12 — Matthew

1At that time Jesus went through the corn on the sabbath: and his disciples being hungry, began to pluck the ears, and to eat.In quel tempo Gesù passava in giorno di sabato per un campo di grano: e i suoi discepoli avendo fame, si misero a cogliere delle spighe, e a mangiare.AT that time IESVS vvent through the corne on the Sabboth: and his Disciples being hungrie, began to plucke the eares, and to eate.In illo tempore abiit Jesus per sata sabbato: discipuli autem ejus esurientes cœperunt vellere spicas, et manducare. 2And the Pharisees seeing them, said to him: Behold thy disciples do that which is not lawful to do on the sabbath days.Visto ciò i Farisei, dissero a lui: Guarda, con te i tuoi discepoli fanno ciò, che non è lecito di fare in giorno di sabato.And the Pharisees seeing them, said to him. Loe, thy Disciples doe that vvhich is not lavvful for them to doe on the Sabboth-dayes.Pharisæi autem videntes, dixerunt ei: Ecce discipuli tui faciunt quod non licet facere sabbatis. 3But he said to them: Have you not read what David did when he was hungry, and they that were with him:Ma egli disse loro: Non avete voi letto quello, che fece Davidde, trovandosi preso dalla fame egli, e que', ch'eran con lui?But he sayd to them, Haue you not read vvhat Dauid did vvhen he vvas an hungred, and they that vvere vvith him:At ille dixit eis: Non legistis quid fecerit David, quando esuriit, et qui cum eo erant: 4How he entered into the house of God, and did eat the loaves of proposition, which it was not lawful for him to eat, nor for them that were with him, but for the priests only?Come egli entrò nella casa di Dio, e mangiò i pani della proposizione, de' quali non era lecito a lui, né a quei, che erano con lui, di cibarsi, ma a' soli sacerdoti?hovv he entred into the house of God, and did eate the loaues of proposition, vvhich it vvas not lavvful for him to eate, nor for them that vvere vvith him, but for priestes only?quomodo intravit in domum Dei, et panes propositionis comedit, quos non licebat ei edere, neque his qui cum eo erant, nisi solis sacerdotibus ? 5Or have ye not read in the law, that on the sabbath days the priests in the temple break the sabbath, and are without blame?O non avete voi letto nella legge, che ne' giorni di sabato i sacerdoti nel tempio rompono il sabato, e sono senza colpa?Or haue ye not read in the Lavv, that on Sabboth-dayes the priestes in the temple do breake the Sabboth, and are vvithout blame?aut non legistis in lege quia sabbatis sacerdotes in templo sabbatum violant, et sine crimine sunt ? 6But I tell you that there is here a greater than the temple.Or io vi fo sapere, che v'ha qui uno più grande del tempio.but I tel you that there is here a greater then the tēple.Dico autem vobis, quia templo major est hic.

7And if you knew what this meaneth: I will have mercy, and not sacrifice: you would never have condemned the innocent.Che se voi sapeste cosa vuoi dire: Amo la misericordia, e non il sagrifizio: non avreste mai condannato degl'innocenti.And if you did knovv vvhat it is, I wil mercie, and not sacrifice: you vvould neuer haue condemned the innocentes.Si autem sciretis, quid est: Misericordiam volo, et non sacrificium: numquam condemnassetis innocentes: 8For the Son of man is Lord even of the sabbath.Imperocché il figliuolo dell'uomo è padrone anche del sabato.For the Sonne of man is lord of the Sabboth also.dominus enim est Filius hominis etiam sabbati. 9And when he had passed from thence, he came into their synagogues.Ed essendo partito di lì, andò alla loro sinagoga.And vvhen he had passed from thence, he came into their synagogue.Et cum inde transisset, venit in synagogam eorum. 10And behold there was a man who had a withered hand, and they asked him, saying: Is it lawful to heal on the sabbath days? that they might accuse him.Ed eccoti un uomo, che aveva una mano arida, e l'interrogarono dicendo: E egli lecito di render la sanità in giorno di sabato? affine di accusarlo.And behold there vvas a man vvhich had a vvithered hand, and they asked him saying, Whether is it lavvful to cure on the Sabboths? that they might accuse him.Et ecce homo manum habens aridam, et interrogabant eum, dicentes: Si licet sabbatis curare ? ut accusarent eum. 11But he said to them: What man shall there be among you, that hath one sheep: and if the same fall into a pit on the sabbath day, will he not take hold on it and lift it up?Ma egli rispose loro: Chi sarà tra voi, che avendo una pecora, se questa venga a cadere in giorno di sabato nella fossa, non la pigli, e la cavi fuora?But he sayd to them, what man shal there be of you, that shal haue one sheepe: and if the same fall into a ditche on the Sabboths, vvil he not take hold and lift it vp?Ipse autem dixit illis: Quis erit ex vobis homo, qui habeat ovem unam, et si ceciderit hæc sabbatis in foveam, nonne tenebit et levabit eam ? 12How much better is a man than a sheep? Therefore it is lawful to do a good deed on the sabbath days.Ma quanto, è da più un uomo più d'una pecora? E adunque lecito di far benefizj in giorno di sabato.Hovv much better is a man more then a sheepe? therfore it is lavvful on the Sabboths to doe a good deede.Quanto magis melior est homo ove ? itaque licet sabbatis benefacere.

