paid; under what conditions fees may be remitted; what are the conditions for receiving a student from another University or Faculty; by what penalties and when students may be punished.

637 8.— What is the plan of studies with a list of principal, auxiliary and special disciplines and also of special courses for each Faculty and for obtaining individual academic degrees; what disciplines are prescribed for each year of the curriculum; what special disciplines or special courses may be selected by students; how many hours per week each discipline and course are taught; what exercises, institutes and scientific laboratories students must attend in each year of the curriculum; what examinations are prescribed and what are the necessary conditions for obtaining individual academic degrees; how Professors express their judgment concerning candidates; what documents of academic degrees are granted.

638 9.— What libraries, institutes and scientific laboratories it has and by what general norms all these things are governed.

639 10.— What patrimony the University or Faculty has, how it is administered and its revenues are expended; under whose judgment the annual account of receipts and expenditures, both preventive and consumptive, as they are called, falls; what inspections, whether ordinary or extraordinary, are held for the protection of money kept in the treasury.

640 APPENDIX III

641 Norms for the "Triennial Report" to be sent to the Sacred Congregation for Seminaries and Universities, according to article 4 of the Ordinances

642 Four parts are to be distinguished: scientific, didactic, moral, economic. The following ought to be reported concerning each:

643 1.— The improvements brought to schools, libraries, institutes and scientific laboratories; what the University or Faculty has contributed to the advancement of sciences; what works or dissertations have been published either by Professors or by others, yet under the auspices of the University or Faculty.

644 2.— What calendars and school programs the University or Faculty has followed.

645 3.— What concerns the status of either Professors or students.

646 4.— The account of receipts and expenditures of the preceding three years.

647 *A.A.S., vol. XXIII (1931), n. 7, pp. 241-284

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.