13Then he saith to the man: Stretch forth thy hand; and he stretched it forth, and it was restored to health even as the other.Allora disse a quell'uomo: Stendi la tua mano. Ed egli la stese, e fu renduta sana come l'altra.Then he sayth to the man, Stretch forth thy hand. and he stretched it forth, and it vvas restored to health euen as the other.Tunc ait homini: Extende manum tuam. Et extendit, et restituta est sanitati sicut altera. 14And the Pharisees going out made a consultation against him, how they might destroy him.Ma i Farisei usciti di lì, tennero consiglio contro di lui del modo di levarlo dal mondo.And the Pharisees going forth made a cōsultation agaynst him, hovv they might destroy him.Exeuntes autem pharisæi, consilium faciebant adversus eum, quomodo perderent eum. 15But Jesus knowing it, retired from thence: and many followed him, and he healed them all.Ma Gesù sapendolo si ritirò di lì: e lo seguirono molti, a' quali tutti restituì la salute.But IESVS knovving it, retired from thence: and many folovved him, and he cured them all.Jesus autem sciens recessit inde: et secuti sunt eum multi, et curavit eos omnes: 16And he charged them that they should not make him known.E comandò loro severamente, che non lo manifestassero.and he charged them that they should not disclose him.et præcepit eis ne manifestum eum facerent. 17That it might be fulfilled which was spoken by Isaias the prophet, saying:Affinchè si adempisse, quanto era stato detto dal profeta Isaia, che dice:That it might be fulfilled vvhich vvas spoken by Esay the Prophete, saying.Ut adimpleretur quod dictum est per Isaiam prophetam, dicentem: 18Behold my servant whom I have chosen, my beloved in whom my soul hath been well pleased. I will put my spirit upon him, and he shall shew judgment to the Gentiles.Ecco il mio servo eletto da me, il mio diletto, nel quale si è molto compiaciuta l'anima mia. Porrò sopra di lui il mio spirito, ed egli annunzierà la giustizia alle nazioni.Behold my seruant vvhom I haue chosen, my beloued in vvhom my soul hath vvel liked. I vvil put my spirit vpon him, and iudgement to the Gentiles shal he shew.Ecce puer meus, quem elegi, dilectus meus, / in quo bene complacuit animæ meæ. / Ponam spiritum meum super eum, / et judicium gentibus nuntiabit. 19He shall not contend, nor cry out, neither shall any man hear his voice in the streets.Non litigherà, né griderà, nè sarà udita da alcuno nelle piazze la voce di lui.He shal not contend nor crie out, neither shal any man heare in the streetes his voyce.Non contendet, neque clamabit, / neque audiet aliquis in plateis vocem ejus:

20The bruised reed he shall not break: and smoking flax he shall not extinguish: till he send forth judgment unto victory.Egli non romperà la canna fessa, e non ammorzerà il lucignolo, che fuma, sino a tanto che faccia trionfar la giustizia:The reede bruised he shal not breake, and smoking flaxe he shal not extinguish: til he cast forth iudgement vnto victorie.arundinem quassatam non confringet, / et linum fumigans non extinguet, / donec ejiciat ad victoriam judicium: 21And in his name the Gentiles shall hope.E nel nome di lui spereranno le genti.And in his name the Gentiles shal hope.et in nomine ejus gentes sperabunt. 22Then was offered to him one possessed with a devil, blind and dumb: and he healed him, so that he spoke and saw.Allora gli fu presentato un indemoniato, cieco, e muto, e lo sanò in guisa, che parlava, e vedeva.Then vvas offered to him one possessed vvith a deuil, blinde and dumme: and he cured him, so that he spake & saw.Tunc oblatus est ei dæmonium habens, cæcus, et mutus, et curavit eum ita ut loqueretur, et videret. 23And all the multitudes were amazed, and said: Is not this the son of David?E tutte le turbe, restavano stupefatte, e dicevano: E egli forse questo il figliuolo di David?And al the multitudes vvere amased, and sayd, whether this be the Sonne of Dauid?Et stupebant omnes turbæ, et dicebant: Numquid hic est filius David ? 24But the Pharisees hearing it, said: This man casteth not out devils but by Beelzebub the prince of the devils.Ma i Farisei udito questo dissero: Costui non caccia i demonj, se non per opera di Beelzebub principe dei demonj.But the Pharisees hearing it, sayd. This felovv casteth not out diuels but in Beelzebub the Prince of the diuels.Pharisæi autem audientes, dixerunt: Hic non ejicit dæmones nisi in Beelzebub principe dæmoniorum. 25And Jesus knowing their thoughts, said to them: Every kingdom divided against itself shall be made desolate: and every city or house divided against itself shall not stand.Gesù però conosciuti i lor pensieri disse loro. Qualunque regno diviso in contrarj partiti sarà devastato: e qualunque città o famiglia divisa in contrarj partiti non sussisterà.And IESVS knovving their cogitations, said to them. Euery kingdom deuided against it self shal be made desolate: and euery citie or house deuided agaynst it self, shal not stand.Jesus autem sciens cogitationes eorum, dixit eis: Omne regnum divisum contra se desolabitur: et omnis civitas vel domus divisa contra se, non stabit. 26And if Satan cast out Satan, he is divided against himself: how then shall his kingdom stand?Ma se Satana discaccia Satana, egli è in discordia con se medesimo: cosa dunque sussisterà il regno di lui?And if Satan cast out Satan, he is deuided against him self: hovv then shal his Kingdom stand?Et si Satanas Satanam ejicit, adversus se divisus est: quomodo ergo stabit regnum ejus ?

27And if I by Beelzebub cast out devils, by whom do your children cast them out? Therefore they shall be your judges.E se io caccio i demonj per opera di Beelzebub, per opera di chi li cacciano i vostri figliuoli? Per questo essi saran vostri giudici.And if I in Beelzebub cast out deuils: your children in vvhom do they cast out? Therfore they shal be your iudges.Et si ego in Beelzebub ejicio dæmones, filii vestri in quo ejiciunt ? ideo ipsi judices vestri erunt. 28But if I by the Spirit of God cast out devils, then is the kingdom of God come upon you.Che se per mezzo dello spirito di Dio io caccio i demonj; è adunque certo, che è giunto a voi il regno di Dio.But if I in the Spirit of God do cast out deuils, then is the kingdom of God come vpon you.Si autem ego in Spiritu Dei ejicio dæmones, igitur pervenit in vos regnum Dei. 29Or how can any one enter into the house of the strong, and rifle his goods, unless he first bind the strong? and then he will rifle his house.Conciossiachè come può uno entrare in casa d'un campione, e rubargli le sue spoglie, se prima non lega il campione per poi saccheggiargli la casa?Or hovv can a man enter into the house of the strong, and rifle his vessel, vnles he first binde the strong? and then he vvil rifle his house,Aut quomodo potest quisquam intrare in domum fortis, et vasa ejus diripere, nisi prius alligaverit fortem ? et tunc domum illius diripiet. 30He that is not with me, is against me: and he that gathereth not with me, scattereth.Chi non è meco, è contro di me: e chi non raccoglie meco, disperge.He that is not vvith me, is agaynst me: and he that gathereth not vvith me, scattereth.Qui non est mecum, contra me est; et qui non congregat mihi, spargit. 31Therefore I say to you: Every sin and blasphemy shall be forgiven men, but the blasphemy of the Spirit shall not be forgiven.Per questo io vi dico, che qualunque peccato, e qualunque bestemmia sarà perdonata agli uomini; ma la bestemmia contro lo Spirito non sarà perdonata.Therfore I say to you, euery sinne and blasphemie shal be forgiuen men, but the blasphemie of the Spirit shal not be forgiuen.Ideo dico vobis: Omne peccatum et blasphemia remittetur hominibus, Spiritus autem blasphemia non remittetur. 32And whosoever shall speak a word against the Son of man, it shall be forgiven him: but he that shall speak against the Holy Ghost, it shall not be forgiven him neither in this world, nor in the world to come.E a chiunque avrà sparlato contro il figliuolo dell'uomo, gli sarà perdonato: ma a chiunque avrà sparlato contro lo Spirito santo, non sarà perdonato né in questo secolo, né nel futuro.And vvhosoeuer shal speake a vvord agaynst the Sonne of man, it shal be forgiuen him: but he that shal speake against the Holy Ghost, it shal not be forgiuen him neither in this vvorld, nor in the vvorld to come.Et quicumque dixerit verbum contra Filium hominis, remittetur ei: qui autem dixerit contra Spiritum Sanctum, non remittetur ei, neque in hoc sæculo, neque in futuro.

33Either make the tree good and its fruit good: or make the tree evil, and its fruit evil. For by the fruit the tree is known.O date per buono l'albero, e per buono il suo frutto: o date per cattivo l'albero, e per cattivo il suo frutto: imperocché dal frutto si riconosce la pianta.Either make the tree good, and his fruite good: or make the tree euil, and his fruite euil. for of the fruite the tree is knowē.Aut facite arborem bonam, et fructum ejus bonum: aut facite arborem malam, et fructum ejus malum: siquidem ex fructu arbor agnoscitur. 34O generation of vipers, how can you speak good things, whereas you are evil? for out of the abundance of the heart the mouth speaketh.Razza di vipere, come potete parlar bene, voi, che siete cattivi? imperciocché dalla pienezza del cuore parla la bocca.You vipers broodes, hovv can you speake good things, vvhereas you are euil? for of the aboundance of the hart the mouth speaketh.Progenies viperarum, quomodo potestis bona loqui, cum sitis mali ? ex abundantia enim cordis os loquitur. 35A good man out of a good treasure bringeth forth good things: and an evil man out of an evil treasure bringeth forth evil things.L'uomo dabbene da un buon tesoro cava fuora del bene e il cattivo uomo da un cattivo tesoro cava fuori del male.A good man out of a good treasure bringeth forth good things: and an euil man out of an euil treasure bringeth forth euil things.Bonus homo de bono thesauro profert bona: et malus homo de malo thesauro profert mala. 36But I say unto you, that every idle word that men shall speak, they shall render an account for it in the day of judgment.Or io vi fo sapere, che di qualunque parola oziosa, che avran detto gli uomini, ne renderan conto nel dì del giudizio.But I say vnto you that euery idle vvord that men shal speake, they shal render an account for it in the day of iudgement.Dico autem vobis quoniam omne verbum otiosum, quod locuti fuerint homines, reddent rationem de eo in die judicii. 37For by thy words thou shalt be justified, and by thy words thou shalt be condemned.Imperocché le tue parole ti giustificheranno, e le tue parole ti condanneranno.For of thy wordes thou shalt be iustified, and of thy vvordes thou shalt be condemned.Ex verbis enim tuis justificaberis et ex verbis tuis condemnaberis. 38Then some of the scribes and Pharisees answered him, saying: Master, we would see a sign from thee.Allora gli replicarono alcuni degli Scribi, e de' Farisei, dicendo: Maestro, desideriamo di vedere qualche tuo miracolo.Then ansvvered him certaine of the Scribes and Pharisees, saying, Maister, vve vvould see a signe from thee.Tunc responderunt ei quidam de scribis et pharisæis, dicentes: Magister, volumus a te signum videre.

39Who answering said to them: An evil and adulterous generation seeketh a sign: and a sign shall not be given it, but the sign of Jonas the prophet.Ma egli rispose loro: Questa generazione cattiva, e adultera va cercando un prodigio: e nessun prodigio le sarà conceduto, fuori che quello di Giona profeta.who ansvvered, and said to them, The vvicked and aduouterous generation seeketh a signe: and a signe shal not be giuen it, but the signe of Ionas the Prophet.Qui respondens ait illis: Generatio mala et adultera signum quærit: et signum non dabitur ei, nisi signum Jonæ prophetæ. 40For as Jonas was in the whale’s belly three days and three nights: so shall the Son of man be in the heart of the earth three days and three nights.Imperocché siccome Giona stette per tre giorni, e per tre notti nel ventre della balena; così starà il figliuolo dell'uomo per tre giorni, e tre notti nel seno della terra.For as Ionas vvas in the vvhales belly three dayes and three nightes: so shal the Sonne of man be in the hart of the earth three dayes and three nightes.Sicut enim fuit Jonas in ventre ceti tribus diebus, et tribus noctibus, sic erit Filius hominis in corde terræ tribus diebus et tribus noctibus. 41The men of Ninive shall rise in judgment with this generation, and shall condemn it: because they did penance at the preaching of Jonas. And behold a greater than Jonas here.Gli uomini di Ninive insorgeranno nel dì del giudizio contro di questa nazione, e la condanneranno: perché essi fecero penitenza alla predicazione dì Giona. Ed ecco qui uno, che è da più di Giona.The men of Niniuee shal rise in the iudgemēt vvith this generatiō, and shal condemne it: because they did penance at the preaching of Ionas. And behold more then Ionas here.Viri Ninivitæ surgent in judicio cum generatione ista, et condemnabunt eam: quia pœnitentiam egerunt in prædicatione Jonæ. Et ecce plus quam Jonas hic. 42The queen of the south shall rise in judgment with this generation, and shall condemn it: because she came from the ends of the earth to hear the wisdom of Solomon, and behold a greater than Solomon here.La regina del mezzo giorno insorgerà nel dì del giudizio contro questa razza d'uomini, e la condannerà: perché venne dall'estremità della terra a udire la sapienza di Salomone. Ed ecco qui uno, che è da più di Salomone.The Queene of the South shal rise in the iudgement vvith this generation, and shal condemne it: because she came from the endes of the earth to heare the vvisedom of Salomō, and behold more the Salomon here.Regina austri surget in judicio cum generatione ista, et condemnabit eam: quia venit a finibus terræ audire sapientiam Salomonis, et ecce plus quam Salomon hic.

43And when an unclean spirit is gone out of a man he walketh through dry places seeking rest, and findeth none.Quando lo spirito impuro è uscito d'un uomo, se ne va per luoghi asciutti, cercando riposo, e non lo trova.And vvhen an vncleane spirit shal goe out of a man, he vvalketh through dry places, seeking rest, and findeth not.Cum autem immundus spiritus exierit ab homine, ambulat per loca arida, quærens requiem, et non invenit. 44Then he saith: I will return into my house from whence I came out. And coming he findeth it empty, swept, and garnished.Allora dice: Ritornerò nella mia casa, dalla quale sono uscito. E giuntovi la trova vota, e spazzata, e ornata.Then he saith, I vvil returne into my house vvhence I came out. And coming he findeth it vacant, svvept vvith besoms, and trimmed.Tunc dicit: Revertar in domum meam, unde exivi. Et veniens invenit eam vacantem, scopis mundatam, et ornatam. 45Then he goeth, and taketh with him seven other spirits more wicked than himself, and they enter in and dwell there: and the last state of that man is made worse than the first. So shall it be also to this wicked generation.Allora va, e prende seco altri sette spiriti peggiori di lui, e vi entrano ad abitarla: e l'ultimo stato di quest'uomo diventa peggiore del primo. Così succederà anche a questa stirpe perversa.Then goeth he, and taketh vvith him seuen other spirites more vvicked then him self, and they enter in and dvvel there: and the last of that man be made vvorse then the first. So shal it be also to this vvicked generation.Tunc vadit, et assumit septem alios spiritus secum nequiores se, et intrantes habitant ibi: et fiunt novissima hominis illius pejora prioribus. Sic erit et generationi huic pessimæ. 46As he was yet speaking to the multitudes, behold his mother and his brethren stood without, seeking to speak to him.Mentre egli continuava a parlare alle turbe, ecco che la madre, e i fratelli di lui si trattenevano di fuori, desiderando di parlargli.As he vvas yet speaking to the multitudes, behold his mother and his brethren stoode vvithout, seeking to speake to him.Adhuc eo loquente ad turbas, ecce mater ejus et fratres stabant foras, quærentes loqui ei. 47And one said unto him: Behold thy mother and thy brethren stand without, seeking thee.E alcuno gli disse: Tua madre e i tuoi fratelli sono fuori, e cercano di te.And one said vnto him, Behold thy mother and thy brethren stand without, seeking thee.Dixit autem ei quidam: Ecce mater tua, et fratres tui foris stant quærentes te.

48But he answering him that told him, said: Who is my mother, and who are my brethren?Ma egli rispose a chi gli parlava: Chi è la mia madre, e chi sono i miei fratelli?But he ansvvering him that told him, said, Who is my mother, and vvho are my brethren?At ipse respondens dicenti sibi, ait: Quæ est mater mea, et qui sunt fratres mei ? 49And stretching forth his hand towards his disciples, he said: Behold my mother and my brethren.E stesa la mano inverso de' suoi discepoli: Questi, disse, sono la madre e i fratelli, che io ho.And stretching forth his hand vpon his Disciples, he said, Behold my mother and my brethren.Et extendens manum in discipulos suos, dixit: Ecce mater mea, et fratres mei. 50For whosoever shall do the will of my Father, that is in heaven, he is my brother, and sister, and mother.Imperocché chiunque fa la volontà del Padre mio, che è ne' cieli; quegli è mio fratello, e sorella, e madre.For vvhosoeuer shal doe the vvil of my father, that is in heauen: he is my brother, and sister, and mother.Quicumque enim fecerit voluntatem Patris mei, qui in cælis est, ipse meus frater, et soror, et mater est